«الحنين للقاهرة القديمة» يغزو سكان العاصمة المصرية

صفحات على الإنترنت لاسترجاع معالمها التاريخية وشوارعها الهادئة

ميدان التحرير في سبعينيات القرن الماضي
ميدان التحرير في سبعينيات القرن الماضي
TT

«الحنين للقاهرة القديمة» يغزو سكان العاصمة المصرية

ميدان التحرير في سبعينيات القرن الماضي
ميدان التحرير في سبعينيات القرن الماضي

«عظمة على عظمة يا ست.. والله زمان يا فن».. لم تكن هذه الصيحة التلقائية التي أطلقها رجل عجوز بمقهى شعبي بوسط العاصمة القاهرة، مجرد تعبير عن الانتشاء بالطرب وبصوت كوكب الشرق أم كلثوم، وإنما كانت بمثابة صيرورة لأزمنة انقضت، لكن ظلالها وروائحها لا تزال حية وممتدة في الزمان والمكان. ومع تفاقم الأزمات التي تمر بها البلاد منذ عدة سنوات أصبح الحنين لهذه الأزمنة بمثابة «استراحة محارب» و«طوق نجاة» لأغلب المصريين ليستعيدوا نوعا من التوازن النفسي والهدوء الروحي، الذي أصبح بمثابة عملة نادرة، وسط حياة تغص بالصخب والضجيج واللهاث على كل المستويات.
تبلور هذا الحنين في صفحات ومواقع دشنها مصريون على مواقع التواصل الاجتماعي بالإنترنت وأخذت عناوين من قبيل: «مصر أيام زمان» و«مصر أهل زمان» و«نيل زمان».. تحاول هذه الصفحات استرجاع ذكريات ماضي القاهرة وناسها، وشوارعها، بصورة، أو لقطة من فيلم، أو أغنية، أو واقعة طريفة، وغيرها من الأشياء التي تعكس واقع الحياة، وكيف كانت تتسم بالحيوية والرحابة والأناقة والنظافة في تلك الأزمنة، وغيرها من العناصر التي أصبحت تفتقدها القاهرة في الوقت الراهن.
تقول د.إيمان سرور، أستاذ الطب النفسي وعلم الاجتماع لـ«الشرق الأوسط»: «حالة الحنين إلى الماضي التي تنتاب الكثيرين من جموع الشعب المصري الآن، وهي منتشرة أكثر في أوساط الشباب وذلك يرجع لعدة أسباب.. منها أن الواقع الذي يعيشونه الآن لا يحمل السرور والطمأنينة إلى نفوسهم، ولذلك فاللجوء إلى حالة الحلم واسترجاع الذكريات القديمة هو هروب من الواقع، في ظل مستقبل يصعب التنبؤ به وسط تخبطات سياسية واجتماعية واقتصادية ونفسية صعبة».
تضيف أستاذ الطب النفسي: «المشكلات الاجتماعية والسياسية أدت إلى تخبطات نفسية دفعت الكثير إلى التفتيش في ألبومات الذكريات لعلهم يجدون إحساسا بالطمأنينة ومعايشة الخيال الحر النقي من خلال استرجاع تلك الذكريات».
يزيد حالة «الحنين» المنتشرة لدى المصريين، صورة مصر كأم قوية حاضنة للجميع ورائدة في كثير من القطاعات والمجالات التي قطعت فيها شوطا لافتا على رأسها الفن والسينما والعمارة التي مزجت بين الطابع الأوروبي والتراث الفرعوني والقبطي والإسلامي، وكذلك الطب والزراعة. كما يشمل فضاء الحنين قادة وشخصيات تركوا إنجازات فارقة في السياسية والاقتصاد والأدب والفن، ولعبوا دورا مهما في التاريخ المصري وانحازوا لمعاني الكرامة والحرية والعدالة والفقراء والمهمشين، من بينهم: أم كلثوم، وطه حسين، وعباس العقاد، وطلعت حرب، وعبد الحليم حافظ، وأسمهان، وفايزة أحمد، وسعاد حسني.
أيمن طه، مؤسس صفحة «مصر زمان» على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك» يقول: «الفكرة جاءت بعد أن لاحظت أن معظم أحاديثي مع أصدقائي تصب في استرجاع ذكريات الماضي والحنين الذي يأخذنا إلى مصر القديمة برموزها الخالدة في شتى المجالات السياسية والفنية والاقتصادية وغيرها، فكانت مصر زمان فعلا «هوليوود الشرق»، وكانت عاصمة الموضة في العالم قبل أن تصل إلى العاصمة الفرنسية باريس، مضيفا: «من منا لا يتمنى أن يرجع به الزمان إلى الوراء ليعيش يوما من أيام زمان، حيث كان كل شيء مختلفا، بداية من الشوارع والميادين حتى المارة والمواطنين الذين كانوا يتحلون بكثير من الصبر والأخلاق الكريمة»
وعلى كثير من الصفحات الإلكترونية المدشنة تحت مظلة الحنين للماضي، انتشرت صور للملك فاروق والملكة فريدة والزعيم الراحل جمال عبد الناصر والفنانة الراحلة ليلى مراد والأديب عباس محمود العقاد وغيرهم من الرموز الوطنية القديمة، هذا بجانب عرض صور للشوارع والميادين العامة، وهي تكاد تكون خالية من المارة، وبعض الإعلانات القديمة بالأبيض والأسود مع التركيز على انهيار الذوق العام والأخلاق والمثل في الزمن الحديث، حتى إن بعضهم وضع صورة لإحدى الفتيات قديما تمشي في ميدان الأوبرا معلقا (أول ظهور للميني جيب في ستينات وسبعينات القرن الماضي وكانت صدمة وقتها لكثير من المصريين!) وسط تعليقات ساخرة لكثير من الأعضاء.
محمد كريم، القائم على إحدى هذه الصفحات يبرر الإقبال غير العادي عليها قائلا: «طبيعي عندما نفتقد الكرامة والرقي والتقدم والمثل العليا والقيم والريادة التي كنا نعرف بها لعقود طويلة في كثير من المجالات على مستوى العالم. لذلك نحن إلى أيام زمان ومصر القديمة التي نجد فيها روحا وطعما خاصين لمعاني الرقي والجمال والتحضر»، مضيفا: «لا أنكر أننا دشنا هذه الصفحات كونها تساعدنا على استرجاع الذكريات والعيش في الماضي الذي كان وما زال أجمل من الحاضر بكثير».
يشار في هذا السياق إلى أن القاهرة حصلت في عام 1922 على المركز الأول لأجمل مدينة في العالم، تلتها باريس، ثم لندن.



ستيف بركات لـ«الشرق الأوسط»: أصولي اللبنانية تتردّد أبداً في صدى موسيقاي

عازف البيانو ستيف بركات ينسج موسيقاه من جذوره اللبنانية     -   ستيف بركات يؤمن بالموسيقى لغة عالمية توحّد الشعوب (الشرق الأوسط)
عازف البيانو ستيف بركات ينسج موسيقاه من جذوره اللبنانية - ستيف بركات يؤمن بالموسيقى لغة عالمية توحّد الشعوب (الشرق الأوسط)
TT

ستيف بركات لـ«الشرق الأوسط»: أصولي اللبنانية تتردّد أبداً في صدى موسيقاي

عازف البيانو ستيف بركات ينسج موسيقاه من جذوره اللبنانية     -   ستيف بركات يؤمن بالموسيقى لغة عالمية توحّد الشعوب (الشرق الأوسط)
عازف البيانو ستيف بركات ينسج موسيقاه من جذوره اللبنانية - ستيف بركات يؤمن بالموسيقى لغة عالمية توحّد الشعوب (الشرق الأوسط)

ستيف بركات عازف بيانو كندي من أصل لبناني، ينتج ويغنّي ويلحّن. لفحه حنين للجذور جرّه إلى إصدار مقطوعة «أرض الأجداد» (Motherland) أخيراً. فهو اكتشف لبنان في وقت لاحق من حياته، وينسب حبّه له إلى «خيارات مدروسة وواعية» متجذرة في رحلته. من اكتسابه فهماً متيناً لهويته وتعبيره عن الامتنان لما منحه إياه الإرث من عمق يتردّد صداه كل يوم، تحاوره «الشرق الأوسط» في أصله الإنساني المنساب على النوتة، وما أضفاه إحساسه الدفين بالصلة مع أسلافه من فرادة فنية.
غرست عائلته في داخله مجموعة قيم غنية استقتها من جذورها، رغم أنه مولود في كندا: «شكلت هذه القيم جزءاً من حياتي منذ الطفولة، ولو لم أدركها بوعي في سنّ مبكرة. خلال زيارتي الأولى إلى لبنان في عام 2008. شعرتُ بلهفة الانتماء وبمدى ارتباطي بجذوري. عندها أدركتُ تماماً أنّ جوانب عدة من شخصيتي تأثرت بأصولي اللبنانية».
بين كوبنهاغن وسيول وبلغراد، وصولاً إلى قاعة «كارنيغي» الشهيرة في نيويورك التي قدّم فيها حفلاً للمرة الأولى، يخوض ستيف بركات جولة عالمية طوال العام الحالي، تشمل أيضاً إسبانيا والصين والبرتغال وكوريا الجنوبية واليابان... يتحدث عن «طبيعة الأداء الفردي (Solo) التي تتيح حرية التكيّف مع كل حفل موسيقي وتشكيله بخصوصية. فالجولات تفسح المجال للتواصل مع أشخاص من ثقافات متنوعة والغوص في حضارة البلدان المضيفة وتعلّم إدراك جوهرها، مما يؤثر في المقاربة الموسيقية والفلسفية لكل أمسية».
يتوقف عند ما يمثله العزف على آلات البيانو المختلفة في قاعات العالم من تحدٍ مثير: «أكرّس اهتماماً كبيراً لأن تلائم طريقة عزفي ضمانَ أفضل تجربة فنية ممكنة للجمهور. للقدرة على التكيّف والاستجابة ضمن البيئات المتنوّعة دور حيوي في إنشاء تجربة موسيقية خاصة لا تُنسى. إنني ممتنّ لخيار الجمهور حضور حفلاتي، وهذا امتياز حقيقي لكل فنان. فهم يمنحونني بعضاً من وقتهم الثمين رغم تعدّد ملاهي الحياة».
كيف يستعد ستيف بركات لحفلاته؟ هل يقسو عليه القلق ويصيبه التوتر بإرباك؟ يجيب: «أولويتي هي أن يشعر الحاضر باحتضان دافئ ضمن العالم الموسيقي الذي أقدّمه. أسعى إلى خلق جو تفاعلي بحيث لا يكون مجرد متفرج بل ضيف عزيز. بالإضافة إلى الجانب الموسيقي، أعمل بحرص على تنمية الشعور بالصداقة الحميمة بين الفنان والمتلقي. يستحق الناس أن يلمسوا إحساساً حقيقياً بالضيافة والاستقبال». ويعلّق أهمية على إدارة مستويات التوتّر لديه وضمان الحصول على قسط كافٍ من الراحة: «أراعي ضرورة أن أكون مستعداً تماماً ولائقاً بدنياً من أجل المسرح. في النهاية، الحفلات الموسيقية هي تجارب تتطلب مجهوداً جسدياً وعاطفياً لا تكتمل من دونه».
عزف أناشيد نالت مكانة، منها نشيد «اليونيسف» الذي أُطلق من محطة الفضاء الدولية عام 2009 ونال جائزة. ولأنه ملحّن، يتمسّك بالقوة الهائلة للموسيقى لغة عالمية تنقل الرسائل والقيم. لذا حظيت مسيرته بفرص إنشاء مشروعات موسيقية لعلامات تجارية ومؤسسات ومدن؛ ومعاينة تأثير الموسيقى في محاكاة الجمهور على مستوى عاطفي عميق. يصف تأليف نشيد «اليونيسف» بـ«النقطة البارزة في رحلتي»، ويتابع: «التجربة عزّزت رغبتي في التفاني والاستفادة من الموسيقى وسيلة للتواصل ومتابعة الطريق».
تبلغ شراكته مع «يونيفرسال ميوزيك مينا» أوجها بنجاحات وأرقام مشاهدة عالية. هل يؤمن بركات بأن النجاح وليد تربة صالحة مكوّنة من جميع عناصرها، وأنّ الفنان لا يحلّق وحده؟ برأيه: «يمتد جوهر الموسيقى إلى ما وراء الألحان والتناغم، ليكمن في القدرة على تكوين روابط. فالنغمات تمتلك طاقة مذهلة تقرّب الثقافات وتوحّد البشر». ويدرك أيضاً أنّ تنفيذ المشاريع والمشاركة فيها قد يكونان بمثابة وسيلة قوية لتعزيز الروابط السلمية بين الأفراد والدول: «فالثقة والاهتمام الحقيقي بمصالح الآخرين يشكلان أسس العلاقات الدائمة، كما يوفر الانخراط في مشاريع تعاونية خطوات نحو عالم أفضل يسود فيه الانسجام والتفاهم».
بحماسة أطفال عشية الأعياد، يكشف عن حضوره إلى المنطقة العربية خلال نوفمبر (تشرين الثاني) المقبل: «يسعدني الوجود في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا كجزء من جولة (Néoréalité) العالمية. إنني في مرحلة وضع اللمسات الأخيرة على التفاصيل والتواريخ لنعلن عنها قريباً. تملؤني غبطة تقديم موسيقاي في هذا الحيّز النابض بالحياة والغني ثقافياً، وأتحرّق شوقاً لمشاركة شغفي وفني مع ناسه وإقامة روابط قوامها لغة الموسيقى العالمية».
منذ إطلاق ألبومه «أرض الأجداد»، وهو يراقب جمهوراً متنوعاً من الشرق الأوسط يتفاعل مع فنه. ومن ملاحظته تزايُد الاهتمام العربي بالبيانو وتعلّق المواهب به في رحلاتهم الموسيقية، يُراكم بركات إلهاماً يقوده نحو الامتنان لـ«إتاحة الفرصة لي للمساهمة في المشهد الموسيقي المزدهر في الشرق الأوسط وخارجه».
تشغله هالة الثقافات والتجارب، وهو يجلس أمام 88 مفتاحاً بالأبيض والأسود على المسارح: «إنها تولّد إحساساً بالعودة إلى الوطن، مما يوفر ألفة مريحة تسمح لي بتكثيف مشاعري والتواصل بعمق مع الموسيقى التي أهديها إلى العالم».