الهنود يمتلكون 22 ألف طن من الذهب

قيمتها تزيد على تريليون دولار

نجمة بوليوود ايشاوارا راي مع زوجها ووالده الفنان أميتاب باتشان يقدمون هدية من الذهب في أحد المعابد
نجمة بوليوود ايشاوارا راي مع زوجها ووالده الفنان أميتاب باتشان يقدمون هدية من الذهب في أحد المعابد
TT

الهنود يمتلكون 22 ألف طن من الذهب

نجمة بوليوود ايشاوارا راي مع زوجها ووالده الفنان أميتاب باتشان يقدمون هدية من الذهب في أحد المعابد
نجمة بوليوود ايشاوارا راي مع زوجها ووالده الفنان أميتاب باتشان يقدمون هدية من الذهب في أحد المعابد

قدم كرشنا مورتا وعائلته قلادة ذهبية للمعبد الهندي المشهور تريباتي بلاغي وفاء للنذر بشفاء ابنهم الوحيد المصاب بداء السرطان اللعين.
وحسب تقديرات المجلس العالمي للذهب، تمتلك الهند نحو 22.000 طن ملكية خاصة، منها 12.000 طن مودعة في المعابد الهندية الغنية، تتعدى قيمتها التريليون دولار حسب سعر الذهب اليوم.
وتحصلت هذه المعابد على كل تلك الكميات من الذهب من خلال الهبات التي قدمها أفراد.
وحسب بعض التقارير، تعادل كميات الذهب في حوزة الأفراد ضعفين ونصف احتياطي الذهب الأميركي (8133.5 طن) وأربعين ضعف احتياطي الذهب في الهند (557.7 طن).
ويقدر الذهب الموجود في معبد تيدمانيسواني، أغني معبد في الهند والعالم الذي يرجع تاريخ تشيده للقرن السادس عشر، بنحو 3000 طن، ما يعادل أكثر من ثلثي الذهب الأميركي المودع في قلعة فورت نوكس، الخزانة الرئيسية لاحتياطي الذهب في الولايات المتحدة. وحاز المعبد على شهرة عالمية عندما تم الكشف، بإذن من المحكمة العليا في الهند، عن خمسة أقبية سرية بالمعبد تحوي كنوزا ذهبية بقيمة نحو 22.3 مليار دولار، ناهيك عن القيمة الأثرية للقطع المكتشفة. وشمل الكنز قطعا ذهبية أثرية مرصعة بالماس، وتيجان ذهبية، وأيقونات، و17 كيلوغراما من العملات الذهبية، وطن من الحلي الصغيرة، والآلاف من القطع الأثرية المرصعة بالماس والزمرد، والأوعية الذهبية. ويحوي المعبد كذلك سردابا سريا لم يتم فتحه ويعتقد أنه يحوي كنوزا ذهبية تعادل ضعف ما تم اكتشافه حتى الآن، إلا أن شائعات تقول إنه مليء بالثعابين السامة. أغلب الذهب الموجود في المعبد تم إيداعه بوساطة العائلات الحاكمة، ويعتقد العامة أن الذهب محاط بعشرات من الثعابين السامة تحت الأرض بهدف إبعاد اللصوص، ومما عزز من تلك الأقاويل وجود رسم لثعبان على الحائط.
«ساهمت الخرافة في الحفاظ على الذهب لقرون»، حسب رافي فارما، 78 عاما الذي عينته الأسرة الحاكمة حارسا على مفاتيح السرداب حتى تدخلت المحكمة في الأمر مؤخرا.
تعتبر الهند أكبر مستهلك للذهب في العالم وتحوي معابدها القديمة هبات من المجوهرات، والسبائك، والعملات تكدست على مر القرون تبلغ قيمتها عدة مليارات من الدولارات مخبأة في سراديب سرية، بعضها قديم وبعضها حديث.
تمتد قصة الحب التي ربطت بين الهند والذهب لعدة قرون وتتعمق جذورها داخل العقيدة الهندوسية. ويعتبر مهرجان «دي والي» من مواسم الشراء السنوية الكبيرة ويعقد ما بين أكتوبر (تشرين الأول) ونوفمبر (تشرين الثاني) من كل عام. وتنتشر عادة تقديم الذهب كمهر للعروس قبل الزواج حيث ينظر الناس، 70 في المائة من السكان من الريف، للذهب باعتباره مصدر أمان مالي.
وحسب التقرير المالي لعام 2014 لمعابد تريباتي، وشيرادي ساي بابا، وسيدي فيناين، وكاشي فيشوينث، تمتلك تلك المعابد ودائع من الذهب بقيمة تفوق التريليون دولار من الذهب كلها ملكية خاصة. وبحسب خبراء، تفوق كميات الذهب في أي من تلك المعابد كل الثروات المخبأة داخل الفاتيكان.
من يقول إن الهند بلد فقير؟ ففي ظل وجود كل هذا الاحتياطي من الذهب، بمقدور كل مواطني الهند أن يتزودوا بالوقود مجانا طوال 500 عام قادمة، أو يستقلوا القطار مجانا لمدة 100 عام، أو يأكلوا مجانا لعامين قادمين، وبمقدور الهند أن تبني خمس مدن مثل دبي في حال استخدمت مخزون الذهب لديها.
تبرع تاجر ثري بمشغولات ذهبية لمعبد تريمولا تريوباتي ديفسنام، وشملت قائمة التبرع مصباح زيت، وملاعق، وحوضا للاستحمام كلها من الذهب الخالص تعادل وزن حفيده المولود حديثا الذي يزن 33 رطلا.
وتحوي سراديب معبد جنوب الهند الشهير ما يزيد على 35 طنا من الذهب، وتتراص عشرات الآلاف من الزهور كل يوم لثوان معدودة أمام المعبد كدليل على استعداد أصحابها لتقديم عروض سخية، ويتلقى المعبد ما بين 80 - 100 كيلوغرام من الذهب كل شهر، ويدر المعبد دخلا شهريا يربو على 350.000 دولار أميركي.
تعتبر واردات الهند من الذهب الأعلى عالميا حيث يبتاع الهنود نحو 2.3 طن يوميا، أي ما يعادل وزن فيل.
ويتبرع الهنود بجزء من هذه الكمية للمعابد، ويتعجب البعض من أن الهند تعد أكبر مستهلك للذهب في العالم، فقد استوردت الهند نحو 850 طنا من الذهب خلال عامي 2014 - 2015، ناهيك عن تهريب 175 طنا أخرى إلى داخل البلاد، حسب تقديرات المسؤولين. وقدرت الواردات عام 2015 فقط بنحو 121 طنا مقارنة بنحو 48.5 طن في مارس (آذار) 2014. ورغم ضخامة الأرقام، لا تحوي خزانة الدولة رسميا سوى 557.7 طن من الذهب تحتل بها المركز الحادي عشر عالميا في احتياطي الذهب.
ويحوي معبد سيديفينايك الشهير في مومباي خمسة أطنان من الذهب يحرسها 65 من رجال الأمن المسلحين، ويتلقى المتحف تبرعات بقيمة 3.4 مليون دولار سنويا. ويتميز المعبد بجدرانه وسقف ضريحه الداخلي المطلية كلها بالذهب الخالص، ويضم المعبد إلها على شكل فيل مرصع بجوهرة ثمينة. ومع مرور السنين، قدم المتبرعون هبات سخية بعدما تحققت أمنياتهم وقُبلت صلواتهم، حسب اعتقادهم. وتوضع التبرعات الثمينة كل ليلة في غرفة حيث تكدست الكنوز على مدار 200 عام.
ويتحدث نرنيدا ران، أمين الودائع بمعبد سيديفينيك، بشكل موجز عن محتويات المعبد قائلا: «لدينا نحو 500 كيلوغرام من الذهب، وأكثر من 2000 كيلوغرام من الفضة في تلك الغرفة، غير أنني لا أستطيع إعطاء أرقام دقيقة».
يحمل معبد شيريدي ساي بابا اسم معلم روحي هندوسي عاش ما بين عامي 1838 - 1918، غير أن اسمه الحقيقي ومكان وتاريخ ميلاده غير معروفين غير معروفين. ويحظى اللورد ساي بقدسية عظيمة من قبل أتباعه من الهندوس والمسلمين على حد سواء، حيث عاش في مسجد وأحرق جثمانه في معبد بعد موته. ويحوي المعبد نحو عشرة أطنان من الذهب.
وعلى نحو مماثل، يحوى معبد كاشي فيشانت، الذي يقع في الدائرة الانتخابية لرئيس الوزراء ناريندار مودي، ما بين 8 - 10 أطنان من الذهب، إضافة إلى غيرها من المقتنيات النفيسة مخبأة داخل سرداب.
بيد أن بعض المعابد ترسل مقتنياتها الذهبية إلى دار سك العملة في مومباي كي تعيد صهرها لتصنع منها عملات ذهبية فئة 22 قيراطا لتباع للمتبرعين في جميع أنحاء العالم بضع الثمن.
ويقول ساريتا دافي الذي ابتاع أحد هذه العملات من معبد سيدي فينايك: «هي ليست عملة ذهبية عادية تشتريها من محل للذهب، حيث إن بها بركة اللورد».
يعتبر شراء المعادن النفيسة أمرا جوهريا لحياة الناس نظرا لارتباطه بالزفاف، فبمقدور الاحتفالات والأمطار الموسمية في الهند أن تحرك الأسعار العالمية، وعليه فقد استحدث رئيس الوزراء ناراندي مودي نظاما يشجع بموجبه الراغبين في اقتناء الذهب على استعارة المشغولات الذهبية من آلاف المعابد وملايين المنازل بهدف الحد من النهم في استيراد سبائك الذهب.
رغم أن بعض المعابد أقدمت على إيداع مقتنياتها الذهبية في البنوك كي توفر نفقات الحراسة المفروضة على ذلك المعدن الأصفر، لا تزال بعض المعابد متوجسة من قبول عرض الحكومة.
«الذهب ملك للمعابد، لماذا إذن تقدم الحكومة على صهره؟»، حسب رادكيش الذي اعتبر الأمر انتهاكا للمقدسات.
غير أن البعض الآخر يقول إن المعابد لا تحتاج للذهب، يجب أن يستغل الذهب في سد حاجة الفقراء وفي تنمية البلاد.



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)