London Sunday - 22 February 2026 Front Page No. 1 Vol 48 No. 17253 The Leading Arabic Newspaper 9 771319 081370 08> 1447 رمضان 5 الأحد 2026 ) فبراير (شباط 22 السنة الثامنة والأربعون 17253 العدد تصدر في لندن وتقرأ في جميع أنحاء العالم ريالات 3 ثمن النسخة الجيش السوداني يسقط مسيّرات كانت تستهدف مدينة الأبيِّض في كردفان إمام جزائري لتأطير صلاة 100 وصول التراويح يفجّر جدلا في فرنسا سلوفاكيا والمجر تهددان بوقف إمدادات الطاقة لأوكرانيا «يومياترجل متزوج»... مراجعة لأفكار شائعة عن الزواج والأسرة 10 » 11 » 12 » 22 » ًاقرأ أيضاً... عاما 299 تأكيد لجذور راسخة للدولة منذ الحاضر امتداد للتاريخ الأول... السعودية تحتفل بـ«يوم التأسيس» عاماً 299 يحتفي السعوديون اليوم بمرور على ذكرى خالدة في التاريخ، حين أسس الإمام 1727 ) فبراير (شـبـاط 22 محمد بـن سعود فـي الدولة السعودية الأولى في الدرعية. وتـــلـــقـــت الــــقــــيــــادة الـــســـعـــوديـــة الـــعـــديـــد مـن التهاني والتبريكات من قـيـادات وزعـمـاء بهذه المناسبة التاريخية. ويــــجــــسِّــــد يــــــوم الـــتـــأســـيـــس عـــمـــق الــــجــــذور التاريخية للدولة السعودية وامتدادها المتصل منذ حوالي ثلاثة قـرون، وما تحمله من معاني الاعـتـزاز بالهوية الوطنية والارتــبــاط بالقيادة الــــتــــي حـــفـــظـــت كــــيــــان الـــــدولـــــة ورسَّـــــخـــــت أمــنــهــا ونـهـضـتـهـا مــنــذ الــتــأســيــس وحـــتـــى «الــــرؤيــــة»، التي انطلقت في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، والأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز ولي العهد رئيس مجلس الوزراء. «الـــــشـــــرق الأوســـــــــط» تـــحـــدثـــت مــــع بــاحــثــن ومــتــخــصــصــن تــنــقــلــوا بــــن شــــواهــــد الـقـصـص واخـــــتـــــاروا زوايـــــــا تـــاريـــخـــيـــة تــســتــحــق تـسـلـيـط الــضــوء خـــال هـــذه المـنـاسـبـة، ســـواء مــن ناحية اسـتـعـراض طويل لأهمية الـتـاريـخ الشفهي، أو عـبـر اســتــعــراض دور المــــرأة فــي الــقــتــال، أو عبر استعراض الختم، خلال الدولة الأولـى ودلالاته ورمزيته، فضلا عن المزج الأولي في التاريخ بين الاقتصاد والاستقرار في الدرعية. وقدمت الدكتورة فاطمة القحطاني، أستاذة التاريخ في جامعة الملك سعود، قـراءة لصمود المـــرأة، مـؤكـدة أن ذلـك لـم يكن حكرا على الميدان العسكري بل امتد إلى الفضاء الاجتماعي. فـــي حـــن أكـــــدت الـــدكـــتـــورة هـــالـــة المــطــيــري، الأمـــن الــعــام للجمعية الـتـاريـخـيـة الـسـعـوديـة، أن الاستقرار السياسي والاقـتـصـادي تــازم مع بدايات التأسيس، وأن الإمــام محمد بن سعود حــوّل الدرعية إلـى بيئة مناسبة لتبادل السلع والمنتجات ووضـع أسسا تضمن إدامـة النشاط الاقــــتــــصــــادي وتـــرســـيـــخ قـــيـــم الـــعـــمـــل والإنــــتــــاج، وربـــط الاسـتـقـرار الاقـتـصـادي بـالالـتـزام الديني والأخلاقي. )4 و 3 (تفاصيل ص الرياض: بدر الخريف خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي العهد الأمير محمد بن سلمان (واس) ترمب ينتظر مقترح طهران... وبزشكيان يقول إن بلاده لن تنحني للضغوط واشنطن توازن بين «تخصيب رمزي» وضربة خاطفة أفاد موقع «أكسيوس»، نقلا عن مسؤولين أمــيــركــيــن، بــــأن إدارة الــرئــيــس دونـــالـــد تـرمـب تـــدرس عـــدة احـتـمـالات للتعامل مــع إيــــران، من بينها قبول صيغة تسمح لإيـــران بـ«تخصيب رمزي محدود» لليورانيوم داخل أراضيها شرط أن يشمل ذلك ضمانات تقنية مفصلة تثبت عدم وجود أي مسار نحو امتلاك سلاح نووي. وأضـــــــاف المــــوقــــع أن تـــرمـــب يــــــدرس أيــضــا خــــــيــــــارات عـــســـكـــريـــة مــــتــــنــــوعــــة، لـــكـــنـــه يــفــضــل الـضـربـات الـخـاطـفـة مثلما حـــدث فــي فـنـزويـا، بـــــــدلا مــــن الــــحــــرب الـــطـــويـــلـــة، وذلـــــــك خــــوفــــا مـن تــأثــيــرهــا عــلــى الاقـــتـــصـــاد الأمـــيـــركـــي فـــي سنة الانتخابات النصفية للكونغرس. كما نصحه البعض بـالـتـراجـع عـن فـكـرة تغيير الـنـظـام في طهران لصعوبة تحقيق ذلك بالضربات الجوية وحدها. وفي الوقت ذاته، يخشى ترمب من التراجع دون تـحـقـيـق إنـــجـــاز ضـــد إيـــــران - إمــــا بـضـربـة عـسـكـريـة أو الـتـوصـل إلـــى اتــفــاق - كــي لا يبدو ضـعـيـفـا أمـــــام الـــعـــالـــم.. ونــقــلــت «رويـــــتـــــرز» عن مسؤول كبير في البيت الأبيض قوله إنـه على الرغم من خطاب ترمب العدواني، لا يوجد حتى الآن «رأي مـوحـد» فـي واشنطن بشأن الخطوة التالية تجاه إيــران، فيما ينتظر ترمب المقترح الــــذي تُـــعـــده طـــهـــران حـالـيـا عـبـر مـــســـودة اتـفـاق جديد. في الأثـنـاء، قـال الرئيس الإيـرانـي مسعود تحني رأسـهـا» « لـن بزشكيان، أمـــس، إن بـــاده )6 أمام ضغوط القوى العالمية. (تفاصيل ص واشنطن - لندن: «الشرق الأوسط» رمضان غزة... خروقات إسرائيلية وقتلى وجرحى مخاوف من فوضى مالية بعد إبطال رسوم ترمب واصـلـت إسـرائـيـل خروقاتها فـي قـطـاع غـزة، وقــتــلــت فـلـسـطـيـنـيـن، وأصـــابـــت عـــــددا آخــــر خــال نهار اليوم الرابع من شهر رمضان المـبـارك، الذي يمر على السكان وسط ظروف حياتية صعبة بعد عامين من حرب مدمرة. ومنذ بــدء شهر رمـضـان الـحـالـي، قُتل ما فلسطينيين، جميعهم سقطوا في 5 لا يقل عن مناطق تقع غـرب «الخط الأصـفـر» المشار إليه كخط انتشار للقوات الإسرائيلية ضمن اتفاق وقف إطلاق النار. وتــأتــي هـــذه الــخــروقــات فــي وقـــت يعيش فيه سـكـان قـطـاع غــزة ظـروفـا صعبة تتفاقم مـع شهر رمضان. على صعيد آخــر، أعلن حسين الشيخ، نائب الــرئــيــس الـفـلـسـطـيـنـي، أن الـسـلـطـة الفلسطينية أنـــشـــأت رسـمـيـا مـكـتـب الارتــــبــــاط، بــرئــاســة رئـيـس الوزراء محمد مصطفى، في رسالة أرسلها، أمس، إلى نيكولاي ملادينوف، الممثل السامي لـ«مجلس الـسـام» لـغـزة، وقــال فيها إن «المكتب بــات جاهزا )8 للاضطلاع بمهامه كاملة». (تفاصيل ص بـــدأ شـــركـــاء الـــولايـــات المــتــحــدة الـتـجـاريـون حـــول الــعــالــم تقييم أوجــــه الـضـبـابـيـة الــجــديــدة، وســــط مـــخـــاوف مـــن فــوضــى مــالــيــة واقــتــصــاديــة بـعـد تعهد الـرئـيـس دونــالــد تـرمـب فـــرض رســوم جديدة على الواردات. جمركية وبـــعـــد ســـاعـــات مـــن إلـــغـــاء المــحــكــمــة الـعـلـيـا حزمة من الرسوم الشاملة التي فرضها في بداية إنـه سيفرض رسوما قـال ترمب ، ولايـتـه الثانية جميع البلدان، بدءا من على الواردات من جديدة يوما بشكل مبدئي 150 يوم الثلاثاء، وذلـك لمدة بموجب قانون مختلف. وبعد أن حدد نسبة هذه في المائة، عاد ترمب ورفعها إلى 10 الرسوم عند في المائة «بأثر فوري». 15 وقال ترمب على منصته الاجتماعية «تروث سوشيال» إنه بعد قرار المحكمة «المعادي لأميركا للغاية»، قرر رفع رسوم الاستيراد «إلى المستوى المسموح به بالكامل». ودفـــــع هــــذا الـــقـــرار خـــبـــراء اقــتــصــاديــن إلــى التحذير من احتمال اتخاذ المزيد من الإجراءات، )13 مما يهدّد بفوضى مالية. (تفاصيل ص غزة: «الشرق الأوسط» واشنطن: إيلي يوسف سكان يعاينون أمس الدمار الذي خلفته ضربة إسرائيلية في قرية بدنايل بسهل البقاع شرق لبنان أول من أمس (إ.ب.أ) إسرائيل تكثّف ضرباتها «الاستباقية» في لبنان بالتوازي مع عودة الحديث عن ضربة أميركية وشيكة لطهران، كثفت إسرائيل ضرباتها في لبنان. ويعتقد خبراء ومراقبون أنها استباقية لكبح «حزب الله» عن القيام بأي خطوة «إسناد» عسكري، بعدما سـبـق أن أكـــد أمـيـنـه الــعــام نعيم قـاسـم أن الــحــزب لن يكون على الحياد فـي حـال نشوب حـرب جـديـدة مع إيران. وقــالــت مــصــادر وزاريـــــة لـــ«الــشــرق الأوســـــط» إن اتــــصــــالات داخـــلـــيـــة وخـــارجـــيـــة أُجــــريــــت فـــي الـيـومـن المـــاضـــيـــن، لــكــن لـــم تـسـفـر عـــن أجـــوبـــة واضـــحـــة، كما لــم يـحـصـل لـبـنـان عـلـى ضـمـانـات بــعــدم زجّــــه فــي أي مواجهة أوسع إذا توسّعت الحرب. وفــــي مـــا يـتـعـلـق بــمــوقــف «حـــــزب الــــلــــه»، ذكـــرت المصادر أن الأجواء التي نُقلت عن رئيس البرلمان نبيه بـــرّي تشير إلــى أن {الــحــزب لـن يُــقـدم على أي خطوة )7 في حال حصول ضربة على إيران}. (تفاصيل ص بيروت: كارولين عاكوم اقرأ أيضاً... تجدد الاحتجاجات في جامعات طهران تزامنا مع مراسم «الأربعين» 6 »
كـــشـــفـــت الـــشـــبـــكـــة الــيــمــنــيــة لــلــحــقــوق والـحـريـات عـن تسجيل آلاف الانتهاكات الجسيمة التي ارتكبتها الجماعة الحوثية ، في 2025 فـــي مــحــافــظــة الـــحـــديـــدة خــــال تـقـريـر حـقـوقـي جـديـد رســـم صـــورة قاتمة لــأوضــاع الإنـسـانـيـة فـي واحـــدة مـن أكثر المــــحــــافــــظــــات الـــيـــمـــنـــيـــة هــــشــــاشــــة، مـــؤكـــدا تـحـولـهـا إلـــى بـيـئـة مغلقة تـتـعـرض فيها حــيــاة المــدنــيــن لمــخــاطــر مـسـتـمـرة نتيجة الأعمال العسكرية والانتهاكات الممنهجة. وأفــــــــادت الــشــبــكــة بـــأنـــهـــا رصــــــدت مـا انتهاكاً، تنوعت بين 868 آلاف و 4 مجموعه الـقـتـل خـــارج نـطـاق الــقــانــون، والإصــابــات الناتجة عن القصف والألغام، والاختطاف والإخــــــفــــــاء الــــقــــســــري، والــــتــــعــــذيــــب داخـــــل الــســجــون، فـضـا عــن التجنيد الإجــبــاري لـــأطـــفـــال، والــتــهــجــيــر الـــقـــســـري، وتـدمـيـر الممتلكات الـعـامـة والـخـاصـة، واسـتـخـدام المدنيين دروعا بشرية. ووفــــق الــتــقــريــر المــعــنــون «الـــحـــديـــدة... دروع بشرية في حديقة المــوت»، فقد وثَّقت 37 طفلا و 51 حالة قتل، بينهم 262 الشبكة طفلاً 47 إصابة بينها 225 امرأة، إضافة إلى امــرأة، في مؤشر يعكس حجم التأثير 40 و المباشر للنزاع على الفئات الأكثر ضعفاً. وأشار التقرير إلى أن الألغام الأرضية الـتـي زرعـتـهـا الجماعة الحوثية تسببت مـدنـيـا، بينهم 80 وحـدهـا فـي مقتل نحو نــــســــاء، إلـــــى جـــانـــب إصـــابـــة 8 طـــفـــا و 19 نـسـاء، ما 8 طـفـا و 14 آخــريــن، بينهم 66 يجعلها من أبـرز مصادر الخطر المستمر الـــــذي يـــهـــدد الـــســـكـــان حــتــى خـــــارج نـطـاق المواجهات العسكرية المباشرة. كـــــمـــــا تـــــعـــــرضـــــت مــــــديــــــريــــــات حـــيـــس والـخـوخـة والتحيتا والـدريـهـمـي لقصف شــبــه يـــومـــي بـــاســـتـــخـــدام قـــذائـــف الـــهـــاون وصـــواريـــخ الـكـاتـيـوشـا والمــدفــعــيــة، الأمـــر الـــــذي أدى إلــــى حـــالـــة دائـــمـــة مـــن الــخــوف والـــنـــزوح، وأجــبــر الـعـديـد مــن الأســـر على مـــغـــادرة مــنــازلــهــا أو الــعــيــش فـــي ظـــروف إنسانية قاسية. الاعتقالات والسجون السرية حالات 2304 سجل التقرير الحقوقي حالة إخفاء 274 اعتقال واختطاف، بينها 9 حـــالـــة تـــعـــذيـــب و 38 قــــســــري، كـــمـــا وثـــــق حالات تصفية داخل السجون، إضافة إلى حالة وفاة نتيجة الإهمال الطبي، وهو 11 ما عدَّته الشبكة الحقوقية مؤشرا خطيرا على تدهور أوضاع المحتجزين. سجناً 72 وكشف التقرير عن إنشاء ســــريــــا فـــــي مـــنـــاطـــق ســـيـــطـــرة الـــجـــمـــاعـــة، تُـــســـتـــخـــدم -حــــســــب الـــشـــبـــكـــة- لاحـــتـــجـــاز المدنيين والمـعـارضـن بعيدا عـن أي رقابة قــانــونــيــة أو إنــســانــيــة، الأمـــــر الـــــذي يثير مـخـاوف مـتـزايـدة بـشـأن مصير المختفين قسرا وظروف احتجازهم. حالة استخدام 21 كما رصدت الشبكة مـــدنـــيـــن دروعـــــــا بـــشـــريـــة، فــــي مـــمـــارســـات قالت إنها تعكس انتهاكا واضحا لقواعد القانون الدولي الإنساني. وفـــيـــمـــا يــتــعــلــق بــالمــمــتــلــكــات الــعــامــة انتهاكاً 24 والخاصة، وثَّــق التقرير ألفا و استهدفت الأعــيــان المـدنـيـة، بينها تضرر مــنــزلا بشكل كـلـي أو جــزئــي، إضـافـة 842 إلـــــى أضــــــــرار لـــحـــقـــت بـــمـــنـــشـــآت صــنــاعــيــة ومؤسسات أهلية ومحال تجارية. عـمـلـيـة 1354 كـــمـــا ســجــلــت الــشــبــكــة حــالــة 131 مـــداهـــمـــة واقـــتـــحـــام مــــنــــازل، و عــمــلــيــة تـفـخـيـخ 23 مـــــصـــــادرة أمـــــــــوال، و جسور 9 وتفجير لمنازل، فضلا عن تفجير مركبة خاصة، إلى جانب 98 عامة ونهب انتهاكا طالت دور العبادة. 64 وأشــــار الـتـقـريـر أيـضـا إلـــى اسـتـخـدام ميناء الحديدة في عمليات تهريب أسلحة وممنوعات، وهـو ما عدته الشبكة عاملا إضـــافـــيـــا فـــي إطـــالـــة أمــــد الــــنــــزاع وتـعـقـيـد الوضع الإنساني في المحافظة. دعوة للمساءلة أكــــــــدت الـــشـــبـــكـــة الـــيـــمـــنـــيـــة لــلــحــقــوق والـــحـــريـــات أن حــجــم ونـــمـــط الانــتــهــاكــات يــشــيــران إلــــى ســيــاســة مـمـنـهـجـة ولـيـسـت حوادث فردية، معتبرة أن استمرار الإفلات مــــن الـــعـــقـــاب يـــســـهـــم فــــي تــــكــــرار الـــجـــرائـــم وتعميق معاناة المدنيين. وطـــالـــبـــت المـــجـــتـــمـــع الـــــدولـــــي والأمـــــم المتحدة بالتحرك العاجل للضغط من أجل وقف الانتهاكات، وإطلاق سراح المعتقلين والمــخــفــيــن قـــســـراً، وفــــرض عــقــوبــات على الــــقــــيــــادات المــــتــــورطــــة، ودعــــــم جـــهـــود نـــزع الألــــــغــــــام، إضــــــافــــــة إلــــــى إحـــــالـــــة الـــجـــرائـــم الجسيمة إلى الآليات الأممية المختصة. كـمـا دعـــت إلـــى إنــشــاء قــاعــدة بيانات دولــــيــــة لــلــضــحــايــا دعـــمـــا لمـــســـار الـــعـــدالـــة الانتقالية، مـشـددة على أن حماية سكان الحديدة تُمثّل التزاما قانونيا وأخلاقيا وفـــق الــقــانــون الـــدولـــي الإنــســانــي وقـانـون حـــقـــوق الإنـــــســـــان، ولـــيـــســـت مـــجـــرد خــيــار سياسي مرتبط بتطورات النزاع. 2 أخبار NEWS Issue 17253 - العدد Sunday - 2026/2/22 الأحد حالة قتل 262 الشبكة وثَّقت امرأة 37 طفلا و 51 شملت ASHARQ AL-AWSAT السعودية: صالح المغامسي إماما بالمسجد النبوي صدر أمر سام في السعودية، السبت، بتعيين الشيخ صـالـح المغامسي إمـامـا في المسجد النبوي، وفقا لما نقلته وكالة الأنباء (واس). وأكــد الدكتور عبد الرحمن السديس، رئــيــس الـــشـــؤون الـديـنـيـة بـالمـسـجـد الــحــرام والمـسـجـد الـنـبـوي، أن هــذا التوجيه الكريم يجسّد ما توليه القيادة السعودية من عناية فـائـقـة بـالـحـرمـن الـشـريـفـن، وحــــرص دائــم على دعمهما بـالـكـفـاءات العلمية المؤهلة، بـــمـــا يــــعــــزز رســـالـــتـــهـــمـــا فــــي نـــشـــر الـــهـــدايـــة والاعــــتــــدال وخـــدمـــة قـاصـديـهـمـا مـــن الــــزوار والمصلين. وهـــــــنّـــــــأ الــــــســــــديــــــس الـــــشـــــيـــــخ صــــالــــح المغامسي بهذه الثقة الكريمة، «سائلا الله تــعــالــى لـــه الــتــوفــيــق والــــســــداد، وأن يعينه عـلـى أداء هـــذه الأمــانــة بـمـا يحقق تطلعات ولاة الأمـــر، ويـخـدم رسـالـة المسجد النبوي الشريف». ويـــــعـــــد المــــغــــامــــســــي خـــطـــيـــبـــا وداعـــــيـــــة ســـعـــوديـــا اشـــتـــهـــر بـــطـــرحـــه المــــعــــاصــــر، ولـــه حــــضــــور واســـــــع فـــــي الـــتـــعـــلـــيـــم، والـــخـــطـــب، والـــــــدروس الــشــرعــيــة، وعــمـــل فـــي الــســنــوات المـــاضـــيـــة إمــــامــــا لمــســجــد قــــبــــاء فــــي المــديــنــة المنورة، كما كُلف محاضرا في المعهد العالي لـأئـمـة والـخـطـبـاء بجامعة طـيـبـة، ومـديـرا لمركز البيان لتدبر معاني القرآن الكريم، كما تقلد مناصب أكاديمية وإداريــــة أخـــرى في مسيرته، ويُــعـرف بتواضعه وعمق عرضه العلمي. وُلد المغامسي في قرية وادي الصفراء بـــمـــحـــافـــظـــة بــــــدر الــــجــــنــــوب (غــــــــرب المـــديـــنـــة ، قبل انتقاله إلـى المدينة 1963 المـنـورة) عـام حيث نشأ في بيئة علمية وتخصص بعدئذ فـي مرحلته الأكاديمية فـي علوم التفسير، حيث درس المـرحـلـة الابـتـدائـيـة والمتوسطة والــــثــــانــــوي، ثــــم حـــصـــل عـــلـــى بـــكـــالـــوريـــوس فـــي الـلـغـة الـعـربـيـة والــــدراســــات الإسـامـيـة مــن جـامـعـة المـلـك عـبـد الـعـزيـز بـفـرع المدينة المنورة، فيما أكمل الدراسات العليا لاحقاً. بـدأ حياته العملية معلماً، ثم اشتغل بـــالإشـــراف الــتــربــوي والـتـعـلـيـم الأكــاديــمــي، وأصـــــبـــــح عــــضــــو هـــيـــئـــة الـــــتـــــدريـــــس بــكــلــيــة المعلمين (كلية التربية بجامعة طيبة) قبل أن يــشــغــل مــنــاصــب عـــــدة؛ مـــن أهــمــهــا إمـــام وخـطـيـب مـسـجـد قــبــاء فــي المـديـنـة المــنــورة، وقــــــدّم دروســــــا ومـــحـــاضـــرات فـــي الـتـفـسـيـر، والـعـلـوم الشرعية، ولــه تسجيلات وبـرامـج علمية معروفة. الشيخ صالح المغامسي (الشرق الأوسط) الرياض: «الشرق الأوسط» محمد بن سلمان يستقبل علماء ووزراء ومواطنين في المدينة المنورة استقبل الأمير محمد بن سلمان بن عــبــد الـــعـــزيـــز ولــــي الــعــهــد رئـــيـــس مجلس الـــــــوزراء الـــســـعـــودي، فـــي المــديــنــة المـــنـــورة، مساء الجمعة، العلماء والــــوزراء وجمعا مـن المـواطـنـن، الـذيـن قـدمـوا للسلام عليه وتهنئته بحلول شهر رمضان المبارك. وتـــــشـــــرف الــــحــــضــــور بــــالــــســــام عـلـى ولـــي الــعــهــد، الــــذي تـــبـــادل الـتـهـنـئـة معهم بمناسبة حـلـول الـشـهـر الـفـضـيـل، سـائـا الله أن يتقبل من الجميع الصيام والقيام وصالح الأعمال. حـــضـــر الاســـتـــقـــبـــال، الأمــــيــــر ســلــمــان بــن سـلـطـان أمـيـر منطقة المـديـنـة المــنــورة، والأمــــيــــر تـــركـــي بـــن مـحـمـد بـــن فــهــد وزيـــر الــــدولــــة عــضــو مـجـلـس الــــــــوزراء، والأمـــيـــر محمد بن عبد الرحمن نائب أمير منطقة الـــــريـــــاض، والأمــــيــــر ســـعـــود بــــن نـــهـــار بـن سعود نائب أمير منطقة المدينة المنورة، والأمير محمد بن نهار بن سعود، والأمير بدر بن عبد الله بن فرحان وزيـر الثقافة، والأمير سعود بن سلمان بن عبد العزيز، والأمـــــيـــــر فــيـــصـــل بــــن بـــــدر بــــن مــحــمــد بـن جلوي، والأمير فهد بن سلمان بن سلطان بن عبد العزيز، والأمير نهار بن سعود بن نهار بن سعود بن عبد العزيز، والوزراء. الأمير محمد بن سلمان مستقبلا المهنئين بحلول شهر رمضان المبارك في المدينة المنورة (واس) المدينة المنورة: «الشرق الأوسط» جرائم جسيمة شملت القتل والإخفاء القسري والتعذيب داخل السجون تقرير حقوقي يوثق آلاف الانتهاكات الحوثية في الحديدة خلال عام ملايين اليمنيين حُرموا من الحصول على المساعدات الإنسانية جراء قيود الحوثيين (إ.ب.أ) عدن: «الشرق الأوسط» تطور وسائل القمع يكشف عن هشاشة علاقة الحوثيين بالمجتمع فــي حــن تكشف الـتـقـاريـر الحقوقية عن جملة واســعــة مــن الانـتـهـاكـات الـتـي ارتكبتها الجماعة الحوثية ضد سكان مناطق سيطرتها خـــال الـــعـــام المـــاضـــي، يـتـسـع مـشـهـد الانــفــات الأمـــنـــي عـلـى نـحـو لافــــت، فـــي تـــزامـــن مـثـيـر مع تدهور الأوضاع وتفاقم الاحتقان الاجتماعي، بما يعكس اتساع الشرخ بين علاقة الحوثيين بالمجتمع والقبائل. وتُـــظـــهـــر الـــتـــقـــاريـــر الـــحـــقـــوقـــيـــة ووقــــائــــع الانـــفـــات الأمـــنـــي تـــطـــوُّر المـــمـــارســـات الـحـوثـيـة فــــــي الــــتــــعــــاطــــي مــــــع مـــخـــتـــلـــف الــــقــــضــــايــــا مــن السياسة الأمنية التي تعتمد على الاعتقالات والاخـــــتـــــطـــــافـــــات واســـــتـــــخـــــدام الـــــقـــــضـــــاء، إلــــى حملات عسكرية تستهدف المدنيين مباشرةً، بالاعتقالات الجماعية والقتل خــارج القانون وتجنيد الأطفال واستهداف الأعيان المدنية. في هذا السياق، نددت الحكومة اليمنية بــالــحــمــلــة الــعــســكــريــة الـــحـــوثـــيـــة عـــلـــى مـنـطـقـة عزلة بيت الجلبي فـي مديرية الـرجـم التابعة لمحافظة المحويت (شمال غرب) والاعتداء على أهاليها، باستخدام مختلف أنـــواع الأسلحة، طبقا لما أورده الإعلام الرسمي. ودفـــعـــت الــجــمــاعــة الــحــوثــيــة بــتــعــزيــزات عـــســـكـــريـــة ضـــخـــمـــة إلـــــــى المــــنــــطــــقــــة، وفــــرضــــت حـصـارا مـشـددا على إحـــدى الـقـرى عقب مقتل القيادي مجلي عسكر فخر الدين، الذي ينتمي إلــــى قــــوات الأمــــن المـــركـــزي الــتــابــعــة لـلـجـمـاعـة، برصاص مسلح قبلي خلال حملة أمنية على القرية أدت إلى مقتل أحد أهلها. وتسبب مقتل الــقــيــادي الـحـوثـي فــي تسيير الـجـمـاعـة حملة عسكرية واسـعـة لتعزيز الحملة الأمنية، مما زاد من منسوب التوتر، حسب مصادر محلية، خصوصا أن الحملة الأمنية الأولى جرت ضمن مساعي الجماعة لإطـــاق حـفّــار آبـــار احتجزه الأهالي بسبب خلافات محلية. وأدى تــــدخــــل الـــقـــائـــمـــن عـــلـــى الــحــمــلــة، وبـــيـــنـــهـــم الــــقــــيــــادي الــــــذي لـــقـــي مـــصـــرعـــه، إلـــى مفاقمة الخلافات التي كانت في طريقها للحل بــوســاطــات قـبـلـيـة تـقـلـيـديـة، وبـسـبـب انـحـيـاز القادة الحوثيين لأحـد أطــراف الخلاف، وقعت الاشتباكات. ودعـــت الحكومة اليمنية مبعوث الأمـن الـــعـــام لـــأمـــم المـــتـــحـــدة إلــــى الــيــمــن إلــــى سـرعـة التحرك لوقف هذه الانتهاكات، مطالبة جميع المكونات السياسية والاجتماعية والمنظمات الحقوقية بالوقوف في وجه هذه الانتهاكات. نفوذ بنهب الأراضي فـي سـيـاق هــذا الـتـغـول الـحـوثـي شهدت منطقة المـحـجـر فــي مـديـريـة هــمــدان، الـواقـعـة على الأطـــراف الشمالية الغربية من صنعاء، حملة عسكرية يتولى مسؤوليتها القيادي مهدي اللكمي المكنّى «أبـو شـامـخ»، لمصادرة أراض يـــؤكـــد مُـــاَّكـــهـــا صـــــدور حــكــم قـضـائـي لصالحهم. ونشرت الحملة عددا كبيرا من مسلحيها فــي المـنـطـقـة الـتـي اشـتـكـى أهـالـيـهـا مــن وقــوع انتهاكات متعددة بحقهم؛ بينها الاعتداءات الـجـسـديـة والاعـــتـــقـــال، وتـشـديـد الـقـيـود على الحركة، والمنع من مغادرة المنازل. وخلال الأعوام الماضية وسّعت الجماعة الــــحــــوثــــيــــة أنـــشـــطـــتـــهـــا فـــــي مــــديــــريــــة هــــمــــدان للاستيلاء على الأراضــــي بـغـرض استحداث تجمعات سكنية لأنصارها وعائلات قتلاها المقربين من القيادة العليا، إلى جانب منشآت أخرى بينها سجون ومقرات للأجهزة الأمنية. وبـيـنـمـا قُــتــل سـبـعـة أشــخــاص وأُصــيــب خـــمـــســـة آخــــــــرون فــــي مـــديـــريـــة بـــــرط الــتــابــعــة لمحافظة الجوف (شمال شرقي صنعاء)، في أول أيـــام شـهـر رمــضــان، إثـــر تـجـدد ثـــأر قديم بـــن قـبـيـلـتـي المــكــاســيــر وآل أبــــو عـــثـــوة بني كيلومترا جنوب 193( هلال، كانت مدينة إب صـــنـــعـــاء)، مـــســـرحـــا لاعــــتــــداء عـــنـــاصـــر أمـنـيـة حوثية على أحـد السكان بـإطـاق الـنـار عليه وإصـــابـــتـــه بـــجـــراح خــطــيــرة، واقـــتـــحـــام مـنـزلـه ونهب محتوياته بسبب خلافات مالية بينه وبين أحد هذه العناصر. تطور منهجي للقمع حسب تقارير مؤسسات حقوقية محلية، فــــإن الــجــمــاعــة الــحــوثــيــة كــثــفــت انـتـهـاكـاتـهـا خـــــال الــــعــــام المــــاضــــي، وطــــــــوَّرت مــــن نـهـجـهـا فــي اسـتـهـداف المـدنـيـن، ضـمـن مـخـاوفـهـا من ازديــــاد الغضب الشعبي بسبب ممارساتها والأوضـــاع المعيشية المتدهورة التي أوصلت السكان إليها. ووثّـــق «مـركـز رصـد للحقوق والتنمية» انتهاكا خلال العام، في محافظة البيضاء 868 كيلومترا جـنـوب شـرقـي صـنـعـاء) مثّل 241( فـي المائة 79 الاعتقال التعسفي والاخـتـطـاف منها، لتتحول المحافظة إلى «سجن مفتوح». وتـــــصـــــدرت مـــديـــريـــة الـــقـــريـــشـــيـــة قــائــمــة حالة، 592 المناطق التي طالتها الانتهاكات بــ حـــيـــث تـــعـــرضـــت عـــلـــى مــــــدار الــــعــــام لـلـحـصـار والـــقـــصـــف بــمــخــتــلــف الأســـلـــحـــة، وســـقـــط مـن جــريــحــا، واحـتـجـزت 32 قـتـيـا و 40 أهـالـيـهـا جـثـمـانـا ورفــضــت تسليمها إلا 16 الـجـمـاعـة بـشـروط عـدَّهـا التقرير مُهينة لــذوي القتلى، إضـافـة إلـى اعـتـداءات على مساجد ومنشآت تعليمية وتدمير منازل. عدن: وضاح الجليل
يُـــعَـــد الـــعـــربُ، فــي تـكـويـنـهـم الأســـاس وهــويــتــهــم الـثـقـافـيـة وبـنـيـتـهـم الــتــراثــيــة، أمــــة «شــفــاهــيــةً» لا «كـــتـــابـــيـــةً»، مـفـتـونـون بـــالـــشـــعـــر، يــســحــرهــم الــــكــــام، وتــحــركــهــم العبارة، يحتفون بالكلمة ويجسدون بها صورا حية عن حياتهم وبيئتهم وقيمهم وأخـــاقـــهـــم، وظـــلـــت أشـــعـــارهـــم وأمــثــالــهــم وحكاياتهم؛ بل وحتى أنسابهم وتواريخ أيـامـهـم تـتـرجـمـهـا مـنـطـوقـاتـهـم، تناقلها الألـــســـن وتــصــغــي لــهــا الآذان، ومــــا زالـــت «الــعــنــعــنــات»، وسـلـسـلـة «الأســـانـــيـــد» في أمــهــات كـتـب المـــغـــازي والــســيــر والــتــاريــخ، علاوة على الإجازات في التلاوات القرآنية وفـــي روايــــات الأحـــاديـــث الـنـبـويـة، شـاهـدا حيا على محورية «الشفهية» في الثقافة العربية؛ كل ذلك مستمر رغم اتساع آفاق ثـــقـــافـــة الــــعــــرب وتــــطــــور طــــرائــــق الـــتـــدويـــن والكتابة العربية في شتى الفنون والعلوم والآداب. الذاكرة الوطنية بوصفها عنصر شرعية الدول لا تستند إلى الأرض والسلطة فحسب، بل إلى سردية مشتركة تمنحها المــعــنــى والاســـتـــمـــرار. والــــذاكــــرة الشفهية الـــســـعـــوديـــة أســهــمــت فـــي تــكــويــن ســرديــة وطـنـيـة، إذ رسـخـت صـــورة دولـــة الـقـانـون والـــــعـــــدل بـــعـــد الــــفــــوضــــى، وأكـــــــدت رمـــزيـــة التأسيس ونقلت قيم الولاء والتكاتف بين الأجيال. غير أن الدولة الحديثة لا يكفيها أن تبقي هذه الروايات في نطاقها الاجتماعي الـتـقـلـيـدي؛ بــل تستطيع أن تُــحـوّلـهـا إلـى رأســـمـــال رمــــزي مــؤســســي، يُـــــدار ويُــوظــف ضمن مشروع وطني. وهنا يبدأ الانتقال من الحفظ إلى الرؤية. ففي أزمنة التحولات، تتعرض الهوية الـوطـنـيـة لـتـحـديـات مـتـجـددة، خـاصـة في ظـل الـتـحـولات الاقـتـصـاديـة والاجتماعية المـــتـــســـارعـــة. والــــــــرؤى الـــوطـــنـــيـــة لا تـبـنـي اقـتـصـادا فـقـط بــل تعيد تـعـريـف المـواطـنـة والانـتـمـاء، ومـن ثم فـإن التحدي ليس في صــون الــروايــة الشفهية بـل فـي تفعيلها، والانــتــقــال مــن مـجـرد حـفـظ الـقـصـص إلـى إعــــادة قــراءتــهــا وتـأويـلـهـا وإدمــاجــهــا في الـتـعـلـيـم وتـحـويـلـهـا إلــــى مــحــتــوى رقـمـي تفاعلي، وربــط الـذاكـرات المحلية بسردية وطنية جامعة. بذلك تصبح الذاكرة طاقة مُحركة للهوية لا مجرد حنين إلى الماضي. تحرير المصطلحات قبل الإكــمــال، لا بـد مـن تحرير ثلاثة مصطلحات تتعلق بالتاريخية «الشفهية» أو «الـــشـــفـــويـــة»، وكـــاهـــمـــا صــحــيــح لــغــةً، لكننا سنقتصر على استخدام «الشفهي» في هذا البحث: -الـــــتـــــراث الـــشـــفـــهـــي: وهـــــو مــــا يـنـقـل 1 شـــفـــهـــيـــا بــــالــــكــــام أو الــــــروايــــــة أو الأداء مــــن جـــيـــل إلـــــى جـــيـــل ويـــشـــمـــل: الــقــصــص، والأمثال، والشعر، والحكايات، والأغاني، والأهازيج، والأساطير. -الــروايــة الشفهية: تعد مـصـدرا من 2 مـــصـــادر الـــتـــاريـــخ، وهــــي الـــتـــي تـــــروى عن طريق المشافهة والنقل من شهود العيان والمعاصرين إلى من بعدهم. - التاريخ الشفهي: مصطلح حديث 3 ويـــعـــد عــلــمــا، وفـــرعـــا مـــن فـــــروع الـــتـــأريـــخ، وتعريفه: طريقة علمية تقوم بها جهات مـتـخـصـصـة لـتـوثـيـق الــــروايــــات الشفهية لأشخاص عاصروا حوادث تاريخية وفق مـعـايـيـر عـلـمـيـة وعـــبـــر مــقــابــات مسجلة ومــــــصــــــورة، مـــــع إخـــضـــاعـــهـــا لــلــمــراجــعـــة والتدقيق والتمحيص. لذا نرى أن التراث الشفهي يشمل كل أشكال التعبير الشفهي، كما لا يمكن عد كل رواية تاريخية تاريخا شفهياً. وكــــــثــــــيــــــرا مــــــــا يـــــخـــــلـــــط الـــــبـــــاحـــــثـــــون والمــــــؤرخــــــون بــــن مـــصـــطـــلـــحـــات «الــــتــــراث الشفهي»، و«الرواية الشفهية»، و«التاريخ الشفهي»، مما يوقع المتلقين في اللبس. الرواية الشفهية والتدوين لعلنا نـبـدأ بــالــروايــة الشفهية التي تـــعـــد أســــــاس الـــتـــدويـــن الـــتـــاريـــخـــي، ومـــع تـطـور علم الـتـاريـخ غــدت مكملة للوثيقة التاريخية، وهـي دائـمـا مـا توضح بعض الجوانب المرتبطة بتاريخ معين وتضيف إلـيـهـا. وتـفـسـر بـعـض الـــحـــوادث، وتجلي الـــــغـــــمـــــوض عــــــن بــــعــــضــــهــــا، كــــمــــا تــعــكــس سـلـوك المجتمع وقيمه وسـمـاتـه، وتشمل الذكريات الشخصية والروايات والقصص المجتمعية التي تتناول جوانب من الحياة اليومية ونمط العيش وأساليب الحياة، وتمتد إلى توصيف العلاقات الاجتماعية والمهن والحرف، والأنماط والممارسات في شتى المناحي كالزراعة والتجارة والرعي والتعليم، وغيرها. بـــيـــنـــمـــا تــــركــــز الـــــتـــــواريـــــخ الـــرســـمـــيـــة والمدونات المكتوبة على التاريخ السياسي والـــعـــســـكـــري، نــجــد أن الــــروايــــة الـشـفـهـيـة تَـــــــبـــــــرز كـــــتـــــاريـــــخ مــــنــــطــــوق وتــــــركــــــز عــلــى العادات والتقاليد والقضايا الاجتماعية والاقــــتــــصــــاديــــة والـــثـــقـــافـــيـــة، وتـــبـــحـــر فـي تـــفـــاصـــيـــل الأطـــعـــمـــة والأشـــــربـــــة والأزيــــــــاء والعلاجات، والفنون والألعاب، وأحاديث الـسـمـر وروايـــــات الـسـفـر وحــكــايــات الحب والــــحــــيــــاة؛ بــــل وحــــتــــى قـــصـــص المـــعـــانـــاة والأمـراض والموت، وتعبر عن الأحاسيس والـــعـــواطـــف، وتــتــرجــم المــشــاعــر والأفـــكـــار، الــــتــــي قـــــد نـــجـــد شـــيـــئـــا مـــنـــهـــا فـــــي بـعـض السجلات، والمذكرات الشخصية والوثائق العائلية والأوراق الخاصة. وحــتــى لا يُــظــن أن الـعـنـايـة بـالـتـراث الـــشـــفـــهـــي عــــمــــومــــا، والـــــــروايـــــــة الــشــفــهــيــة خــصــوصــا، وتــدويــنــهــا عــنــد الـــعـــرب، أمــر طـــارئ أو حــديــث؛ لا بــد مــن الـتـأكـيـد أنهم سبقوا غيرهم مـن الأمـــم فـي وضــع أسس لجمع التراث الشفهي ومنهجية لتدوينه عـبـر جـمـع الـسـنـة الـنـبـويـة وتـدويـنـهـا في مصنفات وفـــق أســـس وضــوابــط مـحـددة، يقول الدكتور عبد الله العسكر: «ويرجع الفضل إلى العلماء المسلمين الذين قننوا قـــواعـــد عـلـمـيـة لــاســتــفــادة مـــن الـــروايـــات الشفهية. أصبحت تلك القواعد فيما بعد علوما مستقلة مـثـل: علم الإســنــاد، وعلم الرجال، وعلم الجرح والتعديل، ومصطلح الحديث، وغير ذلك كثير». التراث الشفهي أما ما يتعلق بالتراث الشفهي الأدبي من شعر وأخبار وغيرها، فيقول الدكتور عـمـر الـسـيـف: «حـــن بـــدأ اسـتـشـعـار خطر انـــــدراس الــتـــراث الـشـعـري الـشـفـهـي، جُمع الــتــراث الشفهي، وتـأسـسـت أنظمة للفرز والــتــوثــيــق، ومـــن ثــم الـــدراســـة والـتـحـلـيـل. والـرواة حينما أرادوا جمع المـادة اللغوية وضــــعــــوا ضــــوابــــط ومــــــحــــــدِّدات أســـاســـيـــة رغـبـة فـي تحقيق الـغـايـة المنهجية لجمع المــــادة وضــعــوا مـــحـــددات صــارمــة لـأخـذ، فـــالـــغـــايـــة الـــتـــي يــــريــــدون تـحـقـيـقـهـا جـمـع اللغة الصافية من العرب الخُلص الذين لم يختلطوا بالأعاجم، كما حــددوا ضوابط زمــنــيــة بـتـحـديـد عــصــر لــاحــتــجــاج، على اعـتـبـار أن السليقة الـلـغـويـة تـغـيـرت بعد اختلاط العرب بغيرهم مع اتساع الدولة الإسلامية. وبعد جمع المــادة بـدأت حركة تأليف غـزيـرة فـي اللغة والأدب والتاريخ والـــحـــديـــث لــنــقــل الــشــفــهــي إلـــــى الــكــتــابــة، وصـــدرت الكثير مـن المــدونــات الـتـي كانت حصيلة مـهـمـة، أعـقـبـتـهـا مــراحــل لا تــزال بـاقـيـة لــدراســة تـلـك الـنـصـوص المجموعة وتحليلها واستنباط الـــدلالات المخبوءة ولـــــذا، لا يـمـكـن أن نــزعــم أن جـمـع الــتــراث الشفهي وتدوينه أمور جديدة على العرب، بيد أن تحول ذلك التراث من الشفهي إلى الـكـتـابـي وهــبــه الاحـــتـــرام والــتــقــديــر الـــذي يفتقر إليه التراث الشفهي الحالي». ولـــو تـوقـفـنـا عـنـد الـحـالـة الـسـعـوديـة تحديدا نجد أن كثيرا من التراث الشفهي لــــم يــــــدون مــمــا يـجـعـلـه مـنـجـمــا تـاريـخـيــا لـــم يـنـقـب فـــي مـــــــواده، وحـــقـــا مــعــرفــيــا لم يستخرج إلا القليل من كنوزه. منهج المؤرخين السعوديين حـــيـــث إن الــــتــــاريــــخ الــــســــعــــودي هـو الامــــــتــــــداد لـــلـــتـــاريـــخ الــــعــــربــــي الإســــامــــي بمكوناته المتعددة وقنواته الكثيرة وتراثه الـــضـــخـــم، وتـــنـــوع عـــنـــاصـــره ومـحـتـويـاتـه وأبعاده، سنتناول الرواية الشفهية، التي اعتمد المـؤرخـون السعوديون عليها منذ نـشـأة الــدولــة الـسـعـوديـة قبل ثـاثـة قـرون وتلقوها بطرق متعددة، وأفادوا منها في تدوينهم للتاريخ السعودي وفـق مناهج متباينة لـكـل مــــؤرخ. يـقـول الــدكــتــور عبد اللطيف الحميد في بحثه الذي استقصى مؤرخا منذ تأسيس الدولة 18 فيه منهج السعودية وحتى عهد الملك عبد العزيز، وتتبع منهج أولـئـك المـؤرخـن فـي توثيق الرواية الشفهية، أنه يمكن تصنيفهم إلى ثـــاث مـــــدارس؛ الأولـــــى: ابـــن بــشــر، محمد العبيّد، عبد الرحمن بن ناصر، الزركلي، مــحــمــد الــعــقــيــلــي: «مــــؤرخــــون أفـــــــادوا من الـــروايـــة الشفهية وطـبـقـوا منهجا علميا دقيقا في توثيقها، تجلى في تلقي صفة الــوقــائــع مـــن شــهــود الــعــيــان أو مـمـن نقل عـنـهـم وتــحــري الــصــدق والــحــق مــن أفـــواه الـــثـــقـــات مــــن الـــــــــرواة، وذكــــــر اســـــم الــــــراوي والمكان وصفة الخبر ومكانه». المــــدرســــة الــثــانــيــة وهــــم الأكـــثـــر : ابــن غـــنـــام، الـــبـــســـام، ابــــن عــيــســى، الــريــحــانــي، مقبل الـذكـيـر، خـالـد الـفـرج، حـافـظ وهبة، سعود بن هذلول، أحمد عطار، محمد آل عبدالقادر: «مـؤرخـون لـم يطبقوا منهجا فـــي تــوثــيــق الــــروايــــة الــشــفــهــيــة، واكــتــفــوا بـــالـــتـــنـــويـــه عـــنـــهـــا بـــوصـــفـــهـــا مــــصــــدرا مـن المــــصــــادر فــــي مـــقـــدمـــات مـــؤلـــفـــاتـــهـــم». أمـــا المـــدرســـة الــثــالــثــة، وهــــم الأقـــــل: ابــــن عــبــاد، الــــفــــاخــــري، ابـــــن ضــــويــــان: «مـــــؤرخـــــون لـم يــذكــروا مـصـادرهـم الشفهية أو منهجهم في توثيقها». أوعية التراث الشفهي حين ننظر إلى مرحلة تأسيس الدولة الـــســـعـــوديـــة، نــجــد فـــي الــــذاكــــرة الـجـمـعـيـة للمجتمعات المحلية عـديـدا مـن القصص المتناقلة عـن الفوضى وغـيـاب الـعـدل قبل تأسيس الدولة والتحول الذي حصل بعد الــتــأســيــس، يـمـاثـل ذلـــك قـصـص مـتـداولـة عـن الأمــر ذاتــه قبل عهد الملك عبد العزيز واستتبابه بعد ذلـــك. كما نجد توصيفا لـــجـــوانـــب مــــن مــعــيــشــة الــــنــــاس وحــيــاتــهــم الـــيـــومـــيـــة. إضــــافــــة إلــــــى الــــــروايــــــات الــتــي تـتـنـاقـلـهـا الأســــر والــقــبــائــل عـــن تـاريـخـهـم وأدوار بعض رموزهم وشخصياتهم. أمــا عــن «المــجــالــس»، فيمكن وصفها بمنصات التاريخ، تتداول فيها الأخبار، وتـــروى الـقـصـص، وتلقى الأشــعــار، ولها ضـوابـطـهـا وأعــرافــهــا وتـقـالـيـدهـا الـتـي لا يمكن تجاوزها. الجانب الآخر الذي لم يحظ بكثير من الاهتمام هو دور المـرأة ليس فقط حافظة لــلــروايــة الـشـفـهـيـة؛ بـــل وراويــــــة للقصص المــتــعــلــقــة بــالــتــفــاصــيــل الـــدقـــيـــقـــة لـلـحـيـاة الاجتماعية للأسر وعلاقاتهم وحكاياتهم التاريخية، ترويها «الجدات» عبر الأجيال وهذا مستمر حتى اليوم. أمــا الأشـعــار والـحـكـم والأمــثــال فتعد من خزائن التاريخ التي حفظت لنا تاريخ حوادث ووقائع واختزلتها في قصيدة أو بيت من الشعر أو حكمة أو مثل. هـــــذه كــلــهــا مــــع غـــيـــرهـــا يــمــكــن عــدهــا مــن أوعــيــة الــتــراث الـشـفـهـي، الـتـي حفظت لـنـا تــاريــخــا لـــم يـــرد لـــه ذكـــر فـــي المـــدونـــات الرسمية. تاريخ عزوة آل سعود (أخو نورة) ولعلي أدلل بمثال واحد فقط، يتعلق بـــعـــزوة آل ســـعـــود (أخـــــو نـــــــورة)، إذ يظن كـثـيـرون أنـهـا خـاصـة بالملك عبد العزيز، وأن نــورة المقصودة هـي شقيقته الأميرة نـــورة بـنـت عـبـد الـرحـمـن، والحقيقة أنها عزوة قديمة لآل سعود وردت في القصيدة بـيـتـا)، الـتـي أرسـلـهـا الأمـيـر 39( الـطـويـلـة عمر بـن سـعـود بـن عبد العزيز بـن الإمــام مـحـمـد بـــن ســـعـــود لأخـــيـــه الإمـــــام مــشــاري )، ويقول فيها: 1820 (تُوفي (عند أخو نوره عشير الغانمين مثل عد ما يغور من الشراب) كما جاءت في قصيدة ناصر الهزاني وعــــدد أبـيـاتـهـا تـسـعـة عــشــر، الــتــي يـمـدح فـيـهـا الإمـــــام عـبـد الــلــه بـــن فـيـصـل (تـوفــي )، بقوله: 1889 (وإن قيل من هو قلت غش السلاطين عباد مرجام الحريب أخو نوره) إذ لــولا مثل هــذه الـشـواهـد الشعرية لـصـعـب إيـــجـــاد الــدلــيــل الـعـلـمـي عـلـى قِـــدم هذه العزوة. إشكالية الموثوقية والانحياز والذاكرة الانتقائية الـــــروايـــــة الــشــفــهــيــة لا تــنــقــل الـــحـــدث كما وقــع حـرفـيـا، بـل تعيد صياغته وفق الـــزمـــن ووعـــــي الــــــراوي وهـــويـــة الـجـمـاعـة. لـذلـك لا تُــؤخــذ بـوصـفـهـا حقيقة جـاهـزة، بل يفترض أن تُقرأ بعين نقدية عبر ثلاث نقاط. الموثوقية: الــذاكــرة تتغير مـع الوقت وتــتــأثــر بــتــكــرار الـحـكـايـة والــســيــاق الـــذي تُـــــروى فــيــه. الــحــل لـيـس اســتــبــعــادهــا، بل اخــتــبــارهــا بـمـقـارنـتـهـا بــــروايــــات أخــــرى، ومراجعتها على الوثائق إن وجدت، وفهم زمن وظروف ظهورها. الانـــحـــيـــاز: الــــــراوي يـتـكـلـم مـــن مـوقـع اجــتــمــاعــي/فــئــوي/ســيــاســي، وقـــد يُــجـمّــل دور جماعته أو يبرّر أو يضخّم الرمزية. لذلك تُــقـرأ الــروايــة باعتبارها تكشف عن منظور الراوي بقدر ما تكشف عن الحدث. الانـــتـــقـــائـــيـــة: المــجــتــمــعــات تــحــفــظ مـا يخدم سرديتها وقـد تسكت عما يربكها، والــصــمــت هـنـا قـــد يــكــون دلالـــــة. لـــذا يـلـزم الـتـنـبـه لـلـفـجـوات ومـــا لـــم يُـــذكـــر، وتفكيك رمـــوز الــروايــة لا الاكـتـفـاء بـسـردهـا. بهذه القراءة تتحول الرواية الشفهية من مجرد حكاية إلـى مــادة تحليل يمكن الاستفادة منها علمياً. وحــــول ذلـــك يــقــول الــدكــتــور عـبـد الله الـــعـــســـكـــر: «مــــــن هـــنـــا تـــتـــضـــح أهـــمـــيـــة أن يـقـوم المــــؤرخ بفحص الـــروايـــات الشفهية وتـقـويـمـهـا ومــعــرفــة الـــدوافـــع مـــن ورائــهــا وكـذلـك طريقة تناقلها، ولـعـل هــذا العمل يــقــود إلـــى فـحـص آخـــر لا يـقـل أهـمـيـة عن الأول، وهــــو فــحــص الــحــبــكــة الأســلــوبــيــة والـــــهـــــدف والـــخـــلـــفـــيـــة لـــــلـــــراوي، كـــمـــا عـلـى المــــؤرخ أن يفحص كـذلـك الـبـنـاء الـداخـلـي والـــخـــارجـــي لـــلـــروايـــة الـشـفـهـيـة مـــن خــال المنهج المعروف لدى المؤرخين، فإذا تم كل ذلــك بنجاح يمكن عندئذ تـدويـن الـروايـة الشفهية، ومن ثم تصبح وثيقة تاريخية مثلها مثل الوثائق المعروفة». جهود توثيق التراث والروايات الشفهية مـــع كـــل ذلــــك يـمـكـنـنـا الـــقـــول إنــــه منذ تــأســيــس الـــدولـــة الــســعــوديــة كــانــت هـنـاك جهود لتوثيق الـروايـة الشفهية تحديداً، كجهود بعض المؤرخين التي وردت معنا، وهـنـاك جهود فـرديـة ومؤسسية أسهمت في توثيق التراث الشفهي عموما والرواية الشفهية، أبـرزهـا دور وسائل الإعــام من صـحـف ومــجــات وإذاعــــة وتـلـيـفـزيـون من خـــال المــقــابــات الــتــي أجــريــت مــع الـعـديـد من أصحاب الشأن في كثير من المجالات. ويـأتـي كذلك دور الرئاسة العامة لرعاية الـــشـــبـــاب مـــن خــــال إشـــرافـــهـــا عــلــى قـطـاع الـثـقـافـة والــفــنــون آنــــــذاك، إذ وثــقــت خـال ثــمــانــيــنــات الــــقــــرن المـــنـــصـــرم جــــوانــــب مـن التراث الشفهي. أمــــا الــجــهــود الـــفـــرديـــة الـــتـــي قــــام بها كــــتــــاب وبــــاحــــثــــون ومــــــؤرخــــــون وغـــيـــرهـــم فيصعب حـصـرهـا، لكننا سنتوقف عند الــــــدور الــــبــــارز لــلــدكــتــور ســعــد الــصــويــان فــــي هـــــذا المـــــجـــــال، الــــــذي وثـــــق بــــن عــامــي مئات الساعات المسجلة من 1990 و 1983 الروايات الشفهية عن حياة البادية شملت الـتـاريـخ والأشـــعـــار والأنـــســـاب والقصص والوسوم والديار والموارد وغيرها، وأنتج مـنـهـا مـــشـــروع جــمــع الــشــعــر الـنـبـطـي من مصادره الشفهية. وكذلك دور الأديب والمثقف السعودي عـبـد المـقـصـود خـوجـة مــن خـــال صالونه ) التي أعُدها 2015 - 1982 الأدبي (الإثنينية إضــافــة لــدورهــا الأدبــــي، منصة تاريخية مــن خـــال تـكـريـمـهـا لأكــثــر مــن خمسمائة شخصية مـن العلماء والمفكرين والأدبـــاء والمــثــقــفــن، وتــوثــيــق ســيــرهــم وتـجـاربـهـم مـــن خــــال روايـــــــات المـــكـــرمـــن أنــفــســهــم أو عـن طريق مـداخـات وتعليقات الضيوف الــدائــمــن أمـــثـــال الأســـاتـــذة مـحـمـد حسين زيــــــدان وعـــزيـــز ضـــيـــاء وعـــبـــد الـــلـــه بلخير وهاشم زواوي ومحمد عبده يماني وعبد الــلـــه مـــنـــاع وغـــيـــرهـــم، والـــتـــي وردت فيها معلومات تاريخية نادرة. ومثلت إثنينية عـــبـــد المـــقـــصـــود خـــوجـــة ذاكــــــــرة تــاريــخــيــة وثقافية، لكن الأهم في تقديري أن خوجة اضــطــلــع بـــــدور مــهــم فـــي تـــدويـــن الـــروايـــة الشفهية حينما فرّغ تلك الروايات بكل ما حـوتـه مــن مـعـلـومـات ومـــداخـــات ودونـهـا فـي إصــــدارات أحسبها تـجـاوزت الثلاثين مــجــلــداً، عـــــاوة عــلــى أنــــه جــمــع مـــداخـــات وتعليقات كـل مـن الأســتــاذ محمد حسين زيــــدان والـدكـتــور محمد عـبـده يـمـانـي في إصـداريـن مستقلين. وبهذا الجهد الكبير قدم خوجة ألوف الصفحات من الشهادات والروايات الشفهية إلى ذاكرتنا الوطنية. 3 يومالتأسيسالسعودي NEWS Issue 17253 - العدد Sunday - 2026/2/22 الأحد الذاكرة الشفهية السعودية أسهمت في تكوين سردية وطنية رسخت صورة دولة القانون والعدل بعد الفوضى وأكدت رمزية التأسيس ونقلت قيم الولاء والتكاتف بين الأجيال ASHARQ AL-AWSAT سردية الاستمرار القابلة للتحول إلى رأسمال رمزي مؤسسي من تأسيسها إلى رؤيتها... الدولة السعودية وذاكرتها الشفهية الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الرياض: بندر بن عبدالرحمن بن معمر
aawsat.comRkJQdWJsaXNoZXIy MTI5OTky