ماجدة الرومي تفتتح «مهرجانات جونية الدولية» وتغني لساعتين متتاليتين

غنت بالأرمنية للمرة الأولى.. وأرسلت تحية بعنوان «تتوحد الدنيا»

ماجدة الرومي على مسرح مجمّع فؤاد شهاب الرياضي  -  رافقها على المسرح المايسترو أيلي العليا وتألّفت فرقته الموسيقية من أكثر من 50 عازفا وعازفة
ماجدة الرومي على مسرح مجمّع فؤاد شهاب الرياضي - رافقها على المسرح المايسترو أيلي العليا وتألّفت فرقته الموسيقية من أكثر من 50 عازفا وعازفة
TT

ماجدة الرومي تفتتح «مهرجانات جونية الدولية» وتغني لساعتين متتاليتين

ماجدة الرومي على مسرح مجمّع فؤاد شهاب الرياضي  -  رافقها على المسرح المايسترو أيلي العليا وتألّفت فرقته الموسيقية من أكثر من 50 عازفا وعازفة
ماجدة الرومي على مسرح مجمّع فؤاد شهاب الرياضي - رافقها على المسرح المايسترو أيلي العليا وتألّفت فرقته الموسيقية من أكثر من 50 عازفا وعازفة

«الحرية قدر الأحرار» هي الأغنية التي استهلت بها الفنانة ماجدة الرومي برنامجها الغنائي في حفلة افتتاح «مهرجانات جونية الدولية». «ما تقولوا طول هالليل قولوا بكرا جايي النهار.. ما تقولوا صار اللي صار الحرية قدر الأحرار»، بهذه الكلمات المليئة بالأمل والعنفوان أطلت ماجدة الرومي على المسرح «مجمع فؤاد شهاب الرياضي»، وهي ترتدي الأبيض علامة السلام، ولتبدأ سهرة غنائية أقل ما يقال عنها إنها نقلت الحضور إلى عالم الحلم والتفاؤل بغد أفضل. بدأ الحفل متأخرًا عن موعده (الثامنة مساء) 90 دقيقة، بسبب زحام السير كما تردد، الذي عم المنطقة وأخّر وصول المدعوين حتى التاسعة والنصف. وامتلأت مدرجات مجمع «فؤاد شهاب الرياضي» بأكملها بأمواج من الناس الذين من بينهم من كان على كرسي نقال، أو متأبطًا ذراع قريب أو صديق لتقدمه في العمر، كما لوحظ وجود العنصر الشبابي بقوة بحيث ملأت غالبيتهم مقاعد المسرح التي أضيف إليها 200 مقعد لاستيعاب جمهور ماجدة الرومي، كما قال أحد المسؤولين في المهرجان.
فعلى مدى ساعتين متتاليتين غنت ماجدة الرومي دون توقف، هي التي أعلنت للحاضرين ذلك مسبقا إذ توجهت إليهم بالقول منذ اللحظات الأولى لاعتلائها المسرح، إنها تعدهم بليلة مميزة تحمل في طياتها الكثير من الحياة والحب والسلام: «ليلتكن سعيدة بشكر حضوركن ومنمسي عليكن مع كل الحب».
رافقها على المسرح المايسترو ايلي العليا، وتألفت فرقته الموسيقية من أكثر من 50 عازفًا وعازفة، تناغموا بعزف سلس على آلاتهم الموسيقية مع صوتها الذي صدح في مدينة جونية، فطال جبال حريصا وكسروان المحيطة بالمسرح. فخيل للموجودين الذين فاق عددهم الـ3000 شخص أنهم يوجدون على جزيرة نائية غناء يحكمها عزف الكمان والبيانو والتشيللو وصوت ماجدة الرومي، بعيدا عن الأزمات والحروب السياسية التي تلف المنطقة. وقد علقت ماجدة الرومي على ذلك بقولها: «كفانا استخفافا بعقولنا. لقد لزمونا حربهم لنقوم بها بدلا عنهم بأيدينا ونحن نقول لهم فلتتوحد الدنيا».
هذه الأغنية «تتوحد الدنيا» التي أنشدتها في منتصف برنامجها الغنائي، تركت أثرها الكبير على الحضور الذي وقف يصفق لماجدة الرومي مرحبا بمبادرتها للسلام التي أطلقتها على طريقتها.
لم تبخل ماجدة الرومي في الغناء لمحبيها، بحيث اختارت برنامجا منوعا من أغانيها القديمة والجديدة معا. فبعد «عم يسألوني عليك الناس» و«وومضة عينيك» و«لون معي الأيام» و«أحبك جدا» و«اقبلني هيك» و«على قلبي ملك»، أعادت الذكريات الجميلة إلى اللبنانيين الذين ما زالت أغانيها الأولى مثل «مبارح انا وعم ودعك» و«خدني حبيبي عالهدا» و«ما حدا بعبي مطرحك بقلبي» تحمل لهم عطر أيام الشباب والرومانسية. فتلك الأغنيات شكلت في الثمانينات لغة حب خاصة بهم عبرت عن مشاعرهم وترجمت أحاسيسهم تجاه الحبيب فحفظوها عن ظهر قلب. تفاعل الحضور بشكل مباشر مع ماجدة الرومي في كل أغنية قدمتها، فأحيانا كثيرة وقفوا متحمسين يصفقون ابتهاجا بأغنيات «عالبال». وأحيانا أخرى التزمت ماجدة الرومي الصمت وأعطت إشارة للمايسترو أيلي العليا لإيقاف العزف، لتستمع إلى الحضور ينشد باقي المقطع.
وأكملت ماجدة الرومي برنامجها الغنائي براحة أكبر بعد مرور نحو 40 دقيقة، فادت «اعتزلت الغرام» و«أنا عم ودعك» لتتبعها بالأغنية الوطنية «تتوحد الدنيا» مقدمة لها بكلمات مؤثرة عبرت فيها عن المعاناة التي يعيشها العالم العربي ككل. وهي من كلمات الشاعر حيدر محمود، وألحان ميشال فاضل التي رافقها بعزف هذه الأغنية على البيانو مباشرة على المسرح.
بدت ماجدة الرومي مسترخية متمكنة من أدائها ومن وقفتها على خشبة المسرح، هي التي عانت خلال الحفل من الحر الشديد ومن شريط الميكروفون الطويل الذي كان عليها أن تجره معها كيفما تنقلت. «كتير عندي شغل بهالشريط معذبني من أول السهرة»، قالت ممازحة الناس الذين كانوا يتابعون كل تفصيل تقوم به على المسرح.
بعدها توجهت إلى أفراد الشعب الأرميني واصفة إياهم بالسفراء فوق العادة لبلدهم ورسل خير أينما حلوا. موطئة بذلك للأغنية الخاصة التي أهدتهم إياها، والتي كتبت قسما كبيرا من مقاطعها بنفسها، وشاركها بذلك الشاعر حبيب يونس. ورافق الأغنية لوحة استعراضية راقصة لفرقة رقص أرمينية. وقامت الدنيا ولم تقعد عندما فاجأت ماجدة الرومي الجميع بأداء مقطع من الأغنية بالأرمينية، وليتبعها مباشرة دخول فرقة دبكة لبنانية لتكمل اللوحة الاستعراضية الجديدة من نوعها على مسرح لبناني. فتداخل الفولكلوران مع بعضهما بعضا وتمازجا لينصهرا معا إشارة من ماجدة الرومي إلى أن الشعب الأرمني ورغم هويته الأصيلة ذاب في بلاد الأرز وصار واحدًا من مواطنيه. وعلى وقع أغانٍ لبنانية تراثية معروفة كـ«طلوا حبابنا» و«عني يا منجيرة عني» و«دبكتنا ايد بايد» و«يا غزيل يابا»، التي ختمتها بأغنية «راجع يتعمر لبنان»، أنهت ماجدة الرومي هذا الفصل الأرمني اللبناني الفني بامتياز، والذي بقي الحضور يصفق له لدقائق طويلة قبل أن تتسلم باقة ورود صفراء من أحد معجبيها وتقدم الشكر وهي تنحني لجمهورها احتراما. تلا تلك اللوحة إنشادها لأغنية «كلمات» التي شكلت المحطة ما قبل الأخيرة لختام برنامجها الغنائي، ومن ثم «يا بيروت» وأعادت إنشاد «الحرية قدر الأحرار» للمرة الثانية معلنة بذلك انتهاء الحفل.
افتتحت ماجدة الرومي مهرجانات الصيف في لبنان والمنتظر أن تتلون بأسماء مشاهير من عالم الأغنية العربية والأجنبية معا، فكانت خير بداية لموسم حافل. ولعل التنظيم والدقة اللذين رافقا افتتاح مهرجانات جونية الدولية، من قبل جمعية «أصدقاء المدينة» التي يرأسها نعمة فرام بالتعاون مع بلدية المدينة وبرعاية وزارة السياحة، لم توفرها انتقادات بعض أهل الإعلام والصحافة الذين توجهوا بكلمات العتب والملامة للمنظمين، بعد أن تم تغييبهم وعدم دعوتهم لحضوره، لا سيما أن بعض الحفلات المقررة سيغيب عنها أيضا قسم آخر منهم لعدم توفر البطاقات الخاصة بأهل الإعلام بعد نفادها (كحفلة جوني هاليداي)، كما ذكرت المسؤولة الإعلامية ماريا لبعضهم مباشرة. هذا الأمر أحدث امتعاضا لدى بعض الصحافيين، مما دفعهم لمقاطعة المهرجان والقول إنه لا يتناسب مع الاسم الذي يحمله كمهرجان دولي.



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)