جنيفر لوبيز في «Halftime» أسطورة مناضلة

جنيفر لوبيز
جنيفر لوبيز
TT

جنيفر لوبيز في «Halftime» أسطورة مناضلة

جنيفر لوبيز
جنيفر لوبيز

يبدأ وثائقي «Halftime» (نتفليكس) بفرح التجمّع حول قالب حلوى وغناء الـ«هابي بيرث داي». تتخطّى الأيقونة الأميركية جنيفر لوبيز عامها الخمسين برغبة في مزيد من المغامرات. نحو تسعين دقيقة تشكل تكريساً للمخاطرة والتجارب المختلفة. تشعر أنّ حياتها لا تزال في بدايتها ويؤرقها سؤال: «ما رسالتي وما الذي أمثّله؟». ورغم طغيان تيمة الحب على أغنياتها، تتحمّل مسؤولية تجعلها ترفض الصمت وترك السياسة للآخرين. بموازاة الاعتزاز بمجدها، تتمسك بالاحتفال بالنساء بكل معاني هوياتهنّ، بذكائهنّ وقوتهنّ وكيانهنّ العصيّ على التجزّؤ.
ركبت وعائلتها القطار إلى نيويورك مع أحلام كبيرة تشاء تحقيقها. تعرف «جاي لو» معنى النهوض باكراً والعمل بجد. تتفادى والمخرجة أماندا ميتشلي إظهار الجوانب المرصّعة فقط. تريدان شريطاً «عادياً» لـ«ديفا» غير عادية، لا تعتمدان فيه على عناصر مضخّمة. هي سيرة مُلهمة لنجمة تكتب الأغنيات وتغني وتمثل وترقص وتتبنّى قضية. تصرّ على محتوى لا يُظهر الوصول ساذجاً خلال تسليط الضوء على الرحلة. إنها الأهم؛ الوصول هو النهاية.
ظلت تؤمن بأنها ستنال فرصها، ولو أنّ لون البشرة ميّال إلى السمرة والجذور من بورتوريكو. تُحمّل الوثائقي معاناة تتقصّد ألا تبدو درامية. فهي «المقاتلة بلا توقف ليُسمع صوتي. لأكون مرئية. لأكون فنانة فعلية». كان دور «رامونا» في فيلم «هاسلرز» منعطفاً جريئاً باتجاه تصوير الخيارات المحدودة للنساء. كأنها في أدائه «تنتقم» من العقل الهوليوودي المبرمج على تحكّم الرجل داخل نظام قيم معطّل. ومن منطلق «هم يقررون ما يُنتَج وما لا، وما يحقق مبيعات وما لا؛ نريد تغيير ذلك».
تحاول دفع النساء نحو مسار مغاير، بعد تلوُّع؛ هي الآتية من مجتمع لاتيني، من العدم، وكان عليها أن تكافح أكثر من أي شخص عادي. «الندبة» في داخلها لم تكفّ عن التمدّد. وللشعور بالجدوى، تحرّك الفن نحو هدف. فمن أجل جميع النساء الموهوبات في كتابة الأفلام وإنتاجها وإخراجها، تروي القصص وتصبح مثالاً في الدعم. وكمنتجة أفلام، تكترث لما يسلّي مع تأكيد: على الرسائل دائماً أن تصل.
بلغت الخمسين في 24 يوليو (تموز) 2019، وحدثت معها أمور جعلتها تتعلم الكثير عن نفسها. يتوّج «Halftime» خطّها النضالي وخطابها المدافع عن حقوق الإنسان. فإلى جانب وهجها الكوني ومكانتها الأسطورية، تترك وَقْعاً في تبنّيها لغة الجمع رداً على سياسة التقسيم «الترمبية» وبناء الجدران وذل المهاجرين. تدمع بلا إفراط تراجيدي، وهي تسجّل موقفاً رافضاً لتأجيج الكراهية بين البشر، وما يعترض أطفال الهجرة على الحدود.
يتوقف الوثائقي في جزئه الأكبر عند الحدث الضخم في مسيرة «جاي لو»: اختيارها نجمة عرض الـ«سوبر بول». يبدو ظاهره بمثابة مواصلة الاحتفاء بضخامة اللحظة وربما الرغبة في تجميدها لكونها مذهلة؛ والحقيقة هو تمريره مسألة النضال بأعلى تجليات. لم ترد جنيفر لوبيز عرضاً قائماً على هزّ الخصر وتمجيد الإثارة أمام 150 مليون متفرّج في أضخم موعد ترفيهي بميامي. أرادت «غناء الرسائل». توجّه إصبعها نحو ما هو أبعد مما ينتظره الجمهور من نجمة، وتنال فرصة المجاهرة بأشياء أهم. في عام 2020 أطلّت وشاكيرا لتمثيل ثقافتهما وموسيقاهما والنساء في كل مكان. أرادتا بالفن علاج الأرض.
تطمئن لإحساسها أنها تحقق رغبتها في تقديم أشياء تعني لها. لم تنل بسهولة حلمها من الجوائز، وكلما خابت تمسّكت بمحاولة ثانية. تحجب وراء الصلابة جرحاً قد يتخذ ملامح تعثّر الحظ، وهي تترقّب سماع اسمها بين الفائزين، ثم يُصفّق لأسماء أخرى. تُمرر رسائل من نوع «حاولوا التخلّص مني لكنني لم أذهب إلى أي مكان»، «جاي لو لا تزال صامدة»، وما يُعد مدوياً: «جاي لو لا تُقهر». حصدت وفير الزرع بعد تعب، وجعلت العمل المضني يبدو مدهشاً.
لم تُصنف في خانة المغنّيات، وهي صغيرة. لديها شقيقتان، واحدة بارعة في الغناء والثانية لامعة بذكائها. النظرات أطّرت «جاي لو» كرياضية أو راقصة. وحين كانت تُسأل: «أتجيدين الغناء؟»، تردّ على الفور: «No». أشعل فيلم «ويست سايد ستوري»، المفضّل لديها، عشق الرقص والمسرح. شعرت بحاجة إلى مزج الغناء بالاستعراض والتمثيل، و«لِمَ لا يمكن أن أفعل كل هذا؟». اعتراض والدتها واشتراطها على الابنة إكمال دراستها، عمّقا الشجار بينهما في تلك الليلة، وغادرت. أصبحت رحّالة منذ أن تركت بيت أمها.
في ليلة «عيد الشكر»، وعلى طاولة عشاء حضر الديك الرومي من إعداد أبيها وجبة شهية؛ هو البارع في طهيه منذ أكثر من 40 عاماً، اعترفت هذه الأم بقسوتها. أرادت بناتها الثلاث أن يكنّ مستقلات من دون اتكاء على رجل. غوادالوبي رودريغيز لم تكن «أماً مثالية»، فعاندتها «جاي لو» الأصغر بين شقيقاتها وتمرّدت على سلطتها. تتجمّع العائلة حول الطاولة، لتقرّ النجمة بأنها تدين لوالديها بصناعة قدرها.
كان ولداها التوأمان في عمر الثالثة حين أصبحت أماً عزباء. وفي سنّ الـ42 لم تُعرض عليها أدوار تمثيل. اهتزّت مراراً ثقتها بنفسها ولمحت فشلاً ينقضّ عليها فيقنعها برداءة ما تقدم من غناء ورقص وأفلام. جدوى «جاي لو» بقدرتها على العمل وتحقيق الأهداف. فهي حين تحضّر لاستعراض، تشغل تفاصيله رأسها لـ24 ساعة في اليوم. كما يشغلها قلق الخطوة المقبلة والخوف على مستقبل ولديها في «ولايات متحدة لم أعهدها من قبل».
عاشت جنيفر لوبيز «في قلب الرأي العام» واشتهر اسمها في مجلات المشاهير. تتفاخر بأنها استطاعت تمالك أعصابها أمام الجميع من دون أن يعرفوا حقيقة مشاعرها. لا تتحدث بصراحة عن علاقاتها بل عن تأثيرها في رحلتها. تعلّمت أنّ الأساس ليس ما يتعلق بالآخرين، إنما ما يتعلق بها، ولم تعد تنتظر شخصاً آخر ليؤويها بعدما عمّرت بيتها بنفسها. مُلهمة!


مقالات ذات صلة

أفلام مصرية قصيرة تعوض غياب الأعمال الطويلة عن «كان»

يوميات الشرق أفلام مصرية قصيرة تعوض غياب الأعمال الطويلة عن «كان»

أفلام مصرية قصيرة تعوض غياب الأعمال الطويلة عن «كان»

رغم غياب السينما المصرية بالآونة الأخيرة، عن المشاركة بأفلام في المهرجانات العالمية، فإن الأفلام القصيرة للمخرجين الشباب تؤكد حضورها في مهرجان «كان» خلال دورته الـ76 التي تنطلق 16 مايو (أيار) المقبل، حيث يشارك فيلم «الترعة» ضمن مسابقة مدارس السينما، فيما يشارك فيلم «عيسى»، الذي يحمل بالإنجليزية عنوان Ipromise you Paradise ضمن مسابقة أسبوع النقاد. وأعلنت إدارة المهرجان أمس (الثلاثاء) عن اختيار الفيلم المصري «الترعة» ضمن قسم LA CINEF، (مدارس السينما) لتمثيل مصر ضمن 14 فيلماً وقع الاختيار عليها من بين ألفي فيلم تقدموا للمسابقة من مختلف دول العالم، والفيلم من إنتاج المعهد العالي للسينما بأكاديمية

انتصار دردير (القاهرة)
يوميات الشرق نيكولاس كيج يكشف: اضطررت لقبول أدوار «رديئة» لتجاوز أزمتي المالية

نيكولاس كيج يكشف: اضطررت لقبول أدوار «رديئة» لتجاوز أزمتي المالية

تحدث الممثل الأميركي الشهير نيكولاس كيج عن الوقت «الصعب» الذي اضطر فيه لقبول أدوار تمثيلية «رديئة» حتى يتمكن من إخراج نفسه من أزمته المالية، حيث بلغت ديونه 6 ملايين دولار، وفقاً لصحيفة «نيويورك بوست». ظهر النجم الحائز على جائزة الأوسكار في برنامج «60 دقيقة» على قناة «سي بي إس» يوم الأحد، واسترجع معاناته المالية بعد انهيار سوق العقارات، قائلاً إنه قبل بأي دور تمثيلي يمكّنه من سداد الأموال. واعترف قائلاً: «لقد استثمرت بشكل مبالغ فيه في العقارات... انهار سوق العقارات، ولم أستطع الخروج في الوقت المناسب...

«الشرق الأوسط» (واشنطن)
يوميات الشرق توم هانكس يفرض السرية على زيارته لمصر

توم هانكس يفرض السرية على زيارته لمصر

جذبت زيارة الفنان الأميركي توم هانكس للقاهرة اهتمام المصريين خلال الساعات الماضية، وتصدر اسمه ترند موقع «غوغل» في مصر، بعد أن ضجت مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الماضية بصور ومقطع فيديو له في أثناء تناوله الطعام بأحد مطاعم القاهرة رفقة زوجته ريتا ويلسون، وعدد من أصدقائه. ووفق ما أفاد به عاملون بالمطعم الذي استقبل هانكس، وزبائن التقطوا صوراً للنجم العالمي ورفاقه، تحدثوا إلى «الشرق الأوسط» فإنه ظهر مساء (الأحد) بفرع المطعم القاهري بمنطقة الزمالك. زيارة توم هانكس للقاهرة فُرض عليها طابع من السرية، حيث لم يُبلّغ هو أو إدارة مكتبه أي جهة حكومية مصرية رسمية بالزيارة، حسبما ذكرته هيئة تنشيط الس

محمود الرفاعي (القاهرة)
يوميات الشرق آيتن عامر لـ«الشرق الأوسط»: أُحب العمل مع الأطفال

آيتن عامر لـ«الشرق الأوسط»: أُحب العمل مع الأطفال

عدّت الفنانة المصرية آيتن عامر مشاركتها كضيفة شرف في 4 حلقات ضمن الجزء السابع من مسلسل «الكبير أوي» تعويضاً عن عدم مشاركتها في مسلسل رمضاني طويل، مثلما اعتادت منذ نحو 20 عاماً.

محمود الرفاعي (القاهرة)
يوميات الشرق إقبال «لافت» على «سينما الشعب» بالأقاليم المصرية

إقبال «لافت» على «سينما الشعب» بالأقاليم المصرية

شهدت المواقع الثقافية التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة في مصر، خلال الأيام الثلاثة الماضية، إقبالاً جماهيرياً كبيراً على عروض «سينما الشعب»، التي تُقدم خلالها الهيئة أفلام موسم عيد الفطر بأسعار مخفضة للجمهور بـ19 موقعاً ثقافياً، في 17 محافظة مصرية، وتجاوز إجمالي الإيرادات نصف مليون جنيه، (الدولار يعادل 30.90 جنيه حتى مساء الاثنين). وقال المخرج هشام عطوة، رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة: «وصل إجمالي الإيرادات إلى أكثر من 551 ألف جنيه، خلال أيام عيد الفطر، وهو رقم كبير مقارنة بسعر التذكرة المنخفض نسبياً»، مشيراً إلى أن «الهيئة تولي اهتماماً خاصاً بهذا المشروع الذي يهدف إلى تحقيق الاستغلال ال

«الشرق الأوسط» (القاهرة)

كنوز الموتى تكشف عن أسرار الماضي... العثور على قبر عمره قرون في بنما

عالم آثار داخل قبر عمره 1200 عام في موقع إل كانو الأثري ببنما يضم رفات شخصية رفيعة ومقتنيات ذهبية (أ.ف.ب)
عالم آثار داخل قبر عمره 1200 عام في موقع إل كانو الأثري ببنما يضم رفات شخصية رفيعة ومقتنيات ذهبية (أ.ف.ب)
TT

كنوز الموتى تكشف عن أسرار الماضي... العثور على قبر عمره قرون في بنما

عالم آثار داخل قبر عمره 1200 عام في موقع إل كانو الأثري ببنما يضم رفات شخصية رفيعة ومقتنيات ذهبية (أ.ف.ب)
عالم آثار داخل قبر عمره 1200 عام في موقع إل كانو الأثري ببنما يضم رفات شخصية رفيعة ومقتنيات ذهبية (أ.ف.ب)

عثر علماء آثار في بنما على قبر يُقدَّر عمره بنحو ألف عام، دُفنت فيه إلى جانب بقايا بشرية قطع ذهبية وفخاريات، وفق ما أعلنت المسؤولة عن فريق التنقيب.

وسُجّل هذا الاكتشاف في موقع إل كانو الأثري بمنطقة ناتا، على بُعد نحو 200 كيلومتر جنوب غربي مدينة بنما، وفق «وكالة الصحافة الفرنسية».

موقع إل كانو الأثري يرتبط بالمجتمعات التي سكنت المناطق الوسطى من بنما بين القرنين الـ8 والـ11 (أ.ف.ب)

وكان علماء الآثار قد اكتشفوا سابقاً في الموقع بقايا تعود إلى ما قبل فترة الاستعمار الأوروبي التي بدأت في القرن الـ16.

وفي الاكتشاف الجديد، عُثر على بقايا عظمية محاطة بمقتنيات ذهبية وفخار مزخرف بنقوش، ما يشير إلى أن المدفونين في القبر كانوا من النخبة الاجتماعية، حسبما أوضحت جوليا مايو المسؤولة عن أعمال التنقيب.

وقدّرت الباحثة عمر القبر بما يتراوح بين 800 وألف عام، مشيرة إلى أن الرفات المدفون مع القطع الذهبية يعود إلى الشخص الأعلى مرتبة في المجموعة.

وضمّت اللقى المكتشفة سوارين وقرطين وقطعة صدرية مزينة بزخارف تمثل الخفافيش والتماسيح.

في القبر رفات شخصية رفيعة ومقتنيات ذهبية (أ.ف.ب)

ويرتبط موقع إل كانو الأثري بالمجتمعات التي سكنت المناطق الوسطى من بنما بين القرنين الـ8 والـ11، حيث كان يُستخدم لدفن الموتى على مدى نحو 200 عام.

وقالت وزارة الثقافة إن هذا الاكتشاف يُعد ذا أهمية كبيرة لعلم الآثار في بنما ولدراسة مجتمعات ما قبل الاستعمار الإسباني في أميركا الوسطى.

ويرى خبراء أن هذه الحفريات تعكس اعتقاد تلك المجتمعات بأن الموت لم يكن نهاية، بل انتقالاً إلى مرحلة أخرى يحافظ فيها الإنسان على مكانته الاجتماعية.


لماذا يتعافى البعض أسرع من غيرهم؟ السر في «معتقداتك عن العالم»

«المعتقدات الأساسية عن العالم» تحدد طريقة استجابتك للشدائد (بكسلز)
«المعتقدات الأساسية عن العالم» تحدد طريقة استجابتك للشدائد (بكسلز)
TT

لماذا يتعافى البعض أسرع من غيرهم؟ السر في «معتقداتك عن العالم»

«المعتقدات الأساسية عن العالم» تحدد طريقة استجابتك للشدائد (بكسلز)
«المعتقدات الأساسية عن العالم» تحدد طريقة استجابتك للشدائد (بكسلز)

تشير دراسة نفسية حديثة إلى أن طريقة استجابتنا للصدمات والأحداث القاسية لا تعتمد فقط على حجم التجربة نفسها، بل على المعتقدات الأساسية التي نحملها عن العالم مسبقاً. وتكشف النتائج عن أن الإيمان بأن العالم قابل للتحسين، وعادل، ويميل بطبيعته إلى التجدد قد يرتبط بانخفاض مستويات القلق والاكتئاب عند مواجهة المرض أو العنف أو الخسارة، مما يسلّط الضوء على دور «المعتقدات الجوهرية» في تعزيز الصمود النفسي.

وفق تقرير نشره موقع «سايكولوجي توداي»، فإن علماء النفس لطالما ناقشوا أسباب هذه الفروق في التعامل مع الشدائد. ومن بين التفسيرات المطروحة ما تُعرف بـ«المعتقدات الأساسية عن العالم».

وتشير «المعتقدات الأساسية عن العالم» إلى التوقعات العميقة والعامة حول طبيعة العالم. وهي تشمل معتقدات مثل ما إذا كان العالم آمناً أم خطِراً، جميلاً أم قبيحاً، إضافةً إلى تصورات أخرى كثيرة.

ويميل كثيرون إلى افتراض أن المعتقدات السلبية عن العالم تنشأ نتيجة المرور بتجارب قاسية. بل إن نظرية نفسية كلاسيكية ظهرت في ثمانينات القرن الماضي تفترض أن الصدمات تُحطم المعتقدات الإيجابية عن العالم، وهو ما قد يزيد من القلق والاكتئاب.

غير أن مجموعة متزايدة من الأبحاث، بما في ذلك دراسة حديثة، تشير إلى احتمال مختلف: ربما لا تكون الأحداث القاسية هي التي تُشكل معتقداتنا الأساسية لاحقاً، بل إن المعتقدات التي نحملها مسبقاً هي التي تحدد طريقة استجابتنا.

خلال السنوات الأخيرة، ازداد اهتمام الباحثين بفكرة أن هذه المعتقدات تعمل كمرشّحات نفسية تُشكل تفسيرنا للأحداث. فقد أظهرت دراسات سابقة أن الأشخاص الذين يرون العالم مكاناً خطِراً يبالغون في تقدير احتمال وقوع تهديدات كبرى، مقارنةً بمن يرونه آمناً. كما بيّنت دراسة أخرى أن من ينظرون إلى العالم نظرة أكثر سلبية، حتى ليوم واحد، يميلون إلى تفسير تصرفات شركائهم العاطفيين على أنها أقل دفئاً وكفاءة وأخلاقية.

لاختبار ما إذا كانت المعتقدات السابقة تُشكل الاستجابة للأحداث الصعبة -أم أن الأحداث الصعبة هي التي تُغير هذه المعتقدات- أُجريت دراستان تناولتا نوعين مختلفين جداً من الشدائد.

الأحداث القاسية هي التي تُشكل معتقداتنا الأساسية لاحقاً (بكسلز)

في الدراسة الأولى:

شمل الاستطلاع 551 شخصاً يواجهون تحديات صحية كبيرة (مرضى سرطان، وناجون من السرطان، وأشخاص يعيشون مع التليف الكيسي)، وقورِنوا بـ501 شخص يتمتعون بصحة جيدة. وقدم المشاركون تقارير عن مستويات القلق والاكتئاب لديهم، إضافةً إلى معتقداتهم الأساسية عن العالم.

أما الدراسة الثانية:

فتناولت طلاباً في جامعة فيرجينيا الأميركية كانوا يشاركون في دراسة أخرى عندما وقع إطلاق نار داخل الحرم الجامعي في نوفمبر (تشرين الثاني) 2022، مما أدى إلى مقتل ثلاثة طلاب وإصابة آخرين، وتعليق الدراسة لفترة. وتم تحليل إجابات الطلاب الذين كانوا يقيمون في الحرم الجامعي قبل الحادثة وبعدها.

النتيجة الأولى: المعتقدات الأساسية بالكاد تغيّرت

من أبرز النتائج أن معتقدات الطلاب عن العالم بقيت مستقرة إلى حد كبير، حتى بعد حادثة إطلاق النار. وبالمثل، لم تختلف معتقدات المصابين بالتليف الكيسي عن مجموعة الأصحاء. أما الأشخاص الذين كانوا يعانون من سرطان نشط فقد أبدوا معتقدات أكثر سلبية قليلاً، لكن هذه التغيرات لم تستمر لدى من دخلوا مرحلة التعافي.

تشير هذه النتائج إلى أن الأثر العاطفي للشدائد لا يبدو معتمداً على تغيّر المعتقدات الأساسية عن العالم.

النتيجة الثانية: المعتقدات السابقة تنبأت بمستوى الضيق النفسي

في كلتا الدراستين، ارتبطت المعتقدات الأساسية التي يحملها الأفراد مسبقاً ارتباطاً قوياً بمقدار الضيق الذي شعروا به. ولم يكن الأمر متعلقاً فقط بالإيمان العام بأن العالم «جيد» أو «سيئ»، بل كان أكثر تحديداً.

برزت ثلاثة معتقدات في الدراسة الأولى على وجه الخصوص:

- أن العالم قابل للتحسين (أي يمكن تغييره بجهود الإنسان).

- أن العالم عادل (أي إن الجزاء من جنس العمل).

- أن العالم يميل بطبيعته إلى التجدد والشفاء، لا إلى التدهور والانحلال.

الأشخاص الذين تبنّوا هذه المعتقدات الثلاثة أظهروا مستويات أقل بكثير من القلق والاكتئاب عند مواجهة مرض خطير، مقارنةً بمعتقدات أخرى مثل كون العالم آمناً أو جميلاً أو ذا معنى.

بل إن بعضهم لم يبدُ أكثر ضيقاً من أشخاص لم يمروا بمرض أصلاً.

وفي دراسة الحرم الجامعي، لم تتوافر بيانات عن جميع هذه المعتقدات، لكن الاعتقاد بأن العالم آمن برز بوصفه عاملاً حاسماً. فالطلاب الذين كانت ثقتهم بأمان العالم منخفضة أظهروا ارتفاعاً واضحاً في مستويات التوتر بعد الحادثة، فيما لم يُسجل من يؤمنون بأن العالم آمن تغيّراً يُذكر في مستويات الضيق.

في البداية، افترض الباحثون أن التفاؤل العام قد يفسر النتائج، لكن تبين أن التأثير الوقائي كان أكثر تحديداً من مجرد نظرة متفائلة عامة.

لماذا هذه المعتقدات تحديداً؟

اقترحت الدراسة أن هناك ثلاث طرق محتملة لتحسين الوضع عند وقوع حدث مدمر:

- أن يقوم الشخص نفسه أو غيره بإصلاح الوضع (وهو تصور أسهل إذا كان العالم يُرى قابلاً للتحسين).

- أن تتدخل قوة عليا أو عدالة كونية (وهو تصور أسهل إذا كان العالم يُرى عادلاً).

- أن يتحسن الوضع طبيعياً بمرور الوقت (وهو تصور أسهل إذا كان العالم يُرى ميالاً إلى التجدد).

هل يمكن تغيير هذه المعتقدات؟

رغم أن المعتقدات الأساسية لا تتغير كثيراً في الحياة اليومية، تشير الأبحاث إلى أنها قد تتبدل في ظروف معينة، مثل التدخلات العلاجية النفسية. ويطرح ذلك احتمال أن تنمية بعض هذه المعتقدات قد تعزز الصمود النفسي، إلا أن هذه الفرضية تحتاج إلى مزيد من البحث.

بالنتيجة، المرض والخوف والخسارة والصدمات المفاجئة جزء من الحياة. وتشير النتائج إلى طريقة جديدة للاستعداد لها: النظر إلى العالم على أنه قابل للتحسين، وعادل، وميال بطبيعته إلى التجدد.


مسلسل «صحاب الأرض» الرمضاني يثير غضباً في إسرائيل

جانب من كواليس تصوير مسلسل «صحاب الأرض» (حساب الفنان الفلسطيني كمال باشا على «فيسبوك»)
جانب من كواليس تصوير مسلسل «صحاب الأرض» (حساب الفنان الفلسطيني كمال باشا على «فيسبوك»)
TT

مسلسل «صحاب الأرض» الرمضاني يثير غضباً في إسرائيل

جانب من كواليس تصوير مسلسل «صحاب الأرض» (حساب الفنان الفلسطيني كمال باشا على «فيسبوك»)
جانب من كواليس تصوير مسلسل «صحاب الأرض» (حساب الفنان الفلسطيني كمال باشا على «فيسبوك»)

وسط توتر مستمر بين القاهرة وتل أبيب، أثار مسلسل «صحاب الأرض» الذي يُعرض على بعض القنوات المصرية خلال شهر رمضان، غضباً في إسرائيل.

ويرصد «صحاب الأرض» المعاناة الإنسانية التي عاشها الشعب الفلسطيني تحت الحصار، في ظل الحرب على قطاع غزة في أعقاب السابع من أكتوبر (تشرين الأول) 2023، ويتناول قصص شخصيات تعيش تحت وطأة القصف والدمار.

وبينما أشارت «هيئة البث الإسرائيلية» إلى أن «المسلسل يتناول الحرب في غزة بأسلوب يبتعد عن إظهار إسرائيل بصورة إيجابية»، عدّت «القناة 12» الإسرائيلية أن إنتاج «صحاب الأرض» وبثه على القنوات المصرية «يُنظر إليهما في إسرائيل على أنهما خطوة سياسية مدروسة».