الاحتفال بالمولد النبوي في ليبيا... مظاهرات فرح تتجنب السياسة

موشحات دينية وتوزيع للحلوى وانتقادات لـ«الرسوم المسيئة»

جانب من إحياء المولد النبوي في سبها (جمعية شباب الجديد للعمل التطوعي)
جانب من إحياء المولد النبوي في سبها (جمعية شباب الجديد للعمل التطوعي)
TT

الاحتفال بالمولد النبوي في ليبيا... مظاهرات فرح تتجنب السياسة

جانب من إحياء المولد النبوي في سبها (جمعية شباب الجديد للعمل التطوعي)
جانب من إحياء المولد النبوي في سبها (جمعية شباب الجديد للعمل التطوعي)

تحت الرايات الملونة، وبالدفوف وسعف النخيل، احتفل الليبيون في غالبية المدن والبلدات بذكرى المولد النبوي الشريف، في ظل أجواء غلب عليها الطابع الروحاني، والتمسك بالتقاليد المتوارثة، التي تبدأ بتناول طبق «العصيدة»، وتنتهي بالتجمع في الساحات والميادين للكبار والصغار وسط حالة من البهجة، والهتاف باسم النبي محمد، صلى الله عليه وسلم.
وتوحدت الإرادة السياسية بين الطرفين المتنازعين في شرق ليبيا وغربها، على إعلان يوم أمس عطلة رسمية، احتفالاً بالمولد الشريف الذي يحييه المسلمون السُّنة في 12 ربيع الأول بحسب التقويم الهجري.
وتوافد الكبار والأطفال إلى الشوارع والساحات العامة بعد ارتداء الأزياء الجديدة، في أجواء تتشابه إلى حد كبير مع احتفالاتهم بعيدَي الفطر والأضحى؛ لكن هذه المناسبة جاءت هذا العام في ظل تطاول على النبي محمد، كما قال الشيخ موسى أبو راس الذي يعمل بأحد مساجد مدينة بني وليد (شمال غربي ليبيا)، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط»: «احتفالات هذا العام تأتي ونحن غاضبون من التطاول على سيدنا الرسول بالرسوم المهينة في دولة فرنسا التي تسمح للرسامين بإهانة نبينا، وهذا أمر ترفضه وتدينه الشعوب العربية والإسلامية في جميع أنحاء العالم».
وفي بني وليد طاف الأطفال الذين اكتحل بعضهم، الشوارع يشترون الحلوى، أو يحصلون عليها مجاناً ابتهاجاً بالمناسبة التي يطلق عليها هناك «الميلود»؛ لكن الملمح الأبرز يتمثل في حلقات الإنشاد والتواشيح الدينية التي عادة ما تبدأ في ترديد قصيدة «البردة» للإمام البوصيري: «مولاي صلِّ وسلــم دائماً أبداً- على حبيبك خير الخلق كلهم- أمِنْ تَــذَكر جيران بــذي سَــلَم، مَزَجتَ دَمعــاً جرى مِن مُقلة بِدم- أَم هبَّت الريح مِن تلقــاءِ كــاظمة- وأومَض البرقُ في الظَلماءِ مِن إضَمِ- فما لِعَينـيك إن قُلتَ اكْفُفـا هَمَـتَا- وما لقلبك إن قلتَ استفق يَهــم...»..
ويُعد تناول «العصيدة» - رغم الجدل الذي يكتنف هذا الطقس - من أبرز ملامح هذا اليوم، وتُعد من الأكلات الشعبية المشهورة في ليبيا، كما في بعض الدول العربية، وهي عبارة عن دقيق قمح مطبوخ بالماء، ممزوج بالعسل والسمن أو رُب التمر. ويستحسن البعض هناك تناولها بالأيدي، وخصوصاً صبيحة يوم المولد النبوي، أو «الميلود».
وقال السفير إبراهيم موسى جرادة، كبير المستشارين بالأمم المتحدة سابقاً: «من المحير أن بعض المتشددين المغالين ينصبون أنفسهم كحراس للدين، ويعترضون على تفاعل ملايين المسلمين المعتدلين. يغضبون من التطاول على رسول الرحمة والمحبة والتسامح، وهم أنفسهم بأفكارهم سبب كبير في التوحش والشراسة والإرهاب التي ابتلي من جرائرها المسلمون والعالم».
وفي بني وليد كما في أجدابيا (شرق ليبيا)، أو سبها (جنوبها) خرجت مظاهرات فرح وبهجة بالمولد الشريف، بعيداً عن خلافات السياسة وتجاذباتها، مفضلين إحياء المناسبة بدروس الوعظ والإرشاد، أو بترديد قصائد المديح النبوي، وهو ما حرصت عليه جمعية «شباب الجديد للعمل التطوعي» في سبها، عبر فرقتها التي أحيت هذه المناسبة، مساء أول من أمس، وسط حشد من المواطنين الذين جاءوا مصحوبين بأطفالهم، يستمتعون بسماع الأشعار التي قيلت حباً في النبي.
كما حرصت مساجد عدة بمدن الجنوب مثل غات أوباري، على عقد جلسات لقراءة القرآن الكريم، وذكر الله، بمناسبة المولد النبوي الشريف.



هشام خرما لـ«الشرق الأوسط»: أستلهمُ مؤلفاتي الموسيقية من التفاصيل

من حفل افتتاح بطولة العالم للجمباز
من حفل افتتاح بطولة العالم للجمباز
TT

هشام خرما لـ«الشرق الأوسط»: أستلهمُ مؤلفاتي الموسيقية من التفاصيل

من حفل افتتاح بطولة العالم للجمباز
من حفل افتتاح بطولة العالم للجمباز

يعتمد الموسيقار المصري هشام خرما طريقة موحّدة لتأليف موسيقاه، تقتضي البحث في تفاصيل الموضوعات للخروج بـ«ثيمات» موسيقية مميزة. وهو يعتزّ بكونه أول موسيقار عربي يضع موسيقى خاصة لبطولة العالم للجمباز، حيث عُزفت مقطوعاته في حفل الافتتاح في القاهرة أخيراً.
يكشف خرما تفاصيل تأليف مقطوعاته الموسيقية التي عُزفت في البطولة، إلى جانب الموسيقى التصويرية لفيلم «يوم 13» المعروض حالياً في الصالات المصرية، فيعبّر عن فخره لاختياره تمثيل مصر بتقديم موسيقى حفلِ بطولة تشارك فيها 40 دولة من العالم، ويوضح: «أمر ممتع أن تقدّم موسيقى بشكل إبداعي في مجالات أخرى غير المتعارف عليها، وشعور جديد حين تجد متلقين جدداً يستمعون لموسيقاك».
ويشير الموسيقار المصري إلى أنه وضع «ثيمة» خاصة تتماشى مع روح لعبة الجمباز: «أردتها ممزوجة بموسيقى حماسية تُظهر بصمتنا المصرية. عُزفت هذه الموسيقى في بداية العرض ونهايته، مع تغييرات في توزيعها».
ويؤكد أنّ «العمل على تأليف موسيقى خاصة للعبة الجمباز كان مثيراً، إذ تعرّفتُ على تفاصيل اللعبة لأستلهم المقطوعات المناسبة، على غرار ما يحدث في الدراما، حيث أشاهد مشهداً درامياً لتأليف موسيقاه».
ويتابع أنّ هناك فارقاً بين وضع موسيقى تصويرية لعمل درامي وموسيقى للعبة رياضية، إذ لا بدّ أن تتضمن الأخيرة، «مقطوعات موسيقية حماسية، وهنا أيضاً تجب مشاهدة الألعاب وتأليف الموسيقى في أثناء مشاهدتها».
وفي إطار الدراما، يعرب عن اعتزازه بالمشاركة في وضع موسيقى أول فيلم رعب مجسم في السينما المصرية، فيقول: «خلال العمل على الفيلم، أيقنتُ أنّ الموسيقى لا بد أن تكون مجسمة مثل الصورة، لذلك قدّمناها بتقنية (Dolby Atmos) لمنح المُشاهد تجربة محيطية مجسمة داخل الصالات تجعله يشعر بأنه يعيش مع الأبطال داخل القصر، حيث جرى التصوير. استعنتُ بالآلات الوترية، خصوصاً الكمان والتشيللو، وأضفتُ البيانو، مع مؤثرات صوتية لجعل الموسيقى تواكب الأحداث وتخلق التوتر المطلوب في كل مشهد».
يشرح خرما طريقته في التأليف الموسيقي الخاص بالأعمال الدرامية: «أعقدُ جلسة مبدئية مع المخرج قبل بدء العمل على أي مشروع درامي؛ لأفهم رؤيته الإخراجية والخطوط العريضة لاتجاهات الموسيقى داخل عمله، فأوازن بين الأشكال التي سيمر بها العمل من أكشن ورومانسي وكوميدي. عقب ذلك أضع استراتيجية خاصة بي من خلال اختيار الأصوات والآلات الموسيقية والتوزيعات. مع الانتهاء المبدئي من (الثيمة) الموسيقية، أعقد جلسة عمل أخرى مع المخرج نناقش فيها ما توصلت إليه».
ويرى أنّ الجمهور المصري والعربي أصبح متعطشاً للاستمتاع وحضور حفلات موسيقية: «قبل بدء تقديمي الحفلات الموسيقية، كنت أخشى ضعف الحضور الجماهيري، لكنني لمستُ التعطّش لها، خصوصاً أن هناك فئة عريضة من الجمهور تحب الموسيقى الحية وتعيشها. وبما أننا في عصر سريع ومزدحم، باتت الساعات التي يقضيها الجمهور في حفلات الموسيقى بمثابة راحة يبتعد فيها عن الصخب».
وأبدى خرما إعجابه بالموسيقى التصويرية لمسلسلَي «الهرشة السابعة» لخالد الكمار، و«جعفر العمدة» لخالد حماد، اللذين عُرضا أخيراً في رمضان.