«الموقع الأخير»... عن عدن التي لا يحضر فيها اليمنيون

مسلسل تابع نهاية الإمبراطورية البريطانية في قاعدة عسكرية

اقتحام حي في عدن بحثاً عن «إرهابيين»
اقتحام حي في عدن بحثاً عن «إرهابيين»
TT

«الموقع الأخير»... عن عدن التي لا يحضر فيها اليمنيون

اقتحام حي في عدن بحثاً عن «إرهابيين»
اقتحام حي في عدن بحثاً عن «إرهابيين»

هناك أعمال تلفزيونية تكون موجهة لجمهور محدد في الفئة العمرية، أو من حيث الاهتمامات، ينكشف ضعفها عند إتاحتها لجمهور آخر معني بمضمون النص. ينطبق هذا الكلام على المسلسل البريطاني «The Last post»، الذي يمكن ترجمته مبدئياً بـ«الموقع الأخير»، وتجري أحداثه في عدن، وما حولها منتصف ستينات القرن الماضي، مع أفول الإمبراطورية البريطانية الاستعمارية مترامية الأطراف. فما الذي أراد هذا المسلسل ذو الإنتاج المشترك بين «بي بي سي» و«أمازون»، تقديمه للبريطانيين عن تلك الفترة، لكنه لن يرضي المشاهد العربي عند إتاحته على منصة بث أوسع؟
فرضت بريطانيا سيطرتها على عدن ومينائها الاستراتيجي المطل على باب المندب في البحر الأحمر وبحر العرب والقرن الأفريقي، في عام 1838، كأول موقع تسيطر عليه في المنطقة، مستبقة بذلك احتلالها قبرص 1878، ولاحقاً مصر. بعد أكثر من مائة سنة على الوجود الاستعماري البريطاني جنوب الجزيرة العربية، تشكلت في جنوب الجزيرة العربية، خصوصاً بعد استقلال مصر عام 1952 وفشل العدوان الثلاثي البريطاني الفرنسي الإسرائيلي على السويس، حركة تحررية في الجنوب اليمني انطلقت في أكتوبر (تشرين الأول) 1963، قامت بعمليات مقاومة عديدة للتخلص من الوجود البريطاني الذي انسحب من عدن عام 1967.
على هذه الخلفية، تجري تفاصيل المسلسل التلفزيوني «The Last post»، (إنتاج «بي بي سي» و«أمازون»)، الذي عرض أواخر عام 2017. أحداث الحلقات تجري منتصف ستينات القرن الماضي، حيث يعيش جنود وقادة عسكريون مع عائلاتهم داخل قاعدة عسكرية مغلقة، لا دور للنساء فيها إلا تسيير شؤون البيت وتربية الأطفال، وقضاء الوقت الإضافي في نادي شركة النفط «ب ب»، الذي يطل على ساحل البحر، في ظل مناخ حار ورطب تصحبه أحياناً رياح مغبرة خانقة. 6 حلقات تدور 5 منها في فلك الحلقة الأولى، عندما يصل كابتن جو مارتن، الضابط في الشرطة العسكرية الملكية، مع عروسه، ليحل محل سلفه الذي تم نقله إلى موقع آخر. في هذه الدراما تركيز على 3 نماذج نسائية لشابات اصطحبهن أزواجهن بعيداً عن الوطن، وسط مناخات الستينات التحررية التي تنعكس على شكل الأزياء والقبعات، وتمرد واحدة من هذه النماذج (أليسون) على حياتها الزوجية، وعلاقتها بالقائد الذي تم نقله للتو، فتصاب بانهيار تحاول التغلب عليه بالتدخين وشرب الكحول، والتصرف بعبثية شديدة، بينما يستوعبها زوجها الملازم إد ليثوايت بالهروب معظم الوقت من البيت إلى الانشغال في القاعدة. ثم هناك ميري، زوجة الرائد هاري ماركهام، الرصينة المحبة لزوجها وطفليها، وأخيراً أونر العروس الصغيرة التي حطت حديثاً مع زوجها قادمين من إنجلترا.
يتابع المسلسل تفاصيل الحياة اليومية، داخل القاعدة العسكرية التي وُجد فيها رجال الشرطة العسكرية. وكان هناك من يقبع بعيداً عن الأضواء، إنه المسؤول الاستخباراتي وموظفوه، ويمثل كل ما هو نقيض للقيم العسكرية، حسب الرائد ماركهام، الذي رفض اللجوء للتعذيب وسيلة لأخذ اعترافات من عبد القادر حكيم القائد في المقاومة اليمنية، وقال لزميله الذي اعتبر أن اليمنيين لن يفهموا بهذه اللغة، «لنترك ذلك لهم»، أي للاستخبارات.
يقدم المسلسل حضور البريطانيين في تلك الحقبة داخل عدن، كما لو أنهم في أرضهم، لا في أرض محتلة. وعندما يسأل جندي صديقه «لماذا يكرهوننا»، أي اليمنيين، يجيبه الآخر: «لا أدري»! من هذا السؤال وجوابه يبتعد العمل عن إظهار أهل عدن أو الجنوب العربي، من منطلق التعاطف أو تفهم نضالهم ضد الاحتلال، فهم «إرهابيون»، كما ترد صفتهم في المسلسل.
في تصريحاته الإعلامية، قال كاتب السيناريو بيتر موفات، إن المسلسل يصور «الرجال المليئين بالحيوية والنشاط والرغبة في أن يكونوا أبطالاً في وضع لا يكون فيه ذلك ممكناً دائماً؛ إلى جانب الشابات اللواتي بدأن يشعرن بالستينيات والحريات الجديدة، لكنهن يعشن في بيئة مقيدة يفترض أن يكون دورهن فيها مجرد الدعم». وتابع: «كان هذا هو عالم والدي، وأردت أن أكتب عنه في مسار حياتي العملية». في الحقيقة، يبدو العمل نوستالجيا لزمن قديم، جمع فيه موفات مرويات وذكريات عائلية من والديه عن تلك الفترة مكتفياً بهذا الحد، واضعاً اليمنيين في خلفية المشاهد والحوارات، بصورة باهتة، فهم إما متمردون يحملون الأسلحة ويركضون طوال الوقت، في عتمة الليل، بين الجبال الوعرة بصورة عشوائية غير مفهوم إلى أين يتوجهون، أو يظهرهم يسيرون في السوق والشوارع، أو داخل مقهى شعبي، حيث تجري الصحافية الأميركية المتعاونة مع صحيفة «واشنطن بوست» مارثا فرانكلين، لقاءات العمل.
حضور النماذج اليمنية ضمن ضجيج الأجسام المعرضة لأشعة الشمس، أو تلك التي ترتدي آخر صيحات الموضة، قليل، هناك يسرى (الممثلة المغربية وداد إلما) تعمل مربية لجورج ابن عائلة ماركهام ويحبها العريف توني أرمسترونغ، لكنها تكلمه بسرعة أو عبر رسائل مخبأة، خوفاً من انتقام رجال قبيلتها. وهناك المخبر اليمني (يقوم بدوره الممثل المصري خالد أبو النجا) الذي يدلهم على تحركات المقاومة واجتماعاتهم. ثم قائد المقاومة عبد القادر حكيم المعتقل في القاعدة العسكرية. الأولى، يسرى، محايدة لا يبدو أن لها أو لعائلتها، موقفاً رافضاً للوجود الأجنبي في بلادها، وتحظى بأغلبية المشاهد مقارنة بالاثنين الآخرين، الثاني خائن وواشٍ ولن يتلقى أي عقاب، والثالث يريد أن يُخرج البريطانيين من بلاده، ويتحدث عنهم باحتقار أثناء تحقيق البريطانيين معه.
في ظل هذا الجو المتوتر، يتم خطف جورج ابن الرائد ماركهام مع المربية، والمطالبة بخروج القوات البريطانية مقابل إطلاق سراح الطفل، وإلا سيقتل مع نهاية فترة الإنذار. يرفض مسؤول الاستخبارات استعطافاً من ماركهام لتقديم بعض التنازلات حماية لابنه، ويبرر ذلك أن المصلحة العامة لبريطانيا أهم من حياة الطفل أو الحياة الشخصية لأي بريطاني، في هذه الأثناء يبادر كابتن مارتن والعريف توني، بدون الرجوع لأي مسؤول ولا حتى والد الطفل جورج، بمبادلة عبد القادر حكيم، بالطفل، لإنهاء مأساة الطفل وعائلته بهذه الطريقة.
درامياً، يمكن اعتبار الحلقتين، الأولى، والسادسة التي تنهي المسلسل القصير، خلاصة العمل بأكمله، وما بينهما مجرد «سوب أوبرا» كما يقال، بتفاصيل فائضة ومكررة للزوجة الخائنة العصابية التي يندر رؤيتها في المشاهد بدون سيجارة وكأس في يدها. في تلك الحلقتين تركيز للوجود البريطاني في القاعدة؛ التراتبية الوظيفية التي يتمسك بها داخل الجيش، وتنعكس على العلاقات بين عناصره وعوائلهم، فضح النفاق السياسي والاستخباراتي مقابل التزام العسكر، بعد كشف الصحافية الأميركية، عبر مصادرها في المقاومة اليمنية، أن وزير المستعمرات البريطاني موجود في عدن، ويجري مفاوضات مع قادة الحركة، بعلم مسؤول الاستخبارات (الذي رفض التدخل لإنقاذ الطفل، لأن بريطانيا لا تتعامل مع إرهابيين)، ويستخدم الدليل في المحكمة العسكرية لتبرئة الكابتن والرقيب، لكن يسرى تكون قد قتلت من المقاومة، وحرق بيت عائلتها باعتبارها خائنة، حسب المسلسل.
أليسون ذات الشخصية العبثية تستعيد إعجابها بزوجها الملازم إد ليثوايت وهو يترافع دفاعاً بكبرياء العسكر عن زميليه وتطالبه بعدم الاستقالة، لأن «وجود أمثاله في الجيش مهم». أما العروس أونر فتقترب أكثر من زوجها بعد تعثر انطلاقة شراكتهما الزوجية في الغربة.
تم تصوير المسلسل في جنوب أفريقيا، لتشابه التفاصيل الجغرافية من جبال وبحر، ووجود مبنى لقاعدة عسكرية سابقة هناك تم استغلالها في تصوير الحلقات. غير أن المشاهد العربي سيشعر بالغربة عن أجواء اليمن، فأصوات الشخصيات التي يفترض أنها يمنية على محدوديتها، بعيدة عن اللهجة المحلية، إضافة إلى ضعف حضور الشخصية اليمنية عموماً في العمل الدرامي، كلها عناصر تجعل عدم تصوير جزء ثانٍ للمسلسل، حسب «بي بي سي» قراراً صائباً، رغم حشد من الممثلين الجيدين الذي تحركوا فوق نص غير مقنع تماماً.


مقالات ذات صلة

الحوثيون يحولون المنازل المصادرة إلى معتقلات

العالم العربي مسلحون حوثيون خلال حشد في صنعاء دعا إليه زعيمهم (إ.ب.أ)

الحوثيون يحولون المنازل المصادرة إلى معتقلات

أفاد معتقلون يمنيون أُفْرج عنهم أخيراً بأن الحوثيين حوَّلوا عدداً من المنازل التي صادروها في صنعاء إلى معتقلات للمعارضين.

محمد ناصر (تعز)
العالم العربي بوابة البنك المركزي اليمني في صنعاء الخاضع لسيطرة الجماعة الحوثية (أ.ف.ب)

تفاقم معاناة القطاع المصرفي تحت سيطرة الحوثيين

يواجه القطاع المصرفي في مناطق سيطرة الجماعة الحوثية شبح الإفلاس بعد تجريده من وظائفه، وتحولت البنوك إلى مزاولة أنشطة هامشية والاتكال على فروعها في مناطق الحكومة

وضاح الجليل (عدن)
الخليج جاسم البديوي الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية (مجلس التعاون)

إدانة خليجية للاعتداء الغادر بمعسكر قوات التحالف في سيئون اليمنية

أدان جاسم البديوي، الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية، الاعتداء الغادر في معسكر قوات التحالف بمدينة سيئون بالجمهورية اليمنية.

«الشرق الأوسط» (الرياض)
العالم العربي قادة حوثيون في مطابع الكتاب المدرسي في صنعاء (إعلام حوثي)

الحوثيون يفرضون مقرراً دراسياً يُضفي القداسة على زعيمهم

تواصل الجماعة الحوثية إجراء تغييرات في المناهج التعليمية، بإضافة مواد تُمجِّد زعيمها ومؤسسها، بالتزامن مع اتهامات للغرب والمنظمات الدولية بالتآمر لتدمير التعليم

وضاح الجليل (عدن)
العالم العربي استعراض الجماعة الحوثية لقدراتها العسكرية في العاصمة صنعاء والتي تتضمن أسلحة نوعية (رويترز)

تقرير أُممي يتّهم الحوثيين بالتنسيق مع إرهابيين وجني عشرات الملايين بالقرصنة

تقرير جديد لفريق الخبراء الأُمميّين المعنيّ باليمن يكشف عن تعاون الحوثيين مع تنظيم «القاعدة»، و«حركة الشباب» الصومالية، وابتزاز وكالات الشحن الدولية.

وضاح الجليل (عدن)

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)