أحمد أمين: «ستاند أب» يعبّر عن شخصيتي بخلاف التمثيل

أكد لـ«الشرق الأوسط» أن مشروعه الجديد رحلة للبحث عن النفس

الفنان المصري أحمد أمين (حسابه على «فيسبوك»)
الفنان المصري أحمد أمين (حسابه على «فيسبوك»)
TT

أحمد أمين: «ستاند أب» يعبّر عن شخصيتي بخلاف التمثيل

الفنان المصري أحمد أمين (حسابه على «فيسبوك»)
الفنان المصري أحمد أمين (حسابه على «فيسبوك»)

يستعد الفنان المصري أحمد أمين لتقديم عرض «ستاند أب كوميدي»: «مين أمين؟»، عبر عرضين بالقاهرة والإسكندرية خلال شهر نوفمبر (تشرين الثاني) الحالي. وأوضح أمين عبر حسابه على موقع «فيسبوك» أنه تلقى تفاعلاً واسعاً ودعماً كبيراً من الجمهور فور الإعلان عن الحفل، معبراً عن سعادته بحجم الترحيب والرسائل الإيجابية التي وصلت إليه.

كما أشار في منشور آخر أن حفلات «ستاند أب كوميدي» كانت خطة مؤجلة منذ سنوات طويلة، ولكنه تمكن من تحقيقها هذا العام، قائلاً إن الجولات التي قدم خلالها عروضه في دول ومدن مختلفة كانت من أجمل أيام حياته.

وتحدث أمين لـ«الشرق الأوسط» عن أهم تفاصيل مشروعه الأحدث الذي يحمل عنوان «مين أمين؟»، والذي سيذهب عائد حفلاته لصالح مستشفى «معهد الأورام» بالقاهرة، قائلاً: «الفكرة في الأساس هي البحث عن النفس، وقد تحدثت عنها كثيراً من قبل في مناسبات مختلفة»، ومضيفاً أن «الشخص يحتاج لأن يعرف نفسه لكي يستطيع اختيار ما يناسبه، وكيف يتعامل مع الدنيا من وجهة نظر سليمة؛ لأنه لو لم يفهم نفسه جيداً، فكيف سيختار ما يناسبه؟».

أحمد أمين يقدم تجربة «ستاند أب كوميدي» (حسابه على «فيسبوك»)

وعن كواليس تحضيرات «مين أمين؟»، أكد أحمد أمين أنه قام بكتابة محتوى كبير جداً يصل لأضعاف ما يقدم فعلياً بالعرض، مضيفاً: «عندما بدأ العد التنازلي لموعد أول عرض بدأت بالتنقيح والاختيار والحذف، وعملت جلسات كثيرة مع أصدقائي لأجرب عليهم المحتوى، وأسمع آراءهم حتى أستقر على ما يمكنني تقديمه فعلياً وما يحتاج لتغيير، حتى شعرت بأن العرض وصل لحالة أستطيع من خلالها مقابلة الجمهور، وبدأت جولتي خارج مصر، على أن يكون ختامها بالقاهرة».

ويوضح أمين أن فكرة «مين أمين؟» تعود لعام 2016 تقريباً، حينها كان يحلم بتنفيذ جولة «ستاند أب» بالتزامن مع برنامج «البلاتوه»، يشارك فيها كوميديانات من بلاد مختلفة حول العالم، وقال: «حاولت التسويق للفكرة وإيجاد التمويل لها، لكن وقتها لم يكن (ستاند أب كوميدي) مفهوماً بالشكل الكافي عند جهات الإنتاج والتسويق، ولم تكن له سوق مثل الآن، لذلك لم تلقَ الفكرة ترحيباً كبيراً وقتها».

وأضاف: «الوضع الآن مختلف تماماً، ويوجد جيل كبير من الكوميديانات الموهوبين، وحركة نشيطة ومنظمون ومسوقون في بلاد كثيرة من الوطن العربي، وهذا الأمر يدعو للفخر».

وفي إجابته عن سؤال: هل «ستاند أب» مرهق للفنان أو لا؟ قال: «أنا لا أحب فكرة أن الفنان يظل يتكلم عن مدى إرهاقه في العمل؛ لأن الحقيقة كل المهن مرهقة، وكل إنسان يعمل يبذل مجهوداً، لكن مع الوقت يكتسب الأدوات والخبرة التي تساعده على تحمل المجهود وكيفية التعامل معه».

وكشف أحمد أمين سبب تسمية «ستاند أب» بـ«مين أمين؟»، قائلاً: «العنوان وصل إليّ منذ 9 سنوات، حينها كنت أقدم مهرجان (السينما العربية)، وقلت إفّيه إن (الناس أكيد مستغربة ليه اختاروا أحمد أمين يقدم المهرجان)، لكن يوجد سؤال أهم (مين أمين؟) أصلاً، ساعتها كان إفّيه، لكن مع الوقت اكتشفت أنه سؤال أنا شخصياً لا أعرف إجابته».

ويرى أحمد أمين أن مهنة «ستاند أب كوميدي» مختلفة تماماً عن التمثيل، ولها أدواتها ومهاراتها، وتحتاج إخلاصاً وتفرغاً وتركيزاً واحتراماً كبيراً، ويقول: «أنا شخصياً لا أعتبر نفسي فنان (ستاند أب كوميدي) بنسبة مائة في المائة؛ لأن هناك شباباً من أجيال أصغر مني بدأوا مشوارهم في هذا المجال من مسارح صغيرة، وعملوا واجتهدوا لسنوات حتى أصبحوا اليوم يقدمون عروضاً كبيرة، وهذه تجربة تستحق الاحترام»، مضيفاً: «أنا ما زلت أتعلم وأحاول تطوير نفسي، وأتمنى أن أكون أفضل مع كل عرض جديد، وأجمل شيء في التجربة بالنسبة لي هو فكرة أن الشخص يجد صوته الحقيقي ويتعلم استخدامه، و(ستاند أب كوميدي) تحديداً يعطيني فرصة للحديث بصوتي وليس بصوت شخصية ألعبها».

الملصق الترويجي لحفل «ستاند أب كوميدي»: «مين أمين؟» في القاهرة (حساب أحمد أمين على موقع «فيسبوك»)

ووصف أحمد أمين عروضه خارج مصر بأنها «فوق الرائعة»، متذكّراً أول حفل له في مدينة هيوستن بولاية تكساس الأميركية: «المسرح كان يتسع لنحو 600 شخص، ولم أصدق أن المسرح امتلأ بهذه السرعة، وأن التذاكر نفدت بالكامل»، ومضيفاً: «الجمهور يمنحني طاقة كبيرة، وأحب مقابلتهم والحديث معهم بعد العرض لأستمع لتعليقاتهم؛ لأنهم شريك أساسي في تطوير العرض، فكل حفلة كنت أتعلم منهم، حيث المزيج بين اكتشاف جودة العرض واكتشاف نفسي، واكتشاف المكان وجمهوره».

ونفى أمين، الذي شارك في موسم رمضان الماضي بمسلسل «النص التاني»، أن يكون حماسه للمشروع الجديد السبب وراء اعتذاره عن عدم الوجود في موسم رمضان القادم، قائلاً: «بدأت بالفعل تقديم (مين أمين؟) قبل اتخاذ قرار عدم المشاركة في رمضان القادم، كما أنني كنت أكتب مشروعاً درامياً لرمضان، لكن للأسف لم يصل لمرحلة من النضج تجعلني أطمئن لتصويره وتقديمه في الموسم بالشكل الذي أتمناه؛ لذا قررت أن أستمر في الكتابة والتطوير دون استعجال، على أن نبدأ التنفيذ بعد رمضان».

وأوضح أمين أن قراره عدم المشاركة في موسم دراما رمضان القادم أتاح له مساحة أكبر للتركيز أكثر في الكتابة، واستكمال مشاريع مؤجلة، إلى جانب القراءة والتعلم مجدداً، وتنفيذ أشياء أخرى كان يتطلع إلى تقديمها منذ سنوات.

وختاماً، قال الفنان المصري: «أنا أحب التمثيل في الأساس، لكنني أحب أيضاً الكتابة والمسرح والتعلم، وأرفض أن يحرمني انشغالي بشيء أحبه من أشياء أخرى، وخصوصاً أنني أكتشف بالبحث والمعرفة الكثير الذي لا أعرفه».


مقالات ذات صلة

هل «الحب ممكن» إذا تحوَّل الزواج معاناةً مادّية ونفسية والصداقة استغلالاً وطمعاً؟ فيلم كوريّ يجيب

يوميات الشرق يقدّم أبطال فيلم «Possible Love» أداءً مبهراً يصل بالشخصيات إلى ذروة المشاعر والمعاني (نتفليكس)

هل «الحب ممكن» إذا تحوَّل الزواج معاناةً مادّية ونفسية والصداقة استغلالاً وطمعاً؟ فيلم كوريّ يجيب

الفيلم الكوري «Possible Love» الحائز على جائزة لجنة التحكيم في مهرجان البندقيّة يُعرَض على «نتفليكس». غوصٌ عميق في تناقضات النفس البشريّة والعلاقات الإنسانية.

كريستين حبيب (بيروت)
يوميات الشرق منى زكي تخوض رحلة انتقام ضمن أحداث المسلسل (شاهد)

إعجاب بأداء منى زكي في «طالع نازل»... وتباين حول حدود الانتقام

جاءت نهاية مسلسل «طالع نازل» المُعنون أيضاً بـ«الحب اللي كان» قاسية ومؤلمة، وأثارت تبايناً بين المشاهدين عبر مواقع «السوشيال ميديا».

انتصار دردير (القاهرة )
يوميات الشرق الأدب الكلاسيكي عائد بقوَّة من خلال الأفلام والمسلسلات (إنستغرام) p-circle 01:30

من «الأوديسة» إلى «شرق عدن»... كيف فتحت شهيَّة هوليوود و«نتفليكس» على الأدب الكلاسيكي؟

أكثر من أي وقت تلجأ كبرى استوديوهات الإنتاج إلى الروايات الكلاسيكية القديمة، لصناعة أفلام ومسلسلات منها. فما مردُّ هذه الظاهرة؟

كريستين حبيب (بيروت)
يوميات الشرق محمد رمضان (فيسبوك)

محمد رمضان وأحمد العوضي لإنهاء سجال «الأفضل»

شهدت الساحة الفنية المصرية ومواقع التواصل الاجتماعي أخيراً منافسة «غير معلنة» بين الفنانَين محمد رمضان وأحمد العوضي.

داليا ماهر (القاهرة)
يوميات الشرق بطل العمل يعقوب الفرحان في مشهد من المسلسل (نتفليكس)

«النفس المطمئنة»... دراما رعب كويتية يلاحقها الجدل

يقدم «النفس المطمئنة» تجربة جديدة في الرعب النفسي الكويتي، مستنداً إلى الموروث الشعبي، لكنه أثار جدلاً بسبب ظهور جواز سفر عُماني في إحدى حلقاته...

إيمان الخطاف (الدمام (شرق السعودية))

الحضارة المصرية تجذب زوار المعارض الأثرية حول العالم

المعارض الأثرية الخارجية تضم العديد من القطع النادرة (وزارة السياحة والآثار)
المعارض الأثرية الخارجية تضم العديد من القطع النادرة (وزارة السياحة والآثار)
TT

الحضارة المصرية تجذب زوار المعارض الأثرية حول العالم

المعارض الأثرية الخارجية تضم العديد من القطع النادرة (وزارة السياحة والآثار)
المعارض الأثرية الخارجية تضم العديد من القطع النادرة (وزارة السياحة والآثار)

شهدت المعارض الأثرية المصرية في الخارج حضوراً جماهيرياً لافتاً خلال الفترة الأخيرة، في انعكاس للاهتمام العالمي بالحضارة المصرية القديمة. وسلطت وزارة السياحة والآثار الضوء على عدد من هذه المعارض، من بينها «كنوز الفراعنة» في سان فرانسيسكو بالولايات المتحدة، و«رمسيس وذهب الفراعنة» في لندن، إلى جانب المشاركة في معارض بإيطاليا، أبرزها معرض «قوة البورتريهات».

واستقبل معرض «كنوز الفراعنة» بمدينة سان فرانسيسكو الأميركية 115 ألف زائر منذ افتتاحه في أغسطس (آب) الماضي وحتى نهاية أكتوبر (تشرين الأول) الماضي، وفقاً لبيان صادر عن الوزارة.

ويضم المعرض 130 قطعة أثرية استثنائية تروي قصصاً عن عظمة الحضارة المصرية القديمة، وتُعد سان فرانسيسكو أول مدينة أميركية تستضيف معرضاً لكنوز المدينة الذهبية بالأقصر، بما يتيح لزوار المعرض فرصة فريدة لاكتشاف ثراء التراث المصري وعراقته عن قرب.

وعلى الجانب الآخر، استقطب معرض «رمسيس وذهب الفراعنة» بالعاصمة البريطانية لندن نحو 160 ألف زائر منذ افتتاحه في فبراير (شباط) الماضي وحتى نهاية أكتوبر الماضي.

ويضم المعرض 180 قطعة أثرية متميزة، أبرزها تابوت الملك رمسيس الثاني، إلى جانب مجموعة من التماثيل والحُلي وأدوات التجميل والتوابيت الخشبية الملونة، التي تروي جوانب من قصة الحضارة المصرية القديمة وثرائها الفني عبر العصور.

معارض الآثار المصرية في الخارج تجتذب الجمهور (وزارة السياحة والآثار)

وترى المتخصصة في آثار مصر والشرق الأدنى القديم بكلية الآثار والإرشاد السياحي في «جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا»، الدكتورة دينا سليمان، أن «الإقبال الذي تشهده المعارض الأثرية المصرية المؤقتة في عواصم ومدن عالمية، مثل لندن، وروما، وسان فرانسيسكو، يعكس المكانة الاستثنائية التي تحتلها الحضارة المصرية القديمة في الوعي الإنساني العالمي».

وتضيف لـ«الشرق الأوسط»: «تكتسب هذه المعارض أهمية خاصة؛ لأنها تتيح للجمهور خارج مصر فرصة مشاهدة القطع الأثرية والتعرف إلى سياقاتها التاريخية والحضارية، بما يحوّل الزيارة من مجرد مشاهدة مقتنيات أثرية إلى تجربة معرفية وثقافية متكاملة؛ فالقطعة الأثرية وثيقة تاريخية تختزن ملامح الحياة اليومية، والمعتقدات الدينية، والنظم الاجتماعية والسياسية، والتطور الفني والفكري للمصريين القدماء».

كما تمثل المعارض المؤقتة، في رأيها، «إحدى الأدوات المهمة للدبلوماسية الثقافية؛ إذ تسهم في تقديم الحضارة المصرية بصورة علمية وحضارية، وتعزز جسور التواصل بين الشعوب من خلال التراث الإنساني المشترك. ولا ينبغي النظر إلى نجاح هذه المعارض من زاوية أعداد الزوار وحدها، بل أيضاً من خلال قدرتها على تقديم المعرفة الأثرية بصورة دقيقة وجاذبة، وإثارة اهتمام الأجيال الجديدة بتاريخ مصر وحضارتها».

توابيت ملونة وآثار متعددة في معارض أثرية بالخارج (وزارة السياحة والآثار)

وشاركت وزارة السياحة والآثار، ممثلة في المجلس الأعلى للآثار، بثلاث قطع أثرية في معرض «العصور القديمة العالمية: التفاعلات الثقافية من عام 800 ق.م. حتى عام 800م»، الذي تستضيفه حالياً مدينة ميلانو الإيطالية.

وقال الدكتور هشام الليثي، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، إن «مشاركة مصر في المعرض تأتي في إطار إبراز الروابط التجارية والدينية والسياسية التي جمعت بين حضارات حوض البحر المتوسط وآسيا وأفريقيا».

وأشار إلى أن «القطع المصرية المشاركة تضم تمثالاً رخامياً لبوذا من متحف هيئة قناة السويس، ولوحتين من الحجر الجيري من المخزن المتحفي في مدينة قفط بمحافظة قنا، اكتُشفتا في منطقة برنيس بمحافظة البحر الأحمر».

ويرى الخبير السياحي المصري، هشام إدريس، أن المعارض الأثرية المصرية في الخارج بمنزلة سفراء للحضارة المصرية عبر العالم، وتحظى هذه المعارض باهتمام واسع، وتجذب أعداداً كبيرة من الزوار، في ظل الاهتمام العالمي بالحضارة المصرية القديمة.

الآثار المصرية القديمة تحظى باهتمام في الخارج (وزارة السياحة والآثار)

ويضيف لـ«الشرق الأوسط» أن «أهمية هذه المعارض تكمن في أن من يشاهدها يتعرف إلى جانب من هذه الحضارة، ويهتم بعد ذلك بالبحث عن سبل لرؤية آثارها الأصلية في موطنها. فهذه المعارض تؤدي رسالة مهمة في التشويق وجذب السائحين، خصوصاً من محبي الآثار القديمة والسياحة الثقافية».

وقبل أيام، افتتح وزير السياحة والآثار المصري شريف فتحي معرض «قوة البورتريهات: من الفيوم إلى روما»، الذي يستضيفه متحف آرا باسيس بالعاصمة الإيطالية روما، خلال الفترة من 5 نوفمبر (تشرين الثاني) الحالي حتى 2 مايو (أيار) 2027، في إطار تعزيز التعاون الثقافي والأثري بين مصر وإيطاليا، وإبراز ما يجمع البلدين من روابط حضارية وتاريخية ممتدة.

ويضم المعرض مجموعة من «وجوه الفيوم»، وهي مجموعة فريدة من اللوحات الجنائزية التي ظهرت في مصر في بداية القرن الأول الميلادي، وتمثل تطوراً في التقاليد الجنائزية المصرية القديمة.


أحمد أمين: «ستاند أب» يعبّر عن شخصيتي بخلاف التمثيل

الفنان المصري أحمد أمين (حسابه على «فيسبوك»)
الفنان المصري أحمد أمين (حسابه على «فيسبوك»)
TT

أحمد أمين: «ستاند أب» يعبّر عن شخصيتي بخلاف التمثيل

الفنان المصري أحمد أمين (حسابه على «فيسبوك»)
الفنان المصري أحمد أمين (حسابه على «فيسبوك»)

يستعد الفنان المصري أحمد أمين لتقديم عرض «ستاند أب كوميدي»: «مين أمين؟»، عبر عرضين بالقاهرة والإسكندرية خلال شهر نوفمبر (تشرين الثاني) الحالي. وأوضح أمين عبر حسابه على موقع «فيسبوك» أنه تلقى تفاعلاً واسعاً ودعماً كبيراً من الجمهور فور الإعلان عن الحفل، معبراً عن سعادته بحجم الترحيب والرسائل الإيجابية التي وصلت إليه.

كما أشار في منشور آخر أن حفلات «ستاند أب كوميدي» كانت خطة مؤجلة منذ سنوات طويلة، ولكنه تمكن من تحقيقها هذا العام، قائلاً إن الجولات التي قدم خلالها عروضه في دول ومدن مختلفة كانت من أجمل أيام حياته.

وتحدث أمين لـ«الشرق الأوسط» عن أهم تفاصيل مشروعه الأحدث الذي يحمل عنوان «مين أمين؟»، والذي سيذهب عائد حفلاته لصالح مستشفى «معهد الأورام» بالقاهرة، قائلاً: «الفكرة في الأساس هي البحث عن النفس، وقد تحدثت عنها كثيراً من قبل في مناسبات مختلفة»، ومضيفاً أن «الشخص يحتاج لأن يعرف نفسه لكي يستطيع اختيار ما يناسبه، وكيف يتعامل مع الدنيا من وجهة نظر سليمة؛ لأنه لو لم يفهم نفسه جيداً، فكيف سيختار ما يناسبه؟».

أحمد أمين يقدم تجربة «ستاند أب كوميدي» (حسابه على «فيسبوك»)

وعن كواليس تحضيرات «مين أمين؟»، أكد أحمد أمين أنه قام بكتابة محتوى كبير جداً يصل لأضعاف ما يقدم فعلياً بالعرض، مضيفاً: «عندما بدأ العد التنازلي لموعد أول عرض بدأت بالتنقيح والاختيار والحذف، وعملت جلسات كثيرة مع أصدقائي لأجرب عليهم المحتوى، وأسمع آراءهم حتى أستقر على ما يمكنني تقديمه فعلياً وما يحتاج لتغيير، حتى شعرت بأن العرض وصل لحالة أستطيع من خلالها مقابلة الجمهور، وبدأت جولتي خارج مصر، على أن يكون ختامها بالقاهرة».

ويوضح أمين أن فكرة «مين أمين؟» تعود لعام 2016 تقريباً، حينها كان يحلم بتنفيذ جولة «ستاند أب» بالتزامن مع برنامج «البلاتوه»، يشارك فيها كوميديانات من بلاد مختلفة حول العالم، وقال: «حاولت التسويق للفكرة وإيجاد التمويل لها، لكن وقتها لم يكن (ستاند أب كوميدي) مفهوماً بالشكل الكافي عند جهات الإنتاج والتسويق، ولم تكن له سوق مثل الآن، لذلك لم تلقَ الفكرة ترحيباً كبيراً وقتها».

وأضاف: «الوضع الآن مختلف تماماً، ويوجد جيل كبير من الكوميديانات الموهوبين، وحركة نشيطة ومنظمون ومسوقون في بلاد كثيرة من الوطن العربي، وهذا الأمر يدعو للفخر».

وفي إجابته عن سؤال: هل «ستاند أب» مرهق للفنان أو لا؟ قال: «أنا لا أحب فكرة أن الفنان يظل يتكلم عن مدى إرهاقه في العمل؛ لأن الحقيقة كل المهن مرهقة، وكل إنسان يعمل يبذل مجهوداً، لكن مع الوقت يكتسب الأدوات والخبرة التي تساعده على تحمل المجهود وكيفية التعامل معه».

وكشف أحمد أمين سبب تسمية «ستاند أب» بـ«مين أمين؟»، قائلاً: «العنوان وصل إليّ منذ 9 سنوات، حينها كنت أقدم مهرجان (السينما العربية)، وقلت إفّيه إن (الناس أكيد مستغربة ليه اختاروا أحمد أمين يقدم المهرجان)، لكن يوجد سؤال أهم (مين أمين؟) أصلاً، ساعتها كان إفّيه، لكن مع الوقت اكتشفت أنه سؤال أنا شخصياً لا أعرف إجابته».

ويرى أحمد أمين أن مهنة «ستاند أب كوميدي» مختلفة تماماً عن التمثيل، ولها أدواتها ومهاراتها، وتحتاج إخلاصاً وتفرغاً وتركيزاً واحتراماً كبيراً، ويقول: «أنا شخصياً لا أعتبر نفسي فنان (ستاند أب كوميدي) بنسبة مائة في المائة؛ لأن هناك شباباً من أجيال أصغر مني بدأوا مشوارهم في هذا المجال من مسارح صغيرة، وعملوا واجتهدوا لسنوات حتى أصبحوا اليوم يقدمون عروضاً كبيرة، وهذه تجربة تستحق الاحترام»، مضيفاً: «أنا ما زلت أتعلم وأحاول تطوير نفسي، وأتمنى أن أكون أفضل مع كل عرض جديد، وأجمل شيء في التجربة بالنسبة لي هو فكرة أن الشخص يجد صوته الحقيقي ويتعلم استخدامه، و(ستاند أب كوميدي) تحديداً يعطيني فرصة للحديث بصوتي وليس بصوت شخصية ألعبها».

الملصق الترويجي لحفل «ستاند أب كوميدي»: «مين أمين؟» في القاهرة (حساب أحمد أمين على موقع «فيسبوك»)

ووصف أحمد أمين عروضه خارج مصر بأنها «فوق الرائعة»، متذكّراً أول حفل له في مدينة هيوستن بولاية تكساس الأميركية: «المسرح كان يتسع لنحو 600 شخص، ولم أصدق أن المسرح امتلأ بهذه السرعة، وأن التذاكر نفدت بالكامل»، ومضيفاً: «الجمهور يمنحني طاقة كبيرة، وأحب مقابلتهم والحديث معهم بعد العرض لأستمع لتعليقاتهم؛ لأنهم شريك أساسي في تطوير العرض، فكل حفلة كنت أتعلم منهم، حيث المزيج بين اكتشاف جودة العرض واكتشاف نفسي، واكتشاف المكان وجمهوره».

ونفى أمين، الذي شارك في موسم رمضان الماضي بمسلسل «النص التاني»، أن يكون حماسه للمشروع الجديد السبب وراء اعتذاره عن عدم الوجود في موسم رمضان القادم، قائلاً: «بدأت بالفعل تقديم (مين أمين؟) قبل اتخاذ قرار عدم المشاركة في رمضان القادم، كما أنني كنت أكتب مشروعاً درامياً لرمضان، لكن للأسف لم يصل لمرحلة من النضج تجعلني أطمئن لتصويره وتقديمه في الموسم بالشكل الذي أتمناه؛ لذا قررت أن أستمر في الكتابة والتطوير دون استعجال، على أن نبدأ التنفيذ بعد رمضان».

وأوضح أمين أن قراره عدم المشاركة في موسم دراما رمضان القادم أتاح له مساحة أكبر للتركيز أكثر في الكتابة، واستكمال مشاريع مؤجلة، إلى جانب القراءة والتعلم مجدداً، وتنفيذ أشياء أخرى كان يتطلع إلى تقديمها منذ سنوات.

وختاماً، قال الفنان المصري: «أنا أحب التمثيل في الأساس، لكنني أحب أيضاً الكتابة والمسرح والتعلم، وأرفض أن يحرمني انشغالي بشيء أحبه من أشياء أخرى، وخصوصاً أنني أكتشف بالبحث والمعرفة الكثير الذي لا أعرفه».


عندما أخطأ العلماء في موعد نهاية العالم

ربط علماء بين نبوءة نهاية العالم والنمو السكاني المتسارع (أنسبيلاش)
ربط علماء بين نبوءة نهاية العالم والنمو السكاني المتسارع (أنسبيلاش)
TT

عندما أخطأ العلماء في موعد نهاية العالم

ربط علماء بين نبوءة نهاية العالم والنمو السكاني المتسارع (أنسبيلاش)
ربط علماء بين نبوءة نهاية العالم والنمو السكاني المتسارع (أنسبيلاش)

وفقاً للبروفسور الراحل هاينز فون فورستر، فإن اليوم، الجمعة، 13 نوفمبر (تشرين الثاني) 2026، هو «يوم القيامة». فقد نشر فورستر واثنان من زملائه في جامعة إلينوي الأميركية هذه النبوءة عام 1960 في دورية «ساينس» العلمية المرموقة.

كانت رؤيتهم لـ«يوم القيامة» غير تقليدية؛ إذ ربطوا حدوثه بالنمو المتسارع لسكان العالم، الذي سيؤدي، وفق حساباتهم، إلى وصول عدد السكان إلى ما لا نهاية، بما يؤدي إلى أن «يُعصَر أحفادُه حتى الموت»، على حد تعبير فون فورستر.

وقد صمَّم فون فورستر تحليله عمداً بطريقة تجعل هذه النتيجة حتمية؛ إذ ابتكر معادلة رياضية صيغت سلفاً للوصول إلى النتيجة المنشودة، وطابقها مع بيانات النمو السكاني البشري على مدى الألفي سنة الماضية، ليحدد موعد ذلك اليوم. وكان 13 نوفمبر 2026 سيوافق عيد ميلاده الـ115.

ولم تكن الفكرة التي استندت إليها الورقة البحثية جديدة؛ إذ تعود جذورها إلى «مقال حول مبدأ السكان» الذي وضعه توماس مالتوس في القرن الـ18. غير أن الإشكالية تكمن في الحل الذي اقترحه فون فورستر، والمتمثل في «تنظيم النسل على نطاق واسع»، وفقاً لمقال نشره الأربعاء البروفسور مارك وولهوس، أستاذ وبائيات الأمراض المعدية بجامعة إدنبرة في اسكوتلندا، على موقع «كونفيرزيشن».

ما الذي حدث بعد ذلك؟

توصل آخرون إلى استنتاجات مشابهة؛ ففي عام 1968، أصدر عالم الأحياء والناشط البيئي الأميركي بول إيرليش كتابه الأكثر مبيعاً «القنبلة السكانية»، الذي تنبأ فيه بحدوث مجاعات جماعية. وبعد 4 سنوات، صدر تقرير «حدود النمو»، الذي استند إلى نموذج حاسوبي تنبأ بانهيار شامل بحلول عشرينيات القرن الـ21، نتيجة استنزاف الموارد بفعل الزيادة المتواصلة في أعداد السكان.

وكما يوضح وولهوس، فقد تبيّن لاحقاً أن هذه التنبؤات كانت خاطئة إلى حد كبير، وأنها تسببت في أضرار جسيمة باسم «إنقاذ الكوكب». ففي سبعينات القرن الـ20، روَّجت وكالات دولية بقوة لسياسات تنظيم النسل، بل جعلت الالتزام بها شرطاً للحصول على المساعدات الغذائية، كما نُفذت برامج للتعقيم القسري في جنوب آسيا. واستمرت سياسة الطفل الواحد في الصين حتى عام 2015.

ويُشير وولهوس إلى أنه رغم التخلي عن هذه البرامج والسياسات، فإن عدد الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 15 عاماً على مستوى العالم بلغ ذروته عام 2021، فيما تواجه دول عديدة اليوم مخاوف متزايدة بشأن شيخوخة سكانها.

ووفقاً للمقال، تُشجع دول مثل اليابان والمجر وتركيا، وحتى الصين، الأزواج حالياً على إنجاب المزيد من الأطفال، في تحول يتناقض تماماً مع المستقبل الذي تصوَّره فون فورستر وغيره من المتشائمين إزاء النمو السكاني في ستينات القرن الماضي.

قصة تحذيرية

يقول وولهوس إن البعض ينظر اليوم إلى الورقة البحثية التي تنبأت بـ«يوم القيامة» بوصفها مجرد مفارقة تاريخية، لكنه لا يوافق على ذلك؛ إذ يرى أنها تمثل قصة تحذيرية ينبغي أن تدفع إلى إعادة النظر في مدى الثقة بالتنبؤات العلمية، وأن تثير التساؤل بشأن جدوى نبوءات الكوارث المعاصرة.

ويضيف أنه في الشهر الماضي، حدد تقرير بارز 17 «تهديداً كارثياً رئيسياً»، ينطوي اثنان منها على «احتمال انقراض البشرية»، وهما الحرب النووية والاستخدامات الضارة للذكاء الاصطناعي، كما تناول التقرير آثار هذه التهديدات حتى عام 2100.

ويوضح أنه إذا كانت هذه الدراسات أكثر مصداقية بالفعل من التنبؤات المتعلقة بالنمو السكاني، فمن الضروري توضيح أوجه الاختلاف بينها. ويقول إن تجربة فون فورستر تُتيح استخلاص 5 دروس أساسية.

5 دروس مُستفادة

أشخاص يستقلون السّلم الكهربائي في محطة مترو باليابان (أ.ف.ب)

أولاً: هناك علاقة متوترة بين العلم والترويج لقضية معينة؛ فالعلم يهدف إلى إثراء النقاش بالمعلومات والأدلة، فيما تسعى الدعاية وأساليب الترويج إلى حسم النقاش لمصلحة طرف أو موقف بعينه. ومن الأدوات المفضلة لدى المدافعين عن قضايا معينة اللجوء إلى «السيناريو الأسوأ»، وتُعد «نهاية العالم» أو «يوم القيامة» السيناريو الأسوأ على الإطلاق. فهو أداة بلاغية للتأثير، وليس حجة علمية جادة.

ثانياً: المبالغة بهدف التأثير ممارسة علمية سيئة، وتؤدي في نهاية المطاف إلى نتائج عكسية. فقد أظهرت دراسات اتجاهات الجمهور إزاء العلم أن الناس يفقدون ثقتهم بالعلماء عندما يساورهم الشك في أنهم يبالغون في استنتاجاتهم أو يتجاوزون حدود الأدلة المتاحة.

ثالثاً: توضح «معادلة يوم القيامة» مبدأً عاماً، مفاده أن الطريقة التي يُبنى بها أي نموذج تحدد مسبقاً النتائج التي يمكن أن يتوصل إليها. وقد استغل فون فورستر هذه الخاصية لصالحه، ليصنع نتيجة لافتة تسترعي الانتباه. وينطبق الأمر نفسه على كثير من التنبؤات الأخرى، وإن لم يكن عادةً بهذه الصراحة والوضوح؛ إذ لا يوجد نموذج لنظام معقد بمنأى عن هذه المشكلة.

رابعاً: إن الادعاء بـ«اتباع العلم» قد يثبط النقاش المشروع، ويصرف الانتباه عن الخيارات والتقديرات الذاتية التي يتخذها العلماء عند بناء نماذجهم. فقد عُدّت التنبؤات القاتمة بشأن التسارع في النمو السكاني آنذاك حقائق لا تقبل الجدل، واتُّهم المشككون بتعمد إنكار الكارثة التي قيل إنها ستقع حتماً. وكان ذلك ضرباً من الغرور العلمي.

خامساً: إن تجاهل الأدلة غير المريحة يؤدي في نهاية المطاف إلى نتائج عكسية. فقد أغفل فون فورستر وزملاؤه حقيقة أن المجتمعات الأكثر ثراءً وصحةً وتعليماً تميل إلى إنجاب عدد أقل من الأطفال، إلى درجة أن أثر انخفاض معدلات المواليد في تباطؤ النمو السكاني فاق أثر انخفاض معدلات الوفيات.

وكان هذا «التحول الديموغرافي» جارياً بالفعل بحلول عام 1960، وقد قوّض حجج المتشائمين بشأن النمو السكاني. فالتنمية كانت هي الحل لمشكلة الانفجار السكاني.

الحاجة إلى التأمل

يمضي يوم القيامة الأخير بسلام، لكن نبوءة كارثية أخرى ستظهر دائماً في الأفق؛ فهذه سمة متكررة في تاريخ البشرية. وربما أصبح العلماء اليوم يؤدون الدور الذي كان يؤديه المنجمون في إطلاق التنبؤات، لكن هل هم أكثر دقة منهم حقاً؟

لقد ثبت أن «التنبؤات العلمية» بشأن النمو السكاني خلال ستينات وسبعينات القرن الماضي لم تكن أكثر موثوقية من نبوءات الكوارث التي أطلقها المنجم الفرنسي نوستراداموس المتشائمة. وهناك أوجه تشابه كثيرة بين تلك التجربة والتنبؤات المعاصرة، بما لا يترك مجالاً للرضا عن النفس أو الاطمئنان المفرط.

ويشعر كثير من العلماء اليوم بقلق حقيقي وعميق إزاء التهديدات العالمية، ويقول وولهوس إن أكثر ما يقلقه شخصياً هو احتمال حدوث جائحة أخرى. وهناك أدلة وآراء علمية كثيرة تدعم هذه المخاوف. ومع ذلك، سيكون من غير المسؤول تجاهل دروس التاريخ الحديث والمخاطرة بتكرار الأخطاء نفسها.

ويشكل يوم الجمعة، 13 نوفمبر 2026، فرصة للعلماء للتأمل في أن التواضع عند إطلاق التنبؤات يظل أمراً بالغ الأهمية. فكل من يُخضِع التنبؤات الكارثية للفحص والتدقيق يؤدي واجباً مشروعاً، وينبغي للعلماء الجيدين أن يرحبوا بذلك.