الرياض وجهة عالمية للفن… و«سوذبيز» تعزّز الاستثمار الثقافي بالسعودية

باغستاني: المزاد يخلق حواراً بين الفن السعودي والعالمي… ونشهد طفرة في اهتمام جيل الشباب

زوار يشاهدون لوحة «لنخلة» للفنان ضياء عزيز ضياء في معرض «أصول سوذبيز 2» (سوذبيز)
زوار يشاهدون لوحة «لنخلة» للفنان ضياء عزيز ضياء في معرض «أصول سوذبيز 2» (سوذبيز)
TT

الرياض وجهة عالمية للفن… و«سوذبيز» تعزّز الاستثمار الثقافي بالسعودية

زوار يشاهدون لوحة «لنخلة» للفنان ضياء عزيز ضياء في معرض «أصول سوذبيز 2» (سوذبيز)
زوار يشاهدون لوحة «لنخلة» للفنان ضياء عزيز ضياء في معرض «أصول سوذبيز 2» (سوذبيز)

بعد النجاح اللافت الذي حققته النسخة الأولى، تتجه الأنظار مجدداً إلى العاصمة السعودية الرياض، حيث تنطلق النسخة الثانية من مزاد «سوذبيز»، في حدث يتجاوز كونه مجرد عملية تقليدية للبيع والشراء، ليصبح منصة ثقافية تربط الفن السعودي العريق بالتيارات العالمية المعاصرة.

وقال أشكان باغستاني، رئيس المزاد واختصاصي الفن المعاصر في «سوذبيز»، إن النسخة الأولى للمزاد في الرياض شكّلت تجربة تعليمية قيّمة للدار، وأكّدت وجود إقبال كبير محلياً وإقليمياً، ليس فقط على الفنّانين العرب، بل وعلى الأسماء العالمية المرموقة أيضاً، فضلاً عن تنوّع أسعار الأعمال الفنية المطروحة في المزاد.

وأشار باغستاني في حديث مع «الشرق الأوسط» إلى أن النسخة الثانية التي ستقام السبت المقبل، ستشهد توسيع نطاق المزاد وتقديم فئات فنية جديدة، مثل التصميم، ومواصلة تقديم الفنانين السعوديين إلى السوق الدولية، حيث يبرز الفنان السعودي محمد السليم في افتتاح المزاد، الذي يُشارك لأول مرة في مزاد فني دولي عام، إلى جانب ضياء عزيز ضياء، أحد روّاد الفن السعودي، الذي يُشارك بدوره للمرة الأولى في مزاد دولي عام، وتقديم أول لوحة للفنانة صفية بن زقر في مزاد عام.

وعن المعايير التي اعتُمدت في اختيار الأعمال الفنّية لهذه النسخة، قال باغستاني، إن أولوية النسخة الثانية من المزاد تتمثل في إبراز العمق والتنوّع الفني، حيث يسلّط فيها الضوء على فنّانين سعوديين من مختلف الأجيال، من الرواد الأوائل إلى أبرز الشخصيات في الحركة الحديثة وغيرهم من الفنانين اللامعين اليوم، ووضع أعمالهم الفنية ضمن سياق إقليمي ودولي أوسع، مشيراً إلى الاهتمام المحلي الكبير الذي شهدته النسخة الأولى بأعمال فنّانين عالميين مرموقين، مثل وارهول، بيكاسو، بانكسي، كوندو، سالفو، وتوريل؛ الأمر الذي دعا إلى تضمين النسخة الثانية هذا العام مجموعة مميزة من الأسماء العالمية أيضاً، وخلق حوار بين الفنانين الغربيين والسعوديين؛ نظراً لثراء تاريخ الفنّ بالسرديات والتيارات الفنية والمناطق الجغرافية المتنوعة، إضافة إلى مجموعة مختارة من القطع التصميمية التي تعكس بدورها التطور المتزايد واتساع نطاق اهتمامات مقتني الفنون الجدد والمخضرمين في السعودية.

عمل للفنان بول غيراغوسيان ضمن معرض «أصول سوذبيز الثاني» (سوذبيز)

زوار يشاهدون أعمال الفنان محمد السليم في معرض «أصول» الذي أقامته دار «سوذبيز» بالرياض (سوذبيز)

من جهته، قال فهد بن ملّوح، رئيس استراتيجية الأعمال، ومدير مكتب الرئيس التنفيذي في «سوذبيز»، إن السعودية تشهد نهضة ثقافية ملحوظة في ظل القيادة الواعية للبلاد، وشبابها المثقف ومجتمعها الشرائي النشط، وأن دار «سوذبيز» للمزادات تحافظ على علاقات وثيقة ومستدامة في السعودية منذ سنوات كثيرة عبر التواصل الدائم ما بين نخبة خبراء «سوذبيز» في جميع المجالات ومقتني الأعمال الفنية والجهات الريادية في قطاعات الثقافة والفنون في السعودية.

وقال ملوح في حديث مع «الشرق الأوسط» إن تنظيم هذا المزاد في الرياض والمبادرات الكبرى مثل مؤتمر الاستثمار الثقافي، وبينالي الدرعيّة للفن المعاصر، وبينالي الفنون الإسلامية، يسهم في إثراء المنظومة الثقافية للسعودية، وإن الشراكات مع المؤسسات الدولية مثل «سوذبيز» تلعب دوراً محورياً في ترسيخ مكانة الرياض ليس مركزاً إقليمياً فحسب، بل وجهة عالمية متنامية للفن والتراث والإبداع، مؤكداً أن الدار تسعى للمساهمة في توسيع آفاق الحوار الثقافي ودعم طموح المملكة في ريادة أسواق الفن العالمية.

وقال ملوح إن «رؤية السعودية 2030» تمثل أحد أكثر التحولات الثقافية طموحاً على مستوى العالم، وأن «سوذبيز» انطلاقاً من ذلك، يستند نهجها في السعودية إلى الإصغاء العميق وبناء شراكات طويلة المدى تتناغم مع أولوياتها، وذلك من خلال التنسيق والعمل الوثيق مع مختلف أقسام دار «سوذبيز»، بما يضمن أن تعكس برامجها في السعودية المعايير الدولية لـ«سوذبيز» والطموحات الخاصة بالسوق المحلية في آنٍ واحد.

وكشف ملوح عن أن هذه الشراكة ستنعكس على دعم الفنانين السعوديين على المنصة العالمية، والمساهمة في القطاع الثقافي المحلي، إلى جانب الإسهام في مبادرات التعليم وتبادل المعرفة؛ كي تصبح الدار شريكاً فاعلاً ومؤثراً في مسيرة السعودية المتواصلة نحو ترسيخ مكانتها في المشهد الثقافي العالمي.

عمل للفنانة صفية بن زقر ضمن المعرض (سوذبيز)

وعما إذا كانت «سوذبيز» تخطط لتحويل هذا المزاد حدثاً دورياً ثابتاً، أو توسعاً يشمل مدناً أخرى غير الرياض في المستقبل القريب، قال ملوح إن السعودية تمثل فرصة استثمارية واستقطابية طويلة الأمد، ومع تعداد سكاني يناهز 35 مليون نسمة، ومجموعة متنامية من المهتمين باقتناء الأعمال الفنية، تشهد نشاطات الدار في السعودية تفاعلاً واسع النطاق يشمل مختلف الأجيال ومستويات الخبرة، بدءاً من المشترين الجدد ووصولاً إلى خبراء مقتنيي الفنون العالمية؛ ما يعزّز الثقة بحيوية سوق الفن السعودي وقدرتها على الاستدامة والنمو على المدى الطويل.

وعلى نطاقٍ أوسع، أكد ملوح التزام الدار المتجدد بدول الخليج العربي من خلال الأنشطة والمزادات في المنطقة، التي تراعي الأولويات الثقافية المحلية لكل سوق على حدة، ويتجلى ذلك في تصميم برامجها الفنية ومحتوى مزاداتها بما يتوافق مع هذه السياقات، وبما يضمن تقديم دعمٍ مدروس وطويل الأمد لمقتني الأعمال الفنية ولمختلف الأنشطة الثقافية من نوادر المجوهرات والساعات والسيارات وغيرها من المقتنيات الفاخرة.



اللبنانية الأولى تفتتح «منتدى التعليم» في جامعة «الروح القدس - الكسليك»

السيدة الأولى تلقي كلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك
السيدة الأولى تلقي كلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك
TT

اللبنانية الأولى تفتتح «منتدى التعليم» في جامعة «الروح القدس - الكسليك»

السيدة الأولى تلقي كلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك
السيدة الأولى تلقي كلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك

أكدت اللبنانية الأولى السيدة نعمت عون أن الحرب التي نعيشها، تمتدّ إلى بيوت جميع اللبنانيين. وشددت على أن «لبنان اليوم ليس بخير، ومع ذلك، ثمّة صورة أخرى لا يمكن تجاهلها: لبنانيون يقفون إلى جانب بعضهم البعض، يفتحون بيوتهم، ويستقبلون بعضهم، رافضين أن يتركوا أيّ شخص وحيداً. هذا ليس تفصيلاً، هذا ما يُبقي لبنان صامداً حين يهتزّ كلّ شيء من حوله».

أوضحت أن المواطنية لا تبدأ من الدولة فقط بل تبدأ من سلوك الأفراد

ورأت أن المشكلة اليوم هي في أن «الثقة مفقودة في الدولة، والمستقبل، وفي فكرة أنّ هناك وطناً واحداً يجمعنا»، وأكدت على أهمية المواطنية في هذه اللحظة بالذات، مشيرة إلى «أن المواطنية ليست فكرة نناقشها، ولا درساً نحفظه، المواطنية قرار. قرار ألا نكون متفرّجين، قرار ألا نعيش على الهامش، قرار أن نكون جزءاً من هذا البلد فعلاً».

جاءت هذه الكلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك، كجزء من مشروع السيدة عون «مدرسة المواطنية».

جامعة الروح القدس هي الأولى التي انضمت إلى مشروع السيدة عون «مدرسة المواطنية»

كانت جامعة الروح القدس هي الأولى التي انضمت إلى المشروع عبر تنظيمها هذا المنتدى وإطلاقها بالتوازي مبادرة تمثلت ببرنامج «مائة ساعة خدمة مجتمعية»، الهادف إلى ترسيخ روح المسؤولية الاجتماعية وتعزيز الانخراط الفاعل في خدمة المجتمع. وتعكس رعاية السيدة عون أعمال هذا المنتدى رؤية مشتركة تضع المواطنية الفاعلة في قلب العملية التربوية، وتؤكّد على أهمية إعداد أجيال واعية ومسؤولة، وفق رؤية «مدرسة المواطنية» التي سبق لها وأطلقتها.

وفي افتتاح المنتدى، ألقت اللبنانية الأولى كلمة قالت فيها: «المواطنية لا تبدأ من الدولة فقط، بل تبدأ منّا: من التزامنا، من احترامنا للآخر، من رفضنا للفوضى، ومن قدرتنا على الاختلاف من دون أن نكسر بعضنا. وفي زمن الحرب، لم يعد هذا خياراً، بل أصبح مسؤوليّة، لأن الدول في الأزمات إمّا أن تقوّيها شعوبها، وإمّا أن تتركها تنهار».

جانب من افتتاح «منتدى التعليم» في جامعة الروح القدس - الكسليك

وختمت بالقول: «لبنان صمد كثيراً، لكن الصمود وحده لا يكفي. لا يكفي أن نتحمّل، بل علينا أن نبني وطناً معاً، تحت سقف الدولة، وتحت علم واحد، علم لبنان».

كان رئيس الجامعة الأب البروفسور جوزيف مكرزل قد ألقى كلمة بالمناسبة، وكذلك نائبة الرئيس للشؤون الأكاديمية الدكتورة ريما مطر، ومديرة مكتب التعليم العام في الجامعة الدكتورة سمر الحاج. ومن ثَمَّ جالت اللبنانية الأولى على أجنحة المنتدى، مطّلعة على أبرز المشروعات والمبادرات الطلابية، وتفاعلت مع المنظمات والمؤسسات والطلاب، مستمعة إلى تجاربهم ومداخلاتهم، مشجّعة ومؤكدة أهمية دورهم بوصفهم شركاء فاعلين في بناء المجتمع.


كشف أثري في وادي النطرون يوثق بدايات الرهبنة بمصر

جانب من نقوش الدير (رئاسة مجلس الوزراء المصري)
جانب من نقوش الدير (رئاسة مجلس الوزراء المصري)
TT

كشف أثري في وادي النطرون يوثق بدايات الرهبنة بمصر

جانب من نقوش الدير (رئاسة مجلس الوزراء المصري)
جانب من نقوش الدير (رئاسة مجلس الوزراء المصري)

جاء الإعلان عن كشف أثري جديد في وادي النطرون بمحافظة البحيرة (شمال القاهرة) ليسلِّط الضوء على بدايات الحياة الرهبانية في مصر خلال القرون الميلادية الأولى.

ويعكس المبنى الذي اكتُشف بواسطة البعثة الأثرية المصرية المشتركة بين المجلس الأعلى للآثار وكلية الآثار بجامعة القاهرة، تطور العمارة الرهبانية المبكرة بما يحمله من عناصر معمارية ودلالات دينية وتاريخية مميزة، ويعد هذا الاكتشاف إضافة نوعية تُعزِّز مكانة مصر بوصفها أحد أهم مراكز التراث الديني والثقافي على مستوى العالم.

وجاء اكتشاف المبنى الأثري ضمن منطقة الأديرة المطمورة في وادي النطرون، وهي إحدى أهم مناطق نشأة الرهبنة في مصر والعالم، وفق فيديو توضيحي نشرته صفحة رئاسة الوزراء بمصر على «فيسبوك».

ويرجع تاريخ الدير الأثري المكتشف إلى ما بين القرنين الـ4 والـ6 الميلاديين، وقد شُيِّد من الطوب اللبِن على مساحة 2000 متر مربع، ويتكون من فناء مكشوف محاط بوحدات معمارية تشمل أفنية فرعية تفتح عليها حجرات الرهبان المعروفة بـ«القلالي».

ويضم المبنى أيضاً «مجموعة من الملحقات الخدمية مثل الأفران، والمطابخ، والأماكن المخصصة لتخزين المؤن. كما كشفت أعمال الحفائر عن الأماكن المخصصة للدفن داخل المبنى الأثري، التي تحتوي على عظام بشرية من المرجح أنها تنتمي لرهبان الدير القدامى»، وفق ما أورده الفيديو.

جانب من المبنى المكتشف (رئاسة مجلس الوزراء المصري)

ووجدت البعثة الأثرية أيضاً مجموعة من النقوش القبطية التي توثق حياة الرهبان داخل الدير؛ ما يعد إضافة جديدة إلى خريطة السياحة الدينية والثقافية في مصر.

وقبل نحو شهر، كانت البعثة الأثرية المصرية التابعة للمجلس الأعلى للآثار، في منطقة الرباعيات بالقلايا في مركز حوش عيسى بمحافظة البحيرة (شمال غربي القاهرة)، قد أعلنت الكشف عن مبنى أثري من المرجح أنه كان يُستخدم بوصفه داراً للضيافة خلال المرحلة المبكرة من الرهبنة القبطية، ويرجع تاريخ المبنى إلى القرن الخامس.

وتضمن الكشف كثيراً من العناصر المعمارية التي أُضيفت إلى المبنى خلال مراحل تاريخية لاحقة على زمن إنشائه، بما يعكس تطور استخدامه عبر مراحل زمنية متعاقبة.

وتهتم مصر بالسياحة الدينية، خصوصاً ذات الطابع القبطي، وتسعى لإحياء مسار العائة المقدسة بوصفه مشروعاً قومياً على الخريطة السياحية المصرية من خلال أماكن عدَّة رُصدت لتطويرها، وتوفير الخدمات بها لجذب السائحين.

ويضم مسار رحلة العائلة المقدسة 25 نقطة تمتد مسافة 3500 كيلومتر من سيناء حتى أسيوط، ويحوي كل موقع حلت به العائلة مجموعة من الآثار، مثل الكنائس أو الأديرة أو الآبار، ومجموعة من الأيقونات القبطية الدالة على مرور العائلة المقدسة بتلك المواقع التي أقرتها الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مصر.

ووفق وزارة السياحة والآثار، بدأت رحلة دخول العائلة المقدسة من رفح بالشمال الشرقي للبلاد، مروراً بالفرما شرق بورسعيد، وإقليم الدلتا عند سخا في كفر الشيخ، وتل بسطا بالشرقية، وسمنود في الغربية، ثم انتقلت إلى وادي النطرون في الصحراء الغربية، حيث أديرة الأنبا بيشوي والسيدة العذراء «السريان»، و«البراموس»، و«القديس أبو مقار».


أسرة عبد الحليم حافظ تدعو لتخليد سيرته على غرار مايكل جاكسون

عبد الحليم حافظ (صفحة باسم منزله على فيسبوك)
عبد الحليم حافظ (صفحة باسم منزله على فيسبوك)
TT

أسرة عبد الحليم حافظ تدعو لتخليد سيرته على غرار مايكل جاكسون

عبد الحليم حافظ (صفحة باسم منزله على فيسبوك)
عبد الحليم حافظ (صفحة باسم منزله على فيسبوك)

دعت أسرة الفنان المصري الراحل عبد الحليم حافظ إلى تخليد سيرته في عمل فني، على غرار فيلم «مايكل» الذي يُعرض حالياً في دور السينما، ويتناول سيرة النجم الأميركي مايكل جاكسون، الملقب بـ«ملك البوب»، الذي رحل قبل 17 عاماً بعد أن حظي بشعبية عالمية استمرت لسنوات.

وأبدت أسرة عبد الحليم حافظ، الملقب بـ«العندليب»، إعجابها بتوثيق حياة جاكسون في عمل فني مبهر، إذ نشر حساب يحمل اسم «منزل عبد الحليم حافظ» على موقع «فيسبوك» منشوراً عبّرت من خلاله الأسرة عن رغبتها في إنتاج فيلم عنه، بمواصفات خاصة، على غرار فيلم «مايكل»، مؤكِّدة استعدادها لتقديم الدعم الكامل، بما في ذلك المعلومات والتفاصيل والأسرار الفنية، لضمان تقديم عمل مختلف عما سبق.

الملصق الترويجي لفيلم «مايكل» (إنستغرام)

كما أبدت الأسرة موافقتها على تصوير الفيلم داخل منزل عبد الحليم، ليعكس الواقع بدقة، مشيرة إلى أن حياته الفنية والشخصية ثرية وتستحق أكثر من عمل فني يتناول مختلف مراحلها منذ البدايات وحتى الرحيل.

في السياق نفسه، عبّر الفنان المصري محمود العزازي عن إعجابه بفيلم «مايكل»، مشيراً إلى شعوره بـ«غيرة فنية» بعد مشاهدته، لما يتميز به من إيقاع سريع وسرد جذاب للأحداث، ومؤكداً شغفه بأعمال السيرة الذاتية.

وكشف العزازي عن حلمه القديم بتجسيد شخصية «حليم» بأسلوب حديث وتقنيات متطورة، وهو ما حظي بدعم أسرة عبد الحليم التي اعتبرته الأنسب لتقديم الدور. وأوضح أن هذا الحلم تجدد بعد مشاهدة فيلم «مايكل»، لافتاً إلى تجربته السابقة في تجسيد الشخصية ضمن فيلم «سمير وشهير وبهير»، التي لاقت تفاعلاً إيجابياً.

وتابع العزازي: «حكاية صعود (حليم) وحتى انتهاء مشواره، حدوتة ثرية ومليئة بالأحداث، لأنه جزء من تاريخ مصر الحديث، وتوهجها السياسي والإنساني، وكيف عبر عنها في أعماله، وتأثر الناس بها محلياً ودولياً من خلال موسيقاه، وأغنياته في حياته وبعد رحيله».

وأضاف أن قصة صعود عبد الحليم حتى نهاية مشواره الفني تمثل مادة ثرية، كونه جزءاً من تاريخ مصر الحديث، وما شهده من تحولات سياسية وإنسانية انعكست في أعماله، التي أثرت في الجمهور محلياً وعالمياً.

وأشار إلى أن الأعمال السابقة لم تُبرز جميع جوانب حياة «العندليب»، مؤكداً أن المشروع الجديد يهدف إلى تقديم رؤية مختلفة تعتمد على التقنيات الحديثة وتطور صناعة السينما.

الفنان محمود العزازي في دور «حليم» بأحد الأفلام (صفحته على فيسبوك)

من جانبها، أكدت الناقدة الفنية ماجدة خير الله، في حديث لـ«الشرق الأوسط»، أن أعمال السيرة الذاتية تتطلب إعداداً دقيقاً والاعتماد على معلومات موثوقة، نظراً لأهميتها في توثيق الشخصيات وتعريف الأجيال بمسيرتها. وأبدت تشككها في جدوى تقديم سيرة عبد الحليم حالياً، معتبرة أن جمهوره على دراية واسعة بأعماله وأرشيفه الفني.

وأوضحت أن فيلم «مايكل» استغرق سنوات من التحضير والتدريب المكثف لاختيار وتجسيد الشخصية بدقة، وهو ما يصعب تحقيقه بالآليات المتبعة في السينما العربية، التي تواجه تحديات تتعلق بانتقادات الجمهور، وعدم تطابق الشكل، والتحفظ في تناول بعض الجوانب الشخصية، مما قد يؤثر على موضوعية العمل.

يُذكر أن عبد الحليم حافظ (1929–1977) بدأ مسيرته في خمسينات القرن الماضي، وقدّم مجموعة كبيرة من الأغنيات العاطفية والوطنية والدينية، من أبرزها «توبة» و«موعود» و«قارئة الفنجان» و«عدى النهار» و«صورة»، إلى جانب أفلام سينمائية بارزة مثل «معبودة الجماهير» و«الوسادة الخالية» و«شارع الحب» و«أبي فوق الشجرة» و«الخطايا».