«الأرنب الأسود»... جلّادٌ وضحيّة يقعان في جُحرٍ عميق من اللا منطق الدرامي

جود لو وجيسون بايتمان بطلا «الأرنب الأسود» (نتفليكس)
جود لو وجيسون بايتمان بطلا «الأرنب الأسود» (نتفليكس)
TT

«الأرنب الأسود»... جلّادٌ وضحيّة يقعان في جُحرٍ عميق من اللا منطق الدرامي

جود لو وجيسون بايتمان بطلا «الأرنب الأسود» (نتفليكس)
جود لو وجيسون بايتمان بطلا «الأرنب الأسود» (نتفليكس)

لنعدّد العناصر التي يُغري بها مسلسل Black Rabbit (الأرنب الأسود) جمهور «نتفليكس»: معظم الأحداث تدور في مطعم وداخل مطابخه. تُبدع الكاميرا في التقاط سحر نيويورك كديكور جانبيّ. تُدعّم الحبكة بقدرٍ كافٍ من التشويق. تُضاف إلى ذلك كله جاذبيّة جود لو كممثّلٍ لا يخيّب المُشاهد ولا شبّاك التذاكر.

نجحت هذه الخلطة في إيصال المسلسل ذي الحلقات الـ8 إلى صدارة الأعمال الأكثر مشاهدةً على المنصة العالمية. غير أنّ النجاح يبدو مؤقّتاً، فمقابل بعض المكوّنات الجيّدة ثمة ما يكفي من أخطاء كفيلة بإحراق الطبخة.

منذ الظاهرة التي أحدثَها The Bear، ثَبُت أن المسلسلات الدائرة في فلك المطاعم وكواليس مطابخها تشكّل مادة تلفزيونية دسمة. ينطلق «Black Rabbit» واعداً على هذا المستوى، غير أنه سرعان ما يتخلّى عن وعده فيتحوّل المطبخ إلى إطار ثانويّ وشخصياته إلى ما يشبه «الكومبارس».

يملك «جايك فريدكن» (جود لو) مطعماً طامحاً للشهرة والنجوم يُدعى «Black Rabbit». لكنّ المشهد الأول يحوّل المكان إلى ساحة جريمة، جرّاء عملية سطو ينفّذها شخصان ملثّمان خلال حفل عشاء حاشد. في عالمٍ موازٍ، نتعرّف على «فينس» (جيسون بايتمان) الذي يدهس رجلاً بالسيارة انتقاماً من محاولته الاحتيال عليه في صفقة بيع عملات قديمة.

الممثل البريطاني جود لو بشخصية جايك في مسلسل «الأرنب الأسود» (نتفليكس)

على وقع الاسترجاع الزمني والعودة إلى اللحظة الحالية يسير المسلسل، لنكتشف أنّ جايك وفينس شقيقان افترقا بسبب السلوكيّات المنحرفة للثاني. تشاركا طفولةً صعبة بسبب عنف والدهما، ثم أسّسا المطعم معاً فكان فينس العقل المدبّر، غير أن إدمانه المشكلات وآفاتٍ أخرى فرّقت بينه وبين شقيقه.

لكن في كل مرة يتعثّر فيها الأخ الأكبر ومهما كان حجم الحماقة التي ارتكبها، يهرع جايك لإنقاذه فاتحاً له ذراعَيه وأبوابه وحساباته المصرفيّة، على فراغها. هكذا يحصل بعد أحدث جرائمه التي تُطوى صفحتها في الحلقة الأولى إلى غير رجعة، من دون أي تبريرٍ سرديّ أو إخراجيّ.

الممثل الأميركي جيسون بايتمان بشخصية الأخ الأكبر فينس (نتفليكس)

يعود فينس إلى حياة أخيه الأصغر جالباً معه فيضاناً من الأزمات، في طليعتها مبلغٌ ضخم يَدين به لرجلٍ ذي سلوكيّاتٍ مافيويّة. تنطلق هنا لعبة التشويق التي تخدمها ورطات فينس المتلاحقة، لكنّ الإثارة تخفت في منتصف الحلقة الثالثة، ليدخل المسلسل دوّامةً من الرتابة لا يخرج منها سوى في الحلقة السابعة ما قبل الأخيرة. وبين الحلقتَين 3 و7، لا شيء يضمن أنّ المشاهد سيبقى متسمّراً أمام شاشته.

لا تشكيك في قدرات جود لو وجيسون بايتمان التمثيليّة. هما يملآن المكان بأداءٍ لا غبار عليه، لكنّ المشكلة تكمن في شخصيتَيهما اللتَين تعانيان من ضعف الإقناع، ومن عدم القدرة على التعاطف معهما، ومن سرديّةٍ معدومة المنطق. بأنانيةٍ وطَيش يبالغ فينس في توريط نفسه والأقربين، بينما يبالغ جايك في الطيبة والتضحية من أجله، وهنا تحديداً يكمن غياب المنطق. في أحد المشاهد يقول موظفٌ في المطعم جملةً تختصر العلاقة الأخويّة: «فينس مدمن. جايك مدمن أيضاً... هو مدمن على أخيه».

باختلافاتهما النافرة وعلاقتهما السامّة، يبدوان كما قابيل وهابيل على حدّ تشبيه إحدى شخصيات المسلسل لهما، لكن ما بينهما أعمق بكثير ويعود لطفولةٍ غير اعتياديّة. غير أنّ الغوص النفسيّ في طبقات الشخصيتين يصل متأخراً، بعد أن يكون الجمهور قد فقد الاهتمام.

جايك وفينس والعلاقة الأخويّة المعقّدة (نتفليكس)

أمام هذا الخواء في الشخصيتَين الأساسيتَين، كان من المفترض أن يشكّل الممثلون الآخرون دعامةً ترفع المسلسل، لكن ذلك لا يحصل. فعلى كثرتها، لا تحظى الشخصيات المحيطة بـ«الأخوين فريدكن» بما يكفي من عمقٍ سرديّ. وكأنها تُصدر ضجيجاً كثيراً لكنها في واقع الأمر تبقى في خلفية المشهد.

من بين هؤلاء، تتميّز أماكا أوكافور بدور الشيف «روكسي»؛ لعلّها كانت تستحقّ حضوراً أكثر كثافةً واهتماماً أكبر بمنحنى الشخصية الخاصة بها. أما «ويس» (سوب ديريسو) فهو شريك جايك في المطعم، لكنّه قبل ذلك مغنٍ شهير، وعلى المُشاهد أن يكتشف ذلك إما بالصدفة أو بمجهودٍ كبير من التركيز.

الممثلة أماكا أوكافور بشخصية الشيف روكسي (نتفليكس)

وممّن يقدّمون أداءً مميّزاً، الممثل الأصمّ والأبكم تروي كوتسور بشخصية «مانكوسو» الذي يهدّد حياة فينس بسبب ديونه له. إلى جانبه ابنه «جونيور» ومعاونه «بابيبت» اللذَين يتحوّلان إلى مضحكة، في الوقت الذي من المفترض أن يزرعا الخوف في قلبَي الشقيقَين.

الممثل تروي كوتسور بشخصية رجل العصابات مانكوسو (نتفليكس)

هل للرومانسية مساحة في «Black Rabbit»؟ نعم. لكنها تبقى خجولة، وهي الأخرى لا تحظى بكل ما تستحق من اهتمام. تتأرجح بين النظرات الصامتة التي يتبادلها جايك وحبيبة شريكه «إستيل» (كليوباترا كولمان)، واللحظات الخاطفة التي تجمعهما خلف الأبواب الموصدة.

تكثر الحبكات الفرعيّة وتتشعّب لتصيب المسلسل بمزيدٍ من التشتّت. في الحلقة الأولى، تخرج النادلة «آنا» (آبي لي) من المطعم بحالٍ يرثى لها بعد دوامها الليليّ. يفتح هذا المشهد الباب على قصة منفصلة تضاعف من هموم جايك وترافق المسلسل حتى آخر لحظاته. لكن حتى الحبكات الفرعيّة تعاني ضعفاً في التطوير والبلورة.

«الأرنب الأسود» من المسلسلات الأكثر مشاهدةً حالياً على «نتفليكس»

ينطلق «الأرنب الأسود» بِنيّةٍ بنّاءة، ألا وهي تصوير انعكاسات صدمات الطفولة على العلاقات العائلية والأخوية. غير أنه يتعثّر ويقع في جُحرٍ عميق من التشعّبات التي توصله إلى برّ الحلقة الأخيرة، مقطوع الأنفاس.


مقالات ذات صلة

«باراماونت» ترفض استبعادها من سباق «وارنر»... وتُشكك في عرض «نتفليكس»

الاقتصاد شعار شركة «وارنر براذرز» خلال معرض «ميبكوم» السنوي لبرامج التلفزيون في مدينة كان الفرنسية (رويترز)

«باراماونت» ترفض استبعادها من سباق «وارنر»... وتُشكك في عرض «نتفليكس»

اشتدت حدة المواجهة في هوليوود مع إعلان شركة «باراماونت سكاي دانس»، يوم الخميس، تمسكها بعرض الاستحواذ الضخم المقدم لشركة «وارنر براذرز ديسكفري».

«الشرق الأوسط» (نيويورك)
الاقتصاد شعارا «باراماونت» و«وارنر براذرز» (رويترز)

«وارنر براذرز» تُجدد رفضها عرض استحواذ «باراماونت» وتتمسك بصفقة «نتفليكس»

جدّدت «وارنر براذرز ديسكفري» رفضها أحدث عروض الاستحواذ المقدمة من «باراماونت»، موجهة رسالة حازمة لمساهميها بضرورة التمسك بالعرض المنافس المقدم من «نتفليكس».

«الشرق الأوسط» (واشنطن)
يوميات الشرق أقوى مسلسلات 2025... عودة الوهج إلى دراما المنصات بعد سنتَين من الرتابة

أقوى مسلسلات 2025... عودة الوهج إلى دراما المنصات بعد سنتَين من الرتابة

في 2025 استعادت منصات البثّ بعضاً من تألّقها، بفضل مسلسلات شكّلت مفاجأة للجمهور والنقّاد. اخترنا لكم 7 من بين الأفضل.

كريستين حبيب (بيروت)
يوميات الشرق إميلي تتنقّل بين روما وباريس في الموسم الخامس من المسلسل (نتفليكس)

«إميلي» تعثَّرت في روما فمدَّت لها باريس حبل الإنقاذ

في الموسم الخامس من مسلسل «Emily in Paris»، الأزياء المزركشة والإعلانات التجارية تحتلُّ المساحة الكبرى.

كريستين حبيب (بيروت)
رياضة عالمية نتفلكس تعتزم إطلاق لعبة محاكاة كرة قدم خلال صيف 2026 (أ.ب)

«نتفلكس» تطلق لعبة كرة قدم جديدة بالتزامن مع كأس العالم

تعتزم شبكة نتفليكس إطلاق لعبة محاكاة كرة قدم «فيفا» عبر منصتها للألعاب خلال صيف 2026، بالتزامن مع كأس العالم المقررة في الولايات المتحدة وكندا والمكسيك.

«الشرق الأوسط» (سان فرانسيسكو)

تعاويذ للبيع عبر الإنترنت... تجارة الطمأنينة بنقرة واحدة!

الوهم المُغلَّف جيداً (شاترستوك)
الوهم المُغلَّف جيداً (شاترستوك)
TT

تعاويذ للبيع عبر الإنترنت... تجارة الطمأنينة بنقرة واحدة!

الوهم المُغلَّف جيداً (شاترستوك)
الوهم المُغلَّف جيداً (شاترستوك)

تنتشر على الإنترنت حالياً منصّات تعد بتعاويذ توفّر حماية من الشرّ، ونيل حبّ المعشوق، والنجاح المهني.

وتُعرض هذه الحلول السحرية المزعومة على «إتسي»، و«إنستغرام» ومنصّات أخرى مقابل مبالغ ضئيلة أحياناً، لكنها قد تصل أيضاً إلى مئات اليوروات، ممّا يجعلها تجارة تتأرجح بين متعة التجربة، والرغبة في التحكم، والنصب الصريح.

ويظهر في سوق التعاويذ عبر الإنترنت ما يثير الدهشة، مثل الترويج للتخلص من «لعنة العزوبية»، وإذا كنت ترغب في أن يتفاخر شريك حياتك بك أمام العائلة، فثمة تعويذة مخصصة لذلك أيضاً. لكن ما الذي يدفع الناس إلى التصديق بمثل هذه العروض؟

يعود الاعتقاد بالخرافة إلى زمن بعيد. ويرى عالم الاجتماع الفرنسي، بيير لاغرانغ، أنّ الأمر يتعلّق بالفضول والرغبة في فَهْم العالم من حولنا. ويقول الباحث لـ«وكالة الأنباء الألمانية»: «يمكنني القول إنها تماماً الأسباب عينها التي تدفع الناس إلى اللجوء إلى العلم أو المُعتَقد أو غيرها من الأنشطة».

ومن منظور عالمة النفس، كريستينه مور، يلزم للإيمان بالسحر قدر من الانفتاح على أمور لا يمكن تفسيرها علمياً بصورة مباشرة، مضيفةً أنه علاوة على ذلك يحبّ البشر التحكم في حياتهم، لكنهم لا يستطيعون التأثير في كثير من الأشياء. وأوضحت كريستينه مور أنه يمكن لطقوس سحرية مزعومة أن تساعد عندئذ في تقليل المخاوف ومنح شعور بالسيطرة، مشيرة في الوقت عينه إلى أنّ المراهقين أكثر انفتاحاً لتجربة مثل هذه الأمور، ومع التقدُّم في العمر يتراجع الإيمان بالسحر.

ويتباين الاعتقاد بالسحر عالمياً على نحو كبير. ووفق دراسة صدرت عام 2022 في دورية «بلوس وان»، يؤمن 40 في المائة من السكان في 95 بلداً بأنّ أشخاصاً يملكون قدرات خارقة يمكنهم إلحاق الأذى بآخرين. وفي تونس، على سبيل المثال، يؤمن 90 في المائة بالسحر، في حين تبلغ النسبة في ألمانيا نحو 13 في المائة فقط.

وفي فرنسا، تصل منشورات دعائية بصورة منتظمة إلى صناديق البريد في بعض المناطق، تُروّج لمَن يُقدّمون أنفسهم مبصرين ووسطاء روحانيين، ويعدون بحلول لمشكلات الحياة كافّة. وحتى في قلب باريس، يوزّع بعضهم منشوراتهم الدعائية بأنفسهم أحياناً. ومع ذلك، لم يرغب أي منهم في الإدلاء بتصريحات، كما تعذَّر إجراء حديث مع بائعي التعاويذ عبر الإنترنت.

ويبقى من الصعب، وفق عالم الاجتماع لاغرانغ من «مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية» بباريس، الجزم بأنّ الإيمان بالسحر أقوى اليوم مما كان قبل أعوام. يقول لاغرانغ: «يمكن تفهّم أنّ الناس يبحثون بكثرة عن حلول في أماكن أخرى. هذا أمر طبيعي. ثمة مستوى من عدم اليقين بهذا الحجم»، مضيفاً أنّ المجتمع في طور تحوّل، لكن لا أحد يعلم إلى أين يتّجه.

في المقابل، تعتقد عالمة النفس كريستينه مور، من جامعة لوزان، أنّ «الخوف والحاجة إلى التحكم يزدادان».

أما خبيرة الاتجاهات، غابريلا كايسر، فتؤكد أنّ ثمة اتجاهاً راهناً نحو كلّ ما هو سحري، موضحة أنه يمكن رؤية ذلك في عدد كبير من المنتجات المعروضة، من أوراق التاروت إلى البلورات والتمائم وصولاً إلى أعشاب التبخير.

وترى غابريلا كايسر أنّ العروض جميعها تسير في اتجاه غامض رغم تنوّعها، وتخاطب الحواس المختلفة عبر الروائح أو مظهرها اللافت للانتباه، وقالت: «هذا أيضاً، إن صح التعبير، حركة مضادة قوية لعصر التكنولوجيا بأكمله، حيث كلّ شيء خالٍ تماماً من الغموض».

وأشارت غابريلا كايسر إلى أنّ المسألة في معظم المنتجات تتعلَّق بالأجواء؛ فهي تعد بتقديم تجربة جديدة مَرِحة. في المقابل، أعربت الباحثة في الاتجاهات عن تحفّظات بشأن التعاويذ نفسها، إذ قالت: «هنا ندخل بالفعل منطقة أجدها شخصياً خطيرة، ببساطة لأنّ ثمة بعض الدجالين الذين لا يعنيهم سوى المال».

وتتساءل عالمة النفس كريستينه مور عما إذا كان مقدّمو هذه العروض مقتنعين حقاً بوعودهم الكبيرة، قائلةً: «أظن أنّ ثمة قدراً كبيراً من الخداع»، موضحةً أنّ أصحاب هذه العروض يستغلّون بالفعل أشخاصاً يمرّون بظروف مأساوية، مثل مواجهتهم صعوبة في تجاوز فقدان ما.

وتخشى كايسر أيضاً أن يتخلّى الناس عن مسؤوليتهم الذاتية إذا تركوا التعاويذ تعمل نيابةً عنهم. وتقول: «تصبح الحدود أحياناً ضبابية، إذا اعتمد الناس على تلك التعاويذ وحدها. وعندئذ قد تصبح المسألة في تقديري خطيرة أيضاً، لأنك تتنازل عملياً عن جزء من حياتك»، مضيفةً أن فكرة إجبار آخرين على الحبّ بمساعدة تعويذة أو إزاحتهم بوصفهم منافسين، أمر ينطوي على تلاعب.

وتقرّ كريستينه مور عموماً بأنّ التعاويذ المعروضة على الإنترنت ليست ظاهرة جديدة تماماً: «أعتقد أنّ وسيط البيع فقط هو الذي يتغيَّر»، موضحةً أنه في الماضي كان البعض يجري قراءة أوراق التاروت، أو يحرق صورة، أو يضعها تحت الوسادة.

وأشارت كريستينه مور إلى أنّ مثل هذه الممارسات التي تهدف إلى التحكُّم عبر الاعتماد على أشياء معيّنة قد تكون مفيدة لجهة منح شعور بالأمان أو تقليل القلق عندما يشعر الناس بأنهم عاجزون عن الفعل، وإنما أكدت: «يمكن أن يسير الأمر على نحو خاطئ تماماً إذا آمن المرء به بشدة، أو إذا كان مستعداً لدفع كثير من أجل ذلك».

ولا تجزم كريستينه مور بأنّ معظم مَن يشترون التعاويذ يؤمنون بها فعلاً، موضحةً أنّ الأمر بالنسبة إلى بعضهم قد يكون مجرّد متعة.


توقيف الممثل كيفر ساذرلاند لاعتدائه على سائق سيارة أجرة

الممثل كيفر ساذرلاند (د.ب.أ)
الممثل كيفر ساذرلاند (د.ب.أ)
TT

توقيف الممثل كيفر ساذرلاند لاعتدائه على سائق سيارة أجرة

الممثل كيفر ساذرلاند (د.ب.أ)
الممثل كيفر ساذرلاند (د.ب.أ)

أوقفت شرطة لوس أنجليس، الاثنين، نجم مسلسل «24» التلفزيوني وبطل فيلم مصاصي الدماء «ذي لوست بويز» الممثل كيفر ساذرلاند؛ للاشتباه في اعتدائه على سائق سيارة أجرة.

جاء توقيف الممثل الكندي البريطاني بعد تلقّي الشرطة بلاغاً في هوليوود بُعيد منتصف الليل.

وأوضحت الشرطة، في بيان، أن «التحقيق أظهر أن المشتبه به الذي تبيَّن لاحقاً أنه يُدعى كيفر ساذرلاند، دخل سيارة أجرة واعتدى جسدياً على السائق (الضحية)، ووجّه إليه تهديدات جنائية».

وأفادت مصادر الشرطة بأن الممثل البالغ 59 عاماً تُرِك بعد ساعات قليلة بكفالة قدرها 50 ألف دولار.

ولم يردّ ممثلو ساذرلاند، على الفور، على طلبات «وكالة الصحافة الفرنسية»، للتعليق. وأشارت الشرطة إلى أن السائق لم يتعرض لأي إصابات تستدعي عناية طبية.

واشتهر ساذرلاند بتجسيده شخصية العميل جاك باور في مسلسل «24» التلفزيوني، الذي حقق نجاحاً كبيراً بين عاميْ 2001 و2010. وعلى الشاشة الكبيرة، قدّم أدواراً مميزة في أفلام «ذي لوست بويز» (1987) و«ستاند باي مي» (1986)، و«ذي ثري ماسكيتيرز» (1993). وكيفر هو نجل الممثل دونالد ساذرلاند، الذي تُوفي عام 2024.


المصريون يحيون الليلة الكبيرة لمولد «السيدة زينب»

مسجد السيدة زينب لاستقبال الليلة الكبيرة (فيسبوك)
مسجد السيدة زينب لاستقبال الليلة الكبيرة (فيسبوك)
TT

المصريون يحيون الليلة الكبيرة لمولد «السيدة زينب»

مسجد السيدة زينب لاستقبال الليلة الكبيرة (فيسبوك)
مسجد السيدة زينب لاستقبال الليلة الكبيرة (فيسبوك)

يتوافد آلاف المصريين على محيط مسجد السيدة زينب، وسط القاهرة، لإحياء الليلة الكبيرة، الثلاثاء الموافق 13 يناير (كانون الثاني) الحالي، قادمين من أماكن متفرقة على مستوى الجمهورية، بعد أسبوع من الاحتفالات التي أقامها زوار المسجد وبعض الطرق الصوفية في محيطه.

اعتاد طارق محمد (42 عاماً)، مهندس كمبيوتر حر، أن يحضر مولد السيدة زينب كل عام مع أصدقائه، حيث يستمتعون بحلقات الذكر والأناشيد الدينية وحلقات الصوفية والسوق المفتوح للسلع المختلفة في محيط المسجد، فضلاً عن الأجواء المبهجة الموجودة في المولد، وفق قوله لـ«الشرق الأوسط»

مضيفاً أنه عادة ما يسعى لحضور المولد للاستمتاع بالأجواء الروحية الموجودة به، وكذلك للاستماع إلى حلقات الذكر والأناشيد والابتهالات المتنوعة التي تقيمها الطرق الصوفية في أماكن متفرقة بمحيط المسجد، كما يحضر أحياناً بعض الألعاب أو الحلوى لأطفاله.

ويُعبر المصريون من فئات متنوعة عن محبتهم للسيدة زينب، حفيدة النبي محمد عليه الصلاة والسلام، بطرق شتى، وأطلقوا عليها العديد من الألقاب، مثل «رئيسة الديوان» و«أم العواجز» و«المشيرة» و«نصيرة الضعفاء»، يذهبون إلى مولدها في مسجدها الأثري العتيق.

الأضواء تحيط مسجد السيدة زينب في المولد (فيسبوك)

وعدّ الشيخ شهاب الدين الأزهري، المنتمي للطريقة الصوفية الشاذلية، موالد الصالحين وأهل البيت «مظاهرة حب لآل البيت، خصوصاً مولد الحسين ومولد السيدة زينب». وقال لـ«الشرق الأوسط» إنها «مناسبة لاجتماع المصريين في مثل هذه الأيام في حلقات الذكر والتسابيح والعبادة والإطعام. والمصريون يتلهفون على الزيارة للعظة، ومن أجل المودة، ومن لا يستطيع زيارة النبي يزوره في أهل بيته، وفي الموالد جمع من العلماء يعلمون الناس كيفية الزيارة، وسيرة المحتفى في المولد».

ولفت الأزهري إلى أن «مصر بها نحو 40 فرداً من آل البيت، على رأسهم السيدة زينب وسيدنا الحسين، وربما يعود الاحتفال الشعبي الكبير في مولد السيدة زينب تحديداً للاعتقاد السائد بأن مصر محروسة ومحفوظة ببركة دعاء آل البيت لها، خصوصاً السيدة زينب التي دعت لمصر دعاءها الشهير (آويتمونا آواكم الله، نصرتمونا نصركم الله)».

وتزخر مصر بالعديد من الموالد الشهيرة التي يزورها الآلاف، ووصل العدد في مولد السيد البدوي في طنطا (دلتا مصر) إلى نحو مليوني زائر، وهناك أيضاً مولد الحسين ومولد فاطمة النبوية ومولد السيدة نفيسة من آل البيت.

وترى أستاذة علم الاجتماع، الدكتورة هدى زكريا، أن «الموالد فرصة لتحقق الشخصية المصرية حالة من الذوبان الروحي في هذا الزخم الشعبي، فهذه الاحتفالات لا تأخذ طابعاً دينياً بقدر ما تحمل طابعاً اجتماعياً، ويحضرها المسلمون والمسيحيون، تماماً كما نجد في موالد العذراء مسلمين ومسيحيين جنباً إلى جنب».

وأضافت لـ«الشرق الأوسط» أن «السيدة زينب وحدها حالة خاصة، لأنها عانت بشدة حين قتل جنود يزيد بن معاوية أخويها، وحين خيّرها يزيد أن تسافر إلى أي بلد، اختارت مصر، واحتفى بها جموع المصريين، وقالت فيهم دعاءها الشهير (آويتمونا آواكم الله أكرمتمونا أكرمك الله)، وحتى اليوم يعتبر المصريون أنفسهم أخذوا بركة دعاء السيدة زينب».

ولدت السيدة زينب في السنة السادسة للهجرة بالمدينة المنورة، سمّاها النبي (صلى الله عليه وسلم) زينب إحياء لذكرى خالتها زينب التي توفيت في السنة الثانية للهجرة، وقد نشأت في رعاية جدها (صلى الله عليه وسلم) حتى انتقل إلى جوار ربه تعالى، ثم رحلت أمها السيدة فاطمة الزهراء أيضاً بعد 6 أشهر، وقد أوصتها أمها وهي على فراش الموت بأخويها (الحسن والحسين) بأن ترعاهما، فكانت تلقب بعقيلة بني هاشم، وقد أحسنت الوصية فدافعت عن أبناء أخيها الحسين بعد كربلاء، إذا سافرت إلى مصر، وقضت فيها فترة حتى توفيت فيها عام 62 هجرية.

وأشارت أستاذة علم الاجتماع إلى أن «الروح الصوفية المنتشرة في أوساط كثيرة بين المصريين تساعد على إحياء هذه الموالد وبثّ الروح فيها وحالة الذوبان الروحي التي تشهدها، فالطرق الصوفية تعدّ الآلية الدينية الروحية التي جمعت كل الأديان على أرض مصر لتتعايش في سلام ومحبة، وفيها يكمن عمق ونبل ملامح الشخصية المصرية، وهو ما ينعكس بشكل احتفالي في الموالد».