المخرج الجزائري ينيس كوسيم: جُرح «العشرية السوداء» مصدر إلهام سينمائي

تحدث لـ«الشرق الأوسط» عن كواليس عرض فيلمه «رقية» في «فينيسيا»

استغرق خروج الفيلم للنور 7 سنوات متواصلة (الشركة المنتجة)
استغرق خروج الفيلم للنور 7 سنوات متواصلة (الشركة المنتجة)
TT

المخرج الجزائري ينيس كوسيم: جُرح «العشرية السوداء» مصدر إلهام سينمائي

استغرق خروج الفيلم للنور 7 سنوات متواصلة (الشركة المنتجة)
استغرق خروج الفيلم للنور 7 سنوات متواصلة (الشركة المنتجة)

ضمن فعاليات «أسبوع النقاد» بالنسخة الحالية من مهرجان البندقية السينمائي، الذي يقام في الفترة من 27 أغسطس (آب) وحتى 6 سبتمبر (أيلول) الحالي، قدَّم المخرج الجزائري ينيس كوسيم فيلمه الجديد «رقية»، الذي يدور في إطار من الرعب عبر مسارين متوازيين في السرد لشخص فقد الذاكرة وآخر يعاني أعراض ألزهايمر.

الفيلم الذي كتبه وأخرجه ينيس كوسيم، ومن بطولة أكرم جغيم، وعلي نموس، ومصطفى جادجام، تتناول أحداثه في 90 دقيقة الماضي والحاضر، وتستذكر الأوقات الصعبة في فترة «العشرية السوداء»، التي مرَّت بها الجزائر خلال تسعينات القرن الماضي، وحصل على دعم من جهات عدة، منها «صندوق البحر الأحمر» و«وزارة الفن والثقافة الجزائرية».

يقول كوسيم لـ«الشرق الأوسط» إن فكرة الفيلم كانت نقطة التقاء لعوامل كثيرة اجتمعت في ذهنه في وقت واحد، وأضاف: «خلال وجودي في أحد فنادق تونس لمحت صورة لوحش برأس غول فيها تفاصيل كثيرة، وفي تلك اللحظة رأيت فيها انعكاساً للتراث الشعبي والأسطوري، لتتشكل الشرارة التي دفعتني إلى كتابة النسخة الأولى من السيناريو».

ولفت إلى أنه كان حريصاً على أن يقدم فيلماً يعكس الحوادث التي عاشتها الجزائر في تلك الحقبة، عادَّاً أن تلك المرحلة لا تزال في حاجة إلى أعمال فنية تذكّر بما جرى حتى لا يتكرر في الحاضر.

المخرج الجزائري ينيس كوسيم (الشركة المنتجة)

وأشار المخرج إلى أن ما جذبه إلى المشروع هو إمكانية المزج بين الرعب والجانب الأسطوري والخيالي، ليطرح سؤالاً مهماً حول كيفية تحول البشر أشخاصاً يمارسون العنف في مساحة درامية تحمل أبعاداً رمزية؛ الأمر الذي جعله يجد في قالب الرعب فرصة أوسع للتعبير عن هذا الصراع النفسي والاجتماعي.

وقال كوسيم: «عملت على المشروع لمدة 7 سنوات، وكانت الكتابة أصعب من التصوير بكثير، فهي قد تبدو عملية تلقائية، لكنها مرهقة»، مؤكداً أن تعقيد السيناريو لم يكن عائقاً بقدر ما كان عنصراً إيجابياً؛ لأنه أتاح تعمقاً في المشاعر والإحساس.

وأشار إلى أن العمل على البناء الموازي للقصتين في الحاضر والماضي أعطى الفيلم بعداً مركباً، لكنه ثري بالمعاني، لافتاً إلى أن «النسخة الأصلية من السيناريو تضمنت زمناً واحداً، لكن مع مرور الوقت تطور البناء عقب مشاركتي ببرنامج إقامة للكتابة في لوس أنجليس لمدة 6 أسابيع، استفدت خلاله من تقنيات جديدة في تطوير النصوص السينمائية، وهذا ساعدني في تحسين جودة العمل قبل أن أتخذ القرار النهائي بالاعتماد على المسارين المتوازيين في السرد».

حصل الفيلم على دعم من جهات عدة (الشركة المنتجة)

وأكد أن التحدي الأكبر بالنسبة له كان في أن هذا العمل يعدّ أول فيلم رعب ينجزه، إضافة إلى أن هذا النوع من الأعمال يحتاج إلى أكثر من مجرد تقنيات بصرية، من بينها القدرة على المزج بين التوتر النفسي والخيال الشعبي، وعدّ العمل على الفيلم «درساً مستمراً في كيفية استخدام الرمزية والبناء الدرامي، مع تجريب أساليب مختلفة حتى يصل إلى الصيغة التي يراها مناسبة».

وتابع: «التحضير للتصوير كان مرهقاً وصعباً، خصوصاً مع وجود ظروف خارجة عن إرادتي، مثل انسحاب ممثل قبل يومين من بدء التصوير؛ الأمر الذي جعلني مضطراً إلى إعادة ترتيب المشاهد والخيارات بسرعة كبيرة»، عادَّاً أن أصعب المشاهد كانت تلك التي تعتمد على الماكياج والمؤثرات الخاصة بالدم؛ لأنها كانت تحتاج إلى واقعية شديدة حتى لا تفقد تأثيرها على المتفرج.

وأكد المخرج الجزائري أن بعض الممثلين كانوا في ذهنه منذ لحظة الكتابة الأولى، مضيفاً: «عملت مع فريق التمثيل على دراسة الشخصيات بشكل عميق قبل دخول التصوير؛ لأن الممثل في رأيي يجب أن يفهم خلفية دوره جيداً حتى يقدم أداءً مقنعاً، مع خلق مساحة من التفاهم معهم والتوافق على التفاصيل الفنية؛ لأن نجاح الفيلم في النهاية يعتمد على تجسيدهم الصادق للتجربة».

وأوضح أنه يرى السينما مساحة لإعادة التفكير في الجروح المفتوحة في التاريخ الجزائري، وأعدّ أن «رقية» محاولة للتأمل في كيفية التعامل مع الصدمات الجماعية وما تتركه من أثر على الأفراد والأجيال.

عُرِض الفيلم للمرة الأولى في مهرجان البندقية (الشركة المنتجة)

كما أشار إلى أن «استخدام الرعب والأسطورة لم يكن هدفه الإثارة فقط، بل تقديم رؤية إنسانية وسياسية في آن واحد، تسمح للجمهور بأن يتأمل في واقعه من خلال مرآة الخيال».

ولفت كوسيم إلى أن استحضار فترة «العشرية السوداء» خلال الأحداث كانت ضرورة لأسباب عدة، من بينها أنها كانت بمثابة «جرح لم يندمل بعد»، ولقناعته بأن السينما قادرة على إعادة التفكير فيما حدث؛ كي لا يعاد إنتاجه في المستقبل، لافتاً إلى أن دراسته الأساسية بالحقوق وتعلمه صناعة السينما بشكل ذاتي، واعتماده على التجارب الفردية والمبادرات الشخصية ساعده كثيراً.

وأضاف أن «الفيلم لم يكن ليرى النور بالصورة التي خرج بها لولا الدعم الذي حصل عليه من أكثر من جهة، على رأسها (صندوق البحر الأحمر السينمائي)، الذي لعب دوراً كبيراً في تمويل الإنتاج»، مؤكداً أن التجربة بالنسبة له لم تكن مجرد إنجاز لفيلم جديد، بل كانت رحلة بحث عن معنى العلاقة بين الماضي والحاضر.

وفي الختام، أشار المخرج الجزائري إلى أن عرض الفيلم في مهرجان «البندقية» سيكون بداية لجولة في مهرجانات سينمائية أخرى، معرباً عن أمله في أن «يفتح الفيلم النقاش حول دور السينما العربية في استعادة ذاكرة المجتمع وتوثيق الصدمات لتفاديها مستقبلاً».


مقالات ذات صلة

«عنابة للفيلم المتوسطي» يحتفي بالسينما المصرية

يوميات الشرق الفنانة إلهام شاهين تتسلم تكريمها في افتتاح مهرجان عنابة (إدارة المهرجان)

«عنابة للفيلم المتوسطي» يحتفي بالسينما المصرية

يحتفي مهرجان «عنابة للفيلم المتوسطي» الجزائري بالسينما المصرية التي اختارها ضيفة شرف دورته الـ6.

انتصار دردير (القاهرة)
يوميات الشرق «ثريا حبيبتي» وثائقي يحكي قصة حبّ ثريا وزوجها الراحل مارون بغدادي (الجهة المنظّمة)

«ما زلنا هنا وما زلنا نروي»... انطلاق «بيروت الدولي لسينما المرأة»

يتضمَّن المهرجان توزيع جوائز على فئات تدخل في المسابقة الرسمية، وتشارك أفلام أخرى ضمن مسابقات «قصتها» و«صنّاع التأثير» وغيرها...

فيفيان حداد (بيروت)
يوميات الشرق فيلم «هجرة» حصد جائزة مهرجان أسوان (إدراة المهرجان)

«هجرة» السعودي ينال جائزة أفضل فيلم في «أسوان السينمائي»

حصد فيلم «هجرة» السعودي، جائزة أفضل فيلم في «مهرجان أسوان الدولي لأفلام المرأة» بدورته العاشرة، التي أُقيمت من 20 إلى 25 أبريل (نيسان) الحالي.

«الشرق الأوسط» (أسوان (مصر))
يوميات الشرق «مهرجان أسوان لأفلام المرأة» ناقش قضايا عدّة (إدارة المهرجان)

«مهرجان أسوان» يحتفي بتألق السينمائيات السعوديات

رصد «مهرجان أسوان الدولي لأفلام المرأة» في دورته العاشرة صورة المرأة في السينما العربية، واحتفى بصانعات السينما في السعودية.

«الشرق الأوسط» (أسوان (مصر))
يوميات الشرق جانب من إعلان تفاصيل الدورة الجديدة بالمهرجان القومي للسينما (وزارة الثقافة المصرية)

إرجاء جديد لـ«القومي للسينما» في مصر يثير تساؤلات

أثار قرار إرجاء المهرجان القومي للسينما في مصر مجدداً تساؤلات عن مدى إمكانية عودة المهرجان المتوقف منذ 4 سنوات.

أحمد عدلي (القاهرة )

«SRMG» تفوز بتشغيل قناة «الثقافية»

 ستشمل خطة التطوير إطلاق برامج جديدة وتعزيز جودة الإنتاج وتبني أساليب سرد عصرية مدعومة بالتقنيات الحديثة (الشرق الأوسط)
ستشمل خطة التطوير إطلاق برامج جديدة وتعزيز جودة الإنتاج وتبني أساليب سرد عصرية مدعومة بالتقنيات الحديثة (الشرق الأوسط)
TT

«SRMG» تفوز بتشغيل قناة «الثقافية»

 ستشمل خطة التطوير إطلاق برامج جديدة وتعزيز جودة الإنتاج وتبني أساليب سرد عصرية مدعومة بالتقنيات الحديثة (الشرق الأوسط)
ستشمل خطة التطوير إطلاق برامج جديدة وتعزيز جودة الإنتاج وتبني أساليب سرد عصرية مدعومة بالتقنيات الحديثة (الشرق الأوسط)

فازت المجموعة السعودية للأبحاث والإعلام (SRMG) بعقد تشغيل وإدارة قناة «الثقافية» التابعة لوزارة الثقافة؛ في خطوة تواكب النهضة الثقافية التي تشهدها المملكة بدعم وقيادة وزارة الثقافة للقطاع وتعكس مكانة «المجموعة» وثقة عملائها بخبراتها الإعلامية والتحريرية.

وتمثل هذه الشراكة امتداداً للجهود السابقة في تطوير قناة «الثقافية»، وستشهد المرحلة المقبلة تطويراً في المعالجات التحريرية وتوسيع نطاق المحتوى بما يلبي اهتمامات مختلف شرائح الجمهور، إلى جانب تعزيز الحضور الرقمي للقناة.

وقالت جمانا راشد الراشد، الرئيسة التنفيذية «للمجموعة»: «نعتز بثقة وزارة الثقافة، ونعتبر هذه الترسية لقناة بأهمية القناة (الثقافية) مسؤولية لإكمال المسيرة والجهود الضخمة التي قامت بها الوزارة منذ إطلاق القناة، كما تأتي تتويجاً لجهود المجموعة في التطوير والتوسع».


«ضاع شادي»... حين تصبح الخشبة ملاذاً لمحو ندوب الحرب

يتناول الهبر في «ضاع شادي» مدى تأثير الحرب على شخصيته (شادي الهبر)
يتناول الهبر في «ضاع شادي» مدى تأثير الحرب على شخصيته (شادي الهبر)
TT

«ضاع شادي»... حين تصبح الخشبة ملاذاً لمحو ندوب الحرب

يتناول الهبر في «ضاع شادي» مدى تأثير الحرب على شخصيته (شادي الهبر)
يتناول الهبر في «ضاع شادي» مدى تأثير الحرب على شخصيته (شادي الهبر)

في عمل مسرحي مونودرامي، ينهل شادي الهبر من ذاكرته المثقلة بالحرب الأهلية اللبنانية، فيقدّم «ضاع شادي» في حكاية تتجاوز فردية العنوان، وتلامس وجعاً جماعياً لم يندمل بعد. يقف وحده على الخشبة بوصفه كاتباً للنص وممثلاً ومخرجاً، يستعيد الأحداث في سردية مليئة بالجروح، ويتناول تأثيرها عليه مع عائلته التي تحضر فرضياً على شاشة عملاقة كخلفية بصرية. ومع أفراد من أهله وأعمامه يقيم حوارات جريئة، فتتحول إلى ما يشبه العلاج الشافي من ندوب الحرب.

يروي شادي الهبر حكايته الحقيقية منذ ولادته إلى حين بلوغه سن المراهقة، ويعدّها مرحلة أدت إلى تكوين شخصيته التي تطبعه اليوم. ويمر على حقبات الحرب منذ أيام التهجير من الجبل إلى حين إقامته في العاصمة. ويوضح لـ«الشرق الأوسط»: «إنه بمثابة عمل مسرحي أوثِّق فيه مرحلة مهمة من حياتي، وأتطرّق خلاله إلى موضوعات مختلفة. منها الذكورية، والعنف الأسري، والعلاقات العائلية».

يتحوَّل المسرح في «ضاع شادي» إلى مساحة مواجهة صادقة مع الذاكرة، في تجربة شخصية وجريئة يخوضها شادي الهبر على أكثر من مستوى. فهو يقف للمرة الأولى على الخشبة جامعاً بين أدوار الممثل، والكاتب، والمخرج، ليقدِّم في مسرح «شغل بيت» الذي أسَّسه عام 2015 حكايته الخاصة بكل ما تحمله من صدق ووجع.

يقول: «إنها سيرتي الذاتية، محمَّلة بمشاعر، وأحاسيس عشتها وواجهتها وحيداً. هذه المرحلة شكَّلت تكويني الحقيقي وبداياتي مع المسرح». ويوضح أن العمل يتكئ على عناصر بصرية وسمعية، تاركاً للصمت حيّزاً تعبيرياً أساسياً، مبتعداً عن النمط الوثائقي التقليدي، يتنقَّل بين محطات زمنية مختلفة من طفولته إلى المراهقة. ويضيف: «كانت الخشبة ملاذي، ومنها تعلَّمت كيف أعبِّر عن مكنوناتي بعدما كنت أخشى مواجهتها علناً».

يستعيد فترة زمنية تمتد من 1976 إلى 1990 (شادي الهبر)

على مدى 3 سنوات، عمل الهبر على بلورة هذا المشروع، ليقدِّمه في عرض لا يتجاوز 55 دقيقة، يختصر فيه رحلة طويلة من التجربة والنضج. ويشير: «أرى هذا العمل تتويجاً لمسيرتي بعد 26 عاماً في المهنة. وتقديمه في (شغل بيت) بحد ذاته إنجاز». ويؤكد أن تفاعل الجمهور فاجأه، إذ لمس أن كثيرين يشبهونه في صمتهم ومعاناتهم، مضيفاً: «خاطبتهم بلسان حالهم، وهذا ما انعكس عليهم إيجاباً».

ومنذ تأسيسه مسرح «شغل بيت» ساهم الهبر في تدريب مئات الهواة على التمثيل، من خلال ورش عمل أثمرت عن أكثر من 60 عرضاً مسرحياً. ويقول: «أعددت نحو 400 شخص اعتلوا الخشبة، وراكمت خبرة كبيرة، لتأتي (ضاع شادي) محطة مفصلية في مسيرتي».

ويؤكد أن الحرب كانت تحضر دائماً في الأعمال التي قدّمها: «بسبب تأثيرها الكبير عليَّ تناولتها في معظم مسرحياتي. وكما في (نرسيس)، و(قفير النحل)، كذلك في (رحيل الفراشات)، و(دفاتر لميا)، جميعها حضر فيها جزء من الحرب وأحياناً سادت أحداث العمل برمّته. ولكن في (ضاع شادي) أخرجت كل ما سبق وكتمته في قلبي من تداعيات ومصير مجهول، تسببت به الحرب».

ولا يخفي الهبر البعد العلاجي الذي يحمله العمل، موضحاً: «خضعت لجلسات علاج نفسي طويلة حتى تصالحت مع نفسي وأهلي. دخلت الفن متأخراً لأنني كنت أبحث عن وسيلة للتخلّص من ندوب كثيرة. ربما كانت (ضاع شادي) مساحة (فشّة خلق) منحتني سلاماً داخلياً».

ويقرّ بأن مصارحة الذات ليست أمراً سهلاً، لكنه اختار المواجهة بلا أقنعة. ويتابع: «في هذا العمل اكتشفت أحاسيس لم أختبرها من قبل، وشعرت بأنني اكتملت فنياً وإنسانياً، إذ اجتمع داخلي المخرج والكاتب والممثل للمرة الأولى».

تعرض مسرحية «ضاع شادي» على مسرح «شغل بيت» في فرن الشباك. ومن المقرر أن يمدد عرضها في مايو (أيار) المقبل.

أما على مستوى السينوغرافيا، فقد اختار عناصر بصرية مستوحاة من الحرب، من متاريس رملية، وأقمشة ممزقة، طغى عليها اللونان الأحمر والأبيض، في إشارة إلى شظايا الانفجارات. وتتكامل هذه العناصر مع إضاءة صمَّمها توفيق صفدي، لتخلق جواً متقلباً بين الضوء والعتمة، والحرّ والبرد، في محاكاة حسّية لذاكرة الحرب.


«حنّة»: مسرحية كوميدية تُوازن بين الخفّة والمعنى

ضحكٌ يمرّ مثل هواء بين جدارين (مسرح المونو)
ضحكٌ يمرّ مثل هواء بين جدارين (مسرح المونو)
TT

«حنّة»: مسرحية كوميدية تُوازن بين الخفّة والمعنى

ضحكٌ يمرّ مثل هواء بين جدارين (مسرح المونو)
ضحكٌ يمرّ مثل هواء بين جدارين (مسرح المونو)

يفتح الكاتب والمخرج إيلي كمال في مسرحيته «حنّة» باباً للضحك من حيث لا يبدو هذا الضحك ممكناً أصلاً، على خشبة «مسرح المونو»، في لحظة لبنانية خارجة للتوّ من اشتعال الحرب وثقل الجنائز. يريد مسرحيته مساحةً لالتقاط النَفَس، بعيداً عن الهروب الساذج من الواقع، فيسعى إلى تخفيف حدّته، لربما تمنح الخشبة المُتفرّج فرصة أن يضحك على ما يؤلمه.

النصّ خفيف، لكنه لا يقع في الخفّة السطحية. يذهب إلى الكوميديا عبر اللعب على الكلمات وسوء الفهم والمواقف المُتلاحقة، من دون أن يتخلَّى عن طبقة أعمق تتّصل بالدولة والاستشفاء وشركات التأمين، ومصير الإنسان حين يكبر أو يمرض أو يتركه أبناؤه للهجرة البعيدة.

ما يبدو بسيطاً... ليس كذلك تماماً (مسرح المونو)

تبدأ الحكاية مع «حنّة» التي تؤدّيها ندى أبو فرحات. امرأة تدخل المستشفى بعد حادث بهوية مجهولة، ويظنّ الجميع أنها فقدت عقلها أو ذاكرتها. إنما اللعبة تتكشَّف تدريجياً فيتراجع الفارق بين مَن يُفترض أنهم واعون ومَن يُنظَر إليهم على أنهم في غفلة. تبدو «حنّة» أحياناً خارج ما يجري، ثم تظهر واعية تماماً بما تريده، مُمسِكةً بالخيوط من سريرها، بينما يظنّ الآخرون أنهم يديرون المشهد.

ندى أبو فرحات تبني هذا الازدواج بحضور متوازن بين جسد مستسلم للغفلة، وعين تراقب، وصوت يحمل معرفة غير مُصرَّح بها. شخصيتها لا تُضحِك لأنها مُضحكة فقط، إنما لأنها تكشف اختلالات مَن حولها. ومع الوقت، تصبح «حنّة» نموذجاً يتقاطع فيه الجميع. فكلّ شخصية مثلها، تحمل هروباً ما، من يومياتها، ومن خيبتها، ومن الخريطة القاسية التي وُلدت داخلها.

ما يُخفى أكثر مما يُقال (مسرح المونو)

سلمى الشلبي، بدور «الأخت إيزابيل»، أكثر الشخصيات حضوراً في العمل. الراهبة عنصر كوميدي فاعل داخل البنية، يتحوّل إلى محرّك أساسي للمشهد. جسدها هو الحامل الأول للمعنى، قبل أن يتدخَّل الكلام لتفسيره. فانحناءة الظهر امتداد لثقل داخلي، وخطوتها المُتباطئة تفرض إيقاعاً خاصاً على الخشبة، فيما يمنح تقوُّس القدمين حضورها بُعداً شبه طَقْسي، كأنّ الشخصية تسير داخل نظام منضبط لا تسمح لنفسها بالخروج عنه. الوجه الخالي من الليونة، والنبرة المقفلة على ذاتها، يوحيان بتاريخ طويل من كبح الانفعال، ومن إقصاء كلّ ما يمكن أن يفتح مجالاً للانفلات أو المرح.

كلّ شيء في مكانه... إلا ما في الداخل (مسرح المونو)

من هذه الصرامة تولد الكوميديا. فكلّ خروج صغير عن القاعدة، وكلّ انزلاق في الرصانة، يصنع مُفارقة مسرحية. هنا يعرف التمثيل كيف يمنح الشخصيات حقّها في التجسُّد عبر دقّة التفاصيل، ضمن رؤية إخراجية لإيلي كمال تُمهّد الطريق لهذه الانكسارات الدقيقة كي تتشكَّل، وتحوّلها إلى جزء أساسي من حركة العرض وبنائه.

ويضيف كريم شبلي في دور المحقّق «خالد»، إلى المشهد، نبرة مرحة مُقنعة تُخفّف من ثقل خطّ التحقيق وتفتحه على تفاعل أكثر سلاسة. يدخل في مسار التقرُّب من الممرضة «سمر»، التي تؤدّيها جويس أبو جودة بقدرة على اختيار اللحظة المناسبة لإلقاء الجملة والاستجابة لما يدور حولها. وإنما تفصيل بصري بقي خارج انسجام هذا الخطّ، تمثَّل في محبس بإصبع يده، رغم أنّ مساره الدرامي يتّجه نحو استمالة الممرضة. قد يكون الأمر سهواً، لكنه يبقى تفصيلاً أمكن تداركه على خشبة تُقرأ فيها أدقّ العلامات.

خيطٌ رفيع بين ما نرى وما نفهم (مسرح المونو)

أما جويس أبو جودة فتمنح «سمر» حضوراً لافتاً لا يقوم فقط على الإلقاء، إنما على حركة الجسد وسرعة التقاط الموقف. شخصيتها تُسهم في تثبيت الكوميديا داخل المستشفى، وتجعل المكان أقل برودة وأكثر قابلية لانفجار المفارقات الصغيرة.

المسرحية تجربة متماسكة تنطلق من إمكانات محدودة وتعرف كيف توظّفها من دون افتعال. الديكور يكتفي بإشارات مضحكة إلى فضاء المستشفى، تاركاً للممثلين حرّية الحركة، وللإخراج مَهمّة تنظيم الفراغ وتحويله إلى مساحة دينامية. هنا يظهر دور إيلي كمال في ضبط حركة الشخصيات داخل المشهد وتوزيعها بحيث لا يطغى حضور على آخر، ممّا يمنح المواقف الكوميدية قوّتها من ذاتها.

خيطٌ رفيع بين ما نرى وما نفهم (مسرح المونو)

تتجلّى اللمسة الإخراجية أيضاً في انتقال «حنّة» من حالة إلى أخرى من دون قَطْع حاد، كأنّ التحوّل يحدث أمام العين تدريجياً، وفي وقوف «الأخت إيزابيل» لحظةً خارج مسار الحركة، ثابتة وسط اندفاع الآخرين، ممّا يُضاعف أثر حضورها، وفي المشهد الجماعي داخل المستشفى، حيث تتقاطع المسارات وتبدو الفوضى مُنظَّمة، فيبقى المشهد مقروءاً رغم تقاطُع خطوطه.

لا يفصل العرض الضحك عن سياقه، ولا يُحمِّل مضمونه ما يفوق احتماله، ويعمل على إيجاد مساحة متوازنة بينهما. «حنّة» مسرحية تُدرك حدودها وتُحسن توظيفها، فتُقدّم تجربة متوازنة تلامس الواقع من دون إثقال.