غياب أنطوان كرباج «أيقونة» المسرح اللبناني

نصف قرن من التألق الاستثنائي في صومعة التمثيل

الممثل اللبناني أنطوان كرباج (أ.ف.ب)
الممثل اللبناني أنطوان كرباج (أ.ف.ب)
TT

غياب أنطوان كرباج «أيقونة» المسرح اللبناني

الممثل اللبناني أنطوان كرباج (أ.ف.ب)
الممثل اللبناني أنطوان كرباج (أ.ف.ب)

يكفي أن ترى كيف امتلأت وسائل التواصل بعبارات الحزن والأسى على رحيل الفنان اللبناني أنطوان كرباج، لتعرف مكانته في قلوب الناس، ومن ثم إن تلحظ كيف أن سياسيين من مختلف التيارات والأحزاب سارعوا إلى نعيه، لتدرك أنه كان أيقونة وطنية يتَّحدُ حولها من لم يجمعهم شيء، ولم يآلف بين قلوبهم قضية.

لم يكن أنطوان كرباج ممثلاً عادياً، بل كان عالماً يضجُّ بالشخصيات التي جسَّدها على مدار أكثر من 50 سنة بين المسرح والتلفزيون والسينما. بيد أنه كان في كل مرَّة يُطل فيها، يجعل الدور الذي يلعبه، باقياً، ومؤثّراً، وكأنه يحفرُ في ضمير الناس، ويتغلغل في وجدانهم.

لقطة من إحدى مسرحياته (فيسبوك الفنان)

يكفي أن تراه بعد أن يُنهي دوره في إحدى المسرحيات، ويبدِّل ملابسه ويهمُّ بمغادرة المسرح، وقد احمرَّ وجهه والعرق يتصبب منه، وعيناه زائغتان، لتعي جيداً أنه لا يمثِّل، وإنما ينتقل إلى حياة أخرى، بمشاعرها، وآلامها وأحلامها، وجنونها.

معه عاشت أجيال لبنانية طفولتها، ونضجها، ورأت نماذج لشخصيات، بقيت جزءاً من ضميرها. فمن ينسى جان فالجان في «البؤساء» المأخوذ عن الرواية الشهيرة لفيكتور هوغو؟ المسلسل الذي كان حضور أنطوان كرباج فيه عظيماً، قوياً لا بل كان جباراً. وهل يمكنه أن يمحو من ذاكرته ملامح القائد الروماني بعبستِه، وتجهمه في مسرحية «بترا» إلى جانب فيروز، الملكة التي خَطف لها ابنتها وبقي شامخاً لا يرتجف؟ هل هناك من يمكنه ألا ينتبه، إلى دور كرباج المهاب في مسلسل «بربر آغا» الذي كانت تنتظره الجماهير، لتسمع ذاك الصوت القوي الجهوري الذي لا يشبه أي نبرة أخرى؟ لا يمكن لمن حضر مسلسل «لمن تغني الطيور» أن يمحو من ذهنه صورة «المفتش» بنظرته الثاقبة، وحركاته المحسوبة.

مع ذلك، لم يكن أنطوان كرباج ممثلاً مدلَّلاً رغم مهارته الفذَّة، ولم يحاول أن يمتهن أي حرفة أخرى، تشغله عن تركيزه على التمثيل. الاحتفاء الخافت به كان يُشبه تواضعه الجمّ، وخفره الذي يخفي عبقرية، ما أن تدخل في ثوب شخصية حتى تتفجَّر اندماجاً في حناياها. هو لا شاغل له سوى هذا الإخلاص المذهل لأدواره التي يتنقِّل بينها، وكأنه يُعطي نفسه كلها.

لم يكن أنطوان كرباج ممثلاً عادياً (فيسبوك الفنان)

خلال عمره الفني الطويل، لم يتعب أنطوان كرباج من التمثيل، ميزته أن حضوره في أي عمل يؤدِّيه كان طاغياً، وأثره باقياً، واختياراته، تعكس حسّه العالي، وذوقه الثقافي الرفيع.

بدأ التمثيل في الجامعة، ومن ثَمَّ التحق، في مطلع الستينات من القرن الماضي، بمعهد المسرح الحديث التابع للجنة مهرجانات بعلبك الدولية، بإدارة المسرحي منير أبو دبس. وأصبح من الأعضاء المؤسسين للفرقة، التي لعبت دوراً ريادياً في نهضة الحركة المسرحية في لبنان.

وإذا كانت السينما قد عرفت أنطوان كرباج في أكثر من فيلم بينها «امرأة في بيت عملاق» و«الصفقة»، وكذلك أبدع في مسلسلاته التلفزيونية التي بقيت علامة فارقة في عمر الشاشة الفضية اللبنانية، فهو قبل كل شيء، ابن المسرح وعاشقه. على الخشبة كان أنطوان كرباج ملكاً. أدى أدواراً أساسية في مسرحيات كلاسيكية من الأدب العالمي، وكانت بحق تليق به. فقد قدم «ماكبث»، و«هاملت» لشكسبير، و«الملك يموت» لأوجين يونيسكو، ودور أورست في مسرحية «الذباب» لجان بول سارتر، وأوديب في مسرحية «أوديب ملكاً» لسوفوكليس.

ولعلَّ أكثر الأدوار تأثيراً عند المتفرجين هي تلك التي لعبها في مسرحيات الأخوين رحباني، اللذين أدركا موهبة كرباج، وأعطياه أدوراً بارزة في مسرحياتهم. فقد لعب دور فاتك المتسلط في مسرحية «جبال الصوان»، والملك غيبون في «ناطورة المفاتيح»، والمهرب في «يعيش يعيش»، والحرامي في «المحطة»، ومن ثَمَ مثَّل مع منصور الرحباني في مسرحيته «حكم الرعيان»، ودور البازرباشي في «صيف 840»، كما شاهدناه مع فرقة كركلا في مسرحية «بليلة قمر».

لعب كرباج دوراً رئيسياً في حركة النهضة المسرحية الحديثة (صفحته على فيسبوك)

من الصَّعب تعداد عشرات الأدوار المهمة التي لعبها أنطوان كرباج في حياته الفنية الحافلة، لكن من المؤكد أنه لعب دوراً رئيسياً في حركة النهضة المسرحية الحديثة، وفي إثراء المسلسلات التلفزيونية الكبيرة، وأنه كان أحد أهم الممثلين اللبنانيين في النصف الثاني من القرن العشرين.

وُلد أنطوان كرباج في بلدة زَبُّوغا في قضاء المتن عام 1935، وكان يُفترض أن يصبح أستاذاً في التاريخ أو الجغرافيا، لو بقي في مسار دراسته الجامعية، بيد أن التمثيل كان جزءاً من طفولته ومن ميوله العفوية، وهو يحاول صغيراً أن يُمثِّل اسكتشات أمام عائلته والأقرباء، ليكتشف أن التمثيل هو الطريق الوحيد الذي يستهويه، فيبدأ بمحاولاته المسرحية، ويلتحق بالتلفزيون في مطلع السبعينات، ويُصبح نجماً يتمنَّاه كل مخرج في عمل له يريده جاداً وحقيقياً، وقد التحق بالجامعة اللبنانية أستاذاً للتمثيل وخرَّج أجيالاً.

وزير الثقافة اللبناني الدكتور غطاس الخوري يقلد أنطوان كرباج «وسام الأرز الوطني برتبة ضابط» (الشرق الأوسط)

وقد كرمته الدولة اللبنانية ولو متأخرة في ديسمبر (كانون الأول) عام 2018، عندما نظَّمت وزارة الثقافة «مهرجان لبنان الوطني للمسرح»، وحملت الدورة الأولى اسم أنطوان كرباج، لكن تعذَّر حضوره بسبب المرض، وقلَّده وزير الثقافة باسم رئيس الجمهورية ميشال عون آنذاك وسام الأرز الوطني من رتبة ضابط، تقديراً لعطاءاته الفنية والثقافية على مدى 40 عاماً.

وبسبب انفجار المرفأ في بيروت عام 2020، علِم اللبنانيون، أن نجمَهم يقبع في مستشفى الروم الذي أصيب بأضرار بليغة بسبب قربه الشديد من مكان الانفجار. انتشر يومها خبر إصابة أنطوان كرباج بألزهايمر، اضطرت بعدها عائلته لأن تُودعه مصحاً يعنى بحالته، ويوفر له الرعاية.

من حينها لم يغادر كرباج ذاك المكان. ومن المؤلم أن شريكته وزوجته الشاعرة والفنانة التشكيلية لور غريب التي وافاها الأجل حزينة عليه العام الماضي، لم يدرك غيابها. وها هو يلحق بها إلى دار الآخرة، وقد تركا إرثاً جميلاً لأولادهم الثلاثة: وليد، ورولا، ومازن.

وقد نعى كرباج فنانون كُثر وإعلاميون، تحدثوا عن التأثير الذي تركه في مسيرتهم، وعن الدور الجليل الذي لعبه. وكانت لافتة كلمة وزير الثقافة اللبناني غسان سلامة، الذي كتب عن أنطوان كرباج أنه «كان بذاته صرحاً مكتملاً، كتابة وأداءً وإخراجاً، من صروح المسرح اللبناني في عصره الذَّهبي، تخفي عبستُه المعروفة على الشاشات طيبة داخلية صادقة، وحرصاً مهنياً راقياً، واهتماماً دؤوباً في موقع ذلك الفن الجميل وبمصالح أبنائه».


مقالات ذات صلة

حين «تغنِّي» أزياء الأوبرا... قصة ستيفن رودويل منذ 1983

يوميات الشرق ستيفن رودويل يعمل في «أوبرا نورث» منذ عام 1983 (أوبرا نورث)

حين «تغنِّي» أزياء الأوبرا... قصة ستيفن رودويل منذ 1983

بعد مسيرة امتدت أكثر من 4 عقود، يستعد ستيفن رودويل، أحد أبرز الأسماء في تصميم وتنفيذ الأزياء على خشبة المسرح في شمال إنجلترا، لتوديع هذا العالم.

«الشرق الأوسط» (لندن)
يوميات الشرق يتناول الهبر في «ضاع شادي» مدى تأثير الحرب على شخصيته (شادي الهبر)

«ضاع شادي»... حين تصبح الخشبة ملاذاً لمحو ندوب الحرب

في عمل مسرحي، ينهل شادي الهبر من ذاكرته المثقلة بالحرب الأهلية اللبنانية، فيقدّم «ضاع شادي» في حكاية تتجاوز فردية العنوان، وتلامس وجعاً جماعياً لم يندمل بعد.

فيفيان حداد (بيروت)
يوميات الشرق وزارة الداخلية المصرية (فيسبوك)

مصر: «البواب – السمسار» إلى الواجهة بعد تهديد طبيبة بالخطف

عادت مهنة (البواب - السمسار) إلى الواجهة في مصر، وسط جدل مجتمعي، على خلفية القبض على حارس عقار هدد طبيبة بالخطف لرغبته في الحصول على عمولة «سمسرة».

عصام فضل (القاهرة )
يوميات الشرق بن أفلك ومورغن فريمن في «مجموع كل المخاوف» (باراماونت)

فيلم جديد من بطولة جاك رايان ومغامراته السياسية

تحوّلت رواية «The Hunt for Red October» إلى فيلم ناجح بعد 6 سنوات، مما شجَّع على اقتباس أعمال أخرى لتوم كلانسي.

محمد رُضا (لندن)
يوميات الشرق «رو» على سجادة قصر باكنغهام قبل التوجّه إلى الولايات المتحدة (قصر باكنغهام)

من لندن إلى نيويورك... كاميلا تُعيد «رو» إلى عالم «ويني الدبدوب»

في لفتة تجمع بين الرمزية الثقافية وأدوات الدبلوماسية الناعمة، تستعد الملكة كاميلا لإحضار دمية «رو» (ROO) المفقودة إلى مكتبة نيويورك العامة.

«الشرق الأوسط» (لندن)

840 ألف وفاة سنوياً حول العالم بسبب المخاطر النفسية والاجتماعية في العمل

عامل في أحد مطارات ألمانيا (أ.ب)
عامل في أحد مطارات ألمانيا (أ.ب)
TT

840 ألف وفاة سنوياً حول العالم بسبب المخاطر النفسية والاجتماعية في العمل

عامل في أحد مطارات ألمانيا (أ.ب)
عامل في أحد مطارات ألمانيا (أ.ب)

حذّرت منظمة العمل الدولية في تقرير حديث بأن المخاطر النفسية والاجتماعية في العمل من الإجهاد والمضايقة وأيام العمل الطويلة، تتسبب بمقتل 840 ألف شخص سنوياً في أنحاء العالم.

ونُشر هذا التقرير بشأن الصحة النفسية في بيئة العمل قبل اليوم العالمي للسلامة والصحة في العمل الذي يصادف، الثلاثاء.

وبحسب تقديرات منظمة العمل الدولية التي تستند خصوصاً إلى بيانات منظمة الصحة العالمية، فإن عوامل الخطر النفسية والاجتماعية المرتبطة بالعمل تؤدي إلى «نحو 840 ألف وفاة سنوياً تعزى إلى أمراض القلب والأوعية الدموية أو إلى اضطرابات عقلية».

ومع الإشارة إلى أن أصول هذه الأمراض غالباً ما تكون متعددة العوامل، لفت التقرير إلى أن العديد من الدراسات الطولية «تسلط الضوء على روابط متسقة بين التعرضات النفسية والاجتماعية السلبية في العمل (...) والصحة العقلية والقلبية الوعائية»، وفق ما نقلته «وكالة الصحافة الفرنسية».

5 عوامل

ويحدد التقرير خمسة عوامل خطر نفسية اجتماعية رئيسية مرتبطة بالعمل: الإجهاد، وساعات العمل الطويلة، والتعرض لمضايقات، وعدم توازن بين الجهد والمكافأة، وانعدام الأمن الوظيفي.

ويوصي التقرير بتعزيز البحث لتوفير «بيانات منتظمة ومتناسقة وقابلة للمقارنة على الصعيد العالمي» وتقييم السياسات بشكل أكثر دقة لنشر الأساليب الفعالة.

كما يوصي بتحسين التعاون بين السلطات المسؤولة عن صحة السلامة المهنية ومؤسسات الصحة العامة والشركاء الاجتماعيين لتحسين الوقاية، وفي مكان العمل، لتحسين مراعاة المخاطر النفسية والاجتماعية من جانب المديرين، بالتعاون مع العمال.

كما يتطرق التقرير إلى الكلفة الاقتصادية السنوية لأمراض القلب والأوعية الدموية والاضطرابات العقلية المرتبطة بالمخاطر النفسية والاجتماعية، والتي تقدر بنحو «1.37 في المائة من الناتج المحلي الإجمالي العالمي».


اللبنانية الأولى تفتتح «منتدى التعليم» في جامعة «الروح القدس - الكسليك»

السيدة الأولى تلقي كلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك
السيدة الأولى تلقي كلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك
TT

اللبنانية الأولى تفتتح «منتدى التعليم» في جامعة «الروح القدس - الكسليك»

السيدة الأولى تلقي كلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك
السيدة الأولى تلقي كلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك

أكدت اللبنانية الأولى السيدة نعمت عون أن الحرب التي نعيشها، تمتدّ إلى بيوت جميع اللبنانيين. وشددت على أن «لبنان اليوم ليس بخير، ومع ذلك، ثمّة صورة أخرى لا يمكن تجاهلها: لبنانيون يقفون إلى جانب بعضهم البعض، يفتحون بيوتهم، ويستقبلون بعضهم، رافضين أن يتركوا أيّ شخص وحيداً. هذا ليس تفصيلاً، هذا ما يُبقي لبنان صامداً حين يهتزّ كلّ شيء من حوله».

أوضحت أن المواطنية لا تبدأ من الدولة فقط بل تبدأ من سلوك الأفراد

ورأت أن المشكلة اليوم هي في أن «الثقة مفقودة في الدولة، والمستقبل، وفي فكرة أنّ هناك وطناً واحداً يجمعنا»، وأكدت على أهمية المواطنية في هذه اللحظة بالذات، مشيرة إلى «أن المواطنية ليست فكرة نناقشها، ولا درساً نحفظه، المواطنية قرار. قرار ألا نكون متفرّجين، قرار ألا نعيش على الهامش، قرار أن نكون جزءاً من هذا البلد فعلاً».

جاءت هذه الكلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك، كجزء من مشروع السيدة عون «مدرسة المواطنية».

جامعة الروح القدس هي الأولى التي انضمت إلى مشروع السيدة عون «مدرسة المواطنية»

كانت جامعة الروح القدس هي الأولى التي انضمت إلى المشروع عبر تنظيمها هذا المنتدى وإطلاقها بالتوازي مبادرة تمثلت ببرنامج «مائة ساعة خدمة مجتمعية»، الهادف إلى ترسيخ روح المسؤولية الاجتماعية وتعزيز الانخراط الفاعل في خدمة المجتمع. وتعكس رعاية السيدة عون أعمال هذا المنتدى رؤية مشتركة تضع المواطنية الفاعلة في قلب العملية التربوية، وتؤكّد على أهمية إعداد أجيال واعية ومسؤولة، وفق رؤية «مدرسة المواطنية» التي سبق لها وأطلقتها.

وفي افتتاح المنتدى، ألقت اللبنانية الأولى كلمة قالت فيها: «المواطنية لا تبدأ من الدولة فقط، بل تبدأ منّا: من التزامنا، من احترامنا للآخر، من رفضنا للفوضى، ومن قدرتنا على الاختلاف من دون أن نكسر بعضنا. وفي زمن الحرب، لم يعد هذا خياراً، بل أصبح مسؤوليّة، لأن الدول في الأزمات إمّا أن تقوّيها شعوبها، وإمّا أن تتركها تنهار».

جانب من افتتاح «منتدى التعليم» في جامعة الروح القدس - الكسليك

وختمت بالقول: «لبنان صمد كثيراً، لكن الصمود وحده لا يكفي. لا يكفي أن نتحمّل، بل علينا أن نبني وطناً معاً، تحت سقف الدولة، وتحت علم واحد، علم لبنان».

كان رئيس الجامعة الأب البروفسور جوزيف مكرزل قد ألقى كلمة بالمناسبة، وكذلك نائبة الرئيس للشؤون الأكاديمية الدكتورة ريما مطر، ومديرة مكتب التعليم العام في الجامعة الدكتورة سمر الحاج. ومن ثَمَّ جالت اللبنانية الأولى على أجنحة المنتدى، مطّلعة على أبرز المشروعات والمبادرات الطلابية، وتفاعلت مع المنظمات والمؤسسات والطلاب، مستمعة إلى تجاربهم ومداخلاتهم، مشجّعة ومؤكدة أهمية دورهم بوصفهم شركاء فاعلين في بناء المجتمع.


كشف أثري في وادي النطرون يوثق بدايات الرهبنة بمصر

جانب من نقوش الدير (رئاسة مجلس الوزراء المصري)
جانب من نقوش الدير (رئاسة مجلس الوزراء المصري)
TT

كشف أثري في وادي النطرون يوثق بدايات الرهبنة بمصر

جانب من نقوش الدير (رئاسة مجلس الوزراء المصري)
جانب من نقوش الدير (رئاسة مجلس الوزراء المصري)

جاء الإعلان عن كشف أثري جديد في وادي النطرون بمحافظة البحيرة (شمال القاهرة) ليسلِّط الضوء على بدايات الحياة الرهبانية في مصر خلال القرون الميلادية الأولى.

ويعكس المبنى الذي اكتُشف بواسطة البعثة الأثرية المصرية المشتركة بين المجلس الأعلى للآثار وكلية الآثار بجامعة القاهرة، تطور العمارة الرهبانية المبكرة بما يحمله من عناصر معمارية ودلالات دينية وتاريخية مميزة، ويعد هذا الاكتشاف إضافة نوعية تُعزِّز مكانة مصر بوصفها أحد أهم مراكز التراث الديني والثقافي على مستوى العالم.

وجاء اكتشاف المبنى الأثري ضمن منطقة الأديرة المطمورة في وادي النطرون، وهي إحدى أهم مناطق نشأة الرهبنة في مصر والعالم، وفق فيديو توضيحي نشرته صفحة رئاسة الوزراء بمصر على «فيسبوك».

ويرجع تاريخ الدير الأثري المكتشف إلى ما بين القرنين الـ4 والـ6 الميلاديين، وقد شُيِّد من الطوب اللبِن على مساحة 2000 متر مربع، ويتكون من فناء مكشوف محاط بوحدات معمارية تشمل أفنية فرعية تفتح عليها حجرات الرهبان المعروفة بـ«القلالي».

ويضم المبنى أيضاً «مجموعة من الملحقات الخدمية مثل الأفران، والمطابخ، والأماكن المخصصة لتخزين المؤن. كما كشفت أعمال الحفائر عن الأماكن المخصصة للدفن داخل المبنى الأثري، التي تحتوي على عظام بشرية من المرجح أنها تنتمي لرهبان الدير القدامى»، وفق ما أورده الفيديو.

جانب من المبنى المكتشف (رئاسة مجلس الوزراء المصري)

ووجدت البعثة الأثرية أيضاً مجموعة من النقوش القبطية التي توثق حياة الرهبان داخل الدير؛ ما يعد إضافة جديدة إلى خريطة السياحة الدينية والثقافية في مصر.

وقبل نحو شهر، كانت البعثة الأثرية المصرية التابعة للمجلس الأعلى للآثار، في منطقة الرباعيات بالقلايا في مركز حوش عيسى بمحافظة البحيرة (شمال غربي القاهرة)، قد أعلنت الكشف عن مبنى أثري من المرجح أنه كان يُستخدم بوصفه داراً للضيافة خلال المرحلة المبكرة من الرهبنة القبطية، ويرجع تاريخ المبنى إلى القرن الخامس.

وتضمن الكشف كثيراً من العناصر المعمارية التي أُضيفت إلى المبنى خلال مراحل تاريخية لاحقة على زمن إنشائه، بما يعكس تطور استخدامه عبر مراحل زمنية متعاقبة.

وتهتم مصر بالسياحة الدينية، خصوصاً ذات الطابع القبطي، وتسعى لإحياء مسار العائة المقدسة بوصفه مشروعاً قومياً على الخريطة السياحية المصرية من خلال أماكن عدَّة رُصدت لتطويرها، وتوفير الخدمات بها لجذب السائحين.

ويضم مسار رحلة العائلة المقدسة 25 نقطة تمتد مسافة 3500 كيلومتر من سيناء حتى أسيوط، ويحوي كل موقع حلت به العائلة مجموعة من الآثار، مثل الكنائس أو الأديرة أو الآبار، ومجموعة من الأيقونات القبطية الدالة على مرور العائلة المقدسة بتلك المواقع التي أقرتها الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مصر.

ووفق وزارة السياحة والآثار، بدأت رحلة دخول العائلة المقدسة من رفح بالشمال الشرقي للبلاد، مروراً بالفرما شرق بورسعيد، وإقليم الدلتا عند سخا في كفر الشيخ، وتل بسطا بالشرقية، وسمنود في الغربية، ثم انتقلت إلى وادي النطرون في الصحراء الغربية، حيث أديرة الأنبا بيشوي والسيدة العذراء «السريان»، و«البراموس»، و«القديس أبو مقار».