داعية مصرية تتهم إلهام شاهين بـ«الابتعاد عن الآداب»https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/5056874-%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AA%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%87%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%80%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8
داعية مصرية تتهم إلهام شاهين بـ«الابتعاد عن الآداب»
الفنانة إلهام شاهين (صفحتها بـ«فيسبوك»)
هاجمت الداعية المصرية الدكتورة سعاد صالح، الفنانة إلهام شاهين، على خلفية تصريحات سابقة للأخيرة حول «الصلاة»، وأكدت صالح استياءها من حديث الفنانة الذي استنكرت خلاله أن يترك المخرج العمل من أجل أداء الصلاة.
وتصدر رد الداعية المصرية مؤشرات البحث بموقع «غوغل»، الاثنين، مؤكدة في برنامج متلفز تعجبها من تصريحات الفنانة التي تم تداولها على نطاق واسع خلال الأيام الماضية، مشيرة إلى أنها «ابتعدت عن الآداب التي شرعها الله».
وأكدت صالح أن الأصل هو المبادرة للصلاة، كما أوضحت صالح أن ما قالته شاهين هو سخرية واستهزاء، وأنه ليس من حقها انتقاد أحد.
وبالإضافة لحديث الفنانة المصرية عن «الصلاة»، الذي يعود لنحو 25 عاماً، حسب ما صرحت به لوسائل إعلام، مؤكدة أن رأيها لم يتغير، شهدت الأيام الماضية تصريحات عدد من الفنانات عن بعض الموضوعات، من بينها «الحجاب» و«المساكنة» وغير ذلك من الأمور التي وصفها نقاد ومتابعون بـ«الجدلية»، من بينهم مروة عبد المنعم، وإيناس الدغيدي، ونجوى فؤاد، وقبل ذلك عبير صبري، ونهى العمروسي، ورانيا يوسف، وسماح أنور، ونسرين أمين.
الداعية المصرية سعاد صالح (صفحة المذيعة نهال طايل بـ«فيسبوك»)
ويرى الناقد الفني المصري عماد يسري أن «تناول هذه الأمور إعلامياً يحدث حالة من الجدل لدى الجمهور ويجب الحد منها»، ويقول لـ«الشرق الأوسط»: «إن تداول تلك التصريحات عادة ما يكون هدفها صناعة (الترند) و(الشو الإعلامي)، ولدينا فنانات احتجبن بعيداً عن الأضواء، ولم يتحدثن في أمور الدين وأصبحن قدوة لغيرهن».
فيما يصف العالم الأزهري الشيخ إبراهيم رضا هذا الأمر بـ«المتاجرة اللفظية»، مؤكداً أن «نشر التصريحات التي تتربص بتعاليم الدين والرد عليها وجعلها أموراً جدلية أصبح معلوماً للجميع أنها عمل يستهدف الحصول على شهرة».
وقال لـ«الشرق الأوسط»: «من المفترض أن يتحدث كل شخص في ما يخص مهنته دون التطرق لأمور قد تحدث جدلاً»، كما أكد رضا أن «هناك مشاهير لديهم ثقافة ووعي، وفي المقابل يوجد من يطلقون التصريحات دون علم أو دراية، لذلك لا بد من إعدادهم بشكل جيد ليدركوا قيمة الكلمة».
وحول تصريحات إلهام شاهين، أشار العالم الأزهري إلى أن «الجرأة في التصريحات تعدت حدود المنطق ولا بد من تفعيل ميثاق الشرف الإعلامي للحد منها، خصوصاً بعد أن أصبحت الموضوعات الدينية مباحة إعلامياً».
من جانبها، ترى الناقدة الفنية المصرية ماجدة خير الله أن «من حق الفنان الحديث بكل الموضوعات ولكن لا بد من توافر القدر الكافي من الدراية والثقافة والوعي»، مضيفة لـ«الشرق الأوسط» أنه «لا بد من الحرص في الكلام حتى لا يقع الفنان في الفخ، ويصبح عُرضة للنقد والاستهزاء، خصوصاً مع التطرق للموضوعات التي تثير حفيظة الناس»، موضحة أنه «كلما زادت اللقاءات الإعلامية ومجاراة البرامج في الرد على نوعية معروفة من الأسئلة، تضرر الفنان، ويجب الحذر من ذلك والابتعاد عن البرامج التي تجذب الضيف لموضوعات لا داعي لها، وعادة ما يكون الغرض منها الترويج والمشاهدات على حساب اسمه».
فوجئ حسن دسوقي، مصمم غرافيك (40 عاماً)، بزيادة قيمة تذاكر الدخول لجراج دار الأوبرا المصرية من 20 جنيهاً إلى 40 (الدولار الأميركي يعادل 48.5 جنيه مصري).
في بلدة أندليس بشمال فرنسا، يمكن للمُقعدين ممارسة التحليق الشراعي الحُرّ. فاستقبل نادٍ عدداً من ذوي الحاجات الخاصة ممّن دُرِّبوا على ممارسة هذه الرياضة.
فوجئ حسن دسوقي، مصمم غرافيك (40 عاماً)، بزيادة قيمة تذاكر الدخول لجراج دار الأوبرا المصرية من 20 جنيهاً إلى 40 (الدولار الأميركي يعادل 48.5 جنيه مصري)، بداعي «ارتفاع أسعار كل الأسعار والخدمات».
ارتفاع أسعار رَكن السيارة في مصر لم يقتصر على الجراجات وحسب، بل امتد إلى الشوارع التي ينشط فيها سُيّاس يحرسون الفراغ ويتقاضون أموالاً نظير وقوف السيارة بضع ساعات أو دقائق.
ويؤكد خبراء اقتصاد، من بينهم الدكتور رشاد عبده، أن التضخم وراء ارتفاع أسعار «ركن السيارات»، التي تعد تفصيلة يومية ضرورية باتت ترهق ميزانية المصريين، مشيراً في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» إلى أن التضخم يعني «زيادة أسعار السلع بما يفوق القيمة الحقيقية للدخل النقدي، فإذا كان دخل الفرد 3 آلاف جنيه على سبيل المثال وكان يشتري بها 100 سلعة، الآن إذا حصل على 6 آلاف جنيه لن يستطيع شراء أكثر من 80 سلعة من الفئة التي اعتادها».
صف السيارات في شوارع القاهرة من المهن الشائعة (الشرق الأوسط)
وأمام ارتفاع أسعار ركن السيارة داخل جراج الأوبرا المصرية اضطر حسن إلى البحث عن جراج بديل، وفق ما ذكره لـ«الشرق الأوسط» قائلاً: «وجدت بدائل أخرى بأسعار أقل حتى أتمكن من استخراج اشتراك يقلل تعريفة دخول جراج الأوبرا التي يدرس فيها أولادي».
ورغم أن القانون رقم 150 لسنة 2020 يعاقب كل من يمارس نشاط تنظيم انتظار المركبات في غير الأماكن المحددة أو بدون ترخيص، بالحبس والغرامة المالية، فإن عشرات السيّاس ينشطون في الكثير من الشوارع، ويواظبون على ممارسة مهنتهم من دون ترخيص، وفق ما رصدته «الشرق الأوسط».
وبينما نجا أصحاب السيارات الذين يشتركون سنوياً بجراجات معروفة من ارتفاع الأسعار، فإن المشتركين بشكل شهري في جراجات أخرى باتت تؤرقهم الزيادات على غرار عادل إبراهيم، أحد سكان حي فيصل بالجيزة المكتظ بالسكان. يقول إبراهيم: «في بداية العام الحالي كنت أدفع 500 جنيه شهرياً، ومع بداية شهر أغسطس (آب) الجاري، طلب مني صاحب الجراج دفع 850 جنيهاً للشهر»، لافتاً إلى أنه يفضّل ترك سيارته في جراج بدلاً من تركها في الشوارع التي يعدّها «غير مضمونة».
يوضح إبراهيم أن «زيادة أسعار الكهرباء والمياه والغاز وكل السلع الغذائية بالآونة الأخيرة أرهقت ميزانيتنا المحدودة، فأنا موظف لا أمتلك سوى راتبي الذي لا يزيد على 7 آلاف جنيه شهرياً، وبالتالي فإن أي زيادة جديدة في أي خدمة تزيد من الأعباء الشهرية وتؤرقني، وهو ما اضطرني للبحث عن جراج آخر بسعر أفضل».
وتحتوي مصر على نحو 10 ملايين سيارة مرخصة وفق آخر إحصاء للجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء في أبريل (نيسان) الماضي، وتتنوع الجراجات في مصر ما بين أسفل البنايات أو متعددة الطوابق أو ساحات انتظار في الشارع.
ساحات انتظار في القاهرة توضح تسعيرة صف السيارات (الشرق الأوسط)
«فتحي السايس» المسؤول عن جراج إحدى البنايات الكبرى شرق القاهرة، قال إنهم «يعتمدون على الاشتراكات السنوية»، ونفى وجود زيادة في الأسعار خلال الفترة الماضية، ولكنه أكد أن «هناك نية لزيادة اشتراكات الجراجات في السنة المقبلة، بما يناسب الزيادة في أسعار السلع والخدمات».
وشهدت مصر موجة من الغلاء لسلع وخدمات مختلفة في مارس (آذار) الماضي، بعد أن خفّض البنك المركزي قيمة الجنيه المصري إلى نحو 49.5 مقابل الدولار، من مستوى 30.85 الذي استقر عنده خلال الشهور الـ12 السابقة. وشهدت تذاكر المترو ووسائل النقل العام زيادات على إثر زيادة أسعار المحروقات، كما قررت الحكومة زيادة سعر رغيف الخبز المدعم في يونيو (حزيران) الماضي، ليصبح 20 قرشاً بدلاً من 5 قروش.
ويبدأ جراج «عبد المنعم رياض» بالتحرير في وسط القاهرة بتعريفة قيمتها 10 جنيهات للساعة الواحدة، وهي التعريفة التي كانت قبل عام 5 جنيهات، وبالمثل حددت لافتات لساحات انتظار في أماكن متفرقة سعر الركن بقيمة 10 جنيهات في الساعة. وفق ما رصدته «الشرق الأوسط».
وخلال الآونة الأخيرة بات دفع 20 جنيهاً لحارسي الفراغ مقابل الركن في الشوارع أمراً متعارفاً عليه في شوارع القاهرة: «لا يقبلون حالياً بأقل من هذا المبلغ، ما يضطرني للذهاب إلى بعض المناطق من دون السيارة لصعوبة توفير مكان لصفها»، وفق دسوقي.
وتُعد الجراجات الخاصة للهيئات والعمارات السكنية في نطاق وسط القاهرة الكبرى من أغلى تعريفات صف السيارات؛ إذ تبدأ من 30 جنيهاً للساعة الأولى.
وقال الرجل الخمسيني الذي يطلق على نفسه لقب «محمد السايس» والذي يعمل في أحد شوارع حي مصر الجديدة (شرق القاهرة): «اضطررنا لزيادة سعر (الباركنج) من 10 إلى 20 جنيهاً؛ لأننا ندفع للجهات المعنية يومياً 500 جنيه»، ويضيف لـ«الشرق الأوسط»: «نتعامل بالساعة، لكننا لا ندقق مع الزبائن، فمن الممكن أن تظل السيارة في مكانها لأكثر من ساعتين مقابل 20 جنيهاً».
ودفع ارتفاع أسعار ركن السيارات البعض إلى ترك سياراتهم في الجراجات والتحرك بحرية اعتماداً على شبكة مترو أنفاق القاهرة ذات الخطوط الثلاثة، أو ركوب سيارات الأجرة أو سيارات التطبيقات الذكية، على غرار المهندس عاطف عزيز (54 عاماً) الذي قال إنه فضّل «الهروب من زحام شوارع وسط البلد وأزمة الركن عبر استقلال المترو».
وبينما يشكو مواطنون من «السُيّاس» الذين يحرسون الشوارع ويتقاضون أموالاً نظير السماح لهم بالتوقف لبضع دقائق وساعات، من دون وجود سند قانوني، فإن الخبير القانوني أسامة سالم قال إن «هناك نصوصاً قانونية تحكم هذه المسألة، ولكن لا يتم متابعة تنفيذها وإحكام الرقابة عليها بالشكل الملائم».
وأضاف سالم لـ«الشرق الأوسط»: «أسعار الجراجات ارتفعت للغاية، حتى في الشارع حين أذهب لركن سيارتي بجوار عملي، أجد أسعاراً متفاوتة يطلبها السيّاس، حسب المنطقة، ولكنها جميعاً مبالغ فيها؛ ما يجعلني أحياناً أفضّل الاستغناء عن السيارة الخاصة بي وأستخدم سيارة أجرة».
ويؤكد الخبير الاقتصادي رشاد عبده أن «تأجير الشوارع لصف السيارات يزيد معاناة المواطنين»، لافتاً إلى أنه كان يدفع «5 قروش لصف السيارة في الماضي. الآن إذا أعطيت السايس 10 جنيهات يبدو منزعجاً».