إليان خوند لـ«الشرق الأوسط»: الإعلام أخلاقٌ وأنا من هذه المدرسة

أعلنت الإعلامية اللبنانية انتقالها من «إم تي في» إلى «نيو تي في»

تحضر إليان خوند لبرنامج حواري ضخم (إليان خوند)
تحضر إليان خوند لبرنامج حواري ضخم (إليان خوند)
TT

إليان خوند لـ«الشرق الأوسط»: الإعلام أخلاقٌ وأنا من هذه المدرسة

تحضر إليان خوند لبرنامج حواري ضخم (إليان خوند)
تحضر إليان خوند لبرنامج حواري ضخم (إليان خوند)

تنضمّ الإعلامية إليان خوند إلى لائحة الإعلاميين الذين اختاروا تبديل أماكنهم؛ وبعد سنوات من العمل في قناة «إم تي في» اللبنانية قدّمت استقالتها منذ نحو عام، وقررت الانتقال للعيش في دبي لتلحق بأحلامها وتؤسس لمستقبل أفضل، حيث أسست شركة «ألماس إيفنت» لتنظيم الحفلات واستفادت من وجودها هناك لإكمال دراستها الجامعية في قسم الإعلام، وكانت قد بدأتها في بيروت، بيد أنها رغبت في صقلها

فأكملت مشوارها الدراسي في الإمارات. ولكن اتصالاً مفاجئاً جاءها من قناة «نيو تي في» قلب تفكيرها. فحزمت أمرها للمرة الثانية، وعادت إلى لبنان لتبدأ مرحلة إعلامية جديدة.

«لست دخيلة على الإعلام، كل الموضوع هو أني قررت تطوير مهاراتي وصقلها بالعلم. وصرت بعد دراستي ملمّة أكثر بموضوعات عديدة شملت مواد مختلفة، من سياسة وتحرير أخبار وإعلام، فطوّرت نفسي كما أتمنى. ومن دون شك انعكس الأمر إيجاباً على إطلالاتي التلفزيونية».

الإعلامية اللبنانية إليان خوند

في حديث لـ«الشرق الأوسط» تشير إليان خوند إلى أنها لن تنسى فضل قناة «إم تي في» عليها. «لقد وفرت لي فرصاً كثيرة منذ بداياتي، ولكني كنت أتطلع إلى فرصة أكبر تحاكي طموحاتي». ومع ما قدمته لها قناة «نيو تي في» (الجديد) وجدت فيه ما تتمناه.

الإعلامية اللبنانية إليان خوند (إليان خوند)

«أذيع اليوم الأخبار الفنية ونشرات الطقس وبدءاً من سبتمبر (أيلول) المقبل، سأشارك في البرنامج الصباحي (صباح اليوم)، والأهم من كل ذلك هو أنني سأبدأ في تقديم برنامج خاص بي فكرته جديدة وخارجة عن المألوف».

تؤكد إليان خوند أن برنامجها الجديد لا يدور في فلك السياسة ولا الفن؛ بل يحمل رسائل إنسانية وقد رُصدت له ميزانية كبيرة، «لا أستطيع الإفصاح عن الفكرة كي لا أحرقها. سيكون برنامجاً مسجلاً، وأعتقد أن المشاهد سيحبه وسيتابعه، فهو بمثابة مولودي الأول الذي يحمّلني مسؤولية كبيرة أنا سعيدة بها».

انتقال الإعلاميين من محطة إلى أُخرى يروج في الفترة الأخيرة. ولاحظ المشاهد اعتماد تبديل الأماكن لإعلاميين يعملون في مجالات مختلفة. فما رأيها في هذه الظاهرة؟ ترد لـ«الشرق الأوسط»: «كل منهم يأخذ قراره حسب تفكيره وطموحاته. فما من أحد يتلقّى عرضاً مغرياً ولا يلحق به، خصوصاً إذا كان يحاكي آماله. أنا شخصياً تركت (إم تي في) بحثاً عن فرصة أفضل، وبكل ود واحترام، ولا خلاف بيننا. كما أرى نفسي امرأة قوية لا تخاف التغيير. فعندما ذهبت إلى الإمارات العربية كنت أعرف ما أريد، وعندما رجعت منها فلأني أدرك الهدف الأساسي عندي. وبعد أول إطلالة لي على (نيو تي في) عرفت أني قمت بالخطوة المطلوبة والصحيحة لتحقيق حلم جديد».

درست إليان خوند الإعلام فأضافته إلى مسيرتها التي تلونت بالتمثيل والعمل التلفزيوني والغنائي. فهل خافت من أن تتهم بأنها «دخيلة» على عالم لا تمت إليه بصلة؟ توضح: «لست دخيلة على الإعلام، كل الموضوع هو أني قررت تطوير مهاراتي وصقلها بالعلم. وصرت بعد دراستي ملمّة أكثر بموضوعات عديدة شملت مواد مختلفة، من سياسة وتحرير أخبار وإعلام، فطوّرت نفسي كما أتمنى. ومن دون شك، انعكس الأمر إيجاباً على إطلالاتي التلفزيونية».

تغيب الوجوه الإعلامية النسائية عن شاشات التلفزة المحلية بشكل عام. ويتفوق عليها الرجل ويسجل حضوراً أكبر في هذا المضمار. فلماذا هذا النقص في العنصر تلفزيونياً؟ في رأيها «قد يكون الأمر يتعلق بالمحطة نفسها التي تجد بالرجل عنواناً للجدّية أكثر من المرأة الجميلة. وللأسف يخلط الناس عندنا ما بين الجمال والذكاء والرزانة، ويركزون أكثر على جمال المرأة من ذكائها وجدارتها. والنقص هذا نلاحظه تحديداً في الحوارات السياسية التي يغلب عليها الرجال. ولكنني أعتقد أن كل إعلامي لديه الفرصة لتحقيق آماله، رجلاً كان أو امرأة. وربما هناك تقصير من الإعلاميات أنفسهن لأنهن لا يجتهدن للوصول إلى أهدافهن».

وعما إذا تأثرت بإعلاميين عرب أو لبنانيين وطبعوا أسلوبها الإعلامي ترد: «أشاهد طبعاً برامج لإعلاميين كثيرين من باب الاطلاع والخضرمة وجمع خلفية غنية. فكل منّا يحتاج إلى البحث الدائم والمعلومات والخبرات لينجح ويتقدم. وأنا أدرك جيداً ما أهدافي وأين أريد أن أكون، حتى الأخطاء عندما يرتكبها الآخر يمكن أن نتعلم الدروس منها».

وهل تخافين ارتكاب الخطأ وأنت على الهواء؟ «لا أحد منا معصوم، ولكنني دربت نفسي وتعلمت كيف يجب أن أتعامل مع الموقف حين أخطئ. كما أنني حريصة جداً على التأني في خطواتي وفي إطلالتي وبالكلمة التي سأتلفظ بها، ومع التلفزيون الغلط ممنوع».

تؤكد إليان خوند أنها لا تحب أن تتخطى حدودها مع ضيوفها وبالتالي، «لا أحب استفزازهم ولا إحراجهم. الإعلام بنظري أخلاق، ومن يمارس هذه المهنة يجب أن يملك أسلوباً ذكياً. وأنا من هذه المدرسة، أبحث وأحضر وأقف على معلومات عن ضيفي لأعرف محاورته وليس إحراجه».

بعد دخولها أكثر من مجال تحت الأضواء من تمثيل وغناء هل وجدت مكانها المناسب في الإعلام؟ «أعتقد ذلك بنسبة 70 في المائة، وأنا على يقين بأن الإعلام أعطاني حقي، وسعيدة ب العمل في هذا المجال. أحب التمثيل ولكنني لا أعرف مدى انجذابي له مرة جديدة».


مقالات ذات صلة

«SRMG» تفوز بتشغيل قناة «الثقافية»

يوميات الشرق  ستشمل خطة التطوير إطلاق برامج جديدة وتعزيز جودة الإنتاج وتبني أساليب سرد عصرية مدعومة بالتقنيات الحديثة (الشرق الأوسط)

«SRMG» تفوز بتشغيل قناة «الثقافية»

فازت المجموعة السعودية للأبحاث والإعلام (SRMG) بعقد تشغيل وإدارة قناة «الثقافية» التابعة لوزارة الثقافة؛ في خطوة تواكب النهضة الثقافية التي تشهدها المملكة

«الشرق الأوسط» (الرياض)
يوميات الشرق فاز صلاح لبن بالجائزة الأغنى عالمياً في مجال الصحافة لعام 2025 (إندبندنت عربية)

«إندبندنت عربية» تفوز بجائزة «فيتيسوف للصحافة»

حصد صلاح لبن، المحرر في «إندبندنت عربية»، التابعة لـ«المجموعة السعودية للأبحاث والإعلام»، «جائزة فيتيسوف للصحافة» عن تحقيق «العالم المظلم لسماسرة التبني في مصر»

«الشرق الأوسط» (ليماسول (قبرص))
أوروبا رئيسة الوزراء الإيطالية جورجيا ميلوني خلال مؤتمر صحافي مشترك مع الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي في روما يوم 15 أبريل 2026 (رويترز)

إيطاليا تستدعي سفير روسيا بعد إهانة مذيع تلفزيوني جورجيا ميلوني

انتقد السفير الروسي لدى إيطاليا الحكومة في روما، الأربعاء، بعد استدعائه بشأن تعليقات مسيئة من جانب مذيع تلفزيوني روسي بحق رئيسة الوزراء الإيطالية جورجيا ميلوني.

«الشرق الأوسط» (روما)
خاص صحف ورقية كانت تصدر بالسودان قبل اندلاع الحرب (أرشيفية - وكالة السودان للأنباء)

خاص بعد توقُّف 3 سنوات... مصير مجهول يُغلِّف الصحافة الورقية بالسودان

منذ اندلاع الحرب في السودان منتصف أبريل (نيسان) 2023، لا تزال الصحف الورقية في احتجاب كامل، دون أفق أو مؤشرات على عودتها في القريب العاجل.

وجدان طلحة (الخرطوم)
إعلام مقر نقابة الصحافيين في مصر (أرشيفية - متداولة)

جدل «حظر النشر» لا ينقطع في مصر

عادت قرارات «حظر النشر» لتتصدَّر المشهد الإعلامي في مصر، مثيرةً نقاشاً متصاعداً حول الحدود الفاصلة بين متطلبات العدالة وحق المجتمع في المعرفة.

علاء حموده (القاهرة)

اللبنانية الأولى تفتتح «منتدى التعليم» في جامعة «الروح القدس - الكسليك»

السيدة الأولى تلقي كلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك
السيدة الأولى تلقي كلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك
TT

اللبنانية الأولى تفتتح «منتدى التعليم» في جامعة «الروح القدس - الكسليك»

السيدة الأولى تلقي كلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك
السيدة الأولى تلقي كلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك

أكدت اللبنانية الأولى السيدة نعمت عون أن الحرب التي نعيشها، تمتدّ إلى بيوت جميع اللبنانيين. وشددت على أن «لبنان اليوم ليس بخير، ومع ذلك، ثمّة صورة أخرى لا يمكن تجاهلها: لبنانيون يقفون إلى جانب بعضهم البعض، يفتحون بيوتهم، ويستقبلون بعضهم، رافضين أن يتركوا أيّ شخص وحيداً. هذا ليس تفصيلاً، هذا ما يُبقي لبنان صامداً حين يهتزّ كلّ شيء من حوله».

أوضحت أن المواطنية لا تبدأ من الدولة فقط بل تبدأ من سلوك الأفراد

ورأت أن المشكلة اليوم هي في أن «الثقة مفقودة في الدولة، والمستقبل، وفي فكرة أنّ هناك وطناً واحداً يجمعنا»، وأكدت على أهمية المواطنية في هذه اللحظة بالذات، مشيرة إلى «أن المواطنية ليست فكرة نناقشها، ولا درساً نحفظه، المواطنية قرار. قرار ألا نكون متفرّجين، قرار ألا نعيش على الهامش، قرار أن نكون جزءاً من هذا البلد فعلاً».

جاءت هذه الكلمة خلال افتتاح منتدى التعليم العام في جامعة الروح القدس - الكسليك، كجزء من مشروع السيدة عون «مدرسة المواطنية».

جامعة الروح القدس هي الأولى التي انضمت إلى مشروع السيدة عون «مدرسة المواطنية»

كانت جامعة الروح القدس هي الأولى التي انضمت إلى المشروع عبر تنظيمها هذا المنتدى وإطلاقها بالتوازي مبادرة تمثلت ببرنامج «مائة ساعة خدمة مجتمعية»، الهادف إلى ترسيخ روح المسؤولية الاجتماعية وتعزيز الانخراط الفاعل في خدمة المجتمع. وتعكس رعاية السيدة عون أعمال هذا المنتدى رؤية مشتركة تضع المواطنية الفاعلة في قلب العملية التربوية، وتؤكّد على أهمية إعداد أجيال واعية ومسؤولة، وفق رؤية «مدرسة المواطنية» التي سبق لها وأطلقتها.

وفي افتتاح المنتدى، ألقت اللبنانية الأولى كلمة قالت فيها: «المواطنية لا تبدأ من الدولة فقط، بل تبدأ منّا: من التزامنا، من احترامنا للآخر، من رفضنا للفوضى، ومن قدرتنا على الاختلاف من دون أن نكسر بعضنا. وفي زمن الحرب، لم يعد هذا خياراً، بل أصبح مسؤوليّة، لأن الدول في الأزمات إمّا أن تقوّيها شعوبها، وإمّا أن تتركها تنهار».

جانب من افتتاح «منتدى التعليم» في جامعة الروح القدس - الكسليك

وختمت بالقول: «لبنان صمد كثيراً، لكن الصمود وحده لا يكفي. لا يكفي أن نتحمّل، بل علينا أن نبني وطناً معاً، تحت سقف الدولة، وتحت علم واحد، علم لبنان».

كان رئيس الجامعة الأب البروفسور جوزيف مكرزل قد ألقى كلمة بالمناسبة، وكذلك نائبة الرئيس للشؤون الأكاديمية الدكتورة ريما مطر، ومديرة مكتب التعليم العام في الجامعة الدكتورة سمر الحاج. ومن ثَمَّ جالت اللبنانية الأولى على أجنحة المنتدى، مطّلعة على أبرز المشروعات والمبادرات الطلابية، وتفاعلت مع المنظمات والمؤسسات والطلاب، مستمعة إلى تجاربهم ومداخلاتهم، مشجّعة ومؤكدة أهمية دورهم بوصفهم شركاء فاعلين في بناء المجتمع.


كشف أثري في وادي النطرون يوثق بدايات الرهبنة بمصر

جانب من نقوش الدير (رئاسة مجلس الوزراء المصري)
جانب من نقوش الدير (رئاسة مجلس الوزراء المصري)
TT

كشف أثري في وادي النطرون يوثق بدايات الرهبنة بمصر

جانب من نقوش الدير (رئاسة مجلس الوزراء المصري)
جانب من نقوش الدير (رئاسة مجلس الوزراء المصري)

جاء الإعلان عن كشف أثري جديد في وادي النطرون بمحافظة البحيرة (شمال القاهرة) ليسلِّط الضوء على بدايات الحياة الرهبانية في مصر خلال القرون الميلادية الأولى.

ويعكس المبنى الذي اكتُشف بواسطة البعثة الأثرية المصرية المشتركة بين المجلس الأعلى للآثار وكلية الآثار بجامعة القاهرة، تطور العمارة الرهبانية المبكرة بما يحمله من عناصر معمارية ودلالات دينية وتاريخية مميزة، ويعد هذا الاكتشاف إضافة نوعية تُعزِّز مكانة مصر بوصفها أحد أهم مراكز التراث الديني والثقافي على مستوى العالم.

وجاء اكتشاف المبنى الأثري ضمن منطقة الأديرة المطمورة في وادي النطرون، وهي إحدى أهم مناطق نشأة الرهبنة في مصر والعالم، وفق فيديو توضيحي نشرته صفحة رئاسة الوزراء بمصر على «فيسبوك».

ويرجع تاريخ الدير الأثري المكتشف إلى ما بين القرنين الـ4 والـ6 الميلاديين، وقد شُيِّد من الطوب اللبِن على مساحة 2000 متر مربع، ويتكون من فناء مكشوف محاط بوحدات معمارية تشمل أفنية فرعية تفتح عليها حجرات الرهبان المعروفة بـ«القلالي».

ويضم المبنى أيضاً «مجموعة من الملحقات الخدمية مثل الأفران، والمطابخ، والأماكن المخصصة لتخزين المؤن. كما كشفت أعمال الحفائر عن الأماكن المخصصة للدفن داخل المبنى الأثري، التي تحتوي على عظام بشرية من المرجح أنها تنتمي لرهبان الدير القدامى»، وفق ما أورده الفيديو.

جانب من المبنى المكتشف (رئاسة مجلس الوزراء المصري)

ووجدت البعثة الأثرية أيضاً مجموعة من النقوش القبطية التي توثق حياة الرهبان داخل الدير؛ ما يعد إضافة جديدة إلى خريطة السياحة الدينية والثقافية في مصر.

وقبل نحو شهر، كانت البعثة الأثرية المصرية التابعة للمجلس الأعلى للآثار، في منطقة الرباعيات بالقلايا في مركز حوش عيسى بمحافظة البحيرة (شمال غربي القاهرة)، قد أعلنت الكشف عن مبنى أثري من المرجح أنه كان يُستخدم بوصفه داراً للضيافة خلال المرحلة المبكرة من الرهبنة القبطية، ويرجع تاريخ المبنى إلى القرن الخامس.

وتضمن الكشف كثيراً من العناصر المعمارية التي أُضيفت إلى المبنى خلال مراحل تاريخية لاحقة على زمن إنشائه، بما يعكس تطور استخدامه عبر مراحل زمنية متعاقبة.

وتهتم مصر بالسياحة الدينية، خصوصاً ذات الطابع القبطي، وتسعى لإحياء مسار العائة المقدسة بوصفه مشروعاً قومياً على الخريطة السياحية المصرية من خلال أماكن عدَّة رُصدت لتطويرها، وتوفير الخدمات بها لجذب السائحين.

ويضم مسار رحلة العائلة المقدسة 25 نقطة تمتد مسافة 3500 كيلومتر من سيناء حتى أسيوط، ويحوي كل موقع حلت به العائلة مجموعة من الآثار، مثل الكنائس أو الأديرة أو الآبار، ومجموعة من الأيقونات القبطية الدالة على مرور العائلة المقدسة بتلك المواقع التي أقرتها الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مصر.

ووفق وزارة السياحة والآثار، بدأت رحلة دخول العائلة المقدسة من رفح بالشمال الشرقي للبلاد، مروراً بالفرما شرق بورسعيد، وإقليم الدلتا عند سخا في كفر الشيخ، وتل بسطا بالشرقية، وسمنود في الغربية، ثم انتقلت إلى وادي النطرون في الصحراء الغربية، حيث أديرة الأنبا بيشوي والسيدة العذراء «السريان»، و«البراموس»، و«القديس أبو مقار».


أسرة عبد الحليم حافظ تدعو لتخليد سيرته على غرار مايكل جاكسون

عبد الحليم حافظ (صفحة باسم منزله على فيسبوك)
عبد الحليم حافظ (صفحة باسم منزله على فيسبوك)
TT

أسرة عبد الحليم حافظ تدعو لتخليد سيرته على غرار مايكل جاكسون

عبد الحليم حافظ (صفحة باسم منزله على فيسبوك)
عبد الحليم حافظ (صفحة باسم منزله على فيسبوك)

دعت أسرة الفنان المصري الراحل عبد الحليم حافظ إلى تخليد سيرته في عمل فني، على غرار فيلم «مايكل» الذي يُعرض حالياً في دور السينما، ويتناول سيرة النجم الأميركي مايكل جاكسون، الملقب بـ«ملك البوب»، الذي رحل قبل 17 عاماً بعد أن حظي بشعبية عالمية استمرت لسنوات.

وأبدت أسرة عبد الحليم حافظ، الملقب بـ«العندليب»، إعجابها بتوثيق حياة جاكسون في عمل فني مبهر، إذ نشر حساب يحمل اسم «منزل عبد الحليم حافظ» على موقع «فيسبوك» منشوراً عبّرت من خلاله الأسرة عن رغبتها في إنتاج فيلم عنه، بمواصفات خاصة، على غرار فيلم «مايكل»، مؤكِّدة استعدادها لتقديم الدعم الكامل، بما في ذلك المعلومات والتفاصيل والأسرار الفنية، لضمان تقديم عمل مختلف عما سبق.

الملصق الترويجي لفيلم «مايكل» (إنستغرام)

كما أبدت الأسرة موافقتها على تصوير الفيلم داخل منزل عبد الحليم، ليعكس الواقع بدقة، مشيرة إلى أن حياته الفنية والشخصية ثرية وتستحق أكثر من عمل فني يتناول مختلف مراحلها منذ البدايات وحتى الرحيل.

في السياق نفسه، عبّر الفنان المصري محمود العزازي عن إعجابه بفيلم «مايكل»، مشيراً إلى شعوره بـ«غيرة فنية» بعد مشاهدته، لما يتميز به من إيقاع سريع وسرد جذاب للأحداث، ومؤكداً شغفه بأعمال السيرة الذاتية.

وكشف العزازي عن حلمه القديم بتجسيد شخصية «حليم» بأسلوب حديث وتقنيات متطورة، وهو ما حظي بدعم أسرة عبد الحليم التي اعتبرته الأنسب لتقديم الدور. وأوضح أن هذا الحلم تجدد بعد مشاهدة فيلم «مايكل»، لافتاً إلى تجربته السابقة في تجسيد الشخصية ضمن فيلم «سمير وشهير وبهير»، التي لاقت تفاعلاً إيجابياً.

وتابع العزازي: «حكاية صعود (حليم) وحتى انتهاء مشواره، حدوتة ثرية ومليئة بالأحداث، لأنه جزء من تاريخ مصر الحديث، وتوهجها السياسي والإنساني، وكيف عبر عنها في أعماله، وتأثر الناس بها محلياً ودولياً من خلال موسيقاه، وأغنياته في حياته وبعد رحيله».

وأضاف أن قصة صعود عبد الحليم حتى نهاية مشواره الفني تمثل مادة ثرية، كونه جزءاً من تاريخ مصر الحديث، وما شهده من تحولات سياسية وإنسانية انعكست في أعماله، التي أثرت في الجمهور محلياً وعالمياً.

وأشار إلى أن الأعمال السابقة لم تُبرز جميع جوانب حياة «العندليب»، مؤكداً أن المشروع الجديد يهدف إلى تقديم رؤية مختلفة تعتمد على التقنيات الحديثة وتطور صناعة السينما.

الفنان محمود العزازي في دور «حليم» بأحد الأفلام (صفحته على فيسبوك)

من جانبها، أكدت الناقدة الفنية ماجدة خير الله، في حديث لـ«الشرق الأوسط»، أن أعمال السيرة الذاتية تتطلب إعداداً دقيقاً والاعتماد على معلومات موثوقة، نظراً لأهميتها في توثيق الشخصيات وتعريف الأجيال بمسيرتها. وأبدت تشككها في جدوى تقديم سيرة عبد الحليم حالياً، معتبرة أن جمهوره على دراية واسعة بأعماله وأرشيفه الفني.

وأوضحت أن فيلم «مايكل» استغرق سنوات من التحضير والتدريب المكثف لاختيار وتجسيد الشخصية بدقة، وهو ما يصعب تحقيقه بالآليات المتبعة في السينما العربية، التي تواجه تحديات تتعلق بانتقادات الجمهور، وعدم تطابق الشكل، والتحفظ في تناول بعض الجوانب الشخصية، مما قد يؤثر على موضوعية العمل.

يُذكر أن عبد الحليم حافظ (1929–1977) بدأ مسيرته في خمسينات القرن الماضي، وقدّم مجموعة كبيرة من الأغنيات العاطفية والوطنية والدينية، من أبرزها «توبة» و«موعود» و«قارئة الفنجان» و«عدى النهار» و«صورة»، إلى جانب أفلام سينمائية بارزة مثل «معبودة الجماهير» و«الوسادة الخالية» و«شارع الحب» و«أبي فوق الشجرة» و«الخطايا».