«القاهرة للكتاب 2025»: «دورة استثنائية» بمشاركة 1345 ناشراً

سلطنة عمان ضيف شرف وأحمد مستجير شخصية الدورة

«القاهرة للكتاب 2025»: «دورة استثنائية» بمشاركة 1345 ناشراً
TT

«القاهرة للكتاب 2025»: «دورة استثنائية» بمشاركة 1345 ناشراً

«القاهرة للكتاب 2025»: «دورة استثنائية» بمشاركة 1345 ناشراً

تبلورت ملامح الدورة الـ56 من «معرض القاهرة الدولي للكتاب»، التي ستنطلق فعالياتها 23 يناير (كانون الثاني) الحالي وتستمر حتى 5 فبراير (شباط) المقبل، بمشاركة 1345 ناشراً من 80 دولة، منها 10 دول تشارك للمرة الأولى، وذلك بمركز «مصر للمعارض الدولية»، بمنطقة «التجمع الخامس»، تحت رعاية الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي.

وكشف وزير الثقافة المصري الدكتور أحمد فؤاد هنو عن شعار الدورة الجديدة وهو «اقرأ... في البدء كان الكلمة»، مشيراً في تصريحات بالمؤتمر الصحافي الذي عُقد بالمسرح الصغير بدار الأوبرا المصرية للإعلان عن تفاصيل الدورة الجديدة إلى أننا إزاء «دورة استثنائية»، على كل المستويات. وفي هذ السياق، أعلن هنو عن مبادرة لترجمة العلوم الإنسانية في مجال الذكاء الاصطناعي، بالتعاون مع وزارة الخارجية، بهدف «تعزيز الفهم المتبادل بين الثقافات المختلفة من خلال توفير ترجمات دقيقة وعالية الجودة للكتب والمقالات العلمية».

كما تم الإعلان عن إطلاق «منصة كتب رقمية» بالتعاون مع وزارة الاتصالات، وهي تستهدف «إتاحة الوصول إلى مجموعة واسعة من الكتب الثقافية والتراثية»، على أن تشمل كثيراً من النسخ الرقمية من إصدارات «الهيئة العامة لدار الكتب والوثائق القومية»، «مما يسهم في إثراء المحتوى الثقافي، ويعزز من ريادة مصر الثقافية».

وفي خطوة أخرى لتعزيز المحتوى الثقافي، أعلن وزير الثقافة عن إطلاق بودكاست للمعرض بالتعاون مع «الهيئة الوطنية للإعلام»، حيث سيتيح للمستمعين فرصة التعرف على أحدث الإصدارات الأدبية والثقافية، فضلاً عن المشاركة في نقاشات حول مواضيع متنوعة تتعلق بالثقافة والفنون. كما تم الإعلان عن إطلاق «صالة الكتب المخفّضة»، التي تهدف إلى توفير مجموعة من الكتب بأسعار مناسبة للجميع، في إطار جهود الوزارة لجعل الثقافة متاحة لكل الفئات، وتعزيز دور القراءة في بناء المجتمع.

وقوبل الإعلان عن ضيف الشرف في الدورة الجديدة، وهي سلطنة عمان، بحالة من الارتياح الشديد؛ نظراً لما يتمتع به البلد الخليجي من ثراء ثقافي وملامح فريدة على مستوى الهوية الوطنية، وهو ما أكد عليه سفير السلطنة في القاهرة في كلمته بمستهل المؤتمر الصحافي.

وأشار السفير عبد الله بن ناصر الرحبي إلى أن الدورة الجديدة من المعرض تشهد احتشاد رموز عُمانية من شعراء وروائيين وباحثين وأكاديميين ومبدعين، يمثلون مختلف الأجيال والمجالات الثقافية، عادّاً أن هذه المشاركة تمثل لوحةً تُعبّر عن التنوع الثقافي العماني الذي يعكس عراقة التقاليد وأصالة التاريخ الممتد لخمسة آلاف عام، على حد تعبيره.

واستعرض الرحبي أبرز ملامح الثقافة العمانية، مثل الأزياء الوطنية، بجمال ألوانها وخصوصية تصاميمها، حيث تعكس شخصية عمانية متفردة، وتُشكّل مرآةً عاكسةً لعراقة الثقافة العمانية وثرائها، وكذلك الفنون التقليدية، مثل «الرزحة»، و«العازي»، والأدب العماني المتمثل في الشعر والنثر، الذي لطالما كان شاهداً على عُمق الفكر العماني ورُقيّه.

وتطرق في حديثه إلى الحرف اليدوية، مثل صناعة الخناجر والسفن والقوارب الخشبية، التي تعد رمزاً للإبداع الذي يجمع بين الأصالة والابتكار، وكذلك المطبخ العماني وما يقدمه من أطباق تقليدية تعكس ارتباط الإنسان العماني ببيئته وتراثه، إلى جانب العمارة العمانية التقليدية التي تتجلى في القلاع والحصون والمساجد العريقة، التي تمثل شاهداً حياً على التاريخ الطويل والحضارة الغنية لعمان.

ومن جانبه، عدّ محمد رشاد، رئيس «اتحاد الناشرين العرب»، «معرض القاهرة الدولي للكتاب»، «الأكثر جماهيرية في عدد الزوَّار»، فقد وصل عددهم في الدورة السابقة إلى أكثر من أربعة ملايين وسبعمائة وخمسة وثمانين ألف زائر، كما أن المعرض هو الأطول في عدد أيام فعالياته التي تبلغ ثلاثة عشر يوماً. وأشاد بإدخال «اتحاد الناشرين العرب» شريكاً في الإعداد والتنظيم للمعرض، من خلال تمثيله برئيسه في اللجنة الإدارية العليا لتنظيم المعرض.

وذكر أن معظم صنّاع النشر في العالم العربي، من ناشرين ومؤلفين ومصممي كتب، وأصحاب مطابع، ومستوردي مستلزمات إنتاج الكتب، وشركات التوزيع، يحرصون جمعياً على حضور المعرض، وهذه الميزة قلّما نجدها في المعارض الأخرى، على حد تعبيره.

وكان لافتاً أثناء المؤتمر الصحافي إتاحة الفرصة لسماع مقطع صوتي على لسان الراحل الدكتور أحمد مستجير، العالم والمفكّر ورائد الهندسة الوراثية، الذي تم اختياره شخصية المعرض في دورته الجديدة، وهو يتحدث عن تاريخ «معرض القاهرة للكتاب» وأهميته، مما أثار موجة من الحماسة والتأثر بين الحضور.

ووفق بيان سابق لـ«الهيئة العامة للكتاب»، الجهة المنظمة للمعرض، فإن الدكتور مستجير (1934 - 2006) تمكن بعبقريته الفذة من الجمع بين المعارف العلمية والأدبية، ليقدم إسهامات متفردة نظرت للعلم بعين الشاعر، والشعر بعقلية العالم، ليترك للأجيال إرثاً غنياً ومتنوعاً في العلوم والأدب.

ومن أبرز مؤلفاته: «دراسة في الانتخاب الوراثي»، و«النواحي التطبيقية في تحسين الحيوان والدواجن»، و«في بحور العلم»، و«هل ترجع أسراب البط؟»، و«علم اسمه السعادة»، كما ترجم كثيراً من المؤلفات الرائدة، مثل «طبيعة الحياة»، و«قصة الكم المثيرة»، و«صراع العلم والمجتمع»، و«الانقراض الكبير»، و«طعامنا المهندس وراثياً»، و«الطريق إلى السوبر مان».

كما أعلنت اللجنة الاستشارية للمعرض عن اختيار الكاتبة فاطمة المعدول لتكون شخصية الدورة الجديدة في أدب الطفل، حيث كتبت وأخرجت كثيراً من مسرحيات الصغار، وتجاوز عدد مؤلفاتها الخمسين في هذا السياق، مثل «حسن يرى كل شيء»، و«سلمى تعرف حقوقها»، و«عيون بسمة»، و«هند في السوق».


مقالات ذات صلة

«الثقافة المصرية» تراهن على الذكاء الاصطناعي في «القاهرة للكتاب»

يوميات الشرق اختيار سلطنة عمان «ضيف شرف» الدورة الـ56 من معرض القاهرة للكتاب (وزارة الثقافة المصرية)

«الثقافة المصرية» تراهن على الذكاء الاصطناعي في «القاهرة للكتاب»

تحت شعار «اقرأ… في البدء كان الكلمة» تنطلق فعاليات الدورة الـ56 من معرض القاهرة الدولي للكتاب في 23 من شهر يناير الحالي.

«الشرق الأوسط» (القاهرة )
يوميات الشرق لوحات المعرض يستعيد بها الفنان رضا خليل ذكريات صباه (الشرق الأوسط)

«سينما ترسو»... يستعيد ملامح أفلام المُهمشين والبسطاء

معرض «سينما ترسو» يتضمن أفكاراً عدّة مستوحاة من سينما المهمشين والبسطاء تستدعي الذكريات والبهجة

محمد عجم (القاهرة )
يوميات الشرق عمل للفنانة خلود البكر (حافظ غاليري)

«صبا نجد»... حكايات 7 فنانات من الرياض

بعنوان بعضه شعر وأكثره حب وحنين، يستعرض معرض «صبا نجد» الذي يقدمه «حافظ غاليري»، بحي جاكس في الدرعية يوم 15 يناير، حكايات لفنانات سعوديات معاصرات من الرياض.

«الشرق الأوسط» (الرياض)
يوميات الشرق مرايا تتجاوز مفهومها التقليدي لتُحلّق خارج الصندوق (ذا ميرور بروجيكت)

مرايا تتعدَّى دورَها الوظيفي نحو الجمال الفنّي في غاليري بيروتيّ

من الضياع وجد الخطوة الأولى. صقل عبد الله بركة رغبته في النحت وطوَّر مهارته. أنجز الشكل وصبَّ ضمنه المرآة.

فاطمة عبد الله (بيروت)
يوميات الشرق المعرض يتضمّن برنامجاً ثقافياً متنوعاً يهدف إلى تشجيع القراءة والإبداع (واس)

انطلاق «معرض جازان للكتاب» فبراير المقبل

يسعى «معرض جازان للكتاب» خلال الفترة بين 11 و17 فبراير 2025 إلى إبراز الإرث الثقافي الغني للمنطقة.

«الشرق الأوسط» (جيزان)

كيف يدمّر وحش الخوف حياة الإنسان؟

كيف يدمّر وحش الخوف حياة الإنسان؟
TT

كيف يدمّر وحش الخوف حياة الإنسان؟

كيف يدمّر وحش الخوف حياة الإنسان؟

تصوّر رواية «الرجل الرفيع بالقميص الأبيض» للروائي السوري ممدوح عزّام مفارقات مستندة إلى عالم داخلي مشحون بالتناقضات والخوف، وتسلط الأضواء على كيفية تأثير التجارب الصعبة على تكوين الإنسان؛ حيث تتحول كل مواجهة مع الذات أو الآخرين إلى فرصة للتفكير في ماهية الحياة والوجود نفسه، وتُبرز كيف يمكن للتجارب القاسية أن تعيد تشكيل الإنسان، وتجعله يرى ذاته وواقعه بوضوح أكبر.

يشير ممدوح عزّام في روايته («سرد» و«ممدوح عدوان»، دمشق، 2024) إلى أنّ الخوف في «جمهورية الخوف» من المشاعر التي يصعب الاعتراف بها، ربما بسبب ارتباطه ثقافياً بالضعف أو العجز أو الجبن... فالشخصيات تخفي خوفها لأنها لا تجرؤ على الاعتراف به حتى أمام أنفسها، ما يكشف التناقض الداخلي الذي يصارع فيه الإنسان بين ما يشعر به وما يسمح لنفسه بقبوله أو التعبير عنه.

يفتح عنوان الرواية باباً للتأمّل إذ يبرز «الرجل الرفيع» كصورة غامضة تُلقي الضوء على البعد النفسي والاجتماعي للشخصية المحوريّة، ثمّ «القميص الأبيض»، بما يوحي به من صفاء ظاهريّ يتناقض مع التعقيدات الداخلية التي تلاحق الشخصية، وبهذا يصبح نافذة لرؤية العالم الداخلي للشخصيّة، في تضادّها مع العالم الخارجي المشبع بالفوضى.

تقدّم الرواية حكاية مركّبة تدور حول شخصية شاكر الصافي، الذي دأب على أن يتجنّب الصدامات الاجتماعية والسياسية، ويكتفي بدوره كمراقب غير مرئيّ، يتوارى عن الأنظار ويعيش على هامش الحياة اليومية. وهو يجسّد نموذج الإنسان الهامشي الذي يجد نفسه قسراً في مركز الأحداث بعد اختطافه، لكن تلك الهامشية لا تخفي صراعاته الداخلية العميقة. شخصيّته تتّسم بالخوف المستمرّ، من الآخرين، ومن ذاته، وهو بذلك مرآة للإنسان المأزوم، الذي يحاول فهم العالم من حوله، لكنّه يغرق في دوّامة التساؤلات المتردّدة في مواجهة ذاته؛ ما يجعل وجوده مزيجاً من محاولات الهروب والرغبة في فهم أعمق.

هذه النقلة الإجباريّة للبطل من الهامش إلى المركز تعكس فلسفة الرواية بأنّ الأزمات تجعل حتى أكثر الأشخاص هامشية محوراً للأحداث. في كلّ لحظة يواجه فيها شاكر خاطفيه أو يسترجع ذكرياته، يتحوّل من شخصية هامشية إلى رمز للإنسان الذي يجبر على تحمّل أعباء لم يخترها.

المدينة التي يعيش فيها شاكر تعكس الفوضى الاجتماعيّة والانهيار القيميّ، بينما البرية التي يُنقل إليها بعد اختطافه تصبح رمزاً للسجن والخطف والقهر والإذلال. وفي كل لحظة يجد فيها نفسه وحيداً، يتأمّل في حياته، في خوفه، وفي علاقاته مع محيطه.

هناك طيف سارة يحضر هنا وهناك ليغيّر بعضاً من أجواء شاكر السوداويّة، وهناك عصام نوح؛ صديق شاكر، وهو يمثّل صوت الحكمة أو المرآة الفلسفية التي تتردد فيها صدى أفكار شاكر. يظهر عصام في الرواية كشخص يفكّر في الحياة والخوف بطريقة تحليلية، ما يجعله في كثير من الأحيان النقطة التي يلجأ إليها شاكر لفهم ذاته. ومن خلاله، نرى وجهات نظر مختلفة عن الخوف والهامشيّة، وهو ما يضيف طبقة غنية من التأمل في الرواية.

أمّا الخاطفون في الرواية فيظلون غامضين، وهذا الغموض ذاته يجعلهم أكثر إثارة للقلق، لأنّهم يمثلون الجانب المظلم من السلطة؛ حيث لا تظهر لهم دوافع واضحة، مما يعزّز شعور العبثية الذي يسود الرواية. هم رموز للقوى القمعية التي تسيطر على الفرد وتسلبه حرّيته؛ سواء أكانت هذه القوى مرئية أم خفية، ووجودهم يعكس واقعاً اجتماعياً يتّسم بالتهديد المستمرّ وعدم الأمان.

المكان في الرواية عنصر فاعل يشكل الأحداث ويؤثر في الشخصيات. المدينة التي يعيش فيها شاكر تبدو وكأنها مسرح للفوضى والانهيار؛ حيث تختلط رموز الحرب بالاختطاف والموت العبثي. إشارات الكاتب إلى مواقع وأماكن محدّدة تشير إلى السويداء ومحيطها - مدينة الكاتب - التي تتبدّى كمسرح لأحداث الرواية.

تقدم الرواية الخوف كبطل روائيّ، وكمعضلة فلسفية تتعلق بمعنى الوجود ذاته، وما إن كان بإمكان الإنسان أن يعيش حياة كاملة في ظلّ خوف دائم. وتراها تتجاوز حدود الحكاية التقليدية، لتطرح أسئلة عن طبيعة الخوف وتأثيره على الكينونة البشرية، وكيف أنّه حالة داخلية تتراكم مع الزمن وتعيد تشكيل رؤية الفرد لنفسه وللعالم من حوله.

الأحداث التي تمرّ بها الشخصية المحورية تكشف النقاب عن قوى القمع والعنف العبثيّ، والاختطاف الذي تتعرّض له يبدو وكأنه يمثل عنفاً لا مبرر له، كاشفاً عن واقع اجتماعي وسياسي يفتقر إلى المنطقية. هنا، تطرح الرواية سؤالاً آخر: كيف يمكن للإنسان أن يتعامل مع عالم تهيمن عليه قوى عمياء؟ هذا السؤال يعيدنا إلى طبيعة السلطة في الرواية، التي تتجلّى بصورة مشوّهة موجودة في كلّ تفاصيل الحياة اليومية لشاكر، بدءاً من اختطافه وحتى السجن الذي حاصره.

يظهر ممدوح عزّام كيف أنّ الاغتراب النفسي انعكاس لفقدان التواصل مع الذات، وينجح في تقديم تجربة إنسانية تتجاوز الخاصّ إلى العامّ، وتجعل من التفاصيل غير المألوفة، مثل الاختطاف والعزلة والخوف، مألوفة في سياق الدمار المعمم، وأدوات للتعبير عن قضايا أكبر تتعلق بطبيعة الإنسان والمجتمع، كما يدعو للتفكير في قضايا تتعلق بالخوف، الهامشية، والبحث عن الذات وسط عالم يبدو في أحيان كثيرة غير منطقي وغير عادل.

لا يعدم صاحب «قصر المطر» الأمل في نهاية روايته، تراه يبقي رمزاً للأمل؛ حيث أضواء الفجر الخافتة التي ترسلها المدينة من بعيد، تمثّل وعداً ببداية جديدة وانبعاثٍ للحياة من وسط العتمة. والمشهد الأخير، بكلّ تفاصيله، يترك أثراً متجدّداً في القارئ؛ حيث يعكس صراع الإنسان مع الظلامين الداخلي والخارجيّ، لكنه يؤكّد في الوقت ذاته أنّ بارقة الأمل تبقى حاضرة وحيّة، ولو في صورة أضواء خافتة تلوح في الأفق البعيد، لتبعث رسالة عن قدرة الإنسان على التمسّك بالحياة والنور، حتى في أشدّ لحظاته يأساً وقهراً وظلاماً.