ندى حطيط

في خضم الصراعات السياسية والثقافية المحتدمة التي شهدها الغرب على هامش الحرب الإسرائيلية الأخيرة على غزة، يبدو مصطلح «معاداة السامية» وكأنه فقد حدوده التعريفية.

غيابها ليس مجرد فقدانٍ لعالمةِ رئيسياتٍ أو ناشطةِ بيئةٍ، بل هو إغلاق للنافذة التي فتحتها بنفسها بقوةٍ وصبرٍ في غابات غومبي التنزانية قبل أكثر من ستة عقود.

يكاد يكون من المستحيل الكتابة عن سلمان رشدي دون استحضار الظل الطويل الذي يسبقه أينما ذهب: نصه الأشهر «آيات شيطانية».

بعد خمسة عشر عاماً من طرحه نظرية «صراع العواطف» في كتابه المؤثر «الجغرافيا السياسية للعواطف»، يعود دومينيك مويسي ليطلق حكماً قاطعاً في عمله الجديد.

«الفلسفةُ، في المحصلة، هي الصراع الطبقي في المجال النظري»؛ بهذه العبارة شديدة التكثيف، قدَّم لويس ألتوسير (1918 - 1990) بيانه الفكريّ.

نظرةٌ متأنيةٌ خلف عناوين خبر ذهاب «جائزة نوبل» في العلوم الاقتصادية إلى الثلاثي جويل موكير، وفيليب أغيون، وبيتر هويت،

الأدبُ العظيم لا يتعلق بعبقرية سرد الحكايا، بقدر ما هو غوصٌ عميقٌ حدّ الإيلام وجريءٌ حدّ التلاشي في أعمق الأسئلة الفكرية والفلسفية التي تؤرق البشر.

هناك كتبٌ تقرأها، وأخرى تسكنك. هي لا تمر عبر عينيك إلى عقلك فحسب، بل تتسرب إلى روحك، تاركةً وراءها رجفةً عميقة وقلقاً نبيلاً.