في حي «بيت المال» الشهير بمدينة أم درمان، إحدى مدن العاصمة الثلاث، اختفت معظم مظاهر الحياة منذ أيام الحرب التي عصفت بالعاصمة الخرطوم، فسادَ فيها الجوع والمَسغبة، وبمواجهة ذلك، فتح «مسيد شيخ الأمين» (مركز ديني لتحفيظ القرآن الكريم) أبوابه يومياً للفقراء والمحتاجين، يقدم لهم وجبات طعام متكاملة بلا مقابل، وبجانبها الدواء، راسماً مشهداً إنسانياً في غاية النبل، لقيمة «التكافل» في ظل واقع الانهيار الذي عاشته البلاد.
ورغم أن الجيش استعاد الخرطوم، وبدأت المدينة تلتقط أنفاسها تدريجياً، لكن آثار الحرب عقَّدت صعوبة العيش، وما زال الحصول على «الطعام» مهمة قاسية لكثير من الأُسر وكبار السن والأطفال، الذين فقدوا مصادر دخلهم وأرصدتهم، في ظل ارتفاع طاحن بأسعار السلع، فإن «المسيد» لا يزال يقدم خدمة الإطعام لمئات الجوعى الذين يقصدونه يومياً لتلقّي وجباتهم.
طعام بلا أسئلة
منذ بداية النزاع المسلَّح بين الجيش السوداني وقوات «الدعم السريع»، توقفت خدمات الدولة والحياة تقريباً، وفرّ ملايين السكان من الخرطوم، لكن «المسيد» - تسمية محلية للمراكز الدينية الأهلية لتحفيظ القرآن - الذي أنشأه الشيخ الأمين عمر الأمين، أحد «أقطاب الطرق الصوفية» في السودان، استمر في القيام بدور إنساني لافت تعدَّى الدور التقليدي للمسيد الذي تحوَّل لـ«تكية»، وهي مكان ديني يقدَّم فيه الطعام مجاناً لروادها وضيوفها.
لا تزال «تكية» شيخ الأمين تُعِد يومياً وتوزِّع وجبات لأكثر من 800 شخص، من كل شرائح المجتمع دون تمييز ديني أو جِهوي أو عِرقي، تقدِّم الطعام للجائع، مواطناً كان أم أجنبياً، يكفي فقط أن تكون محتاجاً لتحصل على وجبة ساخنة، بل تنقل وجبات أخرى إلى منازل بعض الأُسر، وفق تقديرات يُشرف عليها شيخ الأمين شخصياً.
زارت «الشرق الأوسط» التكية، وحضرت وجبة إفطار هناك، وتضم أصنافاً متعددة من الأطعمة، بما في ذلك اللحوم، وشهدت إشراف أعداد من الشباب على المطبخ الذين يُعِدون الأطعمة، يُعرَفون بـ«المقدمين»، و«الخلفاء»، و«الفقيرات»، وهي تسميات وتقسيمات داخلية في الطريقة الصوفية.
مِن حُر مال الشيخ
قال الخليفة أيمن عمر، وهو شقيق شيخ الأمين، لـ«الشرق الأوسط»، إن تكلفة إعداد الطعام اليومي تتجاوز 3.5 مليون جنيه سوداني (نحو 1200 دولار)، وسط ارتفاع مستمر بأسعار السلع. وأضاف: «هذه المصروفات تُغطى بالكامل من مال شيخ الأمين الخاص، دون دعم من أي منظمة أو جهة رسمية».
وإبان ذروة الحرب، والعاصمة مقسمة بين الطرفين المتقاتلين، كان المسيد يذبح 4 خراف يومياً، أو عجلاً كل يومين، ويشتري كميات كبيرة من اللحم من المذابح. هكذا قال الشيخ أيمن، وتابع: «رغم صعوبة الحركة، كنا نقوم بذلك ونواجه المخاطر»، وأضاف: «اليوم، وبعد انحسار الاشتباكات، لا تزال التكية تعمل بالنشاط نفسه تقريباً».
الفقيرات يقُدن العمل
في مطبخ التكية، تعمل النساء الملقّبات بـ«الفقيرات» (لفظة تعني الفقيهات بالدارجة السودانية) في صناعة وطبخ الطعام، بينهن نجلاء عبد المنعم وزينب مهدي، وهما سيدتان التزمتا المسيد منذ أكثر من 14 عاماً. تقول نجلاء، لـ«الشرق الأوسط»: «جذَبَنا إلى المسيد طريقة وأسلوب شيخ الأمين وتعاملاته». وتضيف: «هو شخص كريم، يتحدث بلغة الشباب، ويهتم بمشاكلهم، لذلك يجد قبولاً كبيراً بينهم».
وخرج «شيخ الأمين» بفكرة «المسيد» من شكلها ومضمونها التقليدي إلى رحاب العصر، بدأها بنفسه بصورة مختلفة عن شيوخ الطرق الصوفية، إذ يرتدي ملابس فاخرة بألوان زاهية، ويعيش حياة عصرية، ما جعله يحظى بقبول واسع، ولا سيما بين الشباب، الذين انجذبوا لخطابه الديني الاجتماعي المختلف والمتسامح.
الموت بوجه الحياة
لم يكن الطريق مفروشاً بالورود، فأثناء الحرب قُتل أربعة من شباب المسيد برصاص طائش أثناء تحضيرهم الطعام، ودُفن أحدهم قرب المسيد بعد تعذر الوصول إلى المقابر، ولا يزال قبره شاهداً على تراجيديا القتال الذي اجتاح العاصمة.
واجه شيخ الأمين، أثناء الحرب، اتهامات بالتعاون مع قوات «الدعم السريع»، بلغت مِن الحِدة أنْ طالب نشطاء ومواقع تواصل اجتماعي بقصف المسيد بمن فيه، وذلك على خلفية زيارات لبعض قادة «الدعم السريع» للمسيد، أثناء سيطرتهم على المنطقة، لكن الشيخ نفى بشكل قاطع ذلك، وقال إن المسيد يقدم خدمته لمن يحتاج إليها، دون أن يسأل عن هويته أو ولائه.
وبعد استعادة الجيش الخرطوم، وبعد أن أصبحت منطقة «ود البنا»، حيث المسيد تحت إدارة الجيش، أكد الشيخ، في مقطع فيديو، دعْمه للجيش السوداني، وجدد عزمه على مواصلة «التكية» دورها الإنساني بموافقة القيادة العسكرية، ولا يزال وفياً للعهد الذي قطعه للمحتاجين.
الخبز مقابل الولاء
يستند شيوخ المتصوفة في السودان إلى إرث طويل من الإطعام، ويَعدّون «الخبز» أحد أسرار الحياة. وهناك مقولة منسوبة لـ«العبيد ود ريا»، أحد كبار شيوخهم: «لو ما عجيني، منو البجيني»، والعجين هنا مقصود به «عجين الخبز» والمعنى: لولا الطعام لا أحد يأتيني.
ومن هذا الإرث ينتج ويقدم مسيد شيخ الأمين، إلى جانب الوجبات للناس، «الخبز» من مخبز خاص ملحق بالمسيد. يقول محمد ود الشيخ، المسؤول عن المخبز، لـ«الشرق الأوسط»، إنهم يخبزون 10 جوالات من دقيق القمح يومياً، لإنتاج آلاف من قطع الخبز التي تُوزَّع على المواطنين وعلى تكايا ومراكز أخرى.
أفضل مكان في العالم
من داخل ساحة التكية يوجد السيد بابو لآل، وهو مواطن هندي يقيم في السودان منذ سنوات، قال، لـ«الشرق الأوسط»: «لستُ مسلماً، لكن شيخ الأمين يعاملني بصفتي إنساناً ويرسل لي الطعام إلى البيت، ومنذ بداية الحرب وحتى الآن، لم أجُع يوماً... هذا المسيد هو أفضل مكان في العالم».
وبعد تراجع العمليات العسكرية في الخرطوم وسيطرة الجيش، فإن آثار الحرب لا تزال تضغط على كاهل الناس، وما زال معظمهم بلا دخلٍ ولا طعام ولا خدمات. وإزاء هذا الواقع المظلم، يبرز مسيد شيخ الأمين و«تكايا» أخرى، بصفتها تجربة استثنائية في الإغاثة الشعبية ذات الطابع الديني، تُقدم للناس الطعام والدواء، بل تعليم الأطفال، فيثير الإعجاب والجدل معاً. من هذا الإعجاب أن معهد أوسلو لأبحاث السلام رشّح غرف الطوارئ - تجمعات شبابية طوعية نظمت تكايا الإطعام - لجائزة نوبل للسلام.
ففي زمن الحرب، يصبح الخبز رحمة، واللقمة رسالة، والتكية التي قد تبدو بسيطة في عيون البعض، صارت عند كثيرين ملاذاً من الجوع، ومساحة للنجاة، وربما أكثر من ذلك أيضاً.
