ارتفاع أسعار الأضاحي يدفع مصريين لنظام «المشاركة»

البعض فضل اللجوء إلى الأبقار لسهولة تقسيم لحومها

 تكلفة تربية الأبقار زادت بسبب ارتفاع تكلفة الإنتاج - وزارة الزراعة المصرية
تكلفة تربية الأبقار زادت بسبب ارتفاع تكلفة الإنتاج - وزارة الزراعة المصرية
TT

ارتفاع أسعار الأضاحي يدفع مصريين لنظام «المشاركة»

 تكلفة تربية الأبقار زادت بسبب ارتفاع تكلفة الإنتاج - وزارة الزراعة المصرية
تكلفة تربية الأبقار زادت بسبب ارتفاع تكلفة الإنتاج - وزارة الزراعة المصرية

اعتاد أحمد عبد الباسط، الرجل الأربعيني المقيم في سوهاج بصعيد مصر، على اختيار خروف للأضحية كل عام، لكن هذا العام قرر التشارك مع جيرانه في «عجل» لارتفاع أسعار الأضاحي مقارنة بالأعوام الماضية.

ويقول عبد الباسط الذي يمتهن التجارة لـ«الشرق الأوسط» إن ثمن الخروف زاد بشكل مطّرد في السنوات الماضية، فمن مبلغ ألفي جنيه (الدولار يساوي 49.7 جنيه في البنوك) قبل عدة سنوات، وصل العام الماضي إلى 12 ألف جنيه، وهذا العام وصل إلى 18 ألفاً، بالإضافة إلى تكلفة الذبح، إذ أبلغه الجزار أن تكلفة الذبح ستكون 1500 جنيه.

وأضاف أنه فضل الدخول شريكاً مع عدد من أقاربه لشراء «عجل»، وكان ينقصهم الشخص الأخير مع سداد 15 ألف جنيه تحت العجز والزيادة، لذا لم يتردد في الأمر على الرغم من كونها المرة الأولى التي يدخل فيها بشراكة في الأضحية مع أقاربه.

وبمقارنة بيانات «وزارة الزراعة»، التي توفر عدداً من الأضاحي للمواطنين بنظام الحجز المسبق، فقد زادت الأسعار بنسب تتراوح بين 5 إلى 20 في المائة، مع زيادة سعر الكيلو للأضاحي الحية بما يتراوح بين 15 و40 جنيهاً في الكيلو الواحد، علماً بأن الوزارة طرحت هذا العام 12 ألف رأس من الأضاحي البلدية وفق البيانات الرسمية.

يشكو الجزارون من تراجع بيع اللحوم - وزارة الزراعة المصرية

وزاد سعر «صك الأضحية» الذي تتبناه جمعية «مصر الخير» الأهلية للحوم البلدية من 9300 جنيه العام الماضي إلى 10 آلاف جنيه خلال العام الحالي، بحسب موقع الجمعية الرسمي.

ويبلغ إجمالي الاحتياجات المحلية من اللحوم الحمراء نحو مليون طن سنوياً، حيث تتم تغطية 600 ألف طن منها من خلال الإنتاج المحلي، فيما يتم توفير باقي الكمية من خلال الاستيراد، بحسب تصريحات سابقة لوزير الزراعة علاء فاروق خلال اجتماع مع رئيس الوزراء بداية الأسبوع الحالي.

وقال رئيس «شعبة القصابين» بغرفة القاهرة التجارية، هيثم عبد الباسط، إن الزيادات الكبيرة في أسعار اللحوم أثرت في نسب الإقبال على الأضاحي، التي تسجل تراجعاً عاماً بعد آخر، مشيراً إلى أن التوجه للشراكة في الأضاحي الكبيرة الحجم يرجع للفوارق السعرية التي يمكن توفيرها، بالإضافة إلى زيادة الحصة في الغالب من لحوم الأضحية.

الجهات الحكومية تؤكد زيادة أسعار الاضاحي - وزارة الزراعة المصرية

وأضاف أن تكلفة الأضحية الفردية تزيد على الأضحية الجماعية في العجول والأبقار بما يتراوح بين 4 إلى 5 آلاف جنيه، مشيراً إلى أن الزيادات هذا العام تأثرت بأسعار السولار وزيادة تكلفة العلف، بجانب زيادة تكلفة الذبح مع ارتفاع متوسط سعر ذبح «العجل» ليتراوح في غالبية المناطق بين 4 إلى 5 آلاف جنيه.

وسجلت أسعار اللحوم هذا العام زيادة مقارنة بالعام الماضي، فبلغ متوسط سعر الكيلو لدى المحلات في القاهرة الكبرى نحو 500 جنيه، ارتفاعاً من متوسط تراوح بين 350 و400 جنيه العام الماضي، فيما سجل متوسط الأسعار بالأماكن المدعومة لبيع اللحوم من 200 إلى 220 جنيهاً العام الماضي إلى نحو 280 إلى 300 جنيه هذا العام.

لجأ العديد من المصريين للأضاحي التشاركية - وزارة الزراعة المصرية

ويشير رئيس «شعبة القصابين» بغرفة القاهرة التجارية إلى أن ارتفاع أسعار اللحوم أثر بشكل واضح على القدرة الشرائية للمواطنين، حتى خلال ذروة موسم بيع اللحوم بالتزامن مع عيد الأضحى، الذي يشهد عادة بيع كميات أعلى من المعدلات المعتادة شهرياً، مشيراً إلى أن الكميات المبيعة لدى غالبية محلات الجزارة أقل من العام الماضي بنسب تختلف من مكان لآخر.

رأي يدعمه سيد علي، صاحب محل جزارة في محافظة بني سويف بصعيد مصر، الذي يقول لـ«الشرق الأوسط» إن التراجع ملموس بشكل أكبر في معدلات شراء لحم الضأن، الذي كان يشهد إقبالاً كبيراً في الشراء.


مقالات ذات صلة

بيسنت: أميركا لن تفرض قيوداً على سفر المسلمين للحج 

الولايات المتحدة​ حجاج مسلمون خلال موسم الحج السنوي في منى بالمملكة العربية السعودية - 27 مايو 2026 (رويترز)

بيسنت: أميركا لن تفرض قيوداً على سفر المسلمين للحج 

قال وزير الخزانة الأميركي سكوت بيسنت، الخميس، إن بلاده لن تفرض قيوداً على سفر المسلمين لأداء الحج.

«الشرق الأوسط» (واشنطن)
العالم العربي سودانيون وسوريون وفلسطينيون يحرصون على التمسك بتقاليد بلدانهم (أرشيفية - مفوضية شؤون اللاجئين)

«ضيوف مصر» يستحضرون طقوسهم في العيد

مع استضافة مصر أكثر من 9 ملايين وافد ولاجئ على أراضيها تبرز طقوس مختلفة للاحتفاء بعيد الأضحى.

عصام فضل (القاهرة)
شمال افريقيا قيادات في حزب «مستقبل وطن» خلال توزيع هدايا على المواطنين في احتفالية بالإسكندرية بمناسبة عيد الأضحى (صفحة الحزب)

الأحزاب المصرية والمساعدات العينية… دور مثير للجدل

برز عيد الأضحى في مصر كمسرح مناسب لظهور النشاط الاجتماعي للأحزاب السياسية، سواء عبر تنظيم ساحات صلاة العيد وتوزيع الهدايا والعيديات، أو من خلال مبادرات اجتماعية

علاء حموده (القاهرة)
يوميات الشرق مظاهر العيد امتدت للساحات في محافظات مصر (محافظة بورسعيد)

المصريون يحتفلون بالعيد في الشواطئ والحدائق

قرر هشام محمود (موظف على المعاش) أن يصطحب أسرته من حي إمبابة بمحافظة الجيزة إلى منطقة القناطر الخيرية بمحافظة القليوبية (شمال القاهرة) لقضاء العيد

محمد الكفراوي (القاهرة )
المشرق العربي الرئيس السوري أحمد الشرع ومسؤولون سوريون يؤدون صلاة العيد في جامع عبد الله بن عباس بمدينة حلب (حساب الرئاسة)

​الشرع يؤدي صلاة الأضحى في حلب... والسوريون يزورون قبور أحبتهم

أدى الرئيس أحمد الشرع صلاة العيد صباح اليوم في جامع «عبد الله بن عباس» بمدينة حلب وهي المرة الأولى التي يؤديها بمدينة غير العاصمة دمشق منذ توليه الرئاسة

«الشرق الأوسط» (دمشق)

صورك على «إنستغرام» قد تكشف عن شعورك بالوحدة أكثر مما تتصور

انخفاض عدد الوجوه في المنشورات أبرز المؤشرات المحتملة للوحدة (أرشيفية - رويترز)
انخفاض عدد الوجوه في المنشورات أبرز المؤشرات المحتملة للوحدة (أرشيفية - رويترز)
TT

صورك على «إنستغرام» قد تكشف عن شعورك بالوحدة أكثر مما تتصور

انخفاض عدد الوجوه في المنشورات أبرز المؤشرات المحتملة للوحدة (أرشيفية - رويترز)
انخفاض عدد الوجوه في المنشورات أبرز المؤشرات المحتملة للوحدة (أرشيفية - رويترز)

تشير أبحاث إلى أن الشعور بالوحدة يرتبط بزيادة خطر الوفاة المبكرة، بمستوى يماثل الخطر المرتبط بالتدخين. وفي دراسة حديثة نُشرت في دورية «npj Mental Health Research»، اختبر علماء من جامعة كاليفورنيا في سان دييغو، بالولايات المتحدة، ما إذا كان سلوك طلاب الجامعات الأميركيين على «إنستغرام» يكشف عن أشكال مختلفة من الشعور بالوحدة.

وقيّمت دراسات سابقة الشعور بالوحدة من خلال عدد الأصدقاء، والتفاعل عبر الإنترنت، ومواعيد النشر، واختيار الكلمات. لكن كثيراً من الدراسات الحديثة اعتمد على المحتوى المتاح للعامة أو على إفادات المشاركين بشأن عاداتهم في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي. ولم تجمع سوى دراسات قليلة بين النشاط المسجل واللغة والصور، كما تعامل كثير منها مع الوحدة باعتبارها حالة واحدة.

وفي الدراسة الحالية، استخدم الباحثون منهجاً رصدياً مقطعياً لدراسة ما إذا كانت بيانات «إنستغرام» قادرة على رصد الأبعاد المختلفة للشعور بالوحدة لدى الشباب، وفق ما أفاد موقع «ميديكال نيوز». وقدّم طلاب جامعيون في جامعة كاليفورنيا بسان دييغو موافقتهم المستنيرة على المشاركة، وأجابوا عن استبيانات، ثم نزّلوا أرشيفات حساباتهم على «إنستغرام» من إعدادات الحساب. وبلغت العينة النهائية 415 مشاركاً، بعد استبعاد من لديهم بيانات مفقودة أو استبيانات غير مكتملة.

وقاس الباحثون الشعور بالوحدة باستخدام أربعة استبيانات معتمدة، أسفرت مجتمعة عن خمسة مقاييس. وشملت سؤالاً واحداً من مقياس «بيرما» (PERMA Profiler) لقياس الشعور بالوحدة كما يدركه الفرد، ومقياس «لوبين» للشبكات الاجتماعية (LSNS-6) لتقييم حجم شبكة العلاقات والدعم، ومقياس «دي يونغ جيرفيلد» الذي يتضمن مقياسين فرعيين للوحدة العاطفية والاجتماعية، فضلاً عن مقياس جامعة كاليفورنيا للوحدة المكون من 20 بنداً (ULS-20).

واستخرج الفريق من أرشيفات الحسابات ثلاثة أنواع من المعلومات. تناولت السمات السلوكية كيفية استخدام الحساب، مثل عدد المتابعين، ومعدلات النشر والتعليق والإعجاب، ونسبة المنشورات التي نُشرت في ساعات الليل المتأخرة أو خلال عطلات نهاية الأسبوع.

أما السمات البصرية، فاستُخرجت من صور الملف الشخصي والمنشورات، حيث استخدمت برمجيات لرصد عدد الوجوه، وميل الرأس واتجاهه، وتعبيرات الوجه، والألوان. وجُمعت السمات اللغوية من التعليقات المصاحبة للصور والتعليقات المنشورة، وحُللت لتحديد النبرة العاطفية واختيار الكلمات.

الذكاء الاصطناعي لفحص النتائج

بعد ذلك، قلّص الباحثون العدد الكبير من السمات إلى العناصر الأكثر ارتباطاً بالشعور بالوحدة، ثم درّبوا عدة نماذج للتعلم الآلي على تصنيف المشاركين إلى فئتين، وفقاً لارتفاع أو انخفاض درجاتهم في كل مقياس من مقاييس الوحدة. واختُبرت النماذج باستخدام بيانات لم يسبق لها التعامل معها.

وأخيراً، درس الفريق مدى إسهام 19 سمة مختارة في الاختلافات بين درجات الوحدة العاطفية والاجتماعية، لمعرفة ما إذا كان كل نوع منهما يترك مؤشرات مختلفة على الإنترنت.

وأظهرت الدراسة أن سلوك المستخدمين على «إنستغرام» يوفر معلومات مفيدة بدرجة متوسطة عن شعورهم بالوحدة كما يصفونه بأنفسهم، لكنه يكشف بدرجة أقل عن حجم شبكات علاقاتهم ومدى تواصلهم مع أفراد الأسرة والأصدقاء.

وأشارت النتائج إلى أن الشعور بالوحدة وامتلاك دائرة اجتماعية صغيرة ليسا بالضرورة أمرين متطابقين، وأن «إنستغرام» يقدم معلومات أكثر عن الوحدة الذاتية مقارنة بالعزلة الاجتماعية.

أبرز النتائج

وظهرت بعض المؤشرات في عدة مقاييس للشعور بالوحدة. فقد كان الأشخاص الذين ينشرون صوراً تضم عدداً أقل من الوجوه، أو يختارون صوراً شخصية يميلون فيها برؤوسهم إلى أعلى، أو يكتبون تعليقات تستعيد أحداث الماضي، أكثر ميلاً إلى الإبلاغ عن شعورهم بالوحدة.

وكان انخفاض عدد الوجوه في المنشورات أبرز المؤشرات المحتملة؛ إذ ظل مرتبطاً بالوحدة وفق مقياسين، حتى بعد أن أخذ الباحثون في الحسبان أعراض الاكتئاب والقلق، ما يشير إلى أن هذا الارتباط لا تفسره هذه الحالات بالكامل.

واختلفت المؤشرات أيضاً بحسب نوع الوحدة. فالأشخاص الذين يشعرون بعدم الرضا عن شبكات علاقاتهم الاجتماعية الأوسع، وهو ما يُعرف بالوحدة الاجتماعية، كانوا أقل ميلاً إلى الإعجاب بالمنشورات والتعليق عليها، كما نشروا نسبة أقل من الصور التي تظهر فيها وجوه.

ورأى الباحثون أن انخفاض التفاعل قد يعكس قلة فرص المشاركة في الأنشطة الجماعية، وفي المقابل، كان الأشخاص الذين يشعرون بغياب علاقة وثيقة، وهو ما يُعرف بالوحدة العاطفية، أكثر ميلاً إلى إظهار تعبيرات الحزن أو الغضب في صورهم الشخصية، واستخدام كلمات سلبية في التعليقات المصاحبة للمنشورات، والنشر في ساعات الليل المتأخرة. وقد تعكس هذه المؤشرات ضيقاً عاطفياً واضطراباً في الروتين اليومي، بدلاً من انخفاض المشاركة الاجتماعية.

كما ارتبط النشر بوتيرة أكبر بالوحدة العاطفية، وهو ما رجّح الباحثون أنه قد يعكس محاولات للبحث عن علاقات وثيقة.

وتشير هذه النتائج إلى أن الشعور بالوحدة ليس تجربة واحدة، وأن الأنماط التي رصدتها الدراسة قد تفيد الأبحاث المستقبلية المتعلقة بالمشاركة الاجتماعية والدعم العاطفي، لكن الدراسة لم تختبر أي تدخلات علاجية.

وقد لا تنطبق النتائج على فئات سكانية أخرى؛ إذ اقتصرت العينة على طلاب جامعة واحدة، وكان معظم المشاركين من النساء والأشخاص الذين لا تتجاوز أعمارهم 21 عاماً، وشكّل الطلاب الآسيويون والبيض أكبر المجموعات العرقية في العينة.

ورغم اعتقاد الباحثين أن هذه الأنماط قد تتيح مستقبلاً للباحثين ومجموعات الصحة العامة دراسة الشعور بالوحدة على نطاق واسع، بموافقة المستخدمين، فإنهم حذروا من المخاوف المتعلقة بالخصوصية، ومن احتمال تصنيف أشخاص على أنهم يشعرون بالوحدة عن طريق الخطأ، أو عدم رصد آخرين يحتاجون إلى المساعدة.


سعيد شيمي لـ«الشرق الأوسط»: استمتعت بتصوير أفلامي في الشوارع وتحت الماء

المصور السينمائي المصري سعيد شيمي (حسابه على فيسبوك)
المصور السينمائي المصري سعيد شيمي (حسابه على فيسبوك)
TT

سعيد شيمي لـ«الشرق الأوسط»: استمتعت بتصوير أفلامي في الشوارع وتحت الماء

المصور السينمائي المصري سعيد شيمي (حسابه على فيسبوك)
المصور السينمائي المصري سعيد شيمي (حسابه على فيسبوك)

حين اتصل رئيس مهرجان القاهرة السينمائي الدولي الفنان حسين فهمي بمدير التصوير المصري سعيد شيمي ليخبره بتكريمه في المهرجان، أعادته المكالمة إلى لحظة وقف فيها أمام عمر الشريف وتسلم منه جائزة المهرجان قبل عشرين عاماً، واستعادها مع فهمي في المكالمة لكن الأخير أوضح أن التكريم الجديد مختلف، فهو سيُمنح «إنجاز العمر» عن مسيرته الممتدة لأكثر من 6 عقود.

يقول سعيد شيمي لـ«الشرق الأوسط»: «تجمعني مع حسين فهمي معرفة تعود إلى سنوات الدراسة بمعهد السينما، ثم تجددت خلال العمل في أفلام عدة، أما التكريم بإنجاز العمر فهو أمر أسعدني، وأيقظ لدي إحساساً بغياب أشخاص تمنيت مشاركتهم هذه اللحظة، وفي مقدمتهم المخرج محمد خان، صديق الطفولة، والناقد أحمد الحضري، الذي أسهم في تعميق فهمي للسينما عبر جمعية الفيلم».

صداقة شيمي مع خان

كان خان شريكه في المشاهدة قبل أن يصبح شريكه خلف الكاميرا، جمعتهما طفولة ارتبطت بميدان العتبة وسط القاهرة، حيث كانت عيادة والد شيمي الطبيب ومكتب والد خان، تاجر الشاي، في مبنى واحد، وكان الأبوان يصطحبان طفليهما إلى دور العرض الصيفية في عابدين، فيخرجان منها محمّلين بحكايات المغامرات، ويعيدان تمثيلها في ألعابهما.

وحين سافر خان إلى لندن، بقيت السينما حاضرة بينهما عبر الرسائل. كان قد ذهب لدراسة الهندسة، لكنه وجد في دور العرض هناك فرصة لمشاهدة أفلام من أنحاء العالم، ثم كتب إلى شيمي يخبره بأنه سيتجه إلى دراسة الإخراج، وفي القاهرة، كان صديقه يمارس التصوير الفوتوغرافي، ويبحث عن زوايا مختلفة لالتقاط صور زملائه، قبل أن يقرأ خبراً عن افتتاح معهد السينما، فيكتشف أن ما يحبه يمكن أن يصبح مجالاً للدراسة.

غير أن الوصول إلى المعهد استغرق سنوات ومحاولات متكررة، مع تقديم أوراقه وعدم قبوله، وظل رفضه في اختبارات القبول يترك مرارة في نفسه فيما يؤكد أن إصراره على دراسة التصوير ارتبط برغبته في فهم الجانب العلمي للمهنة، فالشريط السينمائي له خصائص، والألوان تحتاج إلى ضبط، وعمل المعمل يؤثر في النتيجة التي تظهر على الشاشة. لذلك ظل يتقدم حتى قُبل في المحاولة الرابعة، وجاء ترتيبه الأول بين المقبولين.

وفي سنوات الانتظار، وجد في «جمعية الفيلم» مجالاً للتعلّم وتبادل المعرفة. كانت المشاهدة تتبعها مناقشات وتحليلات، ويأتي سينمائيون، من بينهم المخرج صلاح أبو سيف، لشرح طبيعة عملهم، وهناك تعرّف إلى زملاء سيواصلون الطريق في مجالات مختلفة من الصناعة، وتغيّرت علاقته بالأفلام، بعدما أخذ ينتبه إلى بنائها واختيارات صناعها، وما تحمله من أفكار تتجاوز الحكاية الظاهرة على الشاشة.

شيمي خلال تصوير أحد الأعمال (حسابه على فيسبوك)

من السينما التسجيلية إلى الشوارع

سعيد شيمي الذي بدأ العمل بالسينما التسجيلية، لم يكن يفضل التصوير في الاستوديوهات، فكان يتنقل بكاميرته في الشوارع في الأفلام المختلفة التي قدمها. يقول شيمي إن «التصوير في الشارع كان يتطلب استعداداً يختلف عن العمل داخل الاستوديو، خصوصاً مع النجوم الذين يتجمع الجمهور حولهم بمجرد ظهورهم».

ويتذكر تصوير فريد شوقي في فيلم «ملف في الآداب» بوسط القاهرة، موضحاً أنه «كان من أكثر الممثلين الذين يلتف الناس حولهم. وللتغلب على ذلك، كنت أُبقي الممثل داخل سيارة أو محل أو مدخل مبنى، وأنتظر بالكاميرا بعيداً عنه، ثم نخرج في توقيت متفق عليه لتنفيذ المشهد قبل أن ينتبه المارة ويتجمعوا».

وأضاف أن «اللقطة التي تبدو عفوية على الشاشة كانت تسبقها معاينة دقيقة للمكان»؛ إذ يدرس اتجاه الشمس والخلفية وحركة الممثل، ويحدد المسافات التي سيقطعها، حتى يستطيع ضبط العدسة يدوياً أثناء التصوير، فكان يحمل الكاميرا ويتحرك بها، وعينه ملتصقة بمنظارها، فيما يفتح عينه الأخرى سريعاً ليتابع ما يجري حوله، ثم يعود إلى التركيز داخل الكادر، وهو ما يرجعه إلى ثبات يده وقدرته على الحركة مستفيداً مما اكتسبه في السينما التسجيلية.

عادل إمام في مشهد من «جزيرة الشيطان» (حساب شيمي على فيسبوك)

واستعاد شيمي دهشة نور الشريف أثناء التحضير لفيلم «ضربة شمس»، حين سأل المخرج محمد خان عن الاستوديو الذي يريد حجزه، فأخبره بأن الفيلم سيُصوَّر في الشوارع، وأن شيمي سيتولى تنفيذ ذلك، ولم يكن الاقتراح مألوفاً لأبطال العمل، خصوصاً مع صعوبة السيطرة على زحام القاهرة، لكن خبرته في التحرك بالكاميرا أتاحت لهما تصوير الحكاية في أماكنها الحقيقية.

التصوير تحت الماء

يُعد سعيد شيمي رائد التصوير تحت الماء في السينما المصرية عبر فيلم «جحيم تحت الماء» الذي صوره في أواخر الثمانينات وتبعه بفيلم «جزيرة الشيطان» مع نادر جلال، في حين كان فيلم «الطريق إلى إيلات» الأهم من وجهة نظره باعتباره حلماً عمل على تحقيقه لسنوات رغم العقبات التي مر بها.

يقول شيمي إن الفيلم استغرق العمل عليه عدة سنوات وكان يفترض أن يكون من إخراج نادر جلال ثم علي عبد الخالق قبل أن يصل للمخرجة إنعام محمد علي باعتبارها ابنة التلفزيون مع تنفيذ المشروع عبر «قطاع الإنتاج» بوزارة الإعلام المصرية آنذاك.

وأضاف أنه تولى إخراج جزء التصوير تحت الماء مستفيداً من خبرته في التجارب السابقة، وهو ما جرى تدوينه على شارة العمل في نهايته، مؤكداً أن «جزءاً من الصعوبات بالتصوير ارتبط ليس فقط بأهمية التصوير تحت الماء، ولكن أيضاً بالاستعانة ببعض الأدوات والمعدات الحربية في التصوير».


مسودة بخط مارتن لوثر كينغ لخطاب «لديّ حلم» تظهر بعد أكثر من 60 عاماً

وصف كينغ وعود المساواة الواردة في إعلان الاستقلال بأنها سند إذني (دار كريستيز)
وصف كينغ وعود المساواة الواردة في إعلان الاستقلال بأنها سند إذني (دار كريستيز)
TT

مسودة بخط مارتن لوثر كينغ لخطاب «لديّ حلم» تظهر بعد أكثر من 60 عاماً

وصف كينغ وعود المساواة الواردة في إعلان الاستقلال بأنها سند إذني (دار كريستيز)
وصف كينغ وعود المساواة الواردة في إعلان الاستقلال بأنها سند إذني (دار كريستيز)

بعد أكثر من ستة عقود على إلقاء أحد أشهر الخطابات في التاريخ الأميركي، ظهرت مسودة نادرة كتبها الناشط مارتن لوثر كينغ الابن بخط يده، بعدما ظلت محفوظة في درج مكتب أحد مساعديه السابقين منذ عام 1966، من دون أن يدرك أحد أهميتها التاريخية الكاملة.

وتعود الوثيقة إلى خطاب «لديّ حلم» (I Have a Dream)، الذي ألقاه كينغ في 28 أغسطس (آب) 1963 أمام مئات الآلاف في واشنطن، خلال مسيرة طالبت بإنهاء التمييز العنصري وتحقيق المساواة.

ووفقاً لصحيفة «نيويورك تايمز»، تعتزم دار كريستيز عرض المخطوطة، المؤلفة من سبع صفحات مكتوبة بالحبر الأزرق، في مزاد خلال يناير (كانون الثاني) المقبل، وسط توقعات بأن يتجاوز سعرها 10 ملايين دولار.

وتكتسب الوثيقة أهميتها من كونها المسودة النهائية الوحيدة المعروفة للخطاب المكتوبة بالكامل بخط يد كينغ؛ إذ تكشف عن الساعات الأخيرة التي قضاها في تنقيح كلماته قبل اعتلائه المنصة. وتبدو الصفحات للوهلة الأولى أوراقاً عادية، لكنها تحمل شطباً وتعديلات كثيرة تعكس حرصه على اختيار كل تعبير بدقة.

مكتبة مارتن لوثر كينغ جونيور التذكارية 3 نوفمبر الحالي في واشنطن العاصمة (أ.ف.ب)

ومن بين التفاصيل اللافتة أن المسودة لا تتضمن العبارة الأشهر «لديّ حلم»، التي أصبحت عنوان الخطاب وجزءاً من الذاكرة الأميركية. فقد قرر كينغ ارتجال هذا المقطع أثناء إلقائه الخطاب أمام الجمهور، بعدما كان قد استبعده من النسخة المكتوبة بسبب ضيق الوقت. في المقابل، تتضمن المخطوطة خاتمته الشهيرة «تحررنا أخيراً».

ويعتقد الباحثون أن كينغ كتب المسودة خلال ليلة 27 أغسطس، في جناحه بفندق ويلارد في واشنطن، بعدما أمضى أياماً يتبادل الأفكار مع مساعديه ومستشاريه. وتشير التعديلات إلى مدى عنايته بالتفاصيل اللغوية، ففي إحدى الصفحات، شطب تعبيرين قبل أن يستقر على كلمة «التدرج» لوصف بطء تحقيق التغيير.

أما قصة العثور على الوثيقة، فتبدأ داخل مكتب إدوارد تي كلايتون، أحد مساعدي كينغ المقربين، الذي توفي عام 1966. فقد عثرت زوجته زيرنونا كلايتون على الأوراق في أواخر التسعينات داخل ظرف كُتبت عليه كلمة «خطاب»، لكنها لم تدرك آنذاك قيمتها الكاملة، فأعادتها إلى الدرج.

يظهر كل من لوثر كينغ الابن وميدغار إيفرز ود. روبرت سميث بصورة التُقطت 7 نوفمبر 2026 في جاكسون بولاية ميسيسيبي (أ.ف.ب)

وقالت كلايتون، التي تبلغ 96 عاماً، إن زوجها كان يحتفظ بكل شيء، وإنها قررت أخيراً إتاحة الوثيقة للجمهور بدلاً من بقائها حبيسة الأدراج. وستُخصص عائدات بيعها لأعمال خيرية، من بينها دعم مشروع متحف يوثق مسيرتها في مجال الحقوق المدنية والإعلام والعمل المجتمعي.

ووصف بيتر كلارنيت، المتخصص في المخطوطات لدى «كريستيز»، الوثيقة بأنها أهم مخطوطة تعامل معها خلال مسيرته، في حين يرى باحثون أنها تتيح نافذة نادرة على الطريقة التي تشكلت بها كلمات أحد أكثر الخطابات تأثيراً في التاريخ الحديث.

وهكذا، تعود مسودة ظلت بعيدة عن الأضواء لأكثر من 60 عاماً، لتكشف عن أن وراء خطاب حفظته الذاكرة الجماعية ساعات طويلة من التفكير والمراجعة، وصولاً إلى كلمات تجاوز صداها اللحظة التي قيلت فيها.