مسلسلات الرعب على الشاشة الصغيرة.. من ظاهرة إلى موجة ناجحة

التلفزيون الأميركي يعد بيتاً له

(الموتى - السائرون) .. نجاح كبير
(الموتى - السائرون) .. نجاح كبير
TT

مسلسلات الرعب على الشاشة الصغيرة.. من ظاهرة إلى موجة ناجحة

(الموتى - السائرون) .. نجاح كبير
(الموتى - السائرون) .. نجاح كبير

في الأول من أكتوبر (تشرين الأول) سنة 1984 تم بث الإرسال الأول لمحطة اكتفت بأحرفها الأولى (AMC). محطة فضائية غير مشفرة ترمز أحرفها الأولى إلى (American Movie Classics)، وهي عنيت بالتخصص في عرض الأفلام القديمة البارزة وسجلت حضورها الأوسع بين جمهور من الذين تقاعدوا أو اعتادوا مشاهدة أفلام الزمن الغابر.
في اليوم الأول من ديسمبر (كانون الأول) عام 1990 أخذت تبث 24 ساعة في اليوم، لكن التطور الحقيقي طرأ في عام 2002 عندما أخذت منهجا جديدا يحث على إنتاج برامج ترفيهية متنوعة، بعضها له علاقة بالأفلام وبعضها الآخر لا يمت إلى «بزنس» السينما إلا لماما.
لكن الخطوة الأساسية وقعت سنة 2006 عندما أقدمت المحطة على أول إنتاج كبير لها، مسلسل تلفزيوني قصير (يسمونه «min – series» وتستمر حلقاته لما بين ثلاثة وخمسة أيام) بعنوان «Broken Trail» الذي قام ببطولته روبرت دوفال وتوماس هايدن تشيرش. النجاح الذي حققه المسلسل لم يكن عاديا لا بين النقاد ولا بين الجمهور ولا بين موزعي الجوائز من «غولدن غلوبس» إلى «إيماي» التلفزيونية. هذا المنهج اشتد عضده حينما أقدمت بعد ذلك على تقديم مسلسل درامي بعنوان «انهيار سيئ» أو «Breaking Bad» الذي أنجز نجاحا مماثلا. لكن النجاح الأكبر هو الذي حققته عندما أنتجت وبثت المسلسل المرعب «الموتى السائرون» أو «The Walking Dead» سنة 2010، والذي قامت إدارة المحطة، وتبعا لنجاح كبير غير مسبوق لها على الأقل، بتجديد عقد إنتاجه للعام التالي بينما لا يزال يحصد المسلسل إقبالا كبيرا من قبل المشاهدين.
الرعب الكوميدي
«الموتى السائرون»، الذي يتحدث عن مستقبل قريب يتحول فيه معظم البشر إلى ناهشي أبدان وآكلي لحوم بشر بينما تسعى شخصياته الرئيسة للبقاء على قيد الحياة بكل وسيلة متاحة، هو واحد من برامج الرعب التي أخذت تنتشر سريعا على شتى المحطات العاملة. بعض هذا الانتشار يعود بلا ريب إلى نجاح «الموتى السائرون» والبعض الآخر - يقول مسؤولوه - كان قيد التطوير حتى من قبل عام 2010. لكن بصرف النظر عن هذه الناحية، فإن ظاهرة مسلسلات الرعب التلفزيونية تطورت وأصبحت موجة أو تيارا. اليوم هناك الكثير من هذه البرامج موزعة على أكثر من محطة أرضية وفضائية وتعرض ضمن إطار واضح من الاهتمام والإقبال.
ليس لأن التلفزيون لم يعرض من قبل ما هو مرعب، لكنه مر بمراحل مختلفة في هذا الإطار. بداية، لم يكن ممكنا، في الخمسينات والستينات، عرض أفلام مفزعة على الشاشة الصغيرة. كان الأكثر انتشارا هو الأفلام والمسلسلات البوليسية ورعاة البقر. لكن في الستينات قامت محطة «CBS» الأرضية بإنتاج وبث مسلسل بعنوان «ذا منسترز» الكوميدي الذي قام على استعارة شخصيات رعب كلاسيكية (مثل «الرجل الذئب» و«دراكولا» و«فرانكنستين») ووضعهم في معالجة كوميدية.
في السياق ذاته، قامت محطة «ABC» المنافسة وفي السنة ذاتها ببث حلقات كوميدية أخرى تدور حول عائلة من الشخصيات الشريرة عنوانها «عائلة أدامز». مثل «ذا منسترز» كانت الأجواء الداكنة والشخصيات المخيفة محلاة بالكثير من السكر لأجل تحويلها إلى برنامج ترفيهي ضاحك فقط.
الذي تغير منذ ذلك الحين هو الجمهور. الجيل السابق لم يعد حضوره يشكل كثافة إعلانية. الجيل الوسط وما بعد له ملكية القنوات، وهو جلس في البيت لكي يتابع ما تعرضه صالات السينما من أفلام، بما في ذلك، وربما أساسا، أفلام الرعب والخيال العلمي والأفلام العاطفية الساخنة، بما فيها العلاقات الشاذة بين المثليين.
«الموتى السائرون» لم يكسر تقليدا فقط، بل بدأ موجة استفادت من الانفتاح الاجتماعي غير المسبوق بحيث ما عادت رؤية الدم والعنف والوحشية من الأمور غير المستساغة على الشاشة الصغيرة (بعدما كانت أساسا ممنوعة)، بل من تلك المطلوبة.
استعارات أخرى
حاليا ينتقل «دراكولا» إلى الشاشة الصغيرة مزودا بتحديث يأمل من خلاله أن يجلب للجمهور الجديد قليلا من اللون السابق من الرعب، لكن المسلسل الجديد يمر بعنق الزجاجة حتى قبل أن يرسخ وجوده. فهو يأتي في غمار انتشار موجة مصاصي الدماء في كل أشكال الوسطين الفني والترفيهي بحيث وجود دراكولا بينها لم يعد مثيرا كما كان الحال قبل عقود.
إلى ذلك، فإنه مع الرغبة في تحديث الإطار باستخدام المؤثرات التقنية والديجيتال، إلا أن المسلسل اختار لنفسه العودة إلى عام 1896 لكي يحكي عن دراكولا «قديم». صحيح أنه نقل الأحداث من جبال رومانيا وقلاعها إلى لندن وشوارعها، لكن ذلك كرس خطر أن لا يستجيب للمسلسل الجديد إلا فئة النوستالجيين.
الحلقة الأولى منه، التي بثت في الخامس والعشرين من الشهر الماضي، كانت واعدة فنيا، وهو ما لا يمكن أن يقال بثقة عن «موتيل بايتس» الذي هو إعادة صنع لمسلسل سابق تم إنتاجه عام 1986، حينها تم مزج الرعب بالكوميديا والمواقف الدرامية ذات اللون الترفيهي، لكن الحلقات الجديدة هي أكثر جدية. مصدر الفكرة فيلم «سايكو» لألفرد هيتشكوك المأخوذ سنة 1960 عن رواية روبرت بلوك، وما تتمحور حوله هو شخصية الشرير المنفصم نفسيا نورمان بايتس. على الشاشة الكبيرة قام الراحل أنطوني بيركنز بتمثيله (ليشتكي لاحقا من أن هذه الشخصية لاحقته وحدت من تنوع أدواره ونجاحه)، أما الآن فيقوم ممثل شاب باسم فريدي هايمور بتأديته في حين تؤدي الممثلة المعروفة فيرا فارميغا دور أمه. تبعا للفيلم السابق على الأقل، لا نرى الأم مطلقا، بل يوهمنا هيتشكوك بها لأن بطله المعقد نفسيا وجنسيا يرتدي ملابسها ويقتل بإيحاء منها من دون أن يكون لديه إدراك حقيقي لما يقوم به. وجود أمه في هذه الحلقات يعني أن الحكايات التي سنشاهدها تباعا في هذا المسلسل تعود إلى ما قبل بدء حكاية الفيلم نفسه.
مثله على أكثر من وجه، «هانيبال»، فهو بدوره مسلسل مرعب، ومثله مقتبس عن شخصية سينمائية مستوردة من كتاب توماس هاريس، ومثله يحكي حكايات تتجاوز ما ورد على الشاشة الكبيرة. يقوم بالدور هنا ماس ميكلسن، الممثل الدنماركي المعروف. حين سألت الممثل أنطوني هوبكنز، الذي قام بأداء الشخصية ذاتها على الشاشة، رأيه في هذا الاختيار أثنى عليه وقال: «لا أعتقد أن هناك كثيرا من الممثلين الذين يستطيعون تقديم أداء مقنع لشخصية هانيبال لكتور. ماس ميكلسن من القلة».
سبق هذه الأعمال ظهور ناجح آخر لمسلسل ما زال مستمرا منذ عام 2011 هو «قصة رعب أميركية» الذي يوفر لمحبي النوع حكايات مختلفة أبطالها يموجون بين الواقع والخيال كما تتراوح الحلقات ما بين الرعب والخيال العلمي.
على السطح لا يتغير الكثير مما سبق لنا وأن شاهدناه مرارا: حكاية البيت الجديد الذي ينتقل إليه أفراد عائلة صغيرة ليكتشفوا أنه مسكون بالأرواح. لكن الحلقات اللاحقة منحت الفكرة احتمالات كثيرة ووزعت الأحداث بين شخصيات كثيرة بحيث لم تعد المشكلة منحصرة بتلك الشخصيات، بل امتدت لتشمل ما يشبه الحكاية المنفصلة لكل حلقة، وعلى نحو معين، لأكثر من شخصية. وبينما انقسم النقاد حيال البرنامج (البعض اعتبره قاصرا على لوك الحكايات والبعض الآخر اعتبر أنه تجديد جيد لها) توزعت الأدوار الرئيسة على ممثلين جيدين في المقدمة دايلان مكدورمت والممثلة جسيكا لانغ وسارا بولسون.
المخرج ريدلي سكوت، الذي حقق لجانب «هانيبال» في نسخته السينمائية، قال لنا حين سألناه رأيه في هذا الانتشار الواضح لأفلام الرعب على الشاشة الصغيرة: «لم أشأ أن ارتكب خطأ تحقيق (هانيبال) للتلفزيون حين عرض علي الأمر. وقتما تحقق مثل هذا الفيلم للسينما، يتقلص كل شيء آخر وتدرك أنك اخترت الوسيط الصحيح لهذه القصة. لكن هذا لا يمنع من أني أعجبت بالعمل على الرغم من أنه يختلف كمناخ درامي عن السلسلة السينمائية التي تقدمته. أما من حيث الانتشار بحد ذاته فهو، في اعتقادي، لا يزال في حدود الموجة التي قد تتوقف غدا أو تستمر لسنوات قادمة».



«البحر الأحمر السينمائي» يشارك في إطلاق «صنّاع كان»

يتطلّع برنامج «صنّاع كان» إلى تشكيل جيل جديد من قادة صناعة السينما
يتطلّع برنامج «صنّاع كان» إلى تشكيل جيل جديد من قادة صناعة السينما
TT

«البحر الأحمر السينمائي» يشارك في إطلاق «صنّاع كان»

يتطلّع برنامج «صنّاع كان» إلى تشكيل جيل جديد من قادة صناعة السينما
يتطلّع برنامج «صنّاع كان» إلى تشكيل جيل جديد من قادة صناعة السينما

في مسعى لتمكين جيل جديد من المحترفين، وإتاحة الفرصة لرسم مسارهم المهني ببراعة واحترافية؛ وعبر إحدى أكبر وأبرز أسواق ومنصات السينما في العالم، عقدت «معامل البحر الأحمر» التابعة لـ«مؤسسة مهرجان البحر الأحمر السينمائي» شراكة مع سوق الأفلام بـ«مهرجان كان»، للمشاركة في إطلاق الدورة الافتتاحية لبرنامج «صنّاع كان»، وتمكين عدد من المواهب السعودية في قطاع السينما، للاستفادة من فرصة ذهبية تتيحها المدينة الفرنسية ضمن مهرجانها الممتد من 16 إلى 27 مايو (أيار) الحالي.
في هذا السياق، اعتبر الرئيس التنفيذي لـ«مؤسسة مهرجان البحر الأحمر السينمائي» محمد التركي، أنّ الشراكة الثنائية تدخل في إطار «مواصلة دعم جيل من رواة القصص وتدريب المواهب السعودية في قطاع الفن السابع، ومدّ جسور للعلاقة المتينة بينهم وبين مجتمع الخبراء والكفاءات النوعية حول العالم»، معبّراً عن بهجته بتدشين هذه الشراكة مع سوق الأفلام بـ«مهرجان كان»؛ التي تعد من أكبر وأبرز أسواق السينما العالمية.
وأكّد التركي أنّ برنامج «صنّاع كان» يساهم في تحقيق أهداف «مهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي» ودعم جيل جديد من المواهب السعودية والاحتفاء بقدراتها وتسويقها خارجياً، وتعزيز وجود القطاع السينمائي السعودي ومساعيه في تسريع وإنضاج عملية التطوّر التي يضطلع بها صنّاع الأفلام في المملكة، مضيفاً: «فخور بحضور ثلاثة من صنّاع الأفلام السعوديين ضمن قائمة الاختيار في هذا البرنامج الذي يمثّل فرصة مثالية لهم للنمو والتعاون مع صانعي الأفلام وخبراء الصناعة من أنحاء العالم».
وفي البرنامج الذي يقام طوال ثلاثة أيام ضمن «سوق الأفلام»، وقع اختيار «صنّاع كان» على ثمانية مشاركين من العالم من بين أكثر من 250 طلباً من 65 دولة، فيما حصل ثلاثة مشاركين من صنّاع الأفلام في السعودية على فرصة الانخراط بهذا التجمّع الدولي، وجرى اختيارهم من بين محترفين شباب في صناعة السينما؛ بالإضافة إلى طلاب أو متدرّبين تقلّ أعمارهم عن 30 عاماً.
ووقع اختيار «معامل البحر الأحمر»، بوصفها منصة تستهدف دعم صانعي الأفلام في تحقيق رؤاهم وإتمام مشروعاتهم من المراحل الأولية وصولاً للإنتاج.
علي رغد باجبع وشهد أبو نامي ومروان الشافعي، من المواهب السعودية والعربية المقيمة في المملكة، لتحقيق الهدف من الشراكة وتمكين جيل جديد من المحترفين الباحثين عن تدريب شخصي يساعد في تنظيم مسارهم المهني، بدءاً من مرحلة مبكرة، مع تعزيز فرصهم في التواصل وتطوير مهاراتهم المهنية والتركيز خصوصاً على مرحلة البيع الدولي.
ويتطلّع برنامج «صنّاع كان» إلى تشكيل جيل جديد من قادة صناعة السينما عبر تعزيز التعاون الدولي وربط المشاركين بخبراء الصناعة المخضرمين ودفعهم إلى تحقيق الازدهار في عالم الصناعة السينمائية. وسيُتاح للمشاركين التفاعل الحي مع أصحاب التخصصّات المختلفة، من بيع الأفلام وإطلاقها وتوزيعها، علما بأن ذلك يشمل كل مراحل صناعة الفيلم، من الكتابة والتطوير إلى الإنتاج فالعرض النهائي للجمهور. كما يتناول البرنامج مختلف القضايا المؤثرة في الصناعة، بينها التنوع وصناعة الرأي العام والدعاية والاستدامة.
وبالتزامن مع «مهرجان كان»، يلتئم جميع المشاركين ضمن جلسة ثانية من «صنّاع كان» كجزء من برنامج «معامل البحر الأحمر» عبر الدورة الثالثة من «مهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي» في جدة، ضمن الفترة من 30 نوفمبر (تشرين الثاني) حتى 9 ديسمبر (كانون الأول) المقبلين في المدينة المذكورة، وستركز الدورة المنتظرة على مرحلة البيع الدولي، مع الاهتمام بشكل خاص بمنطقة الشرق الأوسط.


رحيل إيلي شويري عاشق لبنان و«أبو الأناشيد الوطنية»

عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»
عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»
TT

رحيل إيلي شويري عاشق لبنان و«أبو الأناشيد الوطنية»

عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»
عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»

إنه «فضلو» في «بياع الخواتم»، و«أبو الأناشيد الوطنية» في مشواره الفني، وأحد عباقرة لبنان الموسيقيين، الذي رحل أول من أمس (الأربعاء) عن عمر ناهز 84 عاماً.
فبعد تعرضه لأزمة صحية نقل على إثرها إلى المستشفى، ودّع الموسيقي إيلي شويري الحياة. وفي حديث لـ«الشرق الأوسط» أكدت ابنته كارول أنها تفاجأت بانتشار الخبر عبر وسائل التواصل الاجتماعي قبل أن تعلم به عائلته. وتتابع: «كنت في المستشفى معه عندما وافاه الأجل. وتوجهت إلى منزلي في ساعة متأخرة لأبدأ بالتدابير اللازمة ومراسم وداعه. وكان الخبر قد ذاع قبل أن أصدر بياناً رسمياً أعلن فيه وفاته».
آخر تكريم رسمي حظي به شويري كان في عام 2017، حين قلده رئيس الجمهورية يومها ميشال عون وسام الأرز الوطني. وكانت له كلمة بالمناسبة أكد فيها أن حياته وعطاءاته ومواهبه الفنية بأجمعها هي كرمى لهذا الوطن.
ولد إيلي شويري عام 1939 في بيروت، وبالتحديد في أحد أحياء منطقة الأشرفية. والده نقولا كان يحضنه وهو يدندن أغنية لمحمد عبد الوهاب. ووالدته تلبسه ثياب المدرسة على صوت الفونوغراف الذي تنساب منه أغاني أم كلثوم مع بزوغ الفجر. أما أقرباؤه وأبناء الجيران والحي الذي يعيش فيه، فكانوا من متذوقي الفن الأصيل، ولذلك اكتمل المشوار، حتى قبل أن تطأ خطواته أول طريق الفن.
- عاشق لبنان
غرق إيلي شويري منذ نعومة أظافره في حبه لوطنه وترجم عشقه لأرضه بأناشيد وطنية نثرها على جبين لبنان، ونبتت في نفوس مواطنيه الذين رددوها في كل زمان ومكان، فصارت لسان حالهم في أيام الحرب والسلم. «بكتب اسمك يا بلادي»، و«صف العسكر» و«تعلا وتتعمر يا دار» و«يا أهل الأرض»... جميعها أغنيات شكلت علامة فارقة في مسيرة شويري الفنية، فميزته عن سواه من أبناء جيله، وذاع صيته في لبنان والعالم العربي وصار مرجعاً معتمداً في قاموس الأغاني الوطنية. اختاره ملك المغرب وأمير قطر ورئيس جمهورية تونس وغيرهم من مختلف أقطار العالم العربي ليضع لهم أجمل معاني الوطن في قالب ملحن لا مثيل له. فإيلي شويري الذي عُرف بـ«أبي الأناشيد الوطنية» كان الفن بالنسبة إليه منذ صغره هَوَساً يعيشه وإحساساً يتلمسه في شكل غير مباشر.
عمل شويري مع الرحابنة لفترة من الزمن حصد منها صداقة وطيدة مع الراحل منصور الرحباني. فكان يسميه «أستاذي» ويستشيره في أي عمل يرغب في القيام به كي يدله على الصح من الخطأ.
حبه للوطن استحوذ على مجمل كتاباته الشعرية حتى لو تناول فيها العشق، «حتى لو رغبت في الكتابة عن أعز الناس عندي، أنطلق من وطني لبنان»، هكذا كان يقول. وإلى هذا الحد كان إيلي شويري عاشقاً للبنان، وهو الذي اعتبر حسه الوطني «قدري وجبلة التراب التي امتزج بها دمي منذ ولادتي».
تعاون مع إيلي شويري أهم نجوم الفن في لبنان، بدءاً بفيروز وسميرة توفيق والراحلين وديع الصافي وصباح، وصولاً إلى ماجدة الرومي. فكان يعدّها من الفنانين اللبنانيين القلائل الملتزمين بالفن الحقيقي. فكتب ولحن لها 9 أغنيات، من بينها «مين إلنا غيرك» و«قوم تحدى» و«كل يغني على ليلاه» و«سقط القناع» و«أنت وأنا» وغيرها. كما غنى له كل من نجوى كرم وراغب علامة وداليدا رحمة.
مشواره مع الأخوين الرحباني بدأ في عام 1962 في مهرجانات بعلبك. وكانت أول أدواره معهم صامتة بحيث يجلس على الدرج ولا ينطق إلا بكلمة واحدة. بعدها انتسب إلى كورس «إذاعة الشرق الأدنى» و«الإذاعة اللبنانية» وتعرّف إلى إلياس الرحباني الذي كان يعمل في الإذاعة، فعرّفه على أخوَيه عاصي ومنصور.

مع أفراد عائلته عند تقلده وسام الأرز الوطني عام 2017

ويروي عن هذه المرحلة: «الدخول على عاصي ومنصور الرحباني يختلف عن كلّ الاختبارات التي يمكن أن تعيشها في حياتك. أذكر أن منصور جلس خلف البيانو وسألني ماذا تحفظ. فغنيت موالاً بيزنطياً. قال لي عاصي حينها؛ من اليوم ممنوع عليك الخروج من هنا. وهكذا كان».
أسندا إليه دور «فضلو» في مسرحية «بياع الخواتم» عام 1964. وفي الشريط السينمائي الذي وقّعه يوسف شاهين في العام التالي. وكرّت السبحة، فعمل في كلّ المسرحيات التي وقعها الرحابنة، من «دواليب الهوا» إلى «أيام فخر الدين»، و«هالة والملك»، و«الشخص»، وصولاً إلى «ميس الريم».
أغنية «بكتب اسمك يا بلادي» التي ألفها ولحنها تعد أنشودة الأناشيد الوطنية. ويقول شويري إنه كتب هذه الأغنية عندما كان في رحلة سفر مع الراحل نصري شمس الدين. «كانت الساعة تقارب الخامسة والنصف بعد الظهر فلفتني منظر الشمس التي بقيت ساطعة في عز وقت الغروب. وعرفت أن الشمس لا تغيب في السماء ولكننا نعتقد ذلك نحن الذين نراها على الأرض. فولدت كلمات الأغنية (بكتب اسمك يا بلادي عالشمس الما بتغيب)».
- مع جوزيف عازار
غنى «بكتب اسمك يا بلادي» المطرب المخضرم جوزيف عازار. ويخبر «الشرق الأوسط» عنها: «ولدت هذه الأغنية في عام 1974 وعند انتهائنا من تسجيلها توجهت وإيلي إلى وزارة الدفاع، وسلمناها كأمانة لمكتب التوجيه والتعاون»، وتابع: «وفوراً اتصلوا بنا من قناة 11 في تلفزيون لبنان، وتولى هذا الاتصال الراحل رياض شرارة، وسلمناه شريط الأغنية فحضروا لها كليباً مصوراً عن الجيش ومعداته، وعرضت في مناسبة عيد الاستقلال من العام نفسه».
يؤكد عازار أنه لا يستطيع اختصار سيرة حياة إيلي شويري ومشواره الفني معه بكلمات قليلة. ويتابع لـ«الشرق الأوسط»: «لقد خسر لبنان برحيله مبدعاً من بلادي كان رفيق درب وعمر بالنسبة لي. أتذكره بشوشاً وطريفاً ومحباً للناس وشفافاً، صادقاً إلى أبعد حدود. آخر مرة التقيته كان في حفل تكريم عبد الحليم كركلا في الجامعة العربية، بعدها انقطعنا عن الاتصال، إذ تدهورت صحته، وأجرى عملية قلب مفتوح. كما فقد نعمة البصر في إحدى عينيه من جراء ضربة تلقاها بالغلط من أحد أحفاده. فضعف نظره وتراجعت صحته، وما عاد يمارس عمله بالشكل الديناميكي المعروف به».
ويتذكر عازار الشهرة الواسعة التي حققتها أغنية «بكتب اسمك يا بلادي»: «كنت أقفل معها أي حفل أنظّمه في لبنان وخارجه. ذاع صيت هذه الأغنية، في بقاع الأرض، وترجمها البرازيليون إلى البرتغالية تحت عنوان (أومينا تيرا)، وأحتفظ بنصّها هذا عندي في المنزل».
- مع غسان صليبا
مع الفنان غسان صليبا أبدع شويري مرة جديدة على الساحة الفنية العربية. وكانت «يا أهل الأرض» واحدة من الأغاني الوطنية التي لا تزال تردد حتى الساعة. ويروي صليبا لـ«الشرق الأوسط»: «كان يعد هذه الأغنية لتصبح شارة لمسلسل فأصررت عليه أن آخذها. وهكذا صار، وحققت نجاحاً منقطع النظير. تعاونت معه في أكثر من عمل. من بينها (كل شيء تغير) و(من يوم ما حبيتك)». ويختم صليبا: «العمالقة كإيلي شويري يغادرونا فقط بالجسد. ولكن بصمتهم الفنية تبقى أبداً ودائماً. لقد كانت تجتمع عنده مواهب مختلفة كملحن وكاتب ومغنٍ وممثل. نادراً ما نشاهدها تحضر عند شخص واحد. مع رحيله خسر لبنان واحداً من عمالقة الفن ومبدعيه. إننا نخسرهم على التوالي، ولكننا واثقون من وجودهم بيننا بأعمالهم الفذة».
لكل أغنية كتبها ولحنها إيلي شويري قصة، إذ كان يستمد موضوعاتها من مواقف ومشاهد حقيقية يعيشها كما كان يردد. لاقت أعماله الانتقادية التي برزت في مسرحية «قاووش الأفراح» و«سهرة شرعية» وغيرهما نجاحاً كبيراً. وفي المقابل، كان يعدها من الأعمال التي ينفذها بقلق. «كنت أخاف أن تخدش الذوق العام بشكل أو بآخر. فكنت ألجأ إلى أستاذي ومعلمي منصور الرحباني كي يرشدني إلى الصح والخطأ فيها».
أما حلم شويري فكان تمنيه أن تحمل له السنوات الباقية من عمره الفرح. فهو كما كان يقول أمضى القسم الأول منها مليئة بالأحزان والدموع. «وبالقليل الذي تبقى لي من سنوات عمري أتمنى أن تحمل لي الابتسامة».


ستيف بركات لـ«الشرق الأوسط»: أصولي اللبنانية تتردّد أبداً في صدى موسيقاي

عازف البيانو ستيف بركات ينسج موسيقاه من جذوره اللبنانية     -   ستيف بركات يؤمن بالموسيقى لغة عالمية توحّد الشعوب (الشرق الأوسط)
عازف البيانو ستيف بركات ينسج موسيقاه من جذوره اللبنانية - ستيف بركات يؤمن بالموسيقى لغة عالمية توحّد الشعوب (الشرق الأوسط)
TT

ستيف بركات لـ«الشرق الأوسط»: أصولي اللبنانية تتردّد أبداً في صدى موسيقاي

عازف البيانو ستيف بركات ينسج موسيقاه من جذوره اللبنانية     -   ستيف بركات يؤمن بالموسيقى لغة عالمية توحّد الشعوب (الشرق الأوسط)
عازف البيانو ستيف بركات ينسج موسيقاه من جذوره اللبنانية - ستيف بركات يؤمن بالموسيقى لغة عالمية توحّد الشعوب (الشرق الأوسط)

ستيف بركات عازف بيانو كندي من أصل لبناني، ينتج ويغنّي ويلحّن. لفحه حنين للجذور جرّه إلى إصدار مقطوعة «أرض الأجداد» (Motherland) أخيراً. فهو اكتشف لبنان في وقت لاحق من حياته، وينسب حبّه له إلى «خيارات مدروسة وواعية» متجذرة في رحلته. من اكتسابه فهماً متيناً لهويته وتعبيره عن الامتنان لما منحه إياه الإرث من عمق يتردّد صداه كل يوم، تحاوره «الشرق الأوسط» في أصله الإنساني المنساب على النوتة، وما أضفاه إحساسه الدفين بالصلة مع أسلافه من فرادة فنية.
غرست عائلته في داخله مجموعة قيم غنية استقتها من جذورها، رغم أنه مولود في كندا: «شكلت هذه القيم جزءاً من حياتي منذ الطفولة، ولو لم أدركها بوعي في سنّ مبكرة. خلال زيارتي الأولى إلى لبنان في عام 2008. شعرتُ بلهفة الانتماء وبمدى ارتباطي بجذوري. عندها أدركتُ تماماً أنّ جوانب عدة من شخصيتي تأثرت بأصولي اللبنانية».
بين كوبنهاغن وسيول وبلغراد، وصولاً إلى قاعة «كارنيغي» الشهيرة في نيويورك التي قدّم فيها حفلاً للمرة الأولى، يخوض ستيف بركات جولة عالمية طوال العام الحالي، تشمل أيضاً إسبانيا والصين والبرتغال وكوريا الجنوبية واليابان... يتحدث عن «طبيعة الأداء الفردي (Solo) التي تتيح حرية التكيّف مع كل حفل موسيقي وتشكيله بخصوصية. فالجولات تفسح المجال للتواصل مع أشخاص من ثقافات متنوعة والغوص في حضارة البلدان المضيفة وتعلّم إدراك جوهرها، مما يؤثر في المقاربة الموسيقية والفلسفية لكل أمسية».
يتوقف عند ما يمثله العزف على آلات البيانو المختلفة في قاعات العالم من تحدٍ مثير: «أكرّس اهتماماً كبيراً لأن تلائم طريقة عزفي ضمانَ أفضل تجربة فنية ممكنة للجمهور. للقدرة على التكيّف والاستجابة ضمن البيئات المتنوّعة دور حيوي في إنشاء تجربة موسيقية خاصة لا تُنسى. إنني ممتنّ لخيار الجمهور حضور حفلاتي، وهذا امتياز حقيقي لكل فنان. فهم يمنحونني بعضاً من وقتهم الثمين رغم تعدّد ملاهي الحياة».
كيف يستعد ستيف بركات لحفلاته؟ هل يقسو عليه القلق ويصيبه التوتر بإرباك؟ يجيب: «أولويتي هي أن يشعر الحاضر باحتضان دافئ ضمن العالم الموسيقي الذي أقدّمه. أسعى إلى خلق جو تفاعلي بحيث لا يكون مجرد متفرج بل ضيف عزيز. بالإضافة إلى الجانب الموسيقي، أعمل بحرص على تنمية الشعور بالصداقة الحميمة بين الفنان والمتلقي. يستحق الناس أن يلمسوا إحساساً حقيقياً بالضيافة والاستقبال». ويعلّق أهمية على إدارة مستويات التوتّر لديه وضمان الحصول على قسط كافٍ من الراحة: «أراعي ضرورة أن أكون مستعداً تماماً ولائقاً بدنياً من أجل المسرح. في النهاية، الحفلات الموسيقية هي تجارب تتطلب مجهوداً جسدياً وعاطفياً لا تكتمل من دونه».
عزف أناشيد نالت مكانة، منها نشيد «اليونيسف» الذي أُطلق من محطة الفضاء الدولية عام 2009 ونال جائزة. ولأنه ملحّن، يتمسّك بالقوة الهائلة للموسيقى لغة عالمية تنقل الرسائل والقيم. لذا حظيت مسيرته بفرص إنشاء مشروعات موسيقية لعلامات تجارية ومؤسسات ومدن؛ ومعاينة تأثير الموسيقى في محاكاة الجمهور على مستوى عاطفي عميق. يصف تأليف نشيد «اليونيسف» بـ«النقطة البارزة في رحلتي»، ويتابع: «التجربة عزّزت رغبتي في التفاني والاستفادة من الموسيقى وسيلة للتواصل ومتابعة الطريق».
تبلغ شراكته مع «يونيفرسال ميوزيك مينا» أوجها بنجاحات وأرقام مشاهدة عالية. هل يؤمن بركات بأن النجاح وليد تربة صالحة مكوّنة من جميع عناصرها، وأنّ الفنان لا يحلّق وحده؟ برأيه: «يمتد جوهر الموسيقى إلى ما وراء الألحان والتناغم، ليكمن في القدرة على تكوين روابط. فالنغمات تمتلك طاقة مذهلة تقرّب الثقافات وتوحّد البشر». ويدرك أيضاً أنّ تنفيذ المشاريع والمشاركة فيها قد يكونان بمثابة وسيلة قوية لتعزيز الروابط السلمية بين الأفراد والدول: «فالثقة والاهتمام الحقيقي بمصالح الآخرين يشكلان أسس العلاقات الدائمة، كما يوفر الانخراط في مشاريع تعاونية خطوات نحو عالم أفضل يسود فيه الانسجام والتفاهم».
بحماسة أطفال عشية الأعياد، يكشف عن حضوره إلى المنطقة العربية خلال نوفمبر (تشرين الثاني) المقبل: «يسعدني الوجود في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا كجزء من جولة (Néoréalité) العالمية. إنني في مرحلة وضع اللمسات الأخيرة على التفاصيل والتواريخ لنعلن عنها قريباً. تملؤني غبطة تقديم موسيقاي في هذا الحيّز النابض بالحياة والغني ثقافياً، وأتحرّق شوقاً لمشاركة شغفي وفني مع ناسه وإقامة روابط قوامها لغة الموسيقى العالمية».
منذ إطلاق ألبومه «أرض الأجداد»، وهو يراقب جمهوراً متنوعاً من الشرق الأوسط يتفاعل مع فنه. ومن ملاحظته تزايُد الاهتمام العربي بالبيانو وتعلّق المواهب به في رحلاتهم الموسيقية، يُراكم بركات إلهاماً يقوده نحو الامتنان لـ«إتاحة الفرصة لي للمساهمة في المشهد الموسيقي المزدهر في الشرق الأوسط وخارجه».
تشغله هالة الثقافات والتجارب، وهو يجلس أمام 88 مفتاحاً بالأبيض والأسود على المسارح: «إنها تولّد إحساساً بالعودة إلى الوطن، مما يوفر ألفة مريحة تسمح لي بتكثيف مشاعري والتواصل بعمق مع الموسيقى التي أهديها إلى العالم».