عربي English Türkçe اردو فارسى
pdf
Logo
نسخة اليوم اقرأ النسخة المطبوعة
آخر الأخبار
استمع إلى "إيجاز" اليوم
9:48 دقيقه
يوميات الشرق

«لحاق كأس رونو 4» يختتم مراحل دورته الـ20 في مراكش اليوم

مغامرة رياضية بأبعاد إنسانية لمئات الطلبة

يجلب المتسابقون معهم، على متن سياراتهم، لوازم مدرسية ورياضية موجهة لأطفال المناطق التي يمرون منها - «لحاق كأس سيارة رونو 4» يمثل مغامرة إنسانية، رياضية وتضامنية رائعة لمئات الطلبة - جانب من فعاليات «لحاق كأس سيارة رونو 4» في دورته العشرين
يجلب المتسابقون معهم، على متن سياراتهم، لوازم مدرسية ورياضية موجهة لأطفال المناطق التي يمرون منها - «لحاق كأس سيارة رونو 4» يمثل مغامرة إنسانية، رياضية وتضامنية رائعة لمئات الطلبة - جانب من فعاليات «لحاق كأس سيارة رونو 4» في دورته العشرين
TT
TT

«لحاق كأس رونو 4» يختتم مراحل دورته الـ20 في مراكش اليوم

يجلب المتسابقون معهم، على متن سياراتهم، لوازم مدرسية ورياضية موجهة لأطفال المناطق التي يمرون منها - «لحاق كأس سيارة رونو 4» يمثل مغامرة إنسانية، رياضية وتضامنية رائعة لمئات الطلبة - جانب من فعاليات «لحاق كأس سيارة رونو 4» في دورته العشرين
يجلب المتسابقون معهم، على متن سياراتهم، لوازم مدرسية ورياضية موجهة لأطفال المناطق التي يمرون منها - «لحاق كأس سيارة رونو 4» يمثل مغامرة إنسانية، رياضية وتضامنية رائعة لمئات الطلبة - جانب من فعاليات «لحاق كأس سيارة رونو 4» في دورته العشرين

يصل اليوم إلى مراكش، مئات المشاركين في «لحاق كأس رونو 4»، في دورته العشرين لتكون آخر محطات هذا اللحاق الفريد من نوعه.
ويشدد المنظمون على أن «لحاق كأس رونو 4» يبقى أكثر من أرقام وإحصاءات تقدم للتظاهرة، بل يمثل مغامرة إنسانية، رياضية وتضامنية رائعة لمئات الطلبة، أغلبهم من الفرنسيين، تتراوح أعمارهم بين 18 و28 سنة؛ حيث لا تهم السرعة في هذا المقام، بل يبقى التحدي الأكبر في الوصول إلى خط النهاية.
ولتحقيق هذا الهدف، يلامس المشاركون البعد الكامل للمساعدة المتبادلة، في سبيل تجاوز الظروف الطبيعية الصعبة ومد يد العون لمن تعطلت سيارته، ليجد المشارك نفسه، في النهاية، سعيدًا وفخورًا بكونه أعطى كل ما في وسعه لنفسه وللآخرين.
وفضلاً عن تعطشهم للفضاءات الممتدة ولكل ما يمكن أن يحقق لهم متعة المغامرة واكتشاف الطبيعة الخلابة للجنوب المغربي، بشكل خاص، يجلب المتسابقون معهم، على متن سياراتهم، لوازم مدرسية ورياضية موجهة لأطفال المناطق التي يمرون منها، بشكل يؤكد الطابع التضامني والإنساني لهؤلاء الطلبة مع سكان المناطق التي يمر منها هذا اللحاق، الذي قال عنه دنيس برونغنيارت، الصحافي الرياضي والمنشط التلفزيوني الفرنسي، وعراب دورة هذه السنة، إنه «اختبار ننفتح فيه على الآخرين، وأيضًا على من يعيش في الصحراء في ظروف صعبة».
وانطلق اللحاق، من قرية «بياريتس» بفرنسا يوم 16 من الشهر الحالي، قبل الوصول إلى الجزيرة الخضراء في الجنوب الإسباني، ويومين بعد ذلك، ثم ركوب البحر نحو الضفة الجنوبية، حيث قطع المشاركون ست مراحل في جنوب المغرب، ما بين 19 و24 من الشهر نفسه، تاريخ وصولهم إلى مراكش، حيث يأخذون راحتهم، على أن يتم توزيع الجوائز على الفائزين منهم، في اليوم الموالي، قبل العودة الحرة إلى نقط انطلاقهم.
وانطلق «لحاق كأس رونو 4» من فكرة طريفة، جمعت سنة 1996، أصدقاء فرنسيين يهوون المغامرة وركوب الصحراء، فكروا، على هامش مشاركتهم في رالي باريس دكار، في ركوب تحدي القيام بلحاق بسيارات في المتناول دون حاجة إلى سيارات مكلفة، من قبيل السيارات رباعية الدفع.
ومن الطريف أن اللحاق انطلق في نهاية شهر فبراير (شباط) 1998 بثلاث سيارات «رونو 4»، فقط. وخلال دورته الرابعة، كانت هناك 50 سيارة، قبل أن يرتفع العدد إلى 460 في 2005. وألف سيارة في 2008، و1132 سيارة في 2016 بـ2264 مشارك.
ويبقى السر في نجاح هذا اللحاق، حسب منظميه، هو الحماس الكبير للطلبة المشاركين، واستعدادهم لركوب مثل هذه المغامرات، فضلاً عن التكلفة الزهيدة للسفر، ونوع السيارات المطلوبة (رونو 4)، التي تبقى في المتناول، علاوة على جانبها الإنساني والتضامني.

الأكثر قراءة

 
 

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)