عربي English Türkçe اردو فارسى
pdf
Logo
صورة الغلاف اقرأ النسخة المطبوعة
آخر الأخبار
استمع إلى "إيجاز" اليوم
5:33 دقيقه
يوميات الشرق

أسبوع «الموضة في بيروت» يعيد البريق لـ «ستّ الدنيا»

يتضّمن عروض أزياء لأشهر المصممين اللبنانيين

مجموعة من تصاميم اللبناني عبد محفوظ المستوحاة من ألوان الصيف
مجموعة من تصاميم اللبناني عبد محفوظ المستوحاة من ألوان الصيف
    بيروت: فيفيان حداد
TT
TT

أسبوع «الموضة في بيروت» يعيد البريق لـ «ستّ الدنيا»

مجموعة من تصاميم اللبناني عبد محفوظ المستوحاة من ألوان الصيف
مجموعة من تصاميم اللبناني عبد محفوظ المستوحاة من ألوان الصيف

استعادت العاصمة اللبنانية بريقها، مع انطلاقة أسبوع عروض «الموضة في بيروت»، الذي غطست معه «ستّ الدنيا» في بحر الفن من رأسها حتى أخمص قدميها، فقد أنعش هذا الحدث ليالي بيروت الراكدة تحت وطأة روائح الانبعاثات البيئية والسياسية، ليشكّل منفذ أمل وفرح لحشد من اللبنانيين الذين لبّوا الدعوة لحضوره دون تردد، فتوجهوا إلى مسرح «فوروم دي بيروت» متألقين ومتأنقين لاستقبال أولى نشاطات موسم الصيف المتوقّع أن يكون حافلا، وجاء الحدث على قدر توقعاتهم، إذ تميّز بالتنظيم المطلوب (شركة ليبس لتنظيم الحفلات)، على الرغم من تأخر بدء العروض عن موعدها المحدد.
وهذا الحدث الذي يستمرّ لخمسة أيام متتالية (من 19 إلى 23 الحالي)، يتضمّن أسماء مصممين لبنانيين معروفين في عالم الموضة، أمثال عبد محفوظ وأنطوان قارح وشادي عز الدين وحسين بظاظة وحنا توما وداني أطرش وغيرهم.
وفي ليلة الافتتاح، كان المدعوون على موعد مع عرضين مميزين للمصممين اللبنانيين شادي عزّ الدين وعبد محفوظ اللذين قدّما مجموعتهما لأزياء صيف 2016.
واستهلّت الحفلة الأولى، التي احتشد فيها الحضور جلوسا ووقوفا حول منصّة العرض، مع أزياء شادي عزّ الدين، فغلب على تصاميمه الأبيض والدانتيل والألوان الزاهية، وتمايلت فتيات العرض بفساتين السهرة المصنوعة من التفتا حينا والموسلين والتول حينا آخرا، ولوحظ ارتكان شادي عزّ الدين في تصاميمه إلى الإكسسوارات النافرة، كالورود المطرّزة والريش والكشاكش، وغلب الذهبي على مجمل التصاميم، فكان سيّد المشهد، إن في الفساتين أو في البناطيل والتنانير.
وبعد الإعلان عن ختام العرض الأول مع فستان زفاف من الأبيض المكسور، طرّز بدقّة وتميّز بحجم القماش الكثيف المستخدم فيه، وطرحته الطويلة التي ذكّرتنا بفساتين الملكات والأميرات في القرن الرابع عشر، تمّ أخذ استراحة لمدة نصف ساعة تقريبا، ليعود المدعوون أدراجهم لمتابعة عرض آخر من توقيع المصمم اللبناني عبد محفوظ، فتمركزوا في أماكنهم الموزّعة على مدرّجات خشبية استحدثت خصيصا للمناسبة حول منصّة العرض.
ومع تصاميم عبد محفوظ، برزت الأنوثة الطاغية على أعماله، من خلال فساتين قصيرة وطويلة ذات تنانير متدرّجة الطول حينا، ومنسدلة ضيّقة مرة، وواسعة «فلو» مرات أخرى. وكان الأسود والأصفر والأحمر والأخضر من أكثر الألوان التي استعملها محفوظ في مجموعته هذه، فاتّسمت بمشهدية صيفية بامتياز، لقصّاتها المفتوحة عن الخلف (على الظهر)، أو للتطريزات اليدوية ذات اللمسات الأنيقة المنثورة على الناحية الأمامية (على الصدر) من الفستان.
وكذلك غلبت الأقمشة الرقيقة والناعمة على مجمل تصاميم عبد محفوظ، بحيث برز الدانتيل الأسود بقوّة، وأيضًا التفتا والشبك المخرّم و«الغروغران». والتقطت النساء أنفاسها وهي تشاهد مسك الختام لهذا العرض مع فستاني زفاف، اعتمد فيهما مصممها على موديلين مختلفين. فكان الأول ذا تصميم بسيط وأنيق معا، يليق بحفلات الزفاف الحالمة التي تسكن أفكار الصبايا عادة، فيما استخدم عبد محفوظ في الثاني كميّة قماش وتطريزات أكثر، مما زوّده بطابع الفخامة، فخاطب أحلام الفتيات الراغبات في إقامة حفلات عرس كبرى، يكون نجمها فستان العرس دون منازع. وخيّم جو من الحماس والتصفيق الحار عندما اعتلى عبد محفوظ منصّة العرض، ليلقي تحيّة الختام على مدعويه، وهو الذي سبق وافتتح مواسم صيف ماضية بعروض مماثلة في بيروت، بعد قراره الأخير بتخصيص المرأة اللبنانية بفرص التعرّف إلى تصاميمه من قلب العاصمة.
ومن أسماء المصممين الذين سنتابعهم من خلال عروض «الموضة في بيروت»، سيغريد فريحة وأنطوان قارح وحسين بظاظة، إضافة إلى مجموعات كلّ من توفيق حطب وحنا توما وعبّود جمّال، على أن تحمل ليلة الختام (السبت 23 أبريل الحالي)، أحدث أزياء المصمم داني الأطرش.
وسيتضمّن هذا الحدث عروض أزياء لمواهب صاعدة في عالم تصميم الأزياء، وكذلك ورش عمل تطبيقية، إضافة إلى عروض لماركات أزياء عالمية أمثال «جاست كافالي»، و«جينز كوتور» و«اليزابيت فرانشي» و«باتريسيا بيبي». ومع أسبوع «الموضة في بيروت» الذي احتلّت صور أحداثه وسائل التواصل الاجتماعية، فشكّلت الحدث المرتقب من قبل اللبنانيين المتعطّشين للأمسيات الفنيّة والثقافية، يبدأ موسم صيف آخر في لبنان حافلا بنشاطات ومهرجانات عدّة، ستضيء لياليه حتى سبتمبر (أيلول) المقبل.

الأكثر قراءة

 
 

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)