الواقع الافتراضي قد يتحول إلى حقل ألغام.. فهل نحن مستعدون؟

مخاوف من التأثيرات النفسية للاستغراق في عروضه

الواقع الافتراضي قد يتحول إلى حقل ألغام.. فهل نحن مستعدون؟
TT

الواقع الافتراضي قد يتحول إلى حقل ألغام.. فهل نحن مستعدون؟

الواقع الافتراضي قد يتحول إلى حقل ألغام.. فهل نحن مستعدون؟

بعد طرح نظام «أوكولوس ريفت» للواقع الافتراضي إلى الأسواق، ومع توافر المزيد من هذه النظم التكنولوجية الاستهلاكية بحلول نهاية العام الحالي، سوف يقضي ملايين البشر مزيدا من الوقت في الواقع الافتراضي.. وينبغي علينا التفكير في النتائج.
ويتساءل توماس متزنغر، الأستاذ بجامعة جونسي غوتنبرغ بولاية ماينز الألمانية في مجلة «نيوساينتست» البريطانية عما إذا كنا نحتاج إلى مدونة أخلاقيات لكي تحكم استخدامنا للواقع الافتراضي، خصوصا مع طرح «أوكولوس ريفت» ثم «إتش تي سي فايف» لاحقا، التي سيستخدمها ملايين الناس فجأة. وماينز متخصص في علم الأعصاب، وشارك في تأليف بحث يطالب بصياغة مدونة أخلاق تحكم استخدام العالم الافتراضي.
إن نظم الواقع الافتراضي تعمل على تحفيز الخيال بشكل قوي يكاد تصل لمستوى التجسيد تجعلك تشعر كأنك تمتلك وتتحكم في جسد آخر، غير أننا لا نعلم النتائج النفسية لذلك.

مخاطر محتملة
قد تطرأ مخاطر هذه النظم على شكل «الانفصال عن الشخصية»، إذ إنه بعد الاستغراق في استخدام جهاز الواقع الافتراضي قد يبدو جسدك غير حقيقي بالنسبة لك، فالاستغراق الكامل سوف يكون له تأثير كبير ومستمر على السلوك وعلى نفسية الإنسان. نستطيع أن نلاحظ كيف يندفع الإنسان إلى الانخداع بأن يدا مطاطية غير حية هي يده، ففي بيئة الواقع الافتراضي من الممكن أن ينخدع الإنسان باعتقاده أنه هو، الشخصية التي أمامه.
الأمر الآخر المهم هو أننا نخضع لسيطرة كل ما حولنا من دون أن نشعر بذلك، فعلى سبيل المثال، فإن وضع صورة عينين فوق صندوق تبرعات تجعل الناس تدفع أكثر. وعليه فإن تطبيق أي تأثير لاشعوري مشابه في بيئة استغراقية افتراضية يعد أمرا سهلا. وتلك التكنولوجيات يمكن استخدامها في النواحي العسكرية، والتعذيب الافتراضي يعد تعذيبا أيضا.
هل نطالب بوضع قيود على استخدام أجهزة الواقع الافتراضي؟ لا، فإننا قد لا نطيق الانتظار طويلا لمشاهدة أول فيلم واقع افتراضي، فسوف يكون هناك مزيد من الأشياء المفيدة التي ستأتينا من الواقع الافتراضي. سوف يكون هناك تطبيقات للعلاج النفسي للمساعدة على التغلب على القلق أو على مخاوف معينة.
على سبيل المثال، فإن مشروع التجسيد الافتراضي والروبوت وإعادة التجسيد الذي يتبناه الاتحاد الأوروبي، يهدف إلى التحقق من أساليب تبديد الحدود بين الجسم البشري وتمثيلها في الواقع الافتراضي. ويتطلع المشاركون في المشروع إلى رفع سقف حرية الفرد كي يفعل ما يريد باستخدام عقله. السؤال المثير هنا هو كيف يمكن للإنسان أن يحد من تلك الحرية بطريقة ذكية بحيث لا يجور على اهتمامات الآخرين؟

تأثيرات نفسية
ولكن يجب علينا دراسة التأثيرات النفسية للاستغراق طويل المدى في الواقع الافتراضي، وهناك بعض القواعد التي ينبغي علينا التقيد بها مثل ما يلي: إذا لم تفعل شيئا ما لشخص ما في الحياة الواقعية، فلا تفعل هذا الشيء في الواقع الافتراضي. على سبيل المثال، لا يجب عليك أن تطلق النار على أحد الأشخاص في الواقع الافتراضي كما تفعل في ألعاب الكومبيوتر اليوم.
وترى صناع الأفلام الإباحية «بورنو» أيضا مهتمين إلى حد كبير بالواقع الافتراضي، غير أن التسلية المرتبطة بالعنف تعد الأكثر تدميرا على الإطلاق عند الاستغراق فيها في الواقع الافتراضي مقارنة بالوضع عند مشاهدة ذلك في أفلام فيديو. فالخطر يكمن في استغراق الناس ليس فقط في مشاهدة ومراقبة ما يرونه، لكن في تنفيذ ما يرونه من مشاهد لأنهم سوف يكونون مستغرقين ومندمجين في الشخصية.
كيف ستكون أخلاقيات تعاملنا اليومي؟ يعمد الناس في الواقع الافتراضي للتصرف بالشكل الذي يتوقعونه من الشخص الذي يرونه في ذلك الواقع. على سبيل المثال، إذا جسدت نفسك في شخص طويل القامة فسيكون نقاشك أكثر عدوانية مقارنة بنقاشك لو أن طول الشخصية التي تتقمصها في الواقع الافتراضي أقل طولا.
وقد تستمر التصرفات في البيئة الافتراضية في التأثير عليك حتى بعد خروجك من العالم الافتراضي. ففي دراسة أخرى، فإن الناس التي جسدت شخصيات تشبه شخصياتهم الحقيقية في الماضي، يكونون أكثر ميلا للعزلة عندما يعودون للعالم الواقعي. ولمثل تلك التغييرات النفسية أهمية كبيرة عندما يتعلق الأمر بالعنف أو الأنشطة الإجرامية في العالم الافتراضي.



رحيل إيلي شويري عاشق لبنان و«أبو الأناشيد الوطنية»

عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»
عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»
TT

رحيل إيلي شويري عاشق لبنان و«أبو الأناشيد الوطنية»

عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»
عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»

إنه «فضلو» في «بياع الخواتم»، و«أبو الأناشيد الوطنية» في مشواره الفني، وأحد عباقرة لبنان الموسيقيين، الذي رحل أول من أمس (الأربعاء) عن عمر ناهز 84 عاماً.
فبعد تعرضه لأزمة صحية نقل على إثرها إلى المستشفى، ودّع الموسيقي إيلي شويري الحياة. وفي حديث لـ«الشرق الأوسط» أكدت ابنته كارول أنها تفاجأت بانتشار الخبر عبر وسائل التواصل الاجتماعي قبل أن تعلم به عائلته. وتتابع: «كنت في المستشفى معه عندما وافاه الأجل. وتوجهت إلى منزلي في ساعة متأخرة لأبدأ بالتدابير اللازمة ومراسم وداعه. وكان الخبر قد ذاع قبل أن أصدر بياناً رسمياً أعلن فيه وفاته».
آخر تكريم رسمي حظي به شويري كان في عام 2017، حين قلده رئيس الجمهورية يومها ميشال عون وسام الأرز الوطني. وكانت له كلمة بالمناسبة أكد فيها أن حياته وعطاءاته ومواهبه الفنية بأجمعها هي كرمى لهذا الوطن.
ولد إيلي شويري عام 1939 في بيروت، وبالتحديد في أحد أحياء منطقة الأشرفية. والده نقولا كان يحضنه وهو يدندن أغنية لمحمد عبد الوهاب. ووالدته تلبسه ثياب المدرسة على صوت الفونوغراف الذي تنساب منه أغاني أم كلثوم مع بزوغ الفجر. أما أقرباؤه وأبناء الجيران والحي الذي يعيش فيه، فكانوا من متذوقي الفن الأصيل، ولذلك اكتمل المشوار، حتى قبل أن تطأ خطواته أول طريق الفن.
- عاشق لبنان
غرق إيلي شويري منذ نعومة أظافره في حبه لوطنه وترجم عشقه لأرضه بأناشيد وطنية نثرها على جبين لبنان، ونبتت في نفوس مواطنيه الذين رددوها في كل زمان ومكان، فصارت لسان حالهم في أيام الحرب والسلم. «بكتب اسمك يا بلادي»، و«صف العسكر» و«تعلا وتتعمر يا دار» و«يا أهل الأرض»... جميعها أغنيات شكلت علامة فارقة في مسيرة شويري الفنية، فميزته عن سواه من أبناء جيله، وذاع صيته في لبنان والعالم العربي وصار مرجعاً معتمداً في قاموس الأغاني الوطنية. اختاره ملك المغرب وأمير قطر ورئيس جمهورية تونس وغيرهم من مختلف أقطار العالم العربي ليضع لهم أجمل معاني الوطن في قالب ملحن لا مثيل له. فإيلي شويري الذي عُرف بـ«أبي الأناشيد الوطنية» كان الفن بالنسبة إليه منذ صغره هَوَساً يعيشه وإحساساً يتلمسه في شكل غير مباشر.
عمل شويري مع الرحابنة لفترة من الزمن حصد منها صداقة وطيدة مع الراحل منصور الرحباني. فكان يسميه «أستاذي» ويستشيره في أي عمل يرغب في القيام به كي يدله على الصح من الخطأ.
حبه للوطن استحوذ على مجمل كتاباته الشعرية حتى لو تناول فيها العشق، «حتى لو رغبت في الكتابة عن أعز الناس عندي، أنطلق من وطني لبنان»، هكذا كان يقول. وإلى هذا الحد كان إيلي شويري عاشقاً للبنان، وهو الذي اعتبر حسه الوطني «قدري وجبلة التراب التي امتزج بها دمي منذ ولادتي».
تعاون مع إيلي شويري أهم نجوم الفن في لبنان، بدءاً بفيروز وسميرة توفيق والراحلين وديع الصافي وصباح، وصولاً إلى ماجدة الرومي. فكان يعدّها من الفنانين اللبنانيين القلائل الملتزمين بالفن الحقيقي. فكتب ولحن لها 9 أغنيات، من بينها «مين إلنا غيرك» و«قوم تحدى» و«كل يغني على ليلاه» و«سقط القناع» و«أنت وأنا» وغيرها. كما غنى له كل من نجوى كرم وراغب علامة وداليدا رحمة.
مشواره مع الأخوين الرحباني بدأ في عام 1962 في مهرجانات بعلبك. وكانت أول أدواره معهم صامتة بحيث يجلس على الدرج ولا ينطق إلا بكلمة واحدة. بعدها انتسب إلى كورس «إذاعة الشرق الأدنى» و«الإذاعة اللبنانية» وتعرّف إلى إلياس الرحباني الذي كان يعمل في الإذاعة، فعرّفه على أخوَيه عاصي ومنصور.

مع أفراد عائلته عند تقلده وسام الأرز الوطني عام 2017

ويروي عن هذه المرحلة: «الدخول على عاصي ومنصور الرحباني يختلف عن كلّ الاختبارات التي يمكن أن تعيشها في حياتك. أذكر أن منصور جلس خلف البيانو وسألني ماذا تحفظ. فغنيت موالاً بيزنطياً. قال لي عاصي حينها؛ من اليوم ممنوع عليك الخروج من هنا. وهكذا كان».
أسندا إليه دور «فضلو» في مسرحية «بياع الخواتم» عام 1964. وفي الشريط السينمائي الذي وقّعه يوسف شاهين في العام التالي. وكرّت السبحة، فعمل في كلّ المسرحيات التي وقعها الرحابنة، من «دواليب الهوا» إلى «أيام فخر الدين»، و«هالة والملك»، و«الشخص»، وصولاً إلى «ميس الريم».
أغنية «بكتب اسمك يا بلادي» التي ألفها ولحنها تعد أنشودة الأناشيد الوطنية. ويقول شويري إنه كتب هذه الأغنية عندما كان في رحلة سفر مع الراحل نصري شمس الدين. «كانت الساعة تقارب الخامسة والنصف بعد الظهر فلفتني منظر الشمس التي بقيت ساطعة في عز وقت الغروب. وعرفت أن الشمس لا تغيب في السماء ولكننا نعتقد ذلك نحن الذين نراها على الأرض. فولدت كلمات الأغنية (بكتب اسمك يا بلادي عالشمس الما بتغيب)».
- مع جوزيف عازار
غنى «بكتب اسمك يا بلادي» المطرب المخضرم جوزيف عازار. ويخبر «الشرق الأوسط» عنها: «ولدت هذه الأغنية في عام 1974 وعند انتهائنا من تسجيلها توجهت وإيلي إلى وزارة الدفاع، وسلمناها كأمانة لمكتب التوجيه والتعاون»، وتابع: «وفوراً اتصلوا بنا من قناة 11 في تلفزيون لبنان، وتولى هذا الاتصال الراحل رياض شرارة، وسلمناه شريط الأغنية فحضروا لها كليباً مصوراً عن الجيش ومعداته، وعرضت في مناسبة عيد الاستقلال من العام نفسه».
يؤكد عازار أنه لا يستطيع اختصار سيرة حياة إيلي شويري ومشواره الفني معه بكلمات قليلة. ويتابع لـ«الشرق الأوسط»: «لقد خسر لبنان برحيله مبدعاً من بلادي كان رفيق درب وعمر بالنسبة لي. أتذكره بشوشاً وطريفاً ومحباً للناس وشفافاً، صادقاً إلى أبعد حدود. آخر مرة التقيته كان في حفل تكريم عبد الحليم كركلا في الجامعة العربية، بعدها انقطعنا عن الاتصال، إذ تدهورت صحته، وأجرى عملية قلب مفتوح. كما فقد نعمة البصر في إحدى عينيه من جراء ضربة تلقاها بالغلط من أحد أحفاده. فضعف نظره وتراجعت صحته، وما عاد يمارس عمله بالشكل الديناميكي المعروف به».
ويتذكر عازار الشهرة الواسعة التي حققتها أغنية «بكتب اسمك يا بلادي»: «كنت أقفل معها أي حفل أنظّمه في لبنان وخارجه. ذاع صيت هذه الأغنية، في بقاع الأرض، وترجمها البرازيليون إلى البرتغالية تحت عنوان (أومينا تيرا)، وأحتفظ بنصّها هذا عندي في المنزل».
- مع غسان صليبا
مع الفنان غسان صليبا أبدع شويري مرة جديدة على الساحة الفنية العربية. وكانت «يا أهل الأرض» واحدة من الأغاني الوطنية التي لا تزال تردد حتى الساعة. ويروي صليبا لـ«الشرق الأوسط»: «كان يعد هذه الأغنية لتصبح شارة لمسلسل فأصررت عليه أن آخذها. وهكذا صار، وحققت نجاحاً منقطع النظير. تعاونت معه في أكثر من عمل. من بينها (كل شيء تغير) و(من يوم ما حبيتك)». ويختم صليبا: «العمالقة كإيلي شويري يغادرونا فقط بالجسد. ولكن بصمتهم الفنية تبقى أبداً ودائماً. لقد كانت تجتمع عنده مواهب مختلفة كملحن وكاتب ومغنٍ وممثل. نادراً ما نشاهدها تحضر عند شخص واحد. مع رحيله خسر لبنان واحداً من عمالقة الفن ومبدعيه. إننا نخسرهم على التوالي، ولكننا واثقون من وجودهم بيننا بأعمالهم الفذة».
لكل أغنية كتبها ولحنها إيلي شويري قصة، إذ كان يستمد موضوعاتها من مواقف ومشاهد حقيقية يعيشها كما كان يردد. لاقت أعماله الانتقادية التي برزت في مسرحية «قاووش الأفراح» و«سهرة شرعية» وغيرهما نجاحاً كبيراً. وفي المقابل، كان يعدها من الأعمال التي ينفذها بقلق. «كنت أخاف أن تخدش الذوق العام بشكل أو بآخر. فكنت ألجأ إلى أستاذي ومعلمي منصور الرحباني كي يرشدني إلى الصح والخطأ فيها».
أما حلم شويري فكان تمنيه أن تحمل له السنوات الباقية من عمره الفرح. فهو كما كان يقول أمضى القسم الأول منها مليئة بالأحزان والدموع. «وبالقليل الذي تبقى لي من سنوات عمري أتمنى أن تحمل لي الابتسامة».