{ماكوكو} حي عشوائي أغرقته مياه نيجيريا

مجتمع عائم لجأ سكانه إلى صيد السمك

طفل من سكان الحي العائم يتنقل من بيت صفيح إلى آخر بواسطة سطل (غيتي)
طفل من سكان الحي العائم يتنقل من بيت صفيح إلى آخر بواسطة سطل (غيتي)
TT

{ماكوكو} حي عشوائي أغرقته مياه نيجيريا

طفل من سكان الحي العائم يتنقل من بيت صفيح إلى آخر بواسطة سطل (غيتي)
طفل من سكان الحي العائم يتنقل من بيت صفيح إلى آخر بواسطة سطل (غيتي)

يعد حي ماكوكو من أسوأ كوابيس الحكومة النيجيرية. ففي الوقت الذي تسعى فيه لاغوس، قلب الاقتصاد النيجيري يسكنها عشرون مليون نسمة، أن تصبح وجهة للحضارة والأبنية الحديثة، تشوهها مدينة الصفيح ماكوكو. إذ يعيش في هذا الحي الشعبي مئات آلاف السكان بلا مياه ولا كهرباء، والسلطات لا تتصور إعادة تخطيط مدينة لاغوس إلا بالتخلص من ماكوكو.
وأي شخص يسافر إلى لاغوس لمتابعة الأعمال التجارية في الجزر من المحتمل له أن يجد نفسه مارا فوق جسر البر الرئيسي الثالث. وبالنسبة للمدينة التي تتطلع لإعادة تعريف نفسها وتجديد خبراتها، تعد ماكوكو من الإعلانات الواقعية الحية ذات الأثر السيئ للغاية، وتدرك الحكومة ذلك تماما. ولذلك فهي حريصة من أي وقت مضى على مواصلة تنفيذ الحل الأسهل كما يبدو لمثل هذا الحرج العشوائي القائم.
ليست ماكوكو مثل غيرها من الأحياء الفقيرة الموجودة في أفريقيا، إذ تحولت إلى مدينة كبرى عائمة فوق المياه، يصفها البعض بأنها «فينيسيا أفريقيا». ولكن بناء تلك المدينة على المياه ليس من قبيل الرفاهية أو الفخر، لكن طبيعة التربة المليئة بالمياه الجوفية هي التي أجبرت المسؤولين على اللجوء إلى هذا الخيار.
ويكشف تحقيق مطول نشرته صحيفة «الغارديان» البريطانية، أمس، عن خفايا ومشكلات ذلك الحي العائم. وبحسب التحقيق، نشأ الحي العشوائي بوصفه قرية للصيد في أواخر القرن التاسع عشر، على يد المهاجرين من جماعة إيغون العرقية. ومع التضخم السكاني الذي ضرب المكان وتآكل الرقعة البرية، توجه السكان نحو المياه. واليوم، يعد حي ماكوكو هو مأوى الناس من مختلف المجتمعات النهرية المتنوعة على طول ساحل نيجيريا.
والمنطقة المعروفة للغرباء باسم ماكوكو هي في واقع الأمر ست قرى مختلفة ومنتشرة عبر مساحات من الأرض والمياه، وهي: أوكواغبون، وادوغبو، وميغبيوهي، ويانشيوهي، وسوغونرو، وأبوللو. وتعد القرى الأربع الأولى هي المجتمعات المائية، والمعروفة محليا باسم «ماكوكو العائمة»، في حين أن القريتين الأخريين تستقران على اليابسة.
والتسمية المستخدمة من قبل حكومة ولاية لاغوس والمنظمات غير الحكومية للمنطقة بأسرها هي «جبهة ماكوكو لوايا المائية». ويتحد الجانبان معًا من خلال المياه، التي يعتمد السكان عليها في حياتهم ومعيشتهم، بالإضافة إلى لغة يوروبا، التي تعد من قبيل اللغات المشتركة في المستوطنة التي يتحدث سكانها كثير من اللغات مثل: الفرنسية، والإنجليزية، ولغة يوروبا، ولغة إيغون.
ويستطرد التقرير بالتعمق بالذكر أنه تختلف تقديرات عدد السكان على نطاق كبير، من أربعين ألفا حتى ما يقترب من 300 ألف مواطن. ولا يعرف أحد الرقم الحقيقي على وجه الدقة، وليست هناك بيانات «موثوقة» ومتوافرة. ومن الأعاجيب كذلك بالنسبة للمجتمع المزدحم الذي يعيش على بحيرة غير نظيفة، فإن أكبر التحديات الصحية في ماكوكو ليست من الأمراض المعدية مثل الكوليرا، لكن من أمراض الجهاز التنفسي وسوء التغذية. كما أن الولادة تعد من التحديات الكبرى في ظل غياب رعاية ما قبل الولادة.
ومع ذلك يُشعرك السكان أنهم لديهم مناعة بقدر ما ضد تفشي الأوبئة بينهم. وفي أعقاب الوضع الحالي للحي الشعبي العائم، تتقدم ثلاثة خيارات ممكنة بالنسبة لمستقبل ماكوكو. أولها الانتقال نحو الشرق إلى منطقة باديا الشرقية التي تقع على المرتفعات العالية، أو إلى شاطئ بار، وهو موقع ضخم لاستصلاح الأراضي الذي يعمل على تحويل تسعة كيلومترات مربعة من المحيط الأطلسي إلى ما يسميه المطورون «مانهاتن غرب أفريقيا».

، وتعني المدينة السكنية والتجارية الصغيرة التي تسمى «إيكو أتلانتيك». تفتقر ولاية لاغوس إلى التوسع العمراني بسبب قلة الأراضي، لكن يوجد فيها كثير من المطورين العقاريين، فإذا ما غرق حي ماكوكو في مكانه أو (سحقه بطريقة ما)، فسوف تنشأ مكانه مبان سكنية وفيلات لا يقدر على ثمنها إلا حفنة صغيرة من الأثرياء في لاغوس. أما الخيار الثاني هو تخلي الحكومة المحلية عن هاجس التدمير والتركيز بدلا منه على توفير البنية التحتية التي ينتظرها المواطنون من الحكومة - وهي المستشفيات، والمدارس، والكهرباء - والسماح لماكوكو بالتطور بالطريقة التي تناسب السكان وبالوتيرة المناسبة كذلك، كما يوصي نويفيرت.
والخيار الثالث هو مفترق طرق من الخيارات: تنفيذ خطة التجديد، والحل الوسط التعاوني ما بين السكان ومنظمات المجتمع المدني والحكومة. تعد المدرسة العائمة من المحفزات القوية هنا: فلقد بنيت باستخدام العمالة المحلية، وبالدعم المالي المقدم من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، ولقد رشحت لنيل جائزة أفضل التصميمات في متحف التصاميم للعام الحالي، ولقد تحولت إلى أكبر وأشهر المباني في ماكوكو بأسرها.



رحيل إيلي شويري عاشق لبنان و«أبو الأناشيد الوطنية»

عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»
عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»
TT

رحيل إيلي شويري عاشق لبنان و«أبو الأناشيد الوطنية»

عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»
عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»

إنه «فضلو» في «بياع الخواتم»، و«أبو الأناشيد الوطنية» في مشواره الفني، وأحد عباقرة لبنان الموسيقيين، الذي رحل أول من أمس (الأربعاء) عن عمر ناهز 84 عاماً.
فبعد تعرضه لأزمة صحية نقل على إثرها إلى المستشفى، ودّع الموسيقي إيلي شويري الحياة. وفي حديث لـ«الشرق الأوسط» أكدت ابنته كارول أنها تفاجأت بانتشار الخبر عبر وسائل التواصل الاجتماعي قبل أن تعلم به عائلته. وتتابع: «كنت في المستشفى معه عندما وافاه الأجل. وتوجهت إلى منزلي في ساعة متأخرة لأبدأ بالتدابير اللازمة ومراسم وداعه. وكان الخبر قد ذاع قبل أن أصدر بياناً رسمياً أعلن فيه وفاته».
آخر تكريم رسمي حظي به شويري كان في عام 2017، حين قلده رئيس الجمهورية يومها ميشال عون وسام الأرز الوطني. وكانت له كلمة بالمناسبة أكد فيها أن حياته وعطاءاته ومواهبه الفنية بأجمعها هي كرمى لهذا الوطن.
ولد إيلي شويري عام 1939 في بيروت، وبالتحديد في أحد أحياء منطقة الأشرفية. والده نقولا كان يحضنه وهو يدندن أغنية لمحمد عبد الوهاب. ووالدته تلبسه ثياب المدرسة على صوت الفونوغراف الذي تنساب منه أغاني أم كلثوم مع بزوغ الفجر. أما أقرباؤه وأبناء الجيران والحي الذي يعيش فيه، فكانوا من متذوقي الفن الأصيل، ولذلك اكتمل المشوار، حتى قبل أن تطأ خطواته أول طريق الفن.
- عاشق لبنان
غرق إيلي شويري منذ نعومة أظافره في حبه لوطنه وترجم عشقه لأرضه بأناشيد وطنية نثرها على جبين لبنان، ونبتت في نفوس مواطنيه الذين رددوها في كل زمان ومكان، فصارت لسان حالهم في أيام الحرب والسلم. «بكتب اسمك يا بلادي»، و«صف العسكر» و«تعلا وتتعمر يا دار» و«يا أهل الأرض»... جميعها أغنيات شكلت علامة فارقة في مسيرة شويري الفنية، فميزته عن سواه من أبناء جيله، وذاع صيته في لبنان والعالم العربي وصار مرجعاً معتمداً في قاموس الأغاني الوطنية. اختاره ملك المغرب وأمير قطر ورئيس جمهورية تونس وغيرهم من مختلف أقطار العالم العربي ليضع لهم أجمل معاني الوطن في قالب ملحن لا مثيل له. فإيلي شويري الذي عُرف بـ«أبي الأناشيد الوطنية» كان الفن بالنسبة إليه منذ صغره هَوَساً يعيشه وإحساساً يتلمسه في شكل غير مباشر.
عمل شويري مع الرحابنة لفترة من الزمن حصد منها صداقة وطيدة مع الراحل منصور الرحباني. فكان يسميه «أستاذي» ويستشيره في أي عمل يرغب في القيام به كي يدله على الصح من الخطأ.
حبه للوطن استحوذ على مجمل كتاباته الشعرية حتى لو تناول فيها العشق، «حتى لو رغبت في الكتابة عن أعز الناس عندي، أنطلق من وطني لبنان»، هكذا كان يقول. وإلى هذا الحد كان إيلي شويري عاشقاً للبنان، وهو الذي اعتبر حسه الوطني «قدري وجبلة التراب التي امتزج بها دمي منذ ولادتي».
تعاون مع إيلي شويري أهم نجوم الفن في لبنان، بدءاً بفيروز وسميرة توفيق والراحلين وديع الصافي وصباح، وصولاً إلى ماجدة الرومي. فكان يعدّها من الفنانين اللبنانيين القلائل الملتزمين بالفن الحقيقي. فكتب ولحن لها 9 أغنيات، من بينها «مين إلنا غيرك» و«قوم تحدى» و«كل يغني على ليلاه» و«سقط القناع» و«أنت وأنا» وغيرها. كما غنى له كل من نجوى كرم وراغب علامة وداليدا رحمة.
مشواره مع الأخوين الرحباني بدأ في عام 1962 في مهرجانات بعلبك. وكانت أول أدواره معهم صامتة بحيث يجلس على الدرج ولا ينطق إلا بكلمة واحدة. بعدها انتسب إلى كورس «إذاعة الشرق الأدنى» و«الإذاعة اللبنانية» وتعرّف إلى إلياس الرحباني الذي كان يعمل في الإذاعة، فعرّفه على أخوَيه عاصي ومنصور.

مع أفراد عائلته عند تقلده وسام الأرز الوطني عام 2017

ويروي عن هذه المرحلة: «الدخول على عاصي ومنصور الرحباني يختلف عن كلّ الاختبارات التي يمكن أن تعيشها في حياتك. أذكر أن منصور جلس خلف البيانو وسألني ماذا تحفظ. فغنيت موالاً بيزنطياً. قال لي عاصي حينها؛ من اليوم ممنوع عليك الخروج من هنا. وهكذا كان».
أسندا إليه دور «فضلو» في مسرحية «بياع الخواتم» عام 1964. وفي الشريط السينمائي الذي وقّعه يوسف شاهين في العام التالي. وكرّت السبحة، فعمل في كلّ المسرحيات التي وقعها الرحابنة، من «دواليب الهوا» إلى «أيام فخر الدين»، و«هالة والملك»، و«الشخص»، وصولاً إلى «ميس الريم».
أغنية «بكتب اسمك يا بلادي» التي ألفها ولحنها تعد أنشودة الأناشيد الوطنية. ويقول شويري إنه كتب هذه الأغنية عندما كان في رحلة سفر مع الراحل نصري شمس الدين. «كانت الساعة تقارب الخامسة والنصف بعد الظهر فلفتني منظر الشمس التي بقيت ساطعة في عز وقت الغروب. وعرفت أن الشمس لا تغيب في السماء ولكننا نعتقد ذلك نحن الذين نراها على الأرض. فولدت كلمات الأغنية (بكتب اسمك يا بلادي عالشمس الما بتغيب)».
- مع جوزيف عازار
غنى «بكتب اسمك يا بلادي» المطرب المخضرم جوزيف عازار. ويخبر «الشرق الأوسط» عنها: «ولدت هذه الأغنية في عام 1974 وعند انتهائنا من تسجيلها توجهت وإيلي إلى وزارة الدفاع، وسلمناها كأمانة لمكتب التوجيه والتعاون»، وتابع: «وفوراً اتصلوا بنا من قناة 11 في تلفزيون لبنان، وتولى هذا الاتصال الراحل رياض شرارة، وسلمناه شريط الأغنية فحضروا لها كليباً مصوراً عن الجيش ومعداته، وعرضت في مناسبة عيد الاستقلال من العام نفسه».
يؤكد عازار أنه لا يستطيع اختصار سيرة حياة إيلي شويري ومشواره الفني معه بكلمات قليلة. ويتابع لـ«الشرق الأوسط»: «لقد خسر لبنان برحيله مبدعاً من بلادي كان رفيق درب وعمر بالنسبة لي. أتذكره بشوشاً وطريفاً ومحباً للناس وشفافاً، صادقاً إلى أبعد حدود. آخر مرة التقيته كان في حفل تكريم عبد الحليم كركلا في الجامعة العربية، بعدها انقطعنا عن الاتصال، إذ تدهورت صحته، وأجرى عملية قلب مفتوح. كما فقد نعمة البصر في إحدى عينيه من جراء ضربة تلقاها بالغلط من أحد أحفاده. فضعف نظره وتراجعت صحته، وما عاد يمارس عمله بالشكل الديناميكي المعروف به».
ويتذكر عازار الشهرة الواسعة التي حققتها أغنية «بكتب اسمك يا بلادي»: «كنت أقفل معها أي حفل أنظّمه في لبنان وخارجه. ذاع صيت هذه الأغنية، في بقاع الأرض، وترجمها البرازيليون إلى البرتغالية تحت عنوان (أومينا تيرا)، وأحتفظ بنصّها هذا عندي في المنزل».
- مع غسان صليبا
مع الفنان غسان صليبا أبدع شويري مرة جديدة على الساحة الفنية العربية. وكانت «يا أهل الأرض» واحدة من الأغاني الوطنية التي لا تزال تردد حتى الساعة. ويروي صليبا لـ«الشرق الأوسط»: «كان يعد هذه الأغنية لتصبح شارة لمسلسل فأصررت عليه أن آخذها. وهكذا صار، وحققت نجاحاً منقطع النظير. تعاونت معه في أكثر من عمل. من بينها (كل شيء تغير) و(من يوم ما حبيتك)». ويختم صليبا: «العمالقة كإيلي شويري يغادرونا فقط بالجسد. ولكن بصمتهم الفنية تبقى أبداً ودائماً. لقد كانت تجتمع عنده مواهب مختلفة كملحن وكاتب ومغنٍ وممثل. نادراً ما نشاهدها تحضر عند شخص واحد. مع رحيله خسر لبنان واحداً من عمالقة الفن ومبدعيه. إننا نخسرهم على التوالي، ولكننا واثقون من وجودهم بيننا بأعمالهم الفذة».
لكل أغنية كتبها ولحنها إيلي شويري قصة، إذ كان يستمد موضوعاتها من مواقف ومشاهد حقيقية يعيشها كما كان يردد. لاقت أعماله الانتقادية التي برزت في مسرحية «قاووش الأفراح» و«سهرة شرعية» وغيرهما نجاحاً كبيراً. وفي المقابل، كان يعدها من الأعمال التي ينفذها بقلق. «كنت أخاف أن تخدش الذوق العام بشكل أو بآخر. فكنت ألجأ إلى أستاذي ومعلمي منصور الرحباني كي يرشدني إلى الصح والخطأ فيها».
أما حلم شويري فكان تمنيه أن تحمل له السنوات الباقية من عمره الفرح. فهو كما كان يقول أمضى القسم الأول منها مليئة بالأحزان والدموع. «وبالقليل الذي تبقى لي من سنوات عمري أتمنى أن تحمل لي الابتسامة».