معرض جدة للكتاب يختتم فعالياته وسط عصف ذهني وثقافي

القوة الشرائية وصلت إلى 2.5 مليون دولار

جانب من معرض الكتاب
جانب من معرض الكتاب
TT

معرض جدة للكتاب يختتم فعالياته وسط عصف ذهني وثقافي

جانب من معرض الكتاب
جانب من معرض الكتاب

يودع اليوم «الثلاثاء» ساكنو جدة (غرب السعودية) معرض الكتاب بعد عشرة أيام، وصفت بـ«العصف الذهني والثقافي» لمرتادي المعرض الذين تجاوز عددهم حاجز 800 ألف زائر من مختلف الأعمار والأجناس، وذلك يعود لتنوع الكتب المتناثرة على الأرفف والممرات، إضافة إلى الندوات والأمسيات الشعرية وورش العمل.
ويترقب المثقفون ومرتادو المعرض تراجع اللجنة المنظمة لمعرض جدة الدولي للكتاب عن قرارها، وأن تمدد فترة إقامة المعرض لعدة أيام تتيح لهم الفرصة لاقتناء الكتب، خصوصا أن المدينة تشهد تدفق كثير من الزوار بسبب اعتدال مناخها، ورغبة كثير من سكان جدة الذين لم يتمكنوا خلال الفترة الماضية من زيارة المعرض.
وفي حين لم تعلن اللجنة المنظمة لمعرض جدة الدولي للكتاب حجم مبيعات أكثر من 420 دار نشر، فإن التقديرات وبحسب كثير من العارضين تشير إلى أن أكثر من 45 في المائة من إجمالي زوار المعرض، أي ما يعادل 300 ألف شخص، اقتنوا كتبا أحادية، أو سلسلة لمجموعة من الروائيين، إضافة إلى كتب الأسرة والطفل التي لقيت رواجا في المعرض، وهو ما يقدر حسابيا بأكثر من 9 ملايين ريال (2.4 مليون دولار).
ورغم تنوع المعروض من الكتب، والإقبال على الشراء، فإن اللجنة تلقت شكاوى عدد من دور النشر حول ضعف عمليات الشراء لديها، التي أرجعته اللجنة بعد عملية بحث وتقصي عن الأسباب إلى المبالغة في سعر المعروض من الكتب التي تروج لها تلك الدور، خصوصا أن اللجنة دعت جميع العارضين إلى التقيد بتسعيرة متوسطة طيلة أيام معرض جدة للكتاب، وذلك بهدف فتح المجال أمام لاقتناء الكتب بأسعار متوازنة.
وحقق المعرض إقبالا كبيرا من الزوار، خصوصا الأطفال، بعد أن نظم كثير من المدارس في المراحل العمرية الابتدائية والمتوسطة رحلات إلى المعرض، الأمر الذي زاد الإقبال على مبيعات كتب الأطفال بخلاف المعارض الأخرى، بينما أصبح بعض زوار المعرض يتجولون في الأروقة، ويجلبون معهم حقائب السفر من أجل حمل الكتب التي يتم اقتناؤها من قبل أكثر من 420 دار نشر مختلفة.
وقال الدكتور سعود كاتب، المتحدث الرسمي لوزارة الثقافة والإعلام، عضو اللجنة العليا المنظمة لمعرض جدة الدولي للكتاب، لـ«الشرق الأوسط»: «إن المعرض حقق أهدافه بدفع المجتمع للقراءة والاطلاع بشكل كبير وواسع على المستويات كافة»، موضحا أن المعرض وبحسب الجدول الزمني المتاح له لن يمدد.
واستطرد كاتب أنه من الصعب تحديد حجم المبيعات والإقبال التي سيعكف عليها المنظمون بعد الانتهاء من المعرض لرصد كل الإحصاءات المتعلقة بالمعرض التي ستشمل حجم المبيعات ونوعية الكتب الأكثر إقبالا، مستدركا بأن الإقبال كان متميزا ويفوق كل التوقعات، وغالبية الناشرين أكدوا خلال لقائهم ارتفاع حجم مبيعاتهم في المجالات كافة، ولم تقتصر على مجال بذاته. وأضاف عضو اللجنة العليا المنظمة للمعرض أن بعض الناشرين اشتكوا من تدني حجم مبيعاتهم من الكتب، واتضح من خلال البحث أن السبب وراء ذلك يعود إلى تسعيرة الكتب التي كانت مرتفعة ومبالغا فيها، مقارنة بما هو معروض من قبل دور نشر أخرى، موضحا أن «المستهلك أصبح واعيا بكل ما يحدث، خصوصا أنه يجد ذلك الكتاب بسعر منافس في موقع آخر من المعرض، وهذا ما نبهنا الناشرين إليه، بضرورة الالتزام بالأسعار المعقولة لإيجاد المنافسة وترغيب الزائر في الاقتناء دون مبالغة في ما يعرض».
وحول ما إذا كانت اللجنة قد منعت دخول كتب وتسويقها ضمن المعرض، قال كاتب: «إن كل المعارض حول العالم تكون فيها كتب عليها ملاحظات وتحفظات من قبل اللجنة المنظمة، ويتضح فعلا أنها ملاحظات سليمة، فبالتالي يجري التعامل معها، وهذا ما حصل في معرض جدة الدولي للكتاب».
وشدد عضو اللجنة العليا المنظمة لمعرض جدة الدولي للكتاب على أن مدينة جدة لم ينقطع عنها الحراك الأدبي والثقافي طيلة السنوات الماضية، إلا أن معرض جدة الدولي للكتاب أضاف إلى هذا الحراك كثيرا ونقله نقلة نوعية مختلفة تماما، وستكون مدينة جدة بوجود هذا المعرض في السنوات المقبلة منبرا للحراك الثقافي تشد إليه الرحال من مختلف المدن.



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)