المندائيون يحتفلون بافتتاح أول صرح معرفي وثقافي لهم في بغداد

تحاول الشابة «أم ماريا» استعادة فرحة تجمعها وبعضا من معارفها وأصدقائها من أبناء طائفتها الصابئية، داخل صرح مميز وكبير افتتح حديثا وسط العاصمة العراقية بغداد، وعند أول بيت للمعرفة المندائية يتولى مهمة إبراز ثقافة الصابئة المندائيين والإسهام في إنعاش الحركة الثقافية من جديد، بعد سنوات من مظاهر الخوف والهجرة والتخفي التي خيمت على نفوس الطوائف والأقليات وتعرضهم للاستهداف والقتل والتهديد من قبل ميليشيات وجماعات مسلحة خارجة عن القانون.
تقول «أم ماريا» والابتسامة لا تفارق وجهها وهي تصطحب معها ابنتها الصغيرة «أنا هنا منذ 14 عاما.. سافر معظم أهلي إلى الخارج بعد أحداث القتل والتهجير في السنوات الماضية، وبقيت لأني متزوجة وسفري يحتاج إلى مبالغ طائلة لتأمين متطلبات الهجرة إلى بلاد بعيدة». وتواصل وهي ترنو ببصرها نحو راية السلام (الدرفش) المعلقة في أعلى البناية الجديدة «عوضني الله بجيران مسلمين أحبهم، وصرنا نتجمع كعائلة واحدة».
وكانت وزارة الثقافة العراقية قد نظمت احتفالا مميزا لافتتاح أول بيت معرفي للصابئة المندائيين يقع بجوار مندى الصابئة الرئيسي في حي القادسية (جنوب غربي بغداد) وهو أحد المشاريع الكبيرة لمشروع بغداد عاصمة للثقافة العربية عام 2013، بحضور عدد كبير من أبناء الطائفة وممثلي مكاتبهم في المحافظات وعلى رأسهم رئيس الصابئة المندائيين في العراق الشيخ (الريشما) ستار جبار حلو.
البيت الثقافي احتل مساحة كبيرة قدرت بـ1080 مترا مربعا وهو يتكون من طابقين ويضم قاعات لعروض متحفية، فضلا عن أماكن لتأدية الطقوس والنشاطات المختلفة لأبناء الطائفة بميزانية بلغت مليارا و200 مليون عراقي.
طاهر الحمود، وكيل وزارة الثقافة، وصف إنشاء بيت المعرفة المندائي بأنه «خطوة مهمة لإنصاف أبناء هذه الطائفة التي تعرضت حالها حال المكونات العراقية الأخرى إلى الظلم والاستهداف خلال السنوات الماضية»، مؤكدا «اعتزاز الحكومة العراقية بالمكونات والأقليات العراقية والتنوع المهم فيها وحرصها على توفير عوامل الاستقرار والأمان لها كونها هوية مهمة لنا».
وتعد الطائفة الصابئية من سكان العراق الأصليين وأقدم من استوطن أرضها قبل التاريخ، وهي من أقدم الديانات الموحدة. وكانت منتشرة في بلاد الرافدين وفلسطين قبل المسيحية، ولا يزال بعض من أتباعها موجودين في العراق حيث إن مقر رئاسة الطائفة يقع في بغداد، كما أن هناك وجودا للمندائيين في إقليم الأحواز في إيران إلى الآن، ويطلق عليهم في اللهجة العراقية «الصبّة» كما يسمون بالمندائيين أو الصابئة المندائيين حيث اشتقت كلمة المندائيين من الجذر (مندى) والذي يعني بلغتهم المندائية المعرفة أو العلم، أما كلمة الصابئة فهي مشتقة من الجذر «صبا» الذي يعني باللغة المندائية اصطبغ، تعمد، أو غطس في الماء، وهي من أهم شعائرهم الدينية، وبذلك يكون معنى الصابئة المندائيين أي المتعمدين العارفين لدين الحق أو العارفين بوجود الخالق الأوحد الأزلي.
تدعو المندائية للإيمان بالله ووحدانيته، ويسمى بالحي العظيم أو الحي الأزلي، وارتبط اسمها بالنبي إبراهيم الخليل عليه السلام، الذي عاش في مدينة أور السومرية منتصف الألف الثالث قبل الميلاد. ويعتبر التعميد في مياه الأنهار من الركائز الأساسية في الديانة المندائية، وارتبطت طقوسهم بمياه الرافدين كونها أنهارا مقدسة تطهر الأرواح والأجساد فاصطبغوا في مياهها كي تنال نفوسهم النقاء والبهاء.
تعرضت هذه الطائفة كحال طوائف وأقليات أخرى في العراق إلى الهجرة والتهجير والاستهداف، فبعد أن كان عدد أبنائها في بداية الثمانينات أكثر من مائة ألف، تنتشر في ست مدن كبرى هي بغداد وأربيل (شمال) والديوانية والكوت (وسط) والعمارة والبصرة (جنوب)، انحسر عددها بعد أعمال العنف المسلح ما بعد الاجتياح الأميركي للعراق وما تلاها من أعوام الاضطرابات الأمنية ما بعد عام 2003، حتى وصل العدد إلى أقل من عشرة آلاف، مهددين بالزوال كما تقول منظمة حماية الأقليات التي مقرها لندن في تقرير لها، حيث تشير إلى أن هذه الأقلية «مهددة بالزوال لأن تعاليمها الدينية تحرم أتباعها حمل السلاح أو ممارسة العنف مما يجعلها هدفا سهلا لمختلف أشكال العنف».
يقول رئيس مجلس شؤون الطائفة العام في العراق عصام عبد الرزاق عجيل في حديثه لـ«الشرق الأوسط»: «في كل بلدان العالم، التي يمكن أن يحصل فيها ما جرى وحصل للعراق من استهداف، سيكون وقع ذلك أكبر على الأقليات، كما أن الطابع العشائري الذي شيع في السنوات الأخيرة في البلاد أضر بنا كثيرا، لأننا طائفة تؤمن بالقانون وحده من يتكفل بالحماية وليس سلطة العشائر». وأضاف «أتمنى سن مزيد من القوانين التي تحمي جميع مكونات المجتمع العراقي من أي تهديد يطالها، إضافة إلى قرار قوانين تقف بالضد من التحشيد المجتمعي نحو العنف والإرهاب أكثر منه سن قوانين لمكافحة الإرهاب، إضافة إلى نشر الوعي وثقافة التعايش مع الآخر، وإلى مزيد من الدعم الحكومي لعملنا»، مؤكدا خلال حضوره افتتاح بيت المعرفة المندائية «سنعمل هنا من أجل نشر الثقافة المندائية وتوصيل إرثها الحضاري للشعوب وللعالم اجمع، إضافة إلى التهيئة لملتقيات ثقافية وفنية مفتوحة مع كل مثقفي وفناني العراق ولكل الطوائف بما يضمن أن يكون البيت حاضنة كل العراقيين».
وعن توقعاته بشأن عودة أبناء الطائفة المهجرين إلى بلدهم العراق من جديد، قال «ذلك مرهون بتحسن الأوضاع الأمنية واستقرارها، وعموما الأحوال اليوم أفضل من الأمس، ونتمنى أن يعود كل مغترب إلى وطنه بأسرع وقت، والسلامة لكل العراقيين».
بدوره، انتقد رئيس الصابئة المندائيين في العراق الريشما ستار جبار حلو في كلمته «الخلافات السياسية في العراق والتي تنعكس سلبا على الواقع والمجتمع العراقي»، مؤكدا على أهمية نبذ الخلافات والمحاصصة المقيتة واللجوء إلى الحوار والتعاون من أجل عراق يعيش على أرضه الجميع بسواسية وبعيدا على التهميش، وأهمية تشريع قوانين تضمن حقوق المكونات القليلة العدد باعتبار أن قوة المجتمعات تقاس باستقرار مكوناتها القليلة ومدى ما تأخذه من حقوق.
الجدير بالذكر أن تمثيل الطائفة السياسي في الحكومة العراقية الحالية ينحصر في نائب واحد في البرلمان ونائب واحد في مجلس محافظة بغداد، وحسب نظام الكوتة، بعد أن كانوا محرومين من التمثيل النيابي، في زمن النظام السابق.

حقق فيلم الرعب والإثارة «يوم 13» مفاجأة خلال الأيام الماضية في شباك التذاكر بمصر، حيث حصد أعلى إيراد يومي متفوقاً على فيلم «هارلي» لمحمد رمضان، الذي لا يزال محتفظاً بالمركز الأول في مجمل إيرادات أفلام موسم عيد الفطر محققاً ما يزيد على 30 مليون جنيه مصري حتى الآن (نحو مليون دولار أميركي)، بينما يطارده في سباق الإيرادات «يوم 13» الذي حقق إجمالي إيرادات تجاوزت 20 مليون جنيه حتى الآن.
ويعد «يوم 13» أول فيلم عربي بتقنية ثلاثية الأبعاد، وتدور أحداثه في إطار من الرعب والإثارة من خلال عز الدين (يؤدي دوره الفنان أحمد داود) الذي يعود من كندا بعد سنوات طويلة باحثاً عن أهله، ويفاجأ بعد عودته بالسمعة السيئة لقصر العائلة المهجور الذي تسكنه الأشباح، ومع إقامته في القصر يكتشف مغامرة غير متوقعة. الفيلم من تأليف وإخراج وائل عبد الله، وإنتاج وتوزيع شركته وشقيقه لؤي عبد الله «أوسكار»، ويؤدي بطولته إلى جانب أحمد داود كل من دينا الشربيني، وشريف منير، وأروى جودة، كما يضم عدداً من نجوم الشرف من بينهم محمود عبد المغني، وفرح، وأحمد زاهر، ومحمود حافظ، وجومانا مراد، ووضع موسيقاه هشام خرما.
وقال مخرج الفيلم وائل عبد الله في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» إنه ليس متفاجئاً بالإيرادات التي حققها الفيلم، ولكنه كان متخوفاً من الموسم نفسه ألا يكون جيداً، قائلاً إن «إقبال الجمهور حطم مقولة إن جمهور العيد لا يقبل إلا على الأفلام الكوميدية، وإنه يسعى للتنوع ولوجود أفلام أخرى غير كوميدية، وإن الفيصل في ذلك جودة الفيلم، مؤكداً أن الفيلم احتل المركز الأول في الإيرادات اليومية منذ انتهاء أسبوع العيد».
وكشف عبد الله أن الفيلم استغرق عامين، خلاف فترات التوقف بسبب جائحة كورونا، وأنه تضمن أعمال غرافيك كبيرة، ثم بعد ذلك بدأ العمل على التقنية ثلاثية الأبعاد التي استغرق العمل عليها عشرة أشهر كاملة، مؤكداً أنه درس طويلاً هذه التقنية وأدرك عيوبها ومميزاتها، وسعى لتلافي الأخطاء التي ظهرت في أفلام أجنبية والاستفادة من تجارب سابقة فيها.
وواصل المخرج أنه كان يراهن على تقديم الفيلم بهذه التقنية، لا سيما أن أحداً في السينما العربية لم يقدم عليها رغم ظهورها بالسينما العالمية قبل أكثر من عشرين عاماً، موضحاً أسباب ذلك، ومن بينها ارتفاع تكلفتها والوقت الذي تتطلبه، لذا رأى أنه لن يقدم على هذه الخطوة سوى أحد صناع السينما إنتاجياً وتوزيعياً، مشيراً إلى أن «ميزانية الفيلم وصلت إلى 50 مليون جنيه، وأنه حقق حتى الآن إيرادات وصلت إلى 20 مليون جنيه».
ورغم عدم جاهزية بعض السينمات في مصر لاستقبال الأفلام ثلاثية الأبعاد، فقد قام المخرج بعمل نسخ «2 دي» لبعض دور العرض غير المجهزة، مؤكداً أن استقبال الجمهور في القاهرة وبعض المحافظات للفيلم لم يختلف، منوهاً إلى أن ذلك سيشجع كثيراً على تقديم أفلام بتقنية ثلاثية الأبعاد في السينما العربية.

المندائيون يحتفلون بافتتاح أول صرح معرفي وثقافي لهم في بغداد

سكان العراق الأصليون تعمدهم مياه الأنهار