عربي English Türkçe اردو فارسى
pdf
Logo
نسخة اليوم02/09/2024 اقرأ النسخة المطبوعة
آخر الأخبار
استمع إلى "إيجاز" اليوم
8:39 دقيقة
يوميات الشرق

شارع «الفراهيدي» في البصرة يحاكي «المتنبي» ويجذب النساء والأطفال

أصبح للمدينة متنفسها الثقافي رغم ارتفاع حرارة الجو

شارع للثقافة والكتاب
شارع للثقافة والكتاب
TT
TT

شارع «الفراهيدي» في البصرة يحاكي «المتنبي» ويجذب النساء والأطفال

شارع للثقافة والكتاب
شارع للثقافة والكتاب

فكرة تبلورت إلى حقيقة وأصبح في البصرة متنفس ثقافي بعد أعوام من العزلة في مدينة كانت مهدا لحضارة أمة وواجهة مشرقة لثقافة بلد، شارع الفراهيدي وسط البصرة جزء مصغر يحاكي شارع المتنبي الذي يضم كل يوم جمعة نخبة كبيرة من المثقفين العراقيين.
الخليل بن أحمد الفراهيدي ذلك العالم الملقب بـ«شيخ علماء المدرسة البصرية»، وواضع علم العروض، وبعد قرابة القرن ونصف القرن على وفاته عاد إلى البصرة مجددا من خلال شارع ثقافي يضم مجموعة من الفعاليات ليصبح مكانا يستقطب ليس المثقفين فقط وإنما حتى النسوة والأطفال.
صفاء الضاحي، مؤسس فريق إنجاز، المنفذ لفكرة شارع الفراهيدي، قال في حديث لـ«الشرق الأوسط» إن «شارع الفراهيدي للثقافة والكتاب صرح ثقافي ولد من رحم المعاناة والحرمان الفني والأدبي والثقافي في بصرتنا الفيحاء، بجهود وتكاتف الجميع نجحنا وسننجح أكثر، حيث كنا في الفريق تسعة أشخاص، وإن أخذ الموافقات الرسمية استمر ثلاثة أشهر، ليخرج لنا هذا المكان الذي نتمنى أن يكون صرحا كبيرا في البصرة».
وأضاف أن «عدد المتطوعين للعمل ازداد بشكل كبير وخلال مدة وجيزة جدا، وشاركنا بالعمل مثقفين وناشطين مدنيين بالتعاون مع اللجنة الثقافية في مجلس المحافظة، ونحن مقبلون على الأسبوع الثالث (الجمعة الثالثة) نتوقع ارتفاع عدد العاملين بشكل تطوعي مع ارتفاع أعداد الزوار للمكان»، لافتا إلى أن «هناك عددا كبيرا من الفعاليات ستقام وستستحدث خلال الفترة المقبلة».
شارع الفراهيدي، بالإضافة إلى أنه مكان لبيع الكتب، شهد مجموعة من الفعاليات الثقافية الأخرى ومنها معرض للصور الفوتوغرافية.
وقال الشاعر كاظم الحجاج في حديث لـ«الشرق الأوسط» إنه «من الخطأ الجسيم أن يقال بأن شارع الفراهيدي تقليد لشارع المتنبي في العاصمة بغداد، فأغلب البصريين يتذكرون سوق الجمعة، ذلك السوق الشهير الذي تباع به الكتب في خمسينات القرن الماضي».
وأضاف أن «البصرة مقبلة على أن تكون عاصمة للثقافة العربية؛ لذا نطالب الحكومة المحلية في المدينة بدعم شارع الفراهيدي وبقوة».
كما شهد شارع الفراهيدي إقامة عدد من المعارض للفن التشكيلي، لكنها كانت بشكل فردي بعيدة عن جمعية الفنانين التشكيلين في البصرة التي ترى أن الفكرة جيدة لكنها تحتاج إلى مكان أكثر تنظيما تتوفر به البنى التحتية لإقامة فعاليات ثقافية عدة.
وقال رئيس الجمعية النحات أحمد السعد، إن «فكرة شارع يحاكي المتنبي في بغداد يكون مكانا للفعاليات الثقافية أمر جيد، لكن اختيار المكان في حديقة عامة بمنطقة (العباسية) تفتقر للخدمات والبنى التحتية لإقامة الفعاليات الثقافية نعتقد أنه أثر عليها».
وأضاف: «نتمنى أن يكون المكان المخصص وبالتعاون مع الحكومة المحلية هو منطقة (البجاري) حيث مقهى الأدباء ومحال بيع الكتب والمطابع، ويوجد بها بنى تحتية نوعا ما جيدة ومقاربة لما هو موجود في شارع المتنبي».
للمرأة والأطفال الحضور الواضح في شارع الفراهيدي سواء بالمشاركة أو المساندة.
وقالت سهيلة الزبيدي، مدرسة، في حديث لـ«الشرق الأوسط» إن «فكرة وجود مكان خاص بالمثقفين في محافظة البصرة أمر جيد، وخصوصا خلال أيام العطل كالجمعة؛ إذ نجد به المتنفس والعودة إلى قراءة الكتب من جديد».
وأضافت: «حتى أطفالنا راقت لهم الفكرة حيث تحتوي فعاليات الشارع على مسابقات ثقافية وعلمية يتمتع بها الكل، بالإضافة لوجود الألعاب في الحديقة».
يذكر أن الحكومة العراقية كانت قد رشحت البصرة لتكون عاصمة للثقافة العربية عام 2018، بعد أن كانت عاصمة للثقافة العراقية في عام 2009.

الأكثر قراءة

 
 

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)