الذكاء الاصطناعي سيلعب دوراً في مستقبل النشر

هيفاء الجديع تتحدث في لقاء عن مستقبل النشر بمعرض الكتاب (تصوير: بشير صالح)
هيفاء الجديع تتحدث في لقاء عن مستقبل النشر بمعرض الكتاب (تصوير: بشير صالح)
TT

الذكاء الاصطناعي سيلعب دوراً في مستقبل النشر

هيفاء الجديع تتحدث في لقاء عن مستقبل النشر بمعرض الكتاب (تصوير: بشير صالح)
هيفاء الجديع تتحدث في لقاء عن مستقبل النشر بمعرض الكتاب (تصوير: بشير صالح)

قالت هيفاء الجديع، المديرة العامة لـSRMG Think، إن تطبيقات مختلفة للذكاء الاصطناعي ستلعب دوراً مهماً في مستقبل صناعة النشر، سواء الإصدارات الصوتية أو الإلكترونية، الأمر الذي سينعكس على زيادة المحتوى.
وأضافت: «هذا لا يعطي فقط الفرصة لتعزيز الوجود على الشبكة، بل إقبال الجمهور على استخدامه، لدينا 400 مليون عربي، وغيرهم حول العالم، يمكن إنتاج كمية كبيرة من المحتوى، بحيث يستطيعون الاستفادة منه، مع الاهتمام بتقديمه بجودة ونوعية عالية».
جاء ذلك خلال جلسة حول «مستقبل النشر» في ثاني أيام مؤتمر الناشرين الذي يُنظم على هامش معرض الرياض الدولي للكتاب 2021‬، بمشاركة عدد من المتخصصين في المجال.
وقالت الجديع إن المجموعة السعودية للأبحاث والإعلام، وأثناء التفكير في إطلاق ذراعها الخاصة بالنشر، دار رف، التي ستركز على تبني النماذج الجديدة مثل الكتب المسموعة وسياسة الطباعة بناء على الطلب، وسعت نظرتها إلى تجارب وخبرات عالمية.
وأضافت: «في منطقتنا، هناك ميول واتجاهات، نظرنا في ملايين العناوين المترجمة، وفحصنا العناوين التي تنشط في السوق، لأن معرفة اتجاهات القراء، تساهم في جعل صناعة النشر واعدة، وتصميم تقنيات واهتمامات الصناعة تماماً حسب احتياجات السوق».
وفي ردها على سؤال من جمهور الندوة بشأن توظيف البيانات المتوفرة عن سلوك المستهلكين، قالت الجديع: «عندما ننظر للبيانات المتوفرة، عدد كبير من المنتج في السوق لا يزال في شكله الورقي، وسيبقى ذلك مهماً، لكن الاتجاهات إلى الكتب المسموعة والإلكترونية ستزيد أيضاً، بمعنى أن العمل سيكون متوازياً بين كل الخيارات، مع التركيز على سياسة الطباعة بناء على الطلب سواء من الجمهور أو الأفراد».
من جهته، قال ماثيو شاتز رئيس قسم التسويق والإيرادات في Penguin Random House، إن التسويق سيلعب أهم دور في هذا التحول، وإن دور الناشر هو تلبية أكبر قدر من طلبات القراء، بالتركيز على الحالة الذهنية للسوق ورقمنة النشر.
وأضاف: «هناك كميات كبيرة من المعلومات، وهذا المجال كبير، يجب أن ننفق فيه ونتعب عليه، ونبني علاقاتنا مع المستهلكين عبر الوسائط الاجتماعية والإلكترونية، بخلاف ما كان عليه الماضي، إذ لم يكن هناك اتصال مباشر».
وتحدث ماثيو عن تأثير الناشرين على تصميم الثقافة والذوق الأدبي للجمهور، وأنهم مطالبون الآن بتهيئة البيئة الصالحة للنشر، وقال: «يجب فهم عالم التقنية، لدوره لدى الشركات الصغيرة والكبيرة، إذ يسهل للصغرى المنافسة في المجال مع الكبيرة، بتوفيره البدائل قليلة التكلفة والتقنيات المعقدة في سلاسل الموارد والتوزيع».
وأضاف: «على المستوى الشخصي، أعتقد أن الترجمة والقراءة الآلية قد تكون لهما آثار كبيرة على صناعتنا في المستقبل».
من جهتها، قالت لورين شانلي، إن صناعة النشر أصبحت معقدة جداً، والذكاء الصناعي يلعب دوراً في متابعة هذه التطورات والتأثير على نتائج أمور محورية، مثل التربية والثقافة والتعليم وثقافة المستهلك كذلك.
وأوصت بالتعلم العميق ومتابعة التطورات الجديدة، وكل ما يتعلق بالحقوق ومنع القرصنة، وهي هموم معاصرة نعيشها اليوم كما تقول.
وعن مستقبل الكتب المسموعة، قال كت شانلي إن هناك 70 ألف كتاب صوتي ينشر سنوياً، مقابل ملايين الكتب المطبوعة، وبذلك فإن الحكم على مستقبلها لا يزال مبكراً.
رامي القواسمي المدير التنفيذي لموقع موضوع، وهو موقع حظي بـ50 مليون زيارة للمنصة، قال: «الوضع مختلف الآن، هناك قليل من المحتوى على الشبكة العنكبوتية، ولا نجد إجابة على كثير من الأسئلة في محركات البحث، نحاول ملء الفراغ وفهم أين يركز الناس اهتمامهم، والفجوة في هذه العملية، هناك ملايين الزيارات تصلنا، نحاول تلبية طلبات الزوار، ونتلقى الأسئلة التي لا تجد إجابة عنها أثناء البحث بآلية متخصصة، ونتبنى التقنيات العصرية في هذا الإطار».



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)