لحماية الصحة النفسية... «إنستغرام» يوفر خاصية إخفاء عدد الإعجابات

دون التأثير على المدونين

لحماية الصحة النفسية... «إنستغرام» يوفر خاصية إخفاء عدد الإعجابات
TT

لحماية الصحة النفسية... «إنستغرام» يوفر خاصية إخفاء عدد الإعجابات

لحماية الصحة النفسية... «إنستغرام» يوفر خاصية إخفاء عدد الإعجابات

الآن أصبح بإمكان أي مستخدم لمنصة الصور العملاقة «إنستغرام» إخفاء عدد الإعجابات، بعد تفعيل المنصة لهذه الخاصية في نهاية مايو (أيار) الماضي. وأعلنت المنصة المملوكة لشركة «فيسبوك»، في بيان صحافي أخيراً أنها خطت نحو تفعيل هذه الخاصية لتخفيف الضغوط النفسية على المتابعين.
وأتاحت المنصة الحرية للمستخدم في تفعيل الخاصية أو حجبها، وفي حال تفعيلها لن يصبح عدد الإعجابات معلنا بينما سيظهر آخر إعجاب فقط وإلى جواره كلمة «آخرون» دون أي إشارة لعددهم. وذكرت المنصة على لسان رئيسها، آدم مسيري، أنها بدأت تجاربها منذ أكثر من عامين لتفعيل هذه الخاصية حتى تحققت بالفعل حسب تقرير نشرته هيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي أخيراً.
ورحب خبراء الطب النفسي بخطوة «إنستغرام» واعتبروها تحمل مسؤولية مجتمعية، ويقول الدكتور خليل فضل، استشاري الطب النفسي في مصر لـ«الشرق الأوسط» إن تأثير منصات التواصل الاجتماعي أخطر من مجرد التسبب في الضيق أو الشعور بالتوتر حيال حياة الآخرين، ويرى أن «وسائل التواصل الاجتماعي تشكل الكثير من الضغوط على الصحة النفسية للأشخاص، لا سيما المراهقين، الأكثر تفاعلاً مع هذه المنصات، ما يصل إلى حد الأذى النفسي مثل الاكتئاب، وذلك بسبب الصور الزائفة عن الحياة وأنماط الجسد». موضحاً أن «نموذج العلاقات والتفاعلات عبر منصات التواصل الاجتماعي خلق ما يعرف بضغط المقارنات، والتي توجه عقل الشخص نحو التنميط وتخلق لديه شعورا بأنه إن لم يحاك هذا النمط من الجسد فهو لا ينتمي إلى الفئة المرغوبة اجتماعياً».
دراسات عديدة تناولت تأثير مواقع التواصل الاجتماعي على الصحة النفسية للأشخاص، لكن في 2017 تحديداً أوردت نتائج مسح نشرته صحيفة «تايمز» الأميركية، أن «منصة إنستغرام هي أسوأ كيانات التواصل الاجتماعي من حيث التأثير سلبا على الصحة العقلية للمتابعين، وحصلت المنصة القائمة على الصور على نتائج تشير إلى تأثيرها السلبي على هوية المتابعين، كما ارتبطت أيضا متابعة إنستغرام بمستويات عالية من القلق والاكتئاب والتنمر و«الفومو»، أو «الخوف من عدم ملاحقة الآخرين».
ويشير استشاري الطب النفسي إلى أحد تأثيرات منصة إنستغرام على الصحة العقلية والنفسية للمتابعين ويقول: «ألقت هذه المنصات بتنميطات تُرمى جزافا، وتبتلع الميزات الفردية، فباتت المرأة مُرغمة على أن تنتمي إلى أحد النمطين، إما أن تكون امرأة (كيرفي) أو صاحبة قوام أنثوي تعلوه منحنيات واضحة حتى وإن كانت صاحبة وزن كبير، أو أن تصبح نحيفة، وكأن ما بينهما سراب، وهذا من شأنه اضطراب وتشويه لصورة جسد المرأة، يصيب النساء بحالة قلق تصل إلى الوسواس القهري ويمكن التدخل هنا بالعلاج من خلال جلسات العلاج الجدلي السلوكي والعقلنة».
وحسب بيان إنستغرام، فإن هذه الخطوة هدفها تخفيف الضغوط على المتابعين، لكن للأمر وجه آخر بالطبع لم تغفله المنصة الأضخم في التسويق الإلكتروني، وهو التأثير على عمل المؤثرين كأنماط لتسويق العلامات البارزة، لا سيما أن الإحصاءات تشير إلى مزيد من اعتماد المسوقين على عمل المؤثرين.
وذكر موقع «إنسايدر» أن 67.9 في المائة من المسوقين الأميركيين يتجهون إلى المؤثرين في حملات مدفوعة أو غير مدفوعة هذا العام قبل شهر واحد من إعلان خاصية إخفاء الإعجابات على إنستغرام، وأعلنت المنصة، في 27 أبريل (نيسان) الماضي، عزمها إطلاق سوق خاصة تتمكن من خلاله العلامات التجارية من التواصل مع المؤثرين الذين قد يرغبون في دفعهم للترويج لمنتجاتهم.
وتعلق على الأمر المؤثرة المصرية المُقيمة بدبي، ياسمين يسري، والتي يتابعها أكثر من 620 ألف متابع، وتقول لـ«الشرق الأوسط»: «هذه الخطوة لن تؤثر على عمل المؤثرين، لأن خوارزميات إنستغرام ستظل تأخذ في الاعتبار عدد الإعجابات فيما يخص الجانب التسويقي لمحتوى ما، ولكن أعتقد سيتم ذلك بمزيد من المسؤولية المجتمعية من قبل المنصة، ما سيرمي بظلاله على المحتوى المتوفر عبر المنصة ويدفع المؤثرين نحو مزيد من العمل على محتوى قيّم وجاد، وسيتحول التسويق الرقمي من مجرد أرقام لقياس المحتوى بعين واعية وتقييم تأثيره الفعلي، وهذا ربما يخف من حدة السباق الحالي».
مؤكدة أن «المحتوى الجيد لا يُقاس بعدد مرات (أعجبني) بينما بتأثيره ومصداقيته، فهناك ملايين المنشورات السامة التي تحصل على كم هائل من الإعجابات، لذلك، أؤيد وبشدة الخطوة التي اتخذتها منصة إنستغرام، وأعتقد أنني سأُفعلها حين أشعر بضرورة ذلك».


مقالات ذات صلة

أستراليا تتجه لحظر «السوشيال ميديا» لمن دون 16 عاماً

العالم الانشغال الزائد بالتكنولوجيا يُبعد الأطفال عن بناء صداقات حقيقية (جامعة كوينزلاند) play-circle 00:32

أستراليا تتجه لحظر «السوشيال ميديا» لمن دون 16 عاماً

تعتزم الحكومة الأسترالية اتخاذ خطوات نحو تقييد وصول الأطفال والمراهقين إلى وسائل التواصل الاجتماعي.

«الشرق الأوسط» (سيدني)
يوميات الشرق للحبّ أشكال عدّة (أ.ب)

سنجاب مشهور على «إنستغرام» في قبضة شرطة نيويورك

شكاوى مجهولة عدّة حول «بينوت» جلبت ما لا يقل عن 6 ضباط من «وكالة حماية البيئة» إلى منزل لونغو بالقرب من حدود بنسلفانيا في مدينة باين الريفية.

«الشرق الأوسط» (نيويورك)
العالم «قانون السلامة عبر الإنترنت» من شأنه أن ينهي عصر التنظيم الذاتي لوسائل التواصل الاجتماعي (أ.ف.ب)

قوانين أوروبية جديدة لمواجهة المحتوى الضار عبر الشبكات الاجتماعية

نشرت آيرلندا، الاثنين، قواعد ملزمة تهدف لحماية مستخدمي منصات مشاركة الفيديو بالاتحاد الأوروبي؛ بما فيها «إكس» و«فيسبوك» و«إنستغرام» و«تيك توك» من المحتوى الضار.

يوميات الشرق لقطة من فيديو تُظهر الأمير هاري يمارس رياضة ركوب الأمواج (إنستغرام)

الأمير هاري يمارس رياضة ركوب الأمواج في كاليفورنيا (فيديو)

أظهر مقطع فيديو جديد قيام الأمير البريطاني هاري بممارسة رياضة ركوب الأمواج في كاليفورنيا بالولايات المتحدة.

«الشرق الأوسط» (واشنطن)
تكنولوجيا شعار شركة «ميتا» (رويترز)

«ميتا» تطرد موظفين استخدموا قسائم الوجبات المجانية لشراء سلع منزلية

ذكرت تقارير أن شركة «ميتا»، مالكة «فيسبوك» و«إنستغرام»، طردت نحو 24 موظفاً في مكاتبها في لوس أنجليس لاستخدامهم رصيد وجبات بقيمة 25 دولاراً لشراء سلع أخرى.

«الشرق الأوسط» (واشنطن)

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)