العلا ومدائن صالح تبهران ولي عهد بريطانيا

رئيس هيئة السياحة وأمير المدينة رافقا الأمير تشارلز في جولة شملت المواقع التاريخية والسياحية والتراثية

الأمير تشارلز خلال زيارته لمدائن صالح ويرافقه الأمير سلطان بن سلمان (واس)
الأمير تشارلز خلال زيارته لمدائن صالح ويرافقه الأمير سلطان بن سلمان (واس)
TT

العلا ومدائن صالح تبهران ولي عهد بريطانيا

الأمير تشارلز خلال زيارته لمدائن صالح ويرافقه الأمير سلطان بن سلمان (واس)
الأمير تشارلز خلال زيارته لمدائن صالح ويرافقه الأمير سلطان بن سلمان (واس)

الدهشة والإعجاب كانا حاضرين بقوة، ومعبرين عما رآه الأمير تشارلز ولي عهد بريطانيا ومرافقوه أثناء زيارتهم لآثار العلا ومدائن صالح، التي وصفها بأنها معالم سياحية مميزة، وتشكل علامة فارقة على خريطة السياحة العالمية.
وكان الأمير تشارلز ولي عهد بريطانيا، زار صباح أمس آثار العلا ومدائن صالح، الواقعة شمال منطقة المدينة المنورة، واستقبله لدى وصوله في مطار الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز في مدينة العلا، بمعية وفد ومرافقين من كبار المسؤولين السعوديين والبريطانيين، الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز رئيس الهيئة العامة للسياحة بالسعودية، والأمير فيصل بن سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة المدينة المنورة.
واصطحب الأميران، الأمير تشارلز ومرافقيه في جولة تعريفية شملت المواقع التاريخية والسياحية والتراثية بمحافظة العلا، حيث بدأت الجولة بزيارة لآثار العلا وآثار الخريبة وموقع «دادان» التاريخي، وآثار جبل عكمه، حيث اطلعوا على مكونات الموقع وأعمال البحث الأركيولوجي والأثري فيه، ثم زاروا موقع مدائن صالح، حيث تجول الضيف ومرافقوه على المباني ذات الواجهات النبطية والتاريخية، ثم زاروا سكة حديد وقطار الحجاز في مدائن صالح، وأيضا بعض المواقع السياحية.
وشدد المختصون على أن زيارة ولي عهد بريطانيا الأمير تشارلز لمشاهدة آثار العلا ومدائن صالح، تعكس الشهرة الكبيرة التي احتلتها تلك المواقع، نظرا لما تتمتع به من فرادة وخصوصية إضافة إلى الأهمية التاريخية.
وقال لـ«الشرق الأوسط»، دكتور تنيضيب الفايدي المؤرخ والباحث التاريخي المهتم بآثار المدينة المنورة إن «مصدر خصوصية آثار العلا ومدائن صالح هو في العراقة التي تمتد للألف السادسة قبل الميلاد، حيث إن وقوع العلا على طريق القوافل والبخور التجاري القديم قد هيأ لنشوء كثير من الحضارات العريقة التي تركت فيها بصمات عريقة ومتميزة».
وفي ذات السياق، قال دكتور محمد الحربي الباحث المهتم بالشأن التاريخي: إن «التنوع الذي تحظى به آثار مدائن صالح والعلا يشكل عنصر جذب سياحيا كبيرا، فالمخزون التراثي والأثري المتفرد في الواجهات الصخرية والزخارف النبطية في مدائن صالح، والشواهد الأثرية في موقع الخريبة والتراث العمراني في البلدة القديمة بالعلا، كلها تشكل عناصر جذب مختلفة».
من جانبه، قال مطلق المطلق الباحث ورئيس فرع جهاز هيئة السياحة بالعلا سابقا إن «الجهود التي بذلتها هيئة السياحة بالسعودية في الحفاظ على آثار العلا ومدائن صالح، والتعريف بها وتسجيلها على قائمة لجنة التراث العالمي في منظمة اليونيسكو قد أسهم في إبرازها بشكل كبير حتى باتت تشكل نقطة جذب سياحي كبير». وتمثل منطقة مدائن صالح (الحجر) قصة جمال خالدة على مر الزمان، إذ إن زائرها يستعيد بذاكرته أناشيد الأماكن التاريخية وملامح صمودها في وجه تصاريف الزمن.. وينجذب لتاريخ ثري حافل بالعراقة المتميزة وبروعة شواهد الأمس البعيد ومعالم العصور الغابرة، حيث تتوقف الأعين أمام حيز مكاني تضاريسي يأبى أن ينكشف للزائر منذ أول وهلة لينجلي رويدا.. رويدا، على مهل وفي استحياء شديد كاشفا في كل مرة من تجلياته عن معالم باهرة ومفاتن جديدة، تشعر الزائر بأنه في مدينة ليست ككل المدن، وأمام معلم استوفى من الأسرار ما لا تكفي معه لأيام ولا لشهور لسبر كنهه أو الغوص في أعماقه واستجلاء أسراره.
وفي موقع الحجر «مدائن صالح» التاريخي، تلتحف أسارير الزمن بشموخ الجبال المتوشحة باللون الزاهي الذي سرعان ما يكتسب ألوانا أكثر زهوا بعد أن تغتسل بأشعة الشمس، تلك الجبال التي تقف بسفوحها لتقص على الناظرين ما سطره إنسان الجزيرة القديم، ولتصور تفرد تلك الحضارة الحافلة بالنبوغ في المناحي العمرانية والثقافية والتجارية فقلما نجد مدينة في كل بقاع الأرض جمعت ما تحتويه الحجر «مدائن صالح» بين ثناياها وفي أنحائها من خصائص متفردة، تمتزج فيها أسرار التاريخ بالإنثربولوجيا، ودهاليز الماضي التليد، وتختلط بخصوصية غرائبية المشاهد وبانورامية الصور.
وتشكل الشواهد الأثرية الماثلة للعيان والمنتشرة في الموقع بكثافة وعلى الأخص الواجهات الصخرية المنحوتة في جبال «مدائن صالح»، مجالا خصبا لأحاديث الناس، وحكاياتهم، ووقودا يحرك الخيال الشعبي، والأساطير، وربما القصص التي تأخذ قالبا خرافيا أيضا، ولا غرابة في ذلك، إذ إن أغلب الناس الذين يجاورون حضارات عريقة وكبيرة، فلا بد وأن تصطبغ وتتداخل مع الذاكرة الشعبية، مخلفة الكثير من القصص والحكايا النابضة، التي تتدثر بالخيال المجنح كنتاج طبيعي لتفاعل الإنسان مع ما يحيط به، لذلك جاءت بعض تسميات المجموعات الصخرية في مدائن صالح من بعض التسميات الشعبية. ومن تلك التسميات: قصر الصانع وقصر البنت، ويعد قصر الصانع ومجموعة قصر البنت من الواجهات النبطية الأثرية الجميلة في «مدائن صالح»، وبخاصة مجموعة قصر البنت التي تعتبر من أجمل المعالم النبطية في مدائن صالح، فهي حافلة بالعناصر الجمالية والفنية التي تشهد لأولئك القوم ببلوغ درجة متقدمة في فنون النحت والأسس المعمارية الراقية، وتقع غرب ما يعرف بـ«الديوان».
وتكتنز مجموعة المقابر، 31 مقبرة نبطية تتوزع على جبلين أحدهما كبير تحتل المقابر الواجهات الغربية والجنوبية والشرقية منه، وفي الجهة الشمالية الغربية منه يقع الجبل الصغير الذي نحتت في واجهته الشرقية مقبرتان متوازيتان، وفي الجهة الغربية من هذه المجموعة توجد مقبرة غير مكتملة، حيث بدأ النحات بنحت الجزء العلوي وهي الشرفات ولم يكمل بقية الواجهة، ولو أكملت هذه الواجهة لكانت أضخم واجهة في الحجر (مدائن صالح)، وذلك لانحدارها المهيب من علو يقترب من سفح الجبل، حيث لا يفصل الشرفة عن قمته سوى أمتار قليلة، كما تنتظم في هذه الجهة 3 واجهات لمقابر متساوية ومتشابهة في سماتها الفنية لتتناغم في مشهد أخاذ وبديع.

وتشكل هذه الواجهة وثيقة حية للدارسين وللبحث الأركيولوجي على نحو خاص، نظير ما تزخر به من نقوش نحتت على مداخل وواجهات المقابر تشير إلى أن أغلب المقابر في هذه المنطقة تميزت بوجود كتابة أعلى المدخل تحمل اسم صاحب المقبرة، ومن يحق لهم الدفن فيها وتاريخ نحتها والنحات الذي نحتها، وتشي هذه النقوش بالكثير من الجوانب التي تعكس حياة الأنباط وممارساتهم وملوكهم وما إلى ذلك.
وعلى الرغم من أن هذه المجموعة ليست الأكثر من حيث عدد المقابر، إلا أنها تختزل الكثير من معالم الجمال النبطي الذي وصل لدرجات متقدمة في فنون النحت، فإلى جانب الشرفة بدرجاتها الخمسة والعارض النبطي يمكن مشاهدة التأنق في تصميم الواجهة المثلثة التي نحت على زواياها آنيتين وفي المنتصف طائر النسر، وبالإضافة إلى ذلك يمكن أن تلمح نحتا دائريا لوجه بشري يجاوره ثعبانان من جهتيه اليمنى واليسرى، وكذلك نحت لأسدين متحاذيين ومتقابلين تفصلهما عن بعضهما زهرة واحدة إلى جانب الأشكال الزخرفية الأخرى كالتاج النبطي.
والمقابر متفاوتة في حيزها، وتأخذ أبعادا مختلفة أغلبها مربعة الشكل، تحتوي على كوات وأرفف حجرية على عدة طبقات وتتوزع بعض المدافن على أرضيات المقابر، ويلاحظ أن بعض المدافن المحفورة في الصخر عميقة بحيث يجعلنا نرجح أنها حفرت لتتسع لأكثر من ميت، كما أن القبور تختلف في أحجامها أيضا.
أما منطقة قصر الصانع الأثرية فتقع في الجنوب من موقع مدائن صالح، إلى الشمال من منطقة الخريمات، وتسمية المجموعة محلية لا تخضع لأساس علمي، وتتكون من كتلتين صخريتين إحداهما شرقية تحوي 6 مقابر نبطية تنزع إلى البساطة في عملية النحت، أما الكتلة الصخرية الغربية فتتفرد بمقبرة قصر الصانع فقط، التي يعود تاريخها بحسب النقش الموجود عليها إلى شهر أبريل (نيسان) من العام الميلادي الثامن، والواجهة مترعة بعناصر الزخرفة والتصميم الجمالية، وتتوزع المدافن من الداخل على أرضية المقبرة وجوانبها.



رحيل إيلي شويري عاشق لبنان و«أبو الأناشيد الوطنية»

عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»
عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»
TT

رحيل إيلي شويري عاشق لبنان و«أبو الأناشيد الوطنية»

عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»
عرف الراحل إيلي شويري بـ«أبو الأناشيد الوطنية»

إنه «فضلو» في «بياع الخواتم»، و«أبو الأناشيد الوطنية» في مشواره الفني، وأحد عباقرة لبنان الموسيقيين، الذي رحل أول من أمس (الأربعاء) عن عمر ناهز 84 عاماً.
فبعد تعرضه لأزمة صحية نقل على إثرها إلى المستشفى، ودّع الموسيقي إيلي شويري الحياة. وفي حديث لـ«الشرق الأوسط» أكدت ابنته كارول أنها تفاجأت بانتشار الخبر عبر وسائل التواصل الاجتماعي قبل أن تعلم به عائلته. وتتابع: «كنت في المستشفى معه عندما وافاه الأجل. وتوجهت إلى منزلي في ساعة متأخرة لأبدأ بالتدابير اللازمة ومراسم وداعه. وكان الخبر قد ذاع قبل أن أصدر بياناً رسمياً أعلن فيه وفاته».
آخر تكريم رسمي حظي به شويري كان في عام 2017، حين قلده رئيس الجمهورية يومها ميشال عون وسام الأرز الوطني. وكانت له كلمة بالمناسبة أكد فيها أن حياته وعطاءاته ومواهبه الفنية بأجمعها هي كرمى لهذا الوطن.
ولد إيلي شويري عام 1939 في بيروت، وبالتحديد في أحد أحياء منطقة الأشرفية. والده نقولا كان يحضنه وهو يدندن أغنية لمحمد عبد الوهاب. ووالدته تلبسه ثياب المدرسة على صوت الفونوغراف الذي تنساب منه أغاني أم كلثوم مع بزوغ الفجر. أما أقرباؤه وأبناء الجيران والحي الذي يعيش فيه، فكانوا من متذوقي الفن الأصيل، ولذلك اكتمل المشوار، حتى قبل أن تطأ خطواته أول طريق الفن.
- عاشق لبنان
غرق إيلي شويري منذ نعومة أظافره في حبه لوطنه وترجم عشقه لأرضه بأناشيد وطنية نثرها على جبين لبنان، ونبتت في نفوس مواطنيه الذين رددوها في كل زمان ومكان، فصارت لسان حالهم في أيام الحرب والسلم. «بكتب اسمك يا بلادي»، و«صف العسكر» و«تعلا وتتعمر يا دار» و«يا أهل الأرض»... جميعها أغنيات شكلت علامة فارقة في مسيرة شويري الفنية، فميزته عن سواه من أبناء جيله، وذاع صيته في لبنان والعالم العربي وصار مرجعاً معتمداً في قاموس الأغاني الوطنية. اختاره ملك المغرب وأمير قطر ورئيس جمهورية تونس وغيرهم من مختلف أقطار العالم العربي ليضع لهم أجمل معاني الوطن في قالب ملحن لا مثيل له. فإيلي شويري الذي عُرف بـ«أبي الأناشيد الوطنية» كان الفن بالنسبة إليه منذ صغره هَوَساً يعيشه وإحساساً يتلمسه في شكل غير مباشر.
عمل شويري مع الرحابنة لفترة من الزمن حصد منها صداقة وطيدة مع الراحل منصور الرحباني. فكان يسميه «أستاذي» ويستشيره في أي عمل يرغب في القيام به كي يدله على الصح من الخطأ.
حبه للوطن استحوذ على مجمل كتاباته الشعرية حتى لو تناول فيها العشق، «حتى لو رغبت في الكتابة عن أعز الناس عندي، أنطلق من وطني لبنان»، هكذا كان يقول. وإلى هذا الحد كان إيلي شويري عاشقاً للبنان، وهو الذي اعتبر حسه الوطني «قدري وجبلة التراب التي امتزج بها دمي منذ ولادتي».
تعاون مع إيلي شويري أهم نجوم الفن في لبنان، بدءاً بفيروز وسميرة توفيق والراحلين وديع الصافي وصباح، وصولاً إلى ماجدة الرومي. فكان يعدّها من الفنانين اللبنانيين القلائل الملتزمين بالفن الحقيقي. فكتب ولحن لها 9 أغنيات، من بينها «مين إلنا غيرك» و«قوم تحدى» و«كل يغني على ليلاه» و«سقط القناع» و«أنت وأنا» وغيرها. كما غنى له كل من نجوى كرم وراغب علامة وداليدا رحمة.
مشواره مع الأخوين الرحباني بدأ في عام 1962 في مهرجانات بعلبك. وكانت أول أدواره معهم صامتة بحيث يجلس على الدرج ولا ينطق إلا بكلمة واحدة. بعدها انتسب إلى كورس «إذاعة الشرق الأدنى» و«الإذاعة اللبنانية» وتعرّف إلى إلياس الرحباني الذي كان يعمل في الإذاعة، فعرّفه على أخوَيه عاصي ومنصور.

مع أفراد عائلته عند تقلده وسام الأرز الوطني عام 2017

ويروي عن هذه المرحلة: «الدخول على عاصي ومنصور الرحباني يختلف عن كلّ الاختبارات التي يمكن أن تعيشها في حياتك. أذكر أن منصور جلس خلف البيانو وسألني ماذا تحفظ. فغنيت موالاً بيزنطياً. قال لي عاصي حينها؛ من اليوم ممنوع عليك الخروج من هنا. وهكذا كان».
أسندا إليه دور «فضلو» في مسرحية «بياع الخواتم» عام 1964. وفي الشريط السينمائي الذي وقّعه يوسف شاهين في العام التالي. وكرّت السبحة، فعمل في كلّ المسرحيات التي وقعها الرحابنة، من «دواليب الهوا» إلى «أيام فخر الدين»، و«هالة والملك»، و«الشخص»، وصولاً إلى «ميس الريم».
أغنية «بكتب اسمك يا بلادي» التي ألفها ولحنها تعد أنشودة الأناشيد الوطنية. ويقول شويري إنه كتب هذه الأغنية عندما كان في رحلة سفر مع الراحل نصري شمس الدين. «كانت الساعة تقارب الخامسة والنصف بعد الظهر فلفتني منظر الشمس التي بقيت ساطعة في عز وقت الغروب. وعرفت أن الشمس لا تغيب في السماء ولكننا نعتقد ذلك نحن الذين نراها على الأرض. فولدت كلمات الأغنية (بكتب اسمك يا بلادي عالشمس الما بتغيب)».
- مع جوزيف عازار
غنى «بكتب اسمك يا بلادي» المطرب المخضرم جوزيف عازار. ويخبر «الشرق الأوسط» عنها: «ولدت هذه الأغنية في عام 1974 وعند انتهائنا من تسجيلها توجهت وإيلي إلى وزارة الدفاع، وسلمناها كأمانة لمكتب التوجيه والتعاون»، وتابع: «وفوراً اتصلوا بنا من قناة 11 في تلفزيون لبنان، وتولى هذا الاتصال الراحل رياض شرارة، وسلمناه شريط الأغنية فحضروا لها كليباً مصوراً عن الجيش ومعداته، وعرضت في مناسبة عيد الاستقلال من العام نفسه».
يؤكد عازار أنه لا يستطيع اختصار سيرة حياة إيلي شويري ومشواره الفني معه بكلمات قليلة. ويتابع لـ«الشرق الأوسط»: «لقد خسر لبنان برحيله مبدعاً من بلادي كان رفيق درب وعمر بالنسبة لي. أتذكره بشوشاً وطريفاً ومحباً للناس وشفافاً، صادقاً إلى أبعد حدود. آخر مرة التقيته كان في حفل تكريم عبد الحليم كركلا في الجامعة العربية، بعدها انقطعنا عن الاتصال، إذ تدهورت صحته، وأجرى عملية قلب مفتوح. كما فقد نعمة البصر في إحدى عينيه من جراء ضربة تلقاها بالغلط من أحد أحفاده. فضعف نظره وتراجعت صحته، وما عاد يمارس عمله بالشكل الديناميكي المعروف به».
ويتذكر عازار الشهرة الواسعة التي حققتها أغنية «بكتب اسمك يا بلادي»: «كنت أقفل معها أي حفل أنظّمه في لبنان وخارجه. ذاع صيت هذه الأغنية، في بقاع الأرض، وترجمها البرازيليون إلى البرتغالية تحت عنوان (أومينا تيرا)، وأحتفظ بنصّها هذا عندي في المنزل».
- مع غسان صليبا
مع الفنان غسان صليبا أبدع شويري مرة جديدة على الساحة الفنية العربية. وكانت «يا أهل الأرض» واحدة من الأغاني الوطنية التي لا تزال تردد حتى الساعة. ويروي صليبا لـ«الشرق الأوسط»: «كان يعد هذه الأغنية لتصبح شارة لمسلسل فأصررت عليه أن آخذها. وهكذا صار، وحققت نجاحاً منقطع النظير. تعاونت معه في أكثر من عمل. من بينها (كل شيء تغير) و(من يوم ما حبيتك)». ويختم صليبا: «العمالقة كإيلي شويري يغادرونا فقط بالجسد. ولكن بصمتهم الفنية تبقى أبداً ودائماً. لقد كانت تجتمع عنده مواهب مختلفة كملحن وكاتب ومغنٍ وممثل. نادراً ما نشاهدها تحضر عند شخص واحد. مع رحيله خسر لبنان واحداً من عمالقة الفن ومبدعيه. إننا نخسرهم على التوالي، ولكننا واثقون من وجودهم بيننا بأعمالهم الفذة».
لكل أغنية كتبها ولحنها إيلي شويري قصة، إذ كان يستمد موضوعاتها من مواقف ومشاهد حقيقية يعيشها كما كان يردد. لاقت أعماله الانتقادية التي برزت في مسرحية «قاووش الأفراح» و«سهرة شرعية» وغيرهما نجاحاً كبيراً. وفي المقابل، كان يعدها من الأعمال التي ينفذها بقلق. «كنت أخاف أن تخدش الذوق العام بشكل أو بآخر. فكنت ألجأ إلى أستاذي ومعلمي منصور الرحباني كي يرشدني إلى الصح والخطأ فيها».
أما حلم شويري فكان تمنيه أن تحمل له السنوات الباقية من عمره الفرح. فهو كما كان يقول أمضى القسم الأول منها مليئة بالأحزان والدموع. «وبالقليل الذي تبقى لي من سنوات عمري أتمنى أن تحمل لي الابتسامة».