عربي English Türkçe اردو فارسى
pdf
Logo
نسخة اليوم اقرأ النسخة المطبوعة
آخر الأخبار
استمع إلى "إيجاز" اليوم
7:49 دقيقه
يوميات الشرق

مصر تطلق «الاستراتيجية الوطنية للدارسين بالخارج»

تهدف إلى تكوين «لوبي شبابي» للدفاع عن البلاد

مصر تطلق «الاستراتيجية الوطنية للدارسين بالخارج»
TT
TT

مصر تطلق «الاستراتيجية الوطنية للدارسين بالخارج»

مصر تطلق «الاستراتيجية الوطنية للدارسين بالخارج»

في محاولة لربط المصريين المغتربين بوطنهم الأم، وتكوين «لوبي شبابي» للدفاع عن مصر بالخارج، أطلقت وزارة الدولة للهجرة وشؤون المصريين بالخارج «الاستراتيجية الوطنية لشباب الدارسين بالخارج»، بصفتها مظلة تجمع أبناء المواطنين المغتربين كافة، وتسعى إلى إشراكهم في خطة البناء والتنمية.
وتضمن حفل إطلاق الاستراتيجية الذي أقيم، مساء أول من أمس، في أحد فنادق القاهرة، الإعلان عن إنشاء «مركز وزارة الهجرة للحوار لشباب الدارسين بالخارج» (MEDCE) الذي يهدف -بحسب تصريحات السفيرة نبيلة مكرم عبد الشهيد وزيرة الدولة للهجرة وشؤون المصريين بالخارج- إلى «تكوين أول لوبي للشباب المصريين بالخارج قادر على الدفاع عن الدولة المصرية»، مشيرة إلى أن «كلمة السر في التنمية والاستقرار هي الشباب. وقد اتضح ذلك في مؤتمرات الشباب التي تم إطلاقها، تحت رعاية الرئيس عبد الفتاح السيسي».
وأطلقت مصر في نهاية عام 2015 «البرنامج الرئاسي لتأهيل الشباب للقيادة»، ونظمت من خلاله عدداً من مؤتمرات الشباب في محافظات عدة، واستكملت خطواتها ببدء «منتدى شباب العالم» في عام 2017، وإنشاء «الأكاديمية الوطنية للتدريب لتدريب وتأهيل القيادات الحكومية والسياسية»، ولكن توقفت هذه المؤتمرات خلال عام 2020 بسبب جائحة «كوفيد-19».
وفي سياق الاهتمام بشباب الجيل الثاني والثالث من أبناء المصريين بالخارج، نظمت وزارة الهجرة على مدار الأعوام الماضية 20 معسكراً شبابياً «سلطت الضوء على الأمن القومي المصري»، بحسب مكرم التي أكدت «أهمية تزويد هؤلاء الشباب بالمعلومات حتى يتمكنوا من الرد على ما يروج من شائعات ضد مصر، وتصحيح الصور المغلوطة عنها في الخارج»، وقالت إنه من المهم جمع الشباب ودعمهم معرفياً، سواء اختاروا العودة إلى البلاد أو العمل خارجها، ليكونوا حائط صد قوي ضد محاولات الاستقطاب السياسي والثقافي لشباب الدارسين بالخارج».
وجاءت فكرة إنشاء «مركز وزارة الهجرة للحوار لشباب الدارسين في الخارج» بعد جائحة كورونا التي دفعت عدداً من هؤلاء الشباب إلى العودة إلى مصر، واستكمال دراستهم إلكترونياً، إذ تم تنظيم جولات ميدانية لهؤلاء الشباب، زاروا خلالها مؤسسات دينية وحكومية، ومواقع عسكرية، وأماكن سياحية، ومشروعات قومية.
ولا تعد فكرة الاهتمام بالدارسين بالخارج جديدة. فوفقاً للدكتور عبد الحميد زيد، أستاذ علم الاجتماع السياسي، فإن وزارة الهجرة المصرية في الثمانينيات من القرن الماضي عقدت مؤتمراً سنوياً لشباب الدارسين في الخارج. وقال زيد لـ«الشرق الأوسط» إنه «كان يدرس في الخارج في تلك الفترة، وقد حضر أول مؤتمر للدارسين بالخارج عام 1985»، مشيراً إلى أنه «في تلك الفترة، تم تشكيل اتحاد للمصريين الدارسين في الخارج، كان ينظم زيارات ميدانية للمشروعات القومية في مصر، ويسهل تعامل الشباب مع القنصليات والمراكز الثقافية المصرية في الخارج».
واستعرض عدد من شباب الدارسين بالخارج تجاربهم خلال الحفل. ووصف سيف صالح، وهو خريج جامعة «كينجز كولدج» في بريطانيا، إطلاق الاستراتيجية بأنها «خطوة إيجابية للتواصل بين شباب مصر، وأفضل ترجمة لشعار تمكين الشباب الذي أطلقته القيادة السياسية»، وقال إن «مشاركته في برامج وزارة الهجرة، بعد توقف الدراسة بسبب الجائحة، أتاحت له رؤية إنجازات الدولة عن قرب، وسط أعباء لا تنتهي».
ويؤكد زيد أن «الدارسين في الخارج يعانون من مشكلات كثيرة، خصوصاً فيما يتعلق بالتواصل مع المراكز الثقافية والقنصليات المصرية»، وقال: «نجاح الفكرة يتوقف على الرؤية والهدف من هذا التجمع، وإدراك مشكلات الشباب، ومحاولة حلها»، مشدداً على أن «مصر بحاجة إلى عودة هؤلاء».
وسعياً لتأكيد اعتماد الدولة على الشباب، حضر حفل إطلاق الاستراتيجية مجموعة من أعضاء مجلسي النواب والشيوخ المصريين، ممثلين عن تنسيقية شباب الأحزاب. وقال النائب عمرو يونس، عضو مجلس النواب أمين سر تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين، في كلمته، إن «تنسيقية شباب الأحزاب خير دليل على حرص الدولة على دعم الشباب»، مضيفاً: «مررنا بما مر به الشباب. وما تقوم به وزارة الهجرة شيء رائع لإدماج المصريين بالخارج في خطط الدولة، وتعميق التواصل مع شباب الدارسين بالخارج».
لكن زيد أكد ضرورة أن يضم مركز وزارة الهجرة للحوار لشباب الدارسين بالخارج ممثلين عن النقابات المهنية المصرية والمجتمع المدني، بصفتها «بيوت الخبرة الاستشارية للدولة، فيكون المركز مبنياً على تعاون وتفاهم بين النقابات والمجتمع المدني والمؤسسات الرسمية للدولة يوضح الهدف من إنشائه».
ويعمل المركز على توفير خدمات وأنشطة متعددة للطلاب المصريين الدارسين بالخارج، من خلال منصة تفاعلية، ومكتبة رقمية تحتوي على دراسات وأوراق بحثية مقدمة من الشباب المصري بالخارج، للاستفادة من أفكارهم وخبراتهم، وتلفي معلومات وورش عمل رقمية تشارك في رسم سياسات البلاد ودعم مشروعات التنمية، إضافة إلى تكوين قاعدة بيانات ذكية تحتوي على بيانات الطلاب غير المقيدين بالبعثات الرسمية عن مجالات دراستهم واهتمامهم.

الأكثر قراءة

 
 

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)