حسابات مغتربين على «إنستغرام» تشعل حنين السفر والسياحة

ما بين تقديم الصور المثالية والواقعية

مولي ويلكينسون: أعتقد أن جمهوري أكثر اهتماماً بالمعجنات (إنستغرام)  -  تيفاني ديفيس تنشر على الـ«يوتيوب» مقاطع عن المغتربين (إنستغرام)  -  صفحة مولي ويلكينسون على إنستغرام
مولي ويلكينسون: أعتقد أن جمهوري أكثر اهتماماً بالمعجنات (إنستغرام) - تيفاني ديفيس تنشر على الـ«يوتيوب» مقاطع عن المغتربين (إنستغرام) - صفحة مولي ويلكينسون على إنستغرام
TT

حسابات مغتربين على «إنستغرام» تشعل حنين السفر والسياحة

مولي ويلكينسون: أعتقد أن جمهوري أكثر اهتماماً بالمعجنات (إنستغرام)  -  تيفاني ديفيس تنشر على الـ«يوتيوب» مقاطع عن المغتربين (إنستغرام)  -  صفحة مولي ويلكينسون على إنستغرام
مولي ويلكينسون: أعتقد أن جمهوري أكثر اهتماماً بالمعجنات (إنستغرام) - تيفاني ديفيس تنشر على الـ«يوتيوب» مقاطع عن المغتربين (إنستغرام) - صفحة مولي ويلكينسون على إنستغرام

منذ أربعة أعوام كانت جيمي بيك مصورة فوتوغرافية تعيش في حي «أبر ويست سايد» بمنهاتن. وعندما كانت على متن طائرة أصابتها نوبة قلق، وكانت موقنة من أنها سوف تموت. وتقول جيمي: «أول شيء خطر ببالي كان هو أني لن أختبر شكل الحياة في فرنسا. وأقسمت حينها أنه إذا هبطت الطائرة سوف تنتقل للإقامة في فرنسا». وكان هذا هو ما حدث بالفعل.
كانت بيك، البالغة من العمر 37 عاماً، تتبع خطى الكثيرين ممن سبقوها إلى مجتمع المغتربين في فرنسا من أمثال إرنست همنغواي وبيتر ميل. وقد انتقلت بيك إلى منطقة بروفنس، حيث توثق وتسجل زهور دوار الشمس، وحقول العنب، والقلاع، والكرواسون بينما ترتدي في أكثر الأوقات فستانا أبيض من بين مجموعة يبدو أنها لا تنتهي من الفساتين البيضاء المنفوشة. وكان يتم تأجير شقتها في بلدة آبت للمتزوجين حديثاً لقضاء شهر العسل؛ إنه مكان هادئ وجميل ويبدو أن متابعيها على موقع «إنستغرام» البالغ عددهم 319 ألفا يرون ذلك أيضاً.
أثناء فترة الحجر الصحي المنزلي، والتي يطلق عليها الفرنسيون فترة حبسهم بسبب فيروس «كورونا»، خسرت بيك كل أعمالها التجارية. وتقول: «الشيء الوحيد الذي تمكنت من السيطرة عليه كان هو طريقة قضائي لوقتي، لذا قررت أن أصنع قطعة فنية كل يوم». وألحقت بمنشوراتها وسم «أيسوليشين كريشين» (إبداع العزلة)، وسرعان ما أدركت أنها تجذب نحو ألف متابع يومياً.
وليست بيك هي الأميركية الوحيدة في فرنسا التي لها نشاط على الإنترنت والتي تلاحظ زيادة كبيرة في المتابعة والتفاعل أثناء فترة انتشار الوباء. ومع منع السائحين الأميركيين من زيارة أوروبا، ازدادت متابعة الشخصيات المؤثرة الفرنسية وغيرهم في بلدان خلابة أخرى.
وتقول تيفاني ديفيس (30 عاما): «لقد لاحظت ارتفاعاً كبيراً في مستوى المتابعة والتفاعل على الـ«إنستغرام» والـ«يوتيوب» خلال شهري يونيو (حزيران) ويوليو (تموز) ». وكانت تيفاني قد انتقلت إلى باريس عام 2017 للحصول على شهادة الماجستير في إدارة الأعمال؛ وفي 2019 بدأت ديفيس تنشر على الـ«يوتيوب» مقاطع مصورة عن حياة المغتربين، تناولت خلالها موضوعات مثل تكلفة المعيشة (حظي هذا المقطع بـ189 ألف مشاهدة)، والمواعدة في فرنسا (وكان من جزأين)، وصالونات التجميل لذوي البشرة السمراء. وذكرت أنها تلقت عدد كبير من الرسائل المباشرة من أشخاص مهتمين بقصتها يقولون فيها: «أنا أمر بالتجارب التي تمرين بها وأريد الانتقال للعيش خارج البلاد».
على الجانب الآخر تقول إيلين شيلينو، من مراسلي صحيفة «نيويورك تايمز» ومؤلفة كتاب «السين: النهر الذي صنع فرنسا» إن باريس تجذب الكثيرين، مشيرة إلى أن الكثير من الأقوال الشائعة عنها صحيح. مع ذلك تقول إن هناك صورتين مختلفتين لباريس؛ فهناك صورة لباريس وكأنها متحف مفتوح، وشابة رشيقة ترتدي ملابس أنيقة ومعها كلبها يسيران بحذاء نهر السين، في حين يخلو المشهد تماماً من أي أتربة أو قاذورات. وربما يغويك ذلك المشهد، لكنك في الواقع لن تستمتع بوقتك بحذاء نهر السين بسبب الفئران، فالمكان قذر، وربما تتعرض المرأة للتحرش. وتتساءل: «من سيشعر بالأسى حيالك إذا كنت تعيش في باريس؟» وتجيب قائلة: «لا أحد».
تخوض باريس وباقي أنحاء فرنسا معركة مع الوباء والعنف والاحتجاجات، لكن مع ذلك تظل الجوانب الجميلة هي أكثر ما يراه المتابع من الخارج. وتقول ليندسي تراموتا، البالغة من العمر 35 عاماً، والتي تعيش في فرنسا منذ 15 عاماً: «أشعر بالإحباط من التركيز على جانب واحد، حين يكون الشيء الوحيد الذي يتم تسليط الضوء عليه هو بعض الأبواب العتيقة، والصورة الوردية لنهر السين للمرة المليون؛ أشعر أحياناً أن علي قرص نفسي لأدرك أن تلك هي الخلفية التي أقف أمامها». ليندسي مؤلفة كتاب «سيدات باريس الجدد: النساء والأفكار التي تشكل باريس». وتشير إلى أنها قد اختارت المعسكر الذي يفضل عدم تبني النظر إلى فرنسا وكأنها بطاقة بريدية.
كذلك تقول مولي ويلكينسون البالغة 33 عاماً وتقيم في فرساي، وتقع شقتها على بعد ثلاثين دقيقة بالقطار من برج «إيفل»: «أعتقد أن جمهوري أكثر اهتماماً بالمعجنات، والسير في الشارع، وتأمل التحف والقطع الفنية العتيقة. أحب كوني ملجأ يهرع إليه الناس، وأزعم أني شخصية إيجابية أيضاً». وكانت مولي قد انتقلت إلى فرنسا عام 2013 لدراسة إعداد المعجنات في كلية «لو كوردون بلو» قبل انتشار الوباء، وكانت تقدم دروس خاصة في الطهي، وهي حالياً تقدم ورش عمل على الإنترنت عن كيفية طهي وإعداد أطباق المكرونة والتارت الحلو. وتقول إنه كان هناك إقبال كبير على تلك الورش، وهو ما جعلها تزيد عدد المقاعد المتوفرة من 30 إلى 50 دارسا مقابل 25 يورو (30 دولارا) للفرد. ونشرت صور على الـ«إنستغرام» لرحلة لها إلى «لوار فالي» (وادي لوار) خلال شهر سبتمبر (أيلول). وقالت: «لقد كان التفاعل مذهلا. لقد أرادوا تجربة كل شيء، وتخيل الأماكن التي يمكنهم الذهاب إليها».
مع ذلك لا تزال ويلكينسون تعتقد أن البعض يتبنى نظرة وردية مبالغ فيها عن الحياة في الخارج، مشيرة إلى جمعها وتقديمها لوثائق من مائة صفحة للحصول على تأشيرة مؤخراً، إلى جانب أحاديثها مع شقيقتها التي تعمل ممرضة طوارئ في تكساس.
ووسط الجبن القديم وخبز الباغيت الطازج يحاول بعض المدونين تسليط الضوء على مميزات وعيوب الحياة في الخارج. وتقول جين بيرتش (44 عاما) التي تقدم دروساً في الطهي أيضاً: «لا أريد أن يبدو الأمر وكأني أثير غيظ الآخرين بقولي أني هنا وهم عالقين هناك».
أما ديفيس فتتحدث عن المقاطع المصورة التي تنشرها على موقع «يوتيوب» وتوضح قائلة: «لقد تحدثت عن طردي من شقتي؛ فهذه هي الحياة الواقعية لا الحلم. لقد أردت أن أوضح للناس أن الأشخاص من ذوي البشرة السمراء متواجدون هنا، وأن هناك تنوعا سكانيا أكبر مما يصوره الكثيرون».
وتقدم سينثيا كوتو، البالغة من العمر 54 عاماً، ورش عمل على الإنترنت حالياً باسم «دلكتابول فور ومين أبوت شامبين»، والتي عادة ما تكون موجهة لمحبي فرنسا وكل ما يميزها، ويحلمون بالتقاعد في بلدهم الحبيب. وتقول إنها تتحدث في بداية كل محاضرة عن المطاعم التي يتم إغلاقها، والمحاكمات، ومصاعب الحياة في باريس. وتضيف قائلة: «لا أقدم صورة مثالية عن الحياة هنا».
يعيش ديفيد ليبوفيتز، وهو مؤلف لتسعة كتب عن الطهي والذكريات من بينها «ذا سويت لايف إن باريس» (الحياة اللطيفة في باريس)، و«لا أبارت»، في باريس منذ عام 2003. وقد بدأ تجربة «إنستغرام لايف» من شقته، وكثيراً ما كان يشارك متابعيه ما يشتريه من الأسواق المحلية، إلى جانب وصفات الطعام. كذلك يشارك ليبوفيتز متابعيه، الذي وصل عددهم إلى 260 ألف، مقاطع مصورة تظهر فيها دراجات بخارية تصدر أصواتاً مزعجة والقمامة الموجودة في الشارع. يقول: «شكل حياتي عكس الحياة التي ظهرت في مسلسل «إميلي إن باريس»».
وفي الوقت الذي تتوجه فيه أميركا المنقسمة نحو الاقتراع، كانت بيك تحافظ على حسها الجمالي الفخم، لكن مع نفحة من الانتقاد للعالم. وتوضح قائلة: «سوف أظل أحاول أن أصنع صورة جميلة، لكنني التقطت مؤخراً صورة لنفسي مع طفلي، وكتبت تعليق «فلنتحدث عن الرعاية الصحية».
- خدمة «نيويورك تايمز»


مقالات ذات صلة

أستراليا تتجه لحظر «السوشيال ميديا» لمن دون 16 عاماً

العالم الانشغال الزائد بالتكنولوجيا يُبعد الأطفال عن بناء صداقات حقيقية (جامعة كوينزلاند) play-circle 00:32

أستراليا تتجه لحظر «السوشيال ميديا» لمن دون 16 عاماً

تعتزم الحكومة الأسترالية اتخاذ خطوات نحو تقييد وصول الأطفال والمراهقين إلى وسائل التواصل الاجتماعي.

«الشرق الأوسط» (سيدني)
يوميات الشرق للحبّ أشكال عدّة (أ.ب)

سنجاب مشهور على «إنستغرام» في قبضة شرطة نيويورك

شكاوى مجهولة عدّة حول «بينوت» جلبت ما لا يقل عن 6 ضباط من «وكالة حماية البيئة» إلى منزل لونغو بالقرب من حدود بنسلفانيا في مدينة باين الريفية.

«الشرق الأوسط» (نيويورك)
العالم «قانون السلامة عبر الإنترنت» من شأنه أن ينهي عصر التنظيم الذاتي لوسائل التواصل الاجتماعي (أ.ف.ب)

قوانين أوروبية جديدة لمواجهة المحتوى الضار عبر الشبكات الاجتماعية

نشرت آيرلندا، الاثنين، قواعد ملزمة تهدف لحماية مستخدمي منصات مشاركة الفيديو بالاتحاد الأوروبي؛ بما فيها «إكس» و«فيسبوك» و«إنستغرام» و«تيك توك» من المحتوى الضار.

يوميات الشرق لقطة من فيديو تُظهر الأمير هاري يمارس رياضة ركوب الأمواج (إنستغرام)

الأمير هاري يمارس رياضة ركوب الأمواج في كاليفورنيا (فيديو)

أظهر مقطع فيديو جديد قيام الأمير البريطاني هاري بممارسة رياضة ركوب الأمواج في كاليفورنيا بالولايات المتحدة.

«الشرق الأوسط» (واشنطن)
تكنولوجيا شعار شركة «ميتا» (رويترز)

«ميتا» تطرد موظفين استخدموا قسائم الوجبات المجانية لشراء سلع منزلية

ذكرت تقارير أن شركة «ميتا»، مالكة «فيسبوك» و«إنستغرام»، طردت نحو 24 موظفاً في مكاتبها في لوس أنجليس لاستخدامهم رصيد وجبات بقيمة 25 دولاراً لشراء سلع أخرى.

«الشرق الأوسط» (واشنطن)

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)