شجرة غوستاف كليمت وسمكة بول كلي الذهبية في «أحواض النور»

ألوان متغيرة زاهية تنعكس عبر برك مياه مالحة

لوحات بول كلي في برك المياه بقاعدة غواصة سابقة في بوردو (نيويورك تايمز - غيتي)
لوحات بول كلي في برك المياه بقاعدة غواصة سابقة في بوردو (نيويورك تايمز - غيتي)
TT

شجرة غوستاف كليمت وسمكة بول كلي الذهبية في «أحواض النور»

لوحات بول كلي في برك المياه بقاعدة غواصة سابقة في بوردو (نيويورك تايمز - غيتي)
لوحات بول كلي في برك المياه بقاعدة غواصة سابقة في بوردو (نيويورك تايمز - غيتي)

على الجدران داخل ما كان يُعرف يوماً كقاعدة للغواصات في الحرب العالمية الثانية، تمدّ شجرة ضخمة لغوستاف كليمت فروعها، وتسبح في الجوار سمكة بول كلي الذهبية. وتتجلى انعكاسات الألوان المتغيرة الزاهية لتلك الصور عبر أربع برك من المياه المالحة. يسير الزائرون في الممرات بينما يشاهدون الصور الرقمية، التي تمتد من الأرض حتى السقف، والتي تستند إلى أعمال شهيرة لكليمت، وكلي، وإيغون شيلي.
افتُتح المعرض، الذي يحمل اسم «أحواض النور»، في 10 يونيو (حزيران)، بعد تأخير سببه توقّف الأنشطة في فرنسا نتيجة انتشار فيروس «كورونا المستجد». يُعدّ رابع معرض فني تفاعلي قائم على الانغماس في الواقع الافتراضي تقدمه شركة «كالتشر سبيسيز»، ومقرّها في باريس، التي تتولى إدارة مواقع ثقافية، وتنتج معارض رقمية. وكان المعرض الثاني الذي نظمته الشركة تحت اسم «لأتيليه دي لوميير» (معرض النور)، حقّق نجاحاً كبيراً في باريس، حيث جذب نحو 1.2 مليون زائر خلال عام 2018، و1.4 مليون زائر تقريباً خلال العام التالي.
في نهاية عام 2018 نظّمت الشركة معرضها التفاعلي الثالث القائم على تقنية الانغماس في الواقع الافتراضي داخل مستودع على جزيرة جيجو في كوريا الجنوبية. وتعتزم الشركة تنظيم المزيد من تلك المعارض في كل من دبي، ونيويورك، وشيكاغو.
طريقة العرض، التي تطبقها الشركة مباشرة وبسيطة؛ إذ تجد مكاناً له تاريخ مميز شهير مثل ورشة قديمة لسبك المعادن، أو مكان كان مستودعاً في الماضي، ثم تُجدّده وتضيف إليه مكاتب، وغرف تحكم، ومساحة للاستقبال. بعد ذلك يبدأ العرض باستعراض أعمال فنية تخطف الأنظار لفنانين مشهورين حوّلت إلى الصيغة الرقمية، على الجدران باستخدام جهاز عرض مع موسيقى تصويرية مصاحبة. وقد أقام فريق من المنتجين 15 عرضا رقمياً حتى الآن لصالح شركة «كالتشر سبيسيز» باستخدام أعمال لفنانين، من بينهم مارك شاغال، وإيف كلاين، وكلود مونيه، وفينسنت فان غوخ.
وذكرت سيلفي فلايغر، الأستاذة المساعدة في جامعة باريس التي تدرس الاقتصاد الثقافي، في رسالة عبر البريد الإلكتروني، أن شركة «كالتشر سبيسيز» كانت «الجهة الرائدة الحقيقية للفن التفاعلي القائم على الانغماس في تجربة الواقع الافتراضي، الذي ينقل المرء إلى عالم يشبه عالم الأحلام». وتعدّل الشركة من خلال تجارب معرض «لوميير» الحدود الفاصلة بين الترفيه والفن، وبين الحياة الواقعية والواقع الافتراضي. لقد ولى عهد اللوحات ذات الإطارات، التي يقف أمامها الزائر متأملاً، مثلما نرى في المتاحف، وحلّت محلها صور ضخمة تُعرض على خلفية موسيقى من إبداع مجموعة متنوعة من الفنانين مثل بيتهوفن، وجانيس جوبلين.
اعتادت شركة «كالتشر سبيسيز» على العمل خارج الأطر المعتادة، فقد عملت لسنوات طويلة في إدارة المواقع الثقافية ومواقع التراث في فرنسا بهدف تحقيق أرباح، وهو ما يمثل سياقاً غير اعتيادي في بلد تعتمد فيه الفنون على تمويل الدولة بشكل كبير. وعلى الرغم من أن الشركة تستطيع إقامة معارضها الرقمية حول العالم من دون تكبد أعباء مالية ناتجة عن التعامل مع الأعمال الفنية الحقيقية، هناك تكاليف أخرى باهظة مثل تكاليف الإعداد والتجهيز، فعلى سبيل المثال بلغت تكلفة إعداد قاعدة الغواصات في بوردو 14 مليون يورو، أي ما يعادل نحو 15.9 مليون دولار. وقد دفع جزء من هذا المبلغ لإحضار 80 سماعة خارجية، و90 جهاز عرض، داخل صناديق متحكمة في المناخ داخلها، و75 كابلاً من الألياف الضوئية أو البصرية، ومزودات خدمة داخل الموقع تتعامل مع بيانات حجمها 10 تيرا بايت تقريباً.
أسّست الشركة عام 1990 على أيدي برونو مونييه، الذي كان يعمل في وزارة الثقافة الفرنسية. وتدير الشركة أيضاً مواقع للفنون والتراث في أنحاء فرنسا مثل «فيلا إفروسي دي روتشيلد» في جنوب فرنسا، والمسرح المدرج في مدينة نيمز. كثيراً ما تكون الجهات المالكة لتلك الآثار، أو المنازل، أو المتاحف بلدات أو مناطق، وبالتبعية يكون المالكون هم دافعو الضرائب الذين يعيشون في تلك المناطق.
عمليات الاستحواذ الخاصة على مؤسسة حكومية أمر غير شائع في فرنسا، حيث تنفق المدن في المتوسط نحو 8 في المائة من ميزانيتها على الثقافة، على حد قول دكتورة فلايغر الأستاذة بجامعة باريس. مع ذلك، حدث ركود في تمويل الفنون على المستويين القومي والمحلي منذ بداية الألفية الثانية. وأضافت «تواجه المدن المزيد من الأعباء؛ لذا تُضطر إلى خفض البند الخاص بالثقافة في ميزانياتها».
عندما تقوم شركة «كالتشر سبيسيز» بالعمل يكون هدفها تحقيق أرباح، ويحصل المالكون على ما يتراوح بين 5 و15 في المائة من أي أرباح تحققها الشركة. وشرح مونييه، رئيس الشركة، المحاور الأربعة لتحقيق العائدات، التي يركز عليها فريق العمل، قائلاً «المحور الأول هو أنشطة الزائرين الكلاسيكية التقليدية، مثل خدمات الإرشاد وقطع التذاكر. والثاني فهو المكتبة ومتجر الهدايا، والثالث هو المطعم، والرابع هو الفعاليات. ومن بين الفعاليات المعارض، وهي ضرورية بالنسبة إلى بعض المشروعات، التي تديرها الشركة مثل متحف «ماليول»، ومتحف «جاك مارت أندريه» في باريس. ويعرض متحف «جاك مارت» حالياً لوحات لجيه إم دابليو تيرنر، المستعارة من متاحف «تات» في بريطانيا. وقال مونييه، إن جذب الزائرين في المعارض يزداد صعوبة بمرور الوقت؛ إذ أنفق متحف بحجم متحف «اللوفر» في باريس مبالغ كبيرة من أجل إقامة معارض جذابة ناجحة، وقد جذب معرض أعمال «ليوناردو دافنشي»، الذي أقيم مرة واحدة خلال الفترة من نوفمبر (تشرين الثاني) حتى فبراير (شباط)، نحو 1.1 مليون زائر. كذلك توجد منافسة من جانب متاحف يموّلها برنار أرنو، الملياردير المحبّ للسلع الفاخرة، الذي أنشأ مؤسسته «لويس فيتون» عام 2014، وفرنسوا بينو، الذي من المقرر أن يفتتح معرض لمجموعته الفنية خلال العام المقبل.
تقول دكتورة فلايغر «تلك المعارض الكبرى باهظة التكاليف، ومن الضروري الحصول على قروض من متاحف، خاصة الأجنبية منها، لضمان نقل الأعمال في حالة وظروف جيدة، وهو ما يتطلب دفع تكاليف تأمين هائلة. ومن الواضح أنّ المتاحف الصغيرة غير قادرة على فعل ذلك».
كان الدافع وراء اتجاه شركة «كالتشر سبيسيز» نحو المساحات الفنية بسيطاً؛ إذ قال مونييه «يمكننا العمل باستخدام صور للوحات لا اللوحات الفنية ذاتها. ويعني ذلك عدم الحاجة إلى عمليات نقل، أو خدمة أمنية، أو تأمين». عندما افتُتح «لأتيليه دي لوميير» في باريس، انتشر بين فئات أكثر مقارنة بالمشروعات الأخرى للشركة، فقال مونييه «شاهدنا أشخاصاً لم يذهبوا يوماً إلى متاحف، وشباباً وفتيات وفتياناً في السادسة عشرة من العمر يسيرون متشابكي الأيدي، وكذلك عائلات، وأجداد، وآباء، وشباب».
ما تسمى بالتجارب التفاعلية القائمة على الانغماس في واقع افتراضي ليست بالجديدة، فقد قالت كونستانس ديفيرو، مديرة الفنون وإدارة الثقافية في جامعة «كونيتيكت»، إنها موجودة في ديزني لاند». وأضافت «لقد كنت أراها في الستينات»، مشيرة إلى أنه ليس من الخطأ تحويل الفن إلى ترفيه وتسلية، لكن ربما تمنع الطريقة المستخدمة في معرض «لوميير» المشاهدين من التفكير بعمق فيما يرونه.
وقالت دكتورة ديفيرو «يحدث الكثير حين تشاهد عملاً فنياً تقلل من وهجه تلك التجربة الرقمية العملاقة». مع ذلك، تعتقد ديفيرو، أن حجم المعرض هو سبب التأثير الذي يحدثه والانطباع الذي يخلفه، وتوضح «يكون المرء داخل المعرض بكامل كيانه، وهو عاطفي للغاية، وليس مجرد لوحات معلقة على الجدار».
ولطالما عبّر بعض المشتغلين في مجال الفنون طوال سنوات عن خوفهم من زحف الخصخصة في دول ظل تمويل الفنون بها مسؤولية الحكومة لمدة طويلة، لكن ترى كريستيان هيلمانزيك، أستاذة الاقتصاد في جامعة «دورتماند» الفنية، أنه من الذكاء تطبيق طريقة التفكير القائمة على التجارة بشكل أكبر في مجال الفنون. وأضافت «من منظور اقتصادي بحت، يكون من المنطقي جمع عدة مشروعات معاً والعمل عليها» في إشارة إلى الاستراتيجية، التي تتبناها شركة «كالتشر سبيسيز»، والتي تستخدم طرق متنوعة في الحصول على دخل، وتقديم تجربة رقمية يمكن تكرارها وعرضها حول العالم، إلى جانب طريقة إدارة المتاحف التي يمكن استخدامها في مشروعات مختلفة. وأوضحت أخيراً «هذه هي الطريقة التي تعمل بها شركة (غوغل)، فلماذا لا يبدأ عالم الفنون في تطبيقها؟».
- خدمة «نيويورك تايمز»



محاولات في مصر لإعادة إحياء طقوس فرعونية

فرقة حدوتة مصرية تقدم قوانين ماعت (الشرق الأوسط)
فرقة حدوتة مصرية تقدم قوانين ماعت (الشرق الأوسط)
TT

محاولات في مصر لإعادة إحياء طقوس فرعونية

فرقة حدوتة مصرية تقدم قوانين ماعت (الشرق الأوسط)
فرقة حدوتة مصرية تقدم قوانين ماعت (الشرق الأوسط)

استعادت جمعيات ومنظمات أهلية وأفراد الاحتفال برأس السنة المصرية القديمة، الذي حلّ في 11 سبتمبر (أيلول) 2024، ليواكب الأول من شهر توت 6266، وفق التقويم المصري الذي يمتد حتى اليوم، ممثلاً في التقويم القبطي.

فعبر رحلة نيلية، انطلقت في جزيرة المنيل (وسط القاهرة) احتفل العشرات من عشاق الحضارة المصرية القديمة، برأس السنة المصرية من خلال ارتداء أيقونات وملابس وتيمات فرعونية، والتعريف بالسمات والخصائص الحضارية للفراعنة، وعرض تمثيلي لقوانين ماعت (إلهة العدالة) قدمته فرقة «حدوتة مصرية».

الاحتفالية التي نظمتها «الجمعية المصرية للتنوير وحراس الهوية المصرية» تضمنت كلمات تعريفية لسمات وخصائص الحضارة المصرية، وطريقة حساب التقويم المصري القديم انطلاقاً من إله الحكمة «تحوت»، أو «توت» الذي ينسب إليه وضع التقويم وتقسيم العام إلى 365 يوماً.

شهور السنة المصرية القديمة في ملصق وزعه منظم الاحتفالية (منظم الاحتفالية)

وتعتمد السنة المصرية على دورة الشمس، ويؤكد التقويم المصري معرفة المصريين القدماء بعلم الفلك وبراعتهم فيه، وتنقسم السنة المصرية إلى 13 شهراً، من بينها 12 شهراً متساوية، 30 يوماً لكل منها، وشهر أخير هو «نسيء» ويتضمن 5 أيام.

وما زالت هذه الشهور تستخدم في الزراعة بالقرى المصرية في الدلتا والصعيد حتى الآن، وفق ما أوضح سامي حرك، منظم الاحتفالية، مؤكداً لـ«الشرق الأوسط» أن «التقويم المصري موجود في عمق ضمير العالم، والدليل على ذلك أن بداية السنة الدراسية والتعليم في معظم دول العالم تدور حول سبتمبر، وهو بداية السنة المصرية الجديدة».

وعدّ أن الحضور الكبير وحب الناس للحضارة المصرية والرغبة في استعادتها هو أكثر ما يميز هذا الاحتفال، فمعظم الحضور يحفظون الأمثال التي تقال على الشهور مثل: «توت يقول للحر موت»، إضافة إلى عادات وتقاليد معينة مرتبطة بالتقويم المصري.

في حين تأتي أسماء شهور السنة التي ما زالت تستخدم في التقويم القبطي لهذا العام 1741 منه، كالتالي: «توت وبابة وهاتور وكيهك وطوبة وأمشير وبرمهات وبرمودة وبشنس وبؤونة وأبيب ومسرا ونسيء».

الأزياء التراثية كانت بارزة في الاحتفالية (الشرق الأوسط)

ولفت حرك إلى أن «الزيادة الحقيقية التي يراها في أعداد المهتمين بالحضارة المصرية القديمة لا تظهر فقط في الاحتفالية السنوية على المركب النيلي وإنما يظهر هذا الزخم بشكل كبير على السوشيال ميديا».

في حين أكد أمين عام «الجمعية المصرية للتنوير»، إسحق حنا، أن «هذه الاحتفالية تسعى لاستعادة ملامح وطقوس وأزياء الحضارة المصرية القديمة»، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط»: «أن الهوية المصرية هي الأساس الذي نلجأ إليه ونحتمي به في كل الأوقات، خصوصاً في أوقات الشدة».

وتحدّث ممثل جماعة باسم «حماة الهوية المصرية»، عن الحد من الهجرات الوافدة من دول الجوار للحفاظ على الهوية المصرية، وهو ما اعترض عليه البعض، وعدّه «دعاية سياسية» ليس مكانها هذه الاحتفالية.

بعض الحاضرين حرصوا على ارتداء تيمات تُعبر عن الحضارة المصرية القديمة (الشرق الأوسط)

في حين عدّ المترجم المصري، محمد أبو رحمة، هذه الاحتفالية «فرصة لاستعادة الهوية المصرية بكل بهائها وتاريخها القديم العريق»، وقال لـ«الشرق الأوسط»: «التعويل على خصوصية الهوية المصرية رهان قديم أطلقه طه حسين وغيره من كبار المفكرين بوصفه السبيل لتقدم مصر ونهضتها». وأضاف أن «عشاق الحضارة المصرية يقومون بزيارات دورية إلى أماكن أثرية كثيرة، مثل المتحف المصري أو معبد أبيدوس أو غيرهما من الأماكن».

وتضمنت الاحتفالية إذاعة أغنية «الشهور المصرية» التي تقدمها فرقة «طبلة الست»؛ حيث تربط الأغنية كل شهر بمثال وحكمة أو قول مأثور، وكان من بين حضور الاحتفالية قائدة الفرقة الفنانة سها محمد علي.

قائدة فرقة «طبلة الست» تُشارك في الاحتفالية بأزياء ذات طابع فرعوني (منظم الاحتفالية)

بينما أشار الدكتور كمال فريد إسحق إلى حرصه على حضور هذه الاحتفالية سنوياً، موضحاً أنه رغم تخصصه في الطب البشري فإنه اتجه لدراسة اللغة القبطية وقام بتدريسها في معهد اللغة القبطية، ويستعيد خلال هذه الاحتفالية مظاهر وملامح الحضارة المصرية القديمة.