عربي English Türkçe اردو فارسى
pdf
Logo
نسخة اليوم اقرأ النسخة المطبوعة
آخر الأخبار
استمع إلى "إيجاز" اليوم
6:26 دقيقة
يوميات الشرق

مبنى «البيضة» يجذب اهتمام جيل لم يشهد الحرب

يعود تاريخ إنشائه في وسط بيروت إلى عام 1966

الحياة عادت إلى مبنى «البيضة» وسط بيروت بفعل احتجاجات الشارع - إعلان تجاري نادر لمركز «سيتي سنتر» في السبعينات
الحياة عادت إلى مبنى «البيضة» وسط بيروت بفعل احتجاجات الشارع - إعلان تجاري نادر لمركز «سيتي سنتر» في السبعينات
    بيروت: فيفيان حداد
TT
TT

مبنى «البيضة» يجذب اهتمام جيل لم يشهد الحرب

الحياة عادت إلى مبنى «البيضة» وسط بيروت بفعل احتجاجات الشارع - إعلان تجاري نادر لمركز «سيتي سنتر» في السبعينات
الحياة عادت إلى مبنى «البيضة» وسط بيروت بفعل احتجاجات الشارع - إعلان تجاري نادر لمركز «سيتي سنتر» في السبعينات

عندما تم بناؤه في عام 1966 تحت اسم «سيتي سنتر» في وسط بيروت كان يعد أكبر مركز تجاري في منطقة الشرق الأوسط، ولقي يومها اهتماما كبيرا من مهندسي عمارة أجانب وعرب لما يحمله تصميمه من رؤية مستقبلية حديثة موقعة من قبل المهندس الراحل جوزيف فيليب كرم. فقبته صممت على شكل بيضة وهو يتألف من ثلاث طبقات تضمن الأخير منها صالة سينمائية تتسع لنحو 600 شخص جلوسا و1000 وقوفا. وجاءت شهرة هذه السينما على قاعدة «الأولى من نوعها فوق الأرض». فعادة ما تقع صالات السينما في الطابق الأرضي وما تحته لمبنى معين. ولكن المهندس الراحل جوزيف فيليب كرم أرادها خارجة عن المألوف بحيث من يقف على سطحها يتمتع بمشهدية نادرة لوسط المدينة من فوق.
اليوم ومع انطلاق الحراك المدني في 17 أكتوبر (تشرين الأول) الماضي عادت «البيضة» لتثير اهتمام جيل من الشباب اللبناني الذي تعرف إليها من قرب بعد وجوده الدائم في ساحتين تحيطان بها، ألا وهما ساحة الشهداء وساحة رياض الصلح. وجاءت الاحتجاجات الناشطة في تلك البقعة من بيروت لتحفز المشاركين فيها على دخول هذا المبنى الذي كان يمنع دخوله قبل انطلاق الحراك من دون موافقة سابقة.
وكما آليس في بلاد العجائب، كذلك طلاب الجامعات والمدارس ومواطنون عاديون استأثر بهم منظر «البيضة» وراحوا يتلمسون تفاصيلها من كثب بعد أن دخلوها وتعرفوا إلى أقسامها. غالبية الشباب منهم لم يواكبوا حقبة إنشائه وازدهاره ومن ثم إقفاله بسبب الحرب. فيما قسم آخر من اللبنانيين يحدثونك عنه بإسهاب وعن المكانة التجارية التي حققها في أوائل السبعينات قبل أفول نجمه في منتصف السبعينات أي بعيد نحو 5 سنوات من تشييده وسط بيروت. فهم يخبرون أولادهم عما كان يعني لهم هذا المبنى وعن ذكرياتهم معه. «لقد كان والدي يصطحبني إلى هناك صباح السبت كي نتناول معا كعكة كنافة من محلات حلويات (الصمدي) في الطابق الأرضي منه». يقول ميشال لـ«الشرق الأوسط». أما ماري وهي في العقد السابع من عمرها فتعدد أنواع المحلات التي يحتويها أول مركز تجاري في لبنان والعالم العربي «كان من الأكبر في الشرق الأوسط وفيه محلات حلى وملابس ومطاعم وسناك بار وسوبر ماركت ومحلات أحذية رجالية ونسائية».
وعندما تدخل صالة السينما في الطابق العلوي للمبنى تتفاجأ بمساحته الواسعة والمصممة بشكل متدرج يضيق في نهايته بحيث يصبح من الصعب الوقوف فيه. ومؤخرا شهدت هذه الصالة يوميا جلسات حوار ونقاش لعدد من المتظاهرين الذين تجمعوا تحت سقفها، وأساتذة جامعيون وطلاب وناشطون وفنانون وفاعلون ثقافيون ومفكرون في مجالات متنوعة سياسية واجتماعية. فيما اختارها أستاذ العلوم السياسية في الجامعة الأميركية جميل معوض ليعطي عشرات الطلاب محاضرة حول السياسة في المجال العام فيما كانت المظاهرات قائمة في محيط المبنى.
وبين ليلة وضحاها صار مبنى «البيضة» موقعا سياحيا غير رسمي، من لا يستطيع دخوله يقف ويتفرج عليه من بعيد. ولكونه معلما شهد على حقبة تاريخية ذهبية مهمة للبنان فكر أحد فناني الغرافيتي في لبنان محمد أبرش في رسم العلم اللبناني عليه ليواكب حراك «لبنان ينتفض» بدل أن يبقى شاهد حرب أهلية لم يعد يرغب أحد بأن يتذكرها.
وقامت الدنيا ولم تقعد بعد اقتراحه الشهير وانقسم اللبنانيون بين مؤيد وممانع لمبادرته هذه لأن شريحة منهم تصف هذا المبنى بـ«أيقونة بيروت» أيام العز.
«في الحقيقة أردت رسم العلم اللبناني على وجهته المطلة على جامع الأمين أسوة بمبنى غندور المدمر والمهجور في طرابلس. فقد ألبسته الحلة نفسها بعد أن وافق أهالي المدينة على محو أي أثر يذكرهم بالحرب». يقول محمد أبرش في حديث لـ«الشرق الأوسط». ويتابع: «ولكني وإثر تواصلي مع بيروتي قديم واكب ولادة هذا المبنى والأهمية التي يحملها بالنسبة إلى مدينة بيروت وأهلها تراجعت عن فكرتي. فهو يعد أيقونة معمارية قاومت الحرب وبقيت منتصبة وسط المدينة كشاهد حي عليها». فمحمد بات مقتنعا اليوم بأن المبنى يجب أن يبقى على حاله دون إجراء أي تغيير فيه، لا سيما وأنه تناهى إلى مسمعه أن صاحب المبنى (يتردد بأنه كويتي الجنسية) يريد أن يحافظ عليه كما هو حسب ما ذكر لنا في معرض حديثه لـ«الشرق الأوسط».
أما المهندس الداخلي محمد سالم الذي كان مبنى «البيضة» موضوع إجازته في جامعة البلمند (LAU). فيؤكد في حديث لـ«الشرق الأوسط» أنه تعرف إلى تفاصيل هذا المبنى وأهميته من الوجهة الهندسية من كثب وهو ما يجعله يتمسك به كما هو. «لقد قدمت في إجازتي الجامعية يومها (في عام 2005) مجموعة ديكورات داخلية تنهض به من جديد ليواكب حداثة العصر الحالي. كما اقترحت أن يصبح مركزا ثقافيا مخصصا للندوات والقراءات الأدبية. وقدمت دراسة تخوله أن يتحول إلى سينما في الهواء الطلق بحيث تستخدم واجهاته الأربع لعروض متحركة (projection). فيسلط النور عليه ليواكب مناسبات رسمية في لبنان كأعياد الميلاد ورأس السنة والاستقلال وغيرها من النشاطات الكبرى التي تحتضنها العاصمة. ويتابع محمد سالم في سياق حديثه لـ«الشرق الأوسط»: «لقد سمح لي تخصصي الجامعي بالتعرف إلى هذا المبنى في أيام العز ولفتتني هندسته المعمارية المتطورة والحديثة رغم أنه بني في منتصف الستينات. ولذلك لا أوافق على أي تغيير يمكن أن تشهده عمارته».
وكانت تحذيرات عدة رافقت ظاهرة ارتياد هذا المبنى مجددا لأنه مهدد بالانهيار بفعل تصدّعه ودمار قسم منه في زمن الحرب، إلا أنها لم تأخذ المنحى الرسمي. وبقي الأمر مقتصرا على تحديد عدد الأشخاص الذين يريدون دخوله من قبل عناصر أمنية تحرسه. واليوم تغطي معظم جدار مبنى الـ«سيتي سنتر» وسط بيروت عبارات وشعارات تتصل اتصالا مباشرا بالحراك المدني وكذلك تحمل رسومات غرافيتية وأخرى حديثة وملونة تزينه.

مواضيع
لبنان

الأكثر قراءة

 
 

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)