عربي English Türkçe اردو فارسى
pdf
Logo
نسخة اليوم اقرأ النسخة المطبوعة
آخر الأخبار
استمع إلى "إيجاز" اليوم
9:48 دقيقه
يوميات الشرق

ليلة رأس السنة في العراق .. خجولة في بغداد وصاخبة في أربيل

عروض فنية في عاصمة إقليم كردستان احتفالا بلقب {عاصمة السياحة العربية}

احتفالات عفوية في الشارع ليلة الميلاد في بغداد
احتفالات عفوية في الشارع ليلة الميلاد في بغداد
TT
TT

ليلة رأس السنة في العراق .. خجولة في بغداد وصاخبة في أربيل

احتفالات عفوية في الشارع ليلة الميلاد في بغداد
احتفالات عفوية في الشارع ليلة الميلاد في بغداد

على وقع تهديدات جماعات متشددة حذرت منها، وغياب الاحتفالات الرسمية ليلة رأس السنة الجديدة 2013 فضل عراقيون في العاصمة العراقية بغداد ليلة (أول من أمس) تنظيم احتفالات عفوية في الشوارع والساحات العامة والاستمتاع بإطلاق الألعاب النارية في السماء، فيما فضل آخرون إحياءها داخل قاعات مغلقة تحرسها حمايات شخصية خشية استهدافها.
ورغم غياب الاحتفالات الرسمية إلا أن عمار الخفاجي مدير مول المنصور التجاري استعان بقوات أمنية لأجل تنظيم حفل متواضع في ساحة المول الخارجية حضره أكثر من 82 ألف عراقي، أطلقت فيه الألعاب النارية وصدحت الأغاني التي كان معظمها حماسيا يتغنى بحب الوطن، ولم يتجاوز الاحتفال سوى ساعة واحدة بعد الثانية عشرة ليلا طلب بعدها من الحضور المغادرة وتمنيات بعام سعيد.
تقول نورس حميد طالبة جامعية 23 عاما: «من حقنا الاحتفال والفرح بأعياد الميلاد كما في كل دول العالم، ولأجل ذلك أنا هنا لأشارك الناس فرحتهم برغم كل الأخبار السياسية التي تصيبنا بالإحباط والحزن».
شميران مروكل سكرتيرة رابطة المرأة العراقية، احتفلت بأعياد الميلاد مع زميلاتها وأصدقائها داخل قاعة مغلقة مجهزة بقوات أمنية لحراستها في منطقة الكرادة وسط بغداد، قالت: «برغم كل الأزمات السياسية التي تعصف بالبلاد فإننا نرنو للسلام والتصالح ونبذ العنف، لأجل أن نقول: إن العراقيين تواقون للمحبة والأمن والفرح» وتأملت في عامها الجديد أن تعيش كل الأديان والطوائف بسلام كما كانت بلا مخاوف أو تهديدات، ويعود كل من غادرها وتغرب عنها.
وفيما فضلت بعض الفنادق والنوادي المعروفة في العاصمة، التعتيم على استعداداتها للاحتفال بأعياد الميلاد، وحددت المدعوين فقط للأعضاء، والانتباه لتفتيشهم قبل الدخول خشية استهدافهم من مقبل متسللين.
وبرغم إعلان مجلس محافظة بغداد، نصبه لثلاثة أشجار ميلاد في العاصمة، بارتفاع بين (3-25) مترا في مناطق المنصور وشارع الربيعي وأكبرها في ساحة الفردوس، فإن سكانا محليين شكوا من إهمال إنارتها بالأضواء الملونة ليلة رأس السنة الجديدة.
وفي أريبل شهدت الليلة الأخيرة من عام 2013 «احتفالية فنية كبيرة في بارك شاندر شارك فيها الآلاف من المواطنين من سكان المدينة ومدن الإقليم والعراق الأخرى، بالإضافة إلى عدد كبير من المواطنين من إيران وتركيا وسوريا ولبنان، بالإضافة إلى وفد من الصحافيين والإعلاميين من جامعة الدول العربية».
طاهر عبد الله نائب محافظ أربيل ورئيس اللجنة المشرفة على فعاليات عاصمة السياحة العربية لهذا العام أكد على أن احتفاليات أربيل لهذا العام اختلفت عن سابقاتها من الأعوام، وبالأخص بعد الإعلان عن فعاليات «عاصمة السياحة العربية» وبين لـ«الشرق الأوسط» أن الكثير من القاعات والمطاعم والحدائق العامة في المدينة شهدت «احتفالات خاصة وفعاليات بمشاركة فنانين كبار من كردستان والعراق ودول الجوار».
وكشف عبد الله عن أن وفدا من الجامعة العربية شارك في احتفاليات عاصمة السياحة بدعوة خاصة من محافظة أربيل لحضور فعاليات عاصمة السياحة ليروا طبيعة المدينة وما يجري فيها وطبيعة الاحتفالات التي تقام في المدينة، ولتكون لديهم فرصة للتفاعل مع الجماهير في أربيل.
الحفلة ابتدأت بلوحة من العروض الشعبية المقدمة من قبل «فرقة الفنون الشعبية التابعة لوزارة الثقافة لحكومة إقليم كردستان العراق تضمنت دبكات كردية وبعض الرقصات الشعبية الفلكلورية».
الفقرة الغنائية استهلتها الفنانة برواس حسين التي عرفها الجمهور الكردي والعربي في برنامج «عرب أيدول» في عام 2013 والتي شاركت باسم كردستان العراق بالبرنامج، حيث بدأت فقرتها بأغنية «مقادير» للفنان السعودي الراحل طلال المداح لتؤدي بعدها بعض الأغاني الكردية الأخرى التي أدتها سابقا في البرنامج. وأعربت المغنية عن سعادتها كون المحافظة اختارتها «بوصفها من رموز الترويج لمشروع عاصمة السياحة العربية ولمشاركتها لتوديع الساعات الأخيرة من عام 2013 مع جمهورها في أربيل». كما بينت في تصريح لـ«الشرق الأوسط» قبل بداية الحفلة أنها ستكون دائما «في خدمة جمهورها الذي منحها الثقة وأوصلها لتكون إحدى أهم فنانات العام وإحدى أهم الشخصيات الشابة المؤثرة على المجتمع في إقليم كردستان وحتى في العراق».
وتلت فقرة برواس فقرات غنائية قدمت من قبل الفنان الكردي هردي صلاح المشهور بأغنيته «شاري شارانم هه ولير» (أربيل مدينتي مدينة المدن)، بالإضافة إلى الفنان الإيراني فالي وبعض أغاني الدبكة الشعبية الكردية.
وقدر عدد الحضور بالآلاف من الساكنين في أربيل «من 37 قومية وشعبا وطائفة سواء من إقليم كردستان والعراق أو من خارج العراق شاركوا في ليلة الاحتفال بإعلان أربيل عاصمة للسياحة العربية لعام 2014»
الفقرة الغنائية الأخيرة في الاحتفالية كانت للفنانة العراقية دالي الملقبة بـ«سندريللا الأغنية العراقية»، والتي قدمت عدد من الأغاني باللغات «العربية والكردية والتركية والسريانية»، وختمتها بأغنية عن المنتخب العراقي لكرة القدم.
وبعد انتهاء الفقرة الخاصة للفنانة دالي كان المحتفلون على موعد مع «إطلاق الألعاب النارية التي زينت سماء أربيل في الثواني الأخيرة من عام 2013 وبداية عام 2014 وإعلان بدء فعاليات عاصمة السياحة العربية لهذا العام».

الأكثر قراءة

 
 

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)