عربي English Türkçe اردو فارسى
pdf
Logo
صورة الغلاف اقرأ النسخة المطبوعة
آخر الأخبار
استمع إلى "إيجاز" اليوم
7:51 دقيقه
يوميات الشرق

خط عربي ورسم .. أنشطة فنية في بيت السناري الأثري بالقاهرة

تتضمن ورشا تستهدف تدريب الأطفال على الابتكار وإعادة التدوير

خط عربي ورسم .. أنشطة فنية في بيت السناري الأثري بالقاهرة
  • القاهرة: «الشرق الأوسط»
TT
  • القاهرة: «الشرق الأوسط»
TT

خط عربي ورسم .. أنشطة فنية في بيت السناري الأثري بالقاهرة

خط عربي ورسم .. أنشطة فنية في بيت السناري الأثري بالقاهرة

باقة من الأنشطة الثقافية ينظمها بيت السناري الأثري بالقاهرة ، في إطار برنامجه الثقافي على مدار الشهر الجاري. تتنوع هذه الأنشطة ما بين الورش الحرفية والندوات الأدبية والفنية، وتتوجه للأطفال والشباب، في مراحل سنية معينة لإكسابهم خبرات عملية، وتزويدهم بجرعة من المعرفة النظرية.
في هذا الإطار ينظم البيت يومي الثلاثاء 12و19 أغسطس ( آب) الجاري بالتعاون مع مؤسسة «مكملين» للتنمية، ورشة عمل مجانية تحت عنوان «مطلوب أخلاق». تهدف الورشة إلى العمل على وضع رسائل أخلاقية بسيطة من خلال إعادة تدوير الموارد واستخدام أدوات بسيطة، كما تهدف إلى تنمية مهارات التواصل وذلك لنشر مبادرة مطلوب أخلاق، والتنسيق مع متطوعين لإعداد جدول زمني لمشاركتهم في المبادرة، وإعداد دليل مصغر حول الأخلاق المثلى لفئة الأطفال والشباب والكبار، من اجل دفع كل قطاعات المجتمع وبخاصة الشباب نحو العودة إلى الالتزام بالأخلاق وقيم المجتمع المصري الأصيلة، وذلك انطلاقًا من الأفراد في منازلهم وصولًا إلى كل قطاعات المجتمع، ويتخلل الورشة محاضرتين في كل يوم.
كما ينظم البيت يوم الاثنين 11 أغسطس الجاري ورشة عمل للأطفال بداية من سن 7 إلى 13 سنة ، بمقابل مادي رمزي، تحت عنوان «أصنع لعبتك»، تستهدف تدريب الأطفال على الابتكار وإعادة التدوير، وذلك من خلال الاستفادة من الأدوات البسيطة التي تستعمل في الحياة اليومية وتحويلها لشيء مفيد كالعرائس التي تصنع من زجاجات البلاستيك والمشابك الخشبية.
وعلى مدار أيام 10 و17 و24 أغسطس الجاري يقيم البيت ورشة عمل للشباب من الجنسين تحت عنوان «الزجاج المعشق»، يحاضر فيها المدربة هبة أنور.
وتهدف الورشة إلى تعريف الشباب بالزجاج المعشق، وكيفية عمل لوحة فنية أو وحدة إضاءة من خلاله، وذلك وصولًا لاستخدام الوحدات في الديكور. وتستهدف الورشة الشباب من الجنسين فوق 16 سنة.
ودعما لتنمية مهارات الأطفال واكتشاف خبراتهم المختلفة، ينظم البيت يومي 10 و14أغسطس ورشة عمل مجانية للأطفال تحت عنوان «ابتكار»، يحاضر فيها حمدي عبد الغني؛ المدرب في برامج وزارة الشباب ومجال المهارات الحياتية.
وتهدف الورشة إلى تدريب المشتركين على استخدام الملكات العقلية في إيجاد أكبر عدد من الحلول للمواقف المختلفة، ولفت نظر الأطفال لفكرة العصف الذهني وتعدد الحلول وإثارة الذهن بألعاب العقل، وذلك عن طريق بعض الألعاب البسيطة في شكل نشاط يؤديه الأطفال خلال الورشة، المعتمد على إستراتيجية العصف الذهني، وتعدد الحلول الخارجة عن الواقع، وإثارة الذهن بألعاب العقل. وتستهدف الورشة الأطفال بدءًا من سن 10 سنوات وحتى 15 سنة.
كما ينظم البيت في إطار هذا البرنامج ورشة عمل للشباب من الجنسين تحت عنوان « جماليات الخط العربي»، وذلك يوم الخميس الموافق 7 و14 أغسطس. يحاضر في هذه الورشة الخطاط طه عبد الناصر.وتقوم الورشة على تدريب الشباب على مبادئ وأساسيات الخط العربي بداية من خط النسخ، انطلاقًا من أن الكتابة من أهم الطرق التي يستطيع الإنسان من خلالها التعبير عما يجيش في صدره أو يجول بخاطره، ويقاس تقدم الشعوب والحضارات بمقدار تقدم وانتشار معارفها وفنونها بالكتابة، كما تعمل الورشة على تحسين الخطوط الخاصة بالمشتركين عن طريق تدريبهم على كيفية رسم الحرف والطريقة الصحيحة لكتاباته سواء مفردة أو متداخلة مع حروف أخرى. وتستهدف الورشة الشباب من الجنسين بداية من سن 18 سنة فما فوق.
وفي سياق اكتساب مهارات الحرف يقيم البيت على مدار أيام 6 و13، و20 أغسطس ورشة عمل للشباب من الجنسين تحت عنوان «تصنيع الحلي بعجينة السيراميك»، وسيحاضر فيها تلك المدربة تميمة ماهر.
تقوم الورشة على تدريب الشباب علي كيفية تصنيع أشكال مختلفة من الحلي المستخدم في الزينة باستخدام مواد بسيطة من الغراء والنشا والألوان، والتي تكون عجينة تشكل لتصنيع بعض الإكسسوارات والحلي لتستخدم في الزينة.
تستهدف هذه الورشة الشباب من الجنسين بداية من سن 16 سنة فما فوق ، ويتخللها مجموعة من المحاضرات ، لصقل موهبة المشتركين على المستويين النظري والعملي.
وحول فن الرسم والتلوين لدي للأطفال، يقيم البيت يومي 7 و14 أغسطس ؛ ورشة عمل بعنوان «تعليم أسس الرسم ومبادئ التلوين»، تحاضر فيها المدربة مي إسماعيل إبراهيم هديب. وتهدف الورشة إلى تنمية مهارات الأطفال اليدوية والحسية من خلال الممارسة الفردية والجماعية لفنون الرسم والتلوين، مع إتاحة الفرصة للتعرف على الخامات الفنية المختلفة وذلك بهدف رفع الوعي الفني والإدراك البصري لدى الأطفال.
يشار إلى أن بيت السناري «بيت العلوم والثقافة والفنون» الأثري، يقع بحي السيدة الشعبي زينب في القاهرة، وهو تابع لمكتبة الإسكندرية، ومفتوح للزيارة المجانية خلال مواعيد العمل الرسمية، كما يتضمن أنشطة مثل سيمنار الجبرتي للدراسات التاريخية، وسيمنار الوثائق؛ والذين ينظمهما شباب المؤرخين وشباب الباحثين في مجال الوثائق. ويستضيف بيت السناري أيضًا أنشطة متنوعة للشباب؛ مثل صالون الشباب الأدبي، إضافة إلى إقامة عدد من المعارض الثقافية والفنية والحفلات الموسيقية والغنائية ودورات تدريبية في عدد من المجالات؛ منها الخط العربي واللغة المصرية القديمة واللغة القبطية. كما يعقد به أيضًا حلقات نقاشية علمية حول مستقبل العلوم والمعرفة على عدة مستويات، وذلك لتشجيع الشباب المصري والمواهب المتميزة. ويأتي هذا استكمالاً للدور الذي أخذته مكتبة الإسكندرية على عاتقها من إحياء للدور القديم لبيت السناري؛ والذي يعد المقر الأول للمجمع العلمي المصر، إبان الحملة الفرنسية على مصر في عام 1798.

الأكثر قراءة

 
 

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)