عربي English Türkçe اردو فارسى
pdf
Logo
نسخة اليوم اقرأ النسخة المطبوعة
آخر الأخبار
استمع إلى "إيجاز" اليوم
5:33 دقيقه
يوميات الشرق

تونسيون يمارسون مهنا شاقة خلال شهر الصيام

قبعات وواقيات شمسية لتخفيف وطأة الحرارة والعطش.. وبعضهم حول جزءا من أنشطته إلى ساعات الليل

أعمال البناء والفلاحة من أشق الأعمال خلال شهر رمضان
أعمال البناء والفلاحة من أشق الأعمال خلال شهر رمضان
TT
TT

تونسيون يمارسون مهنا شاقة خلال شهر الصيام

أعمال البناء والفلاحة من أشق الأعمال خلال شهر رمضان
أعمال البناء والفلاحة من أشق الأعمال خلال شهر رمضان

لم تثن حرارة الشمس المرتفعة خلال هذه الفترة من السنة وتلازمها مع شهر الصيام الكثير من التونسيين عن مواصلة النشاط بعزم وتأمين فترة العمل القانوني. واستنبط الكثير منهم حيلا بسيطة لتلافي أشعة الشمس وكذلك مخاطر الإصابة بالجفاف نتيجة تدفق العرق وتعرضهم لساعات لأشعة الشمس الحارقة. لذلك تراهم أثناء ساعات النهار هامات قائمة بطولها وسط حقول الطماطم والعنب والحبوب، وفوق مشاريع البناء الشاهقة، وكل يحاول قدر الاستطاعة التهرب من أشعة الشمس التي تلاحقه طوال ست ساعات من العمل على الأقل.
ويذكر أصحاب الأعمال وخبراء الاقتصاد أعمالا بعينها ضمن المهن الشاقة، ومن بينها أعمال البناء والأشغال العامة والبنى التحتية خاصة الطرقات والأنشطة الفلاحية المختلفة ومعظم الأعمال التي تتم في فضاءات مفتوحة أثناء ساعات النهار.
وبالنظر لصعوبة التوفيق بين العمل والصيام فإن الكثير منهم استنبطوا حيلا بقيت في نطاق الحيلة للتغلب على مصاعب أيام طويلة من العمل والصيام المرفق عموما بالعطش، ولكل من هؤلاء طريقته في تلافي مخاطر الإصابة بأشعة الشمس والتعرض إلى الجفاف بعد ساعات العمل.
وفي هذا الشأن، قال عمر الجبلي، عامل في القطاع الفلاحي، إنه يحاول على الدوام الانطلاق في العمل مبكرا، وغالبا ما يبدأ في حدود الساعة الخامسة صباحا ولا يتوقف عن العمل إلا في حدود العاشرة مؤجلا بعض الأشغال إلى ساعات الليل بعد ارتواء العروق وتناول ما يهز الجسد من سوائل وتغذية، على حد قوله. وأضاف أن ضغط الطبيعة هو الذي يجعله لا يتخلف عن العمل خلال شهر الصيام، فاحتمالات نزول الأمطار خلال الصيف والمخاوف من إتلاف الصابة هي التي تجعله يواصل العمل بجد ولا يتوقف. وقال إن لكل عامل طريقته في تفادي مخاطر الحرارة المرتفعة خلال هذه الفترة، فغسل الأطراف باستمرار وسكب الماء على الوجه والرأس من الطرق المجدية لمقاومة الحرارة، على حد قوله.
ويدعو بعض أطباء الشغل إلى ضرورة مراعاة الناشطين في المهن الشاقة خلال شهر رمضان، ويلحون على تحويل بعض الأنشطة إلى ساعات الليل بشرط توفير الإنارة الكافية لتفادي حوادث العمل.
ولا تكاد ترى أحد العمال دون قبعة أو مظلة شمسية تقيه وهج الشمس القوية، فمعظم العمال على دراية بمخاطر هذه الفترة الزمنية ذات الحرارة القياسية على صحتهم، لكن العمل لا يتوقف كما يقول الحبيب بن حسين، مختص في البناء والأشغال العامة. ويوضح بن حسين أنه غالبا ما يتناول قدرا مهما من السوائل خلال الساعات التي تسبق الإمساك، ويرى أن الماء خلال هذه الفترة أهم بكثير من بقية الأغذية، فهو على حد قوله يتناول النصيب الأكبر منه حتى لا يجد جسده في مرمى الإصابة بالجفاف. ولم يخف بن حسين صعوبة مزاولة النشاط خلال فترات الحر، لكنه يشير إلى أنه أصبح معتادا على هذا العمل الذي رافقه الآن مدة 20 سنة متواصلة، وهو على تعبيره بات على علاقة ود معه ولا يستطيع بالتالي قطع حبل الود بسهولة.
ومن ناحيته، أشار قيس البوجبلي، مشرف على مجموعة من العمال، إلى أنه يتغاضى خلال شهر الصيام عن بعض التراخي الذي يلحظه لدى بعض العمال، فالعمل تحت أشعة شمس حارقة لساعات يصيب العامل بالكثير من المتاعب، على حد قوله، لذلك يسعى كل طرف إلى تفهم مصلحة الطرف الآخر، فالعمال غالبا ما يبدأون بنشاط خلال الساعات الأولى من الصباح لتخف قليلا حركتهم بعد ذلك، وهذا لا يضر كثيرا فخلال الأشهر المقبلة يضاعفون مردوديتهم، وهذا ما يعدل الكفة ويخفف من وطأة النقص في الإنتاجية.
ودعت عدة جمعيات خيرية تونسية تعمل في مجالات إنسانية إلى تقديم المعونات بأصنافها إلى مزاولي الأعمال اليدوية الشاقة خاصة منهم الذين لا يقدرون على الرجوع إلى منازلهم والحصول على تغذية سليمة خلال شهر الصيام. ودعت التونسيين إلى توجيه الجزء الأكبر من الإعانات إليهم قبل غيرهم، معتبرة أن الكثير منهم في «جهاد يومي» من أجل لقمة العيش الحلال.

الأكثر قراءة

 
 

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)