دبي: مسؤولون وخبراء يبحثون سبل توطين الوظائف في قطاع الإعلام الإماراتي

الشيخ محمد بن راشد يتوسط عددا من المسؤولين والإعلاميين أمس في المنتدى (وام)
الشيخ محمد بن راشد يتوسط عددا من المسؤولين والإعلاميين أمس في المنتدى (وام)
TT

دبي: مسؤولون وخبراء يبحثون سبل توطين الوظائف في قطاع الإعلام الإماراتي

الشيخ محمد بن راشد يتوسط عددا من المسؤولين والإعلاميين أمس في المنتدى (وام)
الشيخ محمد بن راشد يتوسط عددا من المسؤولين والإعلاميين أمس في المنتدى (وام)

شهد الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس دولة الإمارات رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، افتتاح أعمال الدورة الأولى لـ«منتدى الإعلام الإماراتي» الذي انطلق أمس تحت رعايته، وينظمه «نادي دبي للصحافة» بمشاركة عدد من قيادات المؤسسات الإعلامية المحلية والإعلاميين والخبراء والمتخصصين في مختلف مجالات العمل الإعلامي، إلى جانب عدد كبير من الطلبة والطالبات الإماراتيين من دارسي علوم الإعلام.
وأكد أنور محمد قرقاش، وزير الدولة للشؤون الخارجية، إدراك الإمارات للتغير الكبير الذي أحدثته طفرة التطور التكنولوجي في العالم، وأثرت بصورة واضحة في قطاع الإعلام إلى حد التأثير في تعريف القطاع ذاته وإخراجه عن الإطار المألوف ليضم وسائل اتصال حديثة باتت تمثل جزءا من الفسيفساء الإعلامية، حيث لم يعد الإعلام مقتصرا على المؤسسات والإمبراطوريات الكبرى التي تملك الصحف والمجلات ومحطات الإذاعة والتلفزة بعدما انضمت إلى المشهد وسائط حديثة يعبر من خلالها جيش من الأفراد المستقلين عن آرائهم ويعلقون على الأحداث وينقلون الأخبار والمعلومات، حيث كان توالي ظهور مواقع التواصل الاجتماعي منذ عام 2005 بداية لانتهاء المفهوم القديم للإعلام ووسائله التقليدية المتعارف عليها.
وقال خلال الكلمة الافتتاحية «إن الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم هو أول قائد عربي وظف صفحات على مواقع التواصل الاجتماعي للاتصال المباشر مع المواطنين والرأي العام، وهو أكبر دليل على إدراك دولتنا لتلك المتغيرات ومواكبتها إياها»، منوها بمبادرة الشيخ محمد بن راشد الأخيرة بدعوة المجتمع عبر وسائل التواصل الاجتماعي للمشاركة في العصف الذهني الأخير حول سبل تطوير التعليم والخدمات الصحية في الدولة، كخير نموذج لاستخدام مواقع التواصل بإيجابية، حيث وسعت المبادرة من دائرة مشاركة المواطنين في طرح الأفكار لتكون المبادرة إحدى تجليات المشاركة الشعبية في صنع القرار.
وأضاف: «أرى أن الإعلام ما زالت قوته تتجلى في موضوعيته ومحتواه، وهي قيم تقليدية لا يمكن للتقنية الحديثة أن تقوضها، فما زلنا جميعا نبحث عن المعلومة الدقيقة والتحليل المحايد ووجهة النظر التي تحترم عقولنا، وأرى شخصيا أن هذا الجانب مهم ويعزز مكانة الإعلام الإماراتي».
وأشار الدكتور قرقاش في كلمته إلى مخاطبة الإعلام الإماراتي للتنوع الذي يمثل تجربة الإمارات، وقال: «لا غريب في ذلك، فهناك شريحة واسعة من القراء والمتابعين الذين يتحدثون لغة دون أخرى، وهذا التنوع نلمسه جميعا في صحفنا وفضائياتنا وإذاعاتنا، بل التقنية الحديثة أضافت إلى الإعلام أصواتا جديدة، ومع أن هناك بعض الجسور التي تربط هذه الجزر، إلا أن المشهد الإعلامي في الإمارات يبقى معبرا عن هذا التنوع بكل إيجابياته وسلبياته، وأرى شخصيا أننا إلى الآن ما زلنا في بداية الخطوات نحو خلق منهجية أفضل نحو الموضوعية والاهتمام بالمحتوى والاستثمار الأفضل للتنوع في المشهد الإماراتي».
وأعرب عن ثقته في أن التقنية الحديثة تضع فرصا جديدة، ومثال على ذلك أن بعض الحالات تتخطى فيها أعداد متابعي المواقع الإلكترونية للصحف بمراحل أرقام قراء نسخها الورقية، موضحا أن الفرصة تكمن في إمكانية البناء على نجاح دولة الإمارات والتعبير عن قيم هذا النجاح واستثمار ذلك كله في القدرة على التأثير والانتشار.
وقال: «لا أخفي عليكم أنني من جيل يحترم التقنية ويدرك قدراتها الكبيرة على توسيع التغيير والتحول، إلا أنني في الآن ذاته من جيل يرى أن القيم الأساسية لأي عمل هي الأرضية الصلبة للنجاح والاستمرار، ومن هذا المنطلق فإن عقلانية وثقافة الإعلام إضافة إلى تدريبه المهني وخبرته تمثل في رأيي المتواضع القيم الأساسية للنجاح، فكم من مشروع إعلامي ناجح تأسس على يد إنسان عصامي استثنائي، وكم صحافي تميز بقدرة على المتابعة من خلال اطلاعه الواسع وتواصله مع ما يجري حوله، وكم محاور ناجح بانت ثقافته في حواراته وتحليلاته».
وحول الموضوع الذي أفرد له «منتدى الإعلام الإماراتي» الأول جلسة كاملة لمناقشته وهو توطين الإعلام في الدولة، قال قرقاش: «إن سياسة الحكومة في هذا الموضوع واضحة ومعلنة، وقد عرضها الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية رئيس المجلس الوطني للإعلام في شهر مايو (أيار) الماضي أمام المجلس الوطني الاتحادي».
وأضاف: «أكد الشيخ عبد الله بن زايد أن قضية توطين الكادر الإعلامي في الدولة هدف ومسؤولية وطنية وأخلاقية يجب أن نتكاتف جميعا لتحقيقها». وكشف عن أن «نسبة التوطين في المؤسسات الإعلامية الوطنية تبلغ 25.2 في المائة، وربما تكون هذه النسبة قد ارتفعت قليلا خلال الأشهر الستة الماضية، والسؤال المهم هو كيف نرفع هذه النسبة؟».
من جهتها قالت منى المري، المدير العام للمكتب الإعلامي لحكومة دبي، إن فكرة المنتدى جرى استلهامها من رؤية الشيخ محمد بن راشد لمستقبل دولة الإمارات، مع إدراك الدور المهم الذي يضطلع به الإعلام كشريك في تحقيق الأهداف المتضمنة في هذه الرؤية الطموحة، وأن أداء هذا الدور بكفاءة يوجب سعيا حثيثا للوصول بالإعلام الوطني إلى المستوى الذي يمكنه من المنافسة على موقع الصدارة والمراكز الأولى على الصعيدين العربي والعالمي.
وأضافت: «إعلامنا مؤهل للمنافسة على الصدارة، فهو إعلام دولة ومجتمع ينافسان على المراكز الأولى عالميا في شتى المجالات، وهو أيضا إعلام يحظى بدعم وتشجيع وعناية قيادتنا الرشيدة، في بيئة حضارية متقدمة تعلي شأن سيادة القانون والشفافية وحرية الرأي».
وعن أهداف الدورة الأولى لمنتدى الإعلام الإماراتي قالت المري: «نريد لهذا المنتدى أن يكون إضافة نوعية للجهود الوطنية المبذولة لتطوير إعلامنا وتعزيز مكانته، لقد حرصنا على أن يترجم برنامج دورته الأولى جدول الأعمال الوطني لدولتنا، فقمنا بتخصيص جلسة رئيسية لمناقشة موضوع التوطين في الإعلام، انسجاما مع قرار الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بإعلان عام 2013 عاما للتوطين، كما أفردنا جلسة رئيسية لتقديم إبداعات إعلامية إماراتية أبطالها شبان وشابات موهوبون برعوا في ميدان الإعلام وأثبتوا جدارة في مشاريع ومبادرات متميزة استقطبت اهتماما واسعا وتقديرا مستحقا».
وأعربت عن أملها في أن يكون المنتدى سببا في بلورة أفكار وأطروحات تسهم في فتح أوسع أبواب المؤسسات الإماراتية الإعلامية أمام شباب البلاد الموهوبين، مقدمة الشكر لكل من دعم مبادرة المنتدى، ومشيرة إلى أن الحضور فاق 800 إعلامي من مختلف وسائل الإعلام.
وبمناسبة انطلاق الدورة الأولى لمنتدى الإعلام الإماراتي، قالت منى بوسمرة، مدير نادي دبي للصحافة، إن منتدى الإعلام الإماراتي مبادرة مهمة يطلقها نادي دبي للصحافة، لتجمع أهل البيت الإعلامي في الإمارات وتتيح لهم فرصة اللقاء والتحاور حول مواضيع هم يؤثرون فيها ويتأثرون بها بالدرجة الأولى، مشيرة إلى أن المنتدى يتطرق للحديث عن الموضوعات الإعلامية الإماراتية القديمة المتجددة، وبالأخص موضوع التوطين في الإعلام، كون نسب التوطين في قطاع الإعلام الإماراتي وضمن مختلف مجالاته لا تزال بعيدة عن المعدلات المأمولة، حيث إن نسبة التوطين تراوح 25 في المائة من مجموع العاملين في المؤسسات الإعلامية المحلية، وهي نسبة لا ترقى لطموح دولتنا في مسيرة نهضتها الشاملة.
وأكدت بوسمرة أن النادي يركز على خروج المنتدى بتصورات لحلول فعالة للتحديات التي يواجهها الإعلام المحلي، معربة عن أملها أن يكون منتدى الإعلام الإماراتي سببا في تحقيق مزيد من التقدم والتطور لإعلامنا المحلي وحافزا محوريا من حوافز تميزه.
ويناقش «منتدى الإعلام الإماراتي» في أولى دوراته دور الشباب في الإعلام المحلي، تماشيا مع طموح القيادة العليا لدولة الإمارات لمسيرة العمل التنموي، والاهتمام الكبير الذي توليه قيادتنا الرشيدة لقطاع الشباب كركيزة أساسية في منظومة التطوير.
ويحاول المنتدى من خلال جلساته التوصل إلى حلول موضوعية وفعالة من شأنها زيادة مساحة المشاركة الشبابية في المشهد الإعلامي الإماراتي وتحديد أفضل السبل الكفيلة بالتوظيف الأمثل للطاقات الشابة وما تتمتع به من ملكات إبداعية كامنة، وتحديد دور مؤسسات الوطنية في معاونة هؤلاء الشباب على المشاركة الإيجابية في دعم القطاع الإعلامي والانخراط فيه كخيار مهني يتيح لهم الإسهام في رفعة بلادهم وتقدمها من خلال قطاع حيوي هو قطاع الإعلام.



100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)