«سيكاريو» الجديد يفجر قضايا الحدود

أحلام البشر تتعثّر بسياسات الدُّول قبل الهجرة وبعدها

TT

«سيكاريو» الجديد يفجر قضايا الحدود

كان دونالد ترمب واضحاً منذ البداية عندما أعلن عن قراره بناء جدار عازل على طول الحدود الأميركية - المكسيكية لمنع تدفق اللاجئين والمهاجرين غير الشرعيين. أثار ذلك وحده، جدلاً واسعاً في المرابع التي تؤلف الكيان السياسي للنظام الأميركي كما في الوسط الإعلامي بأسره. هذا قبل أن يزداد الجدل حين طالب ترمب المكسيك بدفع تكلفة بناء ذلك الجدار العازل. الطلب الذي رفضته المكسيك سريعاً.
‫«سيكاريو: يوم المجند» (Sicario: The Day of the Soldado)‬، الفيلم الجديد الذي انطلق في مطلع هذا الشهر، حالفه حظ حسن: لقد بوشر بعرضه وقرار ترمب بفصل أطفال المهاجرين عن ذويهم، وهو القرار الذي تم الرجوع عنه أو على الأقل، تمييعه، قد اتخذ. الضّجة المثارة حوله منحت الفيلم بعض الحضور السياسي ولو أنّ غالبية من اشترى بطاقات الدّخول إليه فعل ذلك لأسباب تتعلق بكونه جزءا لاحقا من فيلم دينيس فيلنوف «سيكاريو» (2015) الذي حاز على فضول واسع بين روّاد الصالات لموضوعه، ولكون الفيلم المذكور وضع التيمة المتعلقة بمشاكل ضبط الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك على المحك، مضيفاً إليها العمليات التي تقوم بها أجهزة الأمن المختلفة ويمكن اعتبارها غير قانونية (لكنّها مسموحة).

- من تكساس وغواتيمالا
بينما كانت ولاية ألاسكا ما زالت روسية، كانت ولاية كاليفورنيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر، إسبانية وفي العام 1821 باتت الولاية في جزئها الأكبر، مكسيكية. أول ما أخبرنا ذلك في السينما كانت أفلام زورو، ذلك المحارب بالسيف الذي عاد من إسبانيا إلى كاليفورنيا (وتحديداً إلى «مدينة الملائكة»، لوس أنجليس) ليجد أنّ السلطة تحوّلت من أبيه إلى قاتله الذي يعامل الرّعية بقسوة ويجني ثروته من فرض الضرائب عليهم. زورو (الذي ابتدعته سنة 1919 مخيلة الروائي جوناثان ماكولي) يرتدي القناع ويتّشح بالسواد ويهب للدفاع عن المظلومين ضد رجال السلطة، وبعد كل عملية يعود إلى الشخصية التي تتقرب من الرئاسة مدّعية أنّها لا تجيد القتال ولا علاقة لها بما يدور.
في ذلك الحين كانت ولاية تكساس وحتى سنة 1836 مكسيكية. في ذلك العام أُعلن استقلال الولاية وانضمامها إلى الولايات المتحدة الأميركية. هذا حدث على إثر اجتياح القوّات المكسيكية لقلعة «ألامو» التي نتج عنها إبادة المدافعين عنها (غير متفق على الرقم لكنّه يزيد قليلاً عن الـ200 شخص الذين دافعوا عن القلعة ضد 1800 جندي مكسيكي حسب المصادر).
لم تتوان السينما عن التطرق لهذه المعركة ودلالاتها أولاً عبر فيلم جون واين «ألامو» (1960)، ولاحقاً عبر فيلم «ذي ألامو» لجون لي هانكوك (2004) وبينهما، كما في أعقابهما، بمسلسلين تلفزيونيين يرويان، كما هذين الفيلمين، الواقعة.
بالنسبة لجون واين، اليميني المحافظ الذي لعب دوراً تأييديّاً كبيراً لحملة مكارثي ضد اليسار الأميركي في الخمسينات، كانت الموقعة إدانة للاحتلال المكسيكي وبطولة وطنية. فيلم هانكوك لم يبتعد عن هذا الخط، لكنّه جاء أقل أهمية وإتقاناً من الفيلم السابق.
إذا ما كان ذلك يشكل نوعاً من البحث في تاريخ العلاقة بين الولايات المتحدة والمكسيك، فإنّ معضلة الحدود بعد ذلك تجاوزت ذلك الجانب من التاريخ فلا مهاجر أقدم على التسلل عبر الحدود فعل ذلك لأنّ كاليفورنيا وتكساس كانتا مكسيكيتين. البديل هو البحث عن الأسباب الاقتصادية التي تدفع بالمكسيكيين (وأحياناً بلاتينيين آخرين عبر الحدود المكسيكية) للتوجه شمالاً والتسلل من خلال أنفاق وفتحات وثغور صوب أميركا حاضنة الحلم الكبير.
تمت ترجمة السعي لتحقيق ذلك الحلم إلى أفلام كثيرة خلال السنوات الغابرة كلها. لكنّ العقود الثلاثين الماضية أضحت اللجوء الأول الذي تختاره الأفلام لعرض قضايا المهاجرين ولبلورة مفهوم الحلم الأميركي الكبير ليس كدعاية أميركية تقليدية، بل كمقابل للواقع المعيشي الصعب الذي تعيشه الدول الممتدة إلى جنوب القارة.
فيلم غريغوري نافا «الشمال» (1983) ما يزال قوياً في مضمونه وطريقة عرض هذا المضمون إلى اليوم. النماذج التي يوفرها تأتي من غواتيمالا التي كانت تمر بحروب أهلية. شاب وفتاة من مواطني القارة الأصليين يهربان من بأس تلك الحروب حالمين بمستقبل أفضل في ذلك الشمال الأميركي. بوصولهما، واجهتما مصاعب كثيرة ومحاولات استغلال من قِبل عصابات التهريب، يبدأ فصل جديد من المحنة لكنّه لا ينهيها. الحلم ذاته ما يزال بعيد المنال عند انتهاء ذلك الفيلم ذي الطابع المأساوي.
«بلا اسم» (Sin Nombre) لكاري فوكوناغا (2009) يدور حول الوضع ذاته ومآسيه، إنّما مع الكثير من التأكيد على كيف تستغل العصابات المحجوزين قبل أن تحقق، لبعضهم في نهاية المطاف، إمكانية دخول الأراضي الأميركية ثم تركهم يواجهون مصائرهم بعد ذلك. الاختلاف الآخر هنا هو أنّ الفيلم يركّز على تجارب تهريب الأولاد الذين يعانون، أكثر من سواهم، من تبعات عمليات التهريب.

- ثغرات الحدود
إذا ما كانت تبعات الهجرة غير الشرعية ومخاطرها موزّعة بين عصابات المكسيك وصعوبة اللجوء والنّجاح في تكساس أو أريزونا أو كاليفورنيا (الولايات الثلاث المحاذية للمكسيك)، فإنّ بعض الأفلام دارت عند الحدود ذاتها كما فعل «سيكاريو» الأول ويفعل الجزء الثاني منه الآن.
أحد الأفلام التي تبرّع بالبحث في هذا الوضع خرج قبل ثلاثة أعوام (وشوهد في مهرجان تورونتو) بعنوان «صحراء» (Desierto) الذي هو الفيلم الأول لجوناس كوارون، ابن المخرج المعروف ألفونسو كوارون.
يبدأ «صحراء» برحلة لشاحنة من البشر تشقّ طريقها وسط الجانب المكسيكي من الصحراء الممتدة إلى الشمال الأميركي. فجأة يدّعي السائق ومعاونه أنّ عطلاً حدث للشاحنة وأنّ على الجميع المغادرة. أحدهما يشير إلى الأفق حيث تقع الحدود وحيث على الركاب (نحو خمسة عشر رجلا وامرأة) التوجه.
ما أن يعبر هؤلاء الحدود عبر ممر حتى ينفصل بعضهم عن العدد الغالب من المجموعة. أفراد هذه المجموعة يفاجأون بأنّهم أهداف متحركة لقناص أميركي آل على نفسه قتل المهاجرين غير الشّرعيين جاعلاً من هذا الفعل منهجاً يزاوله مع كلبه الذي يأمره فيلحق بالبعض لنهشهم وقتلهم.
ما يلبث هذا القناص أن يوجه اهتمامه (وبندقيته وكلبه) إلى الزمرة التي انفصلت عن تلك المجموعة التي تم القضاء عليها. والفيلم من هنا هو سعي للبقاء حياً يتناقص عدد السّاعين حتى يتبلور عن شاب وفتاة وأمل قليل في الفرار من عطش الصحراء أو رصاص القاتل.
يحمل الفيلم إدانة، بالطبع، للأميركي القاتل الذي هو امتداد خيالي لمجموعة من المواطنين الأميركيين المسلحين الذين قرروا، منذ عشر سنوات، الانتشار عند ثغرات الحدود للقبض على المهاجرين غير الشرعيين وتسليمهم إلى السلطات لمساعدتها في إخلاء أميركا من هؤلاء.
لعب غايل غارسيا برنال دور الهارب - الناجي ومثّل جفري دين مورغن دور القناص. وكان الأول قد ظهر في فيلم أليخاندرو غارسيا إيناريتو «بابل» الذي لم يكن عن الهجرة غير المشروعة بشكل كامل، بل عن القرية الكونية التي تمّ فرضها على العالم من قبل حل مشاكلهم الاجتماعية والثّقافية والاقتصادية.
واحدة من حكايات الفيلم الأربع التي تلعب على الشاشة على نحو متواز، كانت حول مكسيكية بأوراق إقامة قانونية ترعى ولدي أميركيين (براد بيت وكيت بلانشِيت) وتضطر، خلال غيابهما في المغرب، لأخذ ولديهما إلى عرس ابنها في إحدى قرى الحدود المكسيكية. حين عودتها تجد نفسها ممنوعة من دخول أميركا ما يؤدي إلى محاولة دخولها عنوة عبر طريق صحراوي فتتوه مع الولدين لبعض الوقت.
التأكيد هنا على استمرار معاناة المهاجرين غير المحسوبة، ولو أنّها بالطبع أقل من معاناة أولئك الذين يدخلون البلاد بحثاً عن العمل فيمتزجون بعناصر المجتمع البشرية ومكوّناتها من مدن وجغرافيا ومتاهات أخرى.

- مبررات
في «جبهة أمامية» (Frontera) لمايكل بيري (2014)، تبرز مشكلة أخرى قوامها عدم الثّقة واستعداد أحد الأطراف لاتخاذ موقف ما، فقط لأنّ الطّرف الآخر مختلف في العنصر ولون البشرة. بطل الفيلم (إد هاريس) لديه مزرعة عند الحدود. ذات يوم يتسلّل إلى المكان شابان مكسيكيان. أحدهما يبحث عن عمل ليعيل زوجته الحامل والثاني يصاحبه لمساعدته. في الوقت ذاته مجموعة من الشبان البيض تتلهى ببندقية وأحدهم يطلق النار فيصيب زوجة صاحب المزرعة ويقتلها. الريبة الجاهزة من نصيب المكسيكي (مايكل بينا) وعليه يتم اعتباره مذنباً حتى من قبل التأكد مما حدث. حين تتكشف الحكاية (قبل فوات الأوان) يدرك صاحب المزرعة أنّ ابن رئيس بوليس المنطقة هو الذي أطلق النار وها هو والده يسعى لإخفاء الأمر إذا استطاع.
هناك نحو 100 فيلم آخر تدور أحداثها حول تلك الحدود الملتهبة بالرغبات كما بردود الفعل. وكلّها تنقسم على نفسها إمّا للدفاع عن المهاجرين من مدخل إنساني أو لتوظيف ذلك في أفلام تشويق ومغامرات. هناك قلّـة تنظر من زاوية حق أميركا الدفاع عن حدودها. بذلك استمرت القضية مثارة عبر تلك الأفلام (التي لم نعرض سوى القليل مما شوهد منها) تواكب حيرة المسؤولين في كيفية معالجة هذه الأزمة وحروبها المستمرة.
وهذا ما يقودنا مجدداً إلى فيلمي «سيكاريو». فالفارق بين «سيكاريو» لدينيس فيلنوف وبين «سيكاريو: يوم المجند» للإيطالي ستيفانو سوليما (وكلا المخرجان هاجر سينمائياً إلى هوليوود) هو أنّ الأول يتّخذ أسلوب المعالجة التقريرية ليكشف عن أنّ المشاكل على الحدود تتجاوز المبادئ السياسية لتكشف فساداً على جانبي الحدود. من الجهة المكسيكية عصابات الكارتل التي تهرّب المخدرات إلى أميركا والأجهزة الأمنية التي تُبيح لنفسها عمليات قتل واستيلاء على المخدرات.
أمّا الفيلم الحالي، فينتقي (تبعاً لكاتب السيناريو تايلور شريدان الذي وضع كذلك سيناريو الفيلم الأول)، ربط مشاكل الهجرة بمشاكل أخرى متبلورة مؤخراً، وهي تسلّل إرهابيين عبر الحدود. بذلك، لجانب أسباب أخرى تتنفس من رئة الفيلم المنحاز، يمرّر الفيلم تبريره لعمليات الأجهزة الأميركية مهما بلغت من القسوة والعنف.


مقالات ذات صلة

كلينت إيستوود ناقد السُلطات والباحث عن عدالة غائبة

سينما المخرج إيستوود مع نيكولاس هاولت (وورنر)

كلينت إيستوود ناقد السُلطات والباحث عن عدالة غائبة

ماذا تفعل لو أنك اكتشفت أن الشخص المتهم بجريمة قتل بريء، لكنك لا تستطيع إنقاذه لأنك أنت من ارتكبها؟ لو اعترفت لبرّأت المتهم لكنك ستحلّ مكانه في السجن

محمد رُضا‬ (بالم سبرينغز)
سينما من «الفستان الأبيض» (أفلام محمد حفظي)

شاشة الناقد: دراما نسوية

في فن صنع الأفلام ليس ضرورياً أن يتقن المخرج الواقع إذا ما كان يتعامل مع قصّة مؤلّفة وخيالية.

محمد رُضا‬ (بالم سبرينغز)
يوميات الشرق مشهد من فيلم «هُوبَال» الذي يُعرض حالياً في صالات السينما السعودية (الشرق الأوسط)

بعد أسبوع من عرضه... لماذا شغل «هُوبَال» الجمهور السعودي؟

يندر أن يتعلق الجمهور السعودي بفيلم محلي إلى الحد الذي يجعله يحاكي شخصياته وتفاصيله، إلا أن هذا ما حدث مع «هوبال» الذي بدأ عرضه في صالات السينما قبل أسبوع واحد.

إيمان الخطاف (الدمام)
لمسات الموضة أنجلينا جولي في حفل «غولدن غلوب» لعام 2025 (رويترز)

«غولدن غلوب» 2025 يؤكد أن «القالب غالب»

أكد حفل الغولدن غلوب لعام 2025 أنه لا يزال يشكِل مع الموضة ثنائياً يغذي كل الحواس. يترقبه المصممون ويحضّرون له وكأنه حملة ترويجية متحركة، بينما يترقبه عشاق…

«الشرق الأوسط» (لندن)
سينما صُناع فيلم «إيميليا بيريز» في حفل «غولدن غلوب» (رويترز)

«ذا بروتاليست» و«إيميليا بيريز» يهيمنان... القائمة الكاملة للفائزين بجوائز «غولدن غلوب»

فاز فيلم «ذا بروتاليست» للمخرج برادي كوربيت الذي يمتد لـ215 دقيقة بجائزة أفضل فيلم درامي في حفل توزيع جوائز «غولدن غلوب».

«الشرق الأوسط» (لوس أنجليس)

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
TT

100 عامٍ من عاصي الرحباني

عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)
عاصي الرحباني وفيروز (تويتر)

في الرابع من شهر الخِصب وبراعم اللوز والورد، وُلد عاصي الرحباني. كانت البلادُ فكرةً فَتيّة لم تبلغ بعد عامها الثالث. وكانت أنطلياس، مسقط الرأس، قريةً لبنانيةً ساحليّة تتعطّر بزهر الليمون، وتَطربُ لارتطام الموج بصخور شاطئها.
لو قُدّر له أن يبلغ عامه المائة اليوم، لأَبصر عاصي التحوّلات التي أصابت البلاد وقُراها. تلاشت الأحلام، لكنّ «الرحباني الكبير» ثابتٌ كحقيقةٍ مُطلَقة وعَصي على الغياب؛ مقيمٌ في الأمس، متجذّر في الحاضر وممتدّةٌ جذوره إلى كل الآتي من الزمان.


عاصي الرحباني خلال جلسة تمرين ويبدو شقيقه الياس على البيانو (أرشيف Rahbani Productions)

«مهما قلنا عن عاصي قليل، ومهما فعلت الدولة لتكريمه قليل، وهذا يشمل كذلك منصور وفيروز»، يقول المؤلّف والمنتج الموسيقي أسامة الرحباني لـ«الشرق الأوسط» بمناسبة مئويّة عمّه. أما الصحافي والباحث محمود الزيباوي، الذي تعمّق كثيراً في إرث الرحابنة، فيرى أن التكريم الحقيقي يكون بتأليف لجنة تصنّف ما لم يُنشر من لوحاته الغنائية الموجودة في إذاعتَي دمشق ولبنان، وتعمل على نشره.
يقرّ أسامة الرحباني بتقصير العائلة تجاه «الريبرتوار الرحباني الضخم الذي يحتاج إلى تضافر جهود من أجل جَمعه»، متأسفاً على «الأعمال الكثيرة التي راحت في إذاعة الشرق الأدنى». غير أنّ ما انتشر من أغانٍ ومسرحيات وأفلام، على مدى أربعة عقود من عمل الثلاثي الرحباني عاصي ومنصور وفيروز، أصبح ذخيرةً للقرون المقبلة، وليس للقرن الرحباني الأول فحسب.

«فوتي احفظي، قومي سجّلي»
«كان بركاناً يغلي بالعمل... يكتب بسرعة ولا يتوقف عند هاجس صناعة ما هو أجمل، بل يترك السرد يمشي كي لا ينقطع الدفق»، هكذا يتذكّر أسامة عمّه عاصي. وفي بال الزيباوي كذلك، «عاصي هو تجسيدٌ للشغف وللإنسان المهووس بعمله». لم يكن مستغرباً أن يرنّ الهاتف عند أحد أصدقائه الساعة الثالثة فجراً، ليخرج صوت عاصي من السمّاعة قارئاً له ما كتب أو آخذاً رأيه في لحنٍ أنهاه للتوّ.
ووفق ما سمعه الزيباوي، فإن «بعض تمارين السيدة فيروز وتسجيلاتها كان من الممكن أن يمتدّ لـ40 ساعة متواصلة. يعيد التسجيل إذا لم يعجبه تفصيل، وهذا كان يرهقها»، رغم أنه الزوج وأب الأولاد الأربعة، إلا أن «عاصي بقي الأستاذ الذي تزوّج تلميذته»، على حدّ وصف الزيباوي. ومن أكثر الجمل التي تتذكّرها التلميذة عن أستاذها: «فوتي احفظي، قومي سَجّلي». أضنى الأمر فيروز وغالباً ما اعترفت به في الحوارات معها قبل أن تُطلقَ تنهيدةً صامتة: «كان ديكتاتوراً ومتطلّباً وقاسياً ومش سهل الرِضا أبداً... كان صعب كتير بالفن. لمّا يقرر شي يمشي فيه، ما يهمّه مواقفي».


عاصي وفيروز (تويتر)
نعم، كان عاصي الرحباني ديكتاتوراً في الفن وفق كل مَن عاصروه وعملوا معه. «كل العباقرة ديكتاتوريين، وهذا ضروري في الفن»، يقول أسامة الرحباني. ثم إن تلك القسوة لم تأتِ من عدم، فعاصي ومنصور ابنا الوَعر والحرمان.
أثقلت كتفَي عاصي منذ الصغر همومٌ أكبر من سنّه، فتحمّلَ وأخوه مسؤولية العائلة بعد وفاة الوالد. كان السند المعنوي والمادّي لأهل بيته. كمعطفٍ ردّ البردَ عنهم، كما في تلك الليلة العاصفة التي استقل فيها دراجة هوائية وقادها تحت حبال المطر من أنطلياس إلى الدورة، بحثاً عن منصور الذي تأخّر بالعودة من الوظيفة في بيروت. يروي أسامة الرحباني أنها «كانت لحظة مؤثرة جداً بين الأخوين، أبصرا خلالها وضعهما المادي المُذري... لم ينسيا ذلك المشهد أبداً، ومن مواقفَ كتلك استمدّا قوّتهما».
وكما في الصِبا كذلك في الطفولة، عندما كانت تمطر فتدخل المياه إلى المدرسة، كان يظنّ منصور أن الطوفان المذكور في الكتاب المقدّس قد بدأ. يُصاب بالهلَع ويصرخ مطالباً المدرّسين بالذهاب إلى أخيه، فيلاقيه عاصي ويحتضنه مهدّئاً من رَوعه.

«سهرة حبّ»... بالدَين
تعاقبت مواسم العزّ على سنوات عاصي الرحباني. فبعد بدايةٍ متعثّرة وحربٍ شرسة ضد أسلوبه الموسيقي الثائر على القديم، سلك دروب المجد. متسلّحاً بخياله المطرّز بحكايا جدّته غيتا و«عنتريّات» الوالد حنّا عاصي، اخترع قصصاً خفتت بفعلِ سحرِها الأصواتُ المُعترضة. أما لحناً، فابتدعَ نغمات غير مطابقة للنظريات السائدة، و«أوجد تركيبة جديدة لتوزيع الموسيقى العربية»، على ما يشرح أسامة الرحباني.


صورة تجمع عاصي ومنصور الرحباني وفيروز بالموسيقار محمد عبد الوهاب وفريد الأطرش، بحضور بديعة مصابني وفيلمون وهبي ونجيب حنكش (أرشيف Rahbani Productions)
كان عاصي مستعداً للخسارة المادية من أجل الربح الفني. يحكي محمود الزيباوي أنه، ولشدّة مثاليته، «سجّل مسرحية (سهرة حب) مرتَين ولم تعجبه النتيجة، فاقترض مبلغاً من المال ليسجّلها مرة ثالثة». ويضيف أن «أساطير كثيرة نُسجت حول الرحابنة، لكن الأسطورة الحقيقية الوحيدة هي جمال عملهم».
ما كانت لتكتمل أسطورة عاصي، لولا صوت تلك الصبية التي دخلت قفصَه الذهبي نهاد حدّاد، وطارت منه «فيروز».
«أدهشته»، يؤكّد الزيباوي؛ ويستطرد: «لكنّ أحداً منهما لم يعرف كيف يميّز بين نهاد حداد وفيروز»... «هي طبعاً المُلهِمة»، يقول أسامة الرحباني؛ «لمح فيها الشخصية التي لطالما أراد رسمَها، ورأى امرأةً تتجاوب مع تلك الشخصية»، ويضيف أن «عاصي دفع بصوت فيروز إلى الأعلى، فهو في الفن كان عنيفاً ويؤمن بالعصَب. كان يكره الارتخاء الموسيقي ويربط النجاح بالطبع الفني القوي، وهذا موجود عند فيروز».


زفاف عاصي الرحباني ونهاد حداد (فيروز) عام 1955 (تويتر)

دماغٌ بحجم وطن
من عزّ المجد، سرقت جلطة دماغيّة عاصي الرحباني عام 1972. «أكثر ما يثير الحزن أن عاصي مرض وهو في ذروة عطائه وإبداعه، وقد زادت الحرب اللبنانية من مرضه وصعّبت العمل كثيراً»، وفق الزيباوي. لم يكن القلق من الغد الغامض غريباً عليه. فهو ومنذ أودى انفجارٌ في إحدى الكسّارات بحياة زوج خالته يوسف الزيناتي، الذي كان يعتبره صياداً خارقاً واستوحى منه شخصيات لمسرحه، سكنته الأسئلة الحائرة حول الموت وما بعدَه.
الدماغ الذي وصفه الطبيب الفرنسي المعالج بأنه من أكبر ما رأى، عاد ليضيء كقمرٍ ليالي الحصّادين والعاشقين والوطن المشلّع. نهض عاصي ورجع إلى البزُق الذي ورثه عن والده، وإلى نُبله وكرمه الذي يسرد أسامة الرحباني عنهما الكثير.
بعد المرض، لانت قسوة عاصي في العمل وتَضاعفَ كرَمُه المعهود. يقول أسامة الرحباني إن «أقصى لحظات فرحه كانت لحظة العطاء». أعطى من ماله ومن فِكرِه، وعُرف بيدِه الموضوعة دائماً في جيبِه استعداداً لتوزيع النقود على المحتاجين في الشارع. أما داخل البيت، فتجسّد الكرَم عاداتٍ لطيفة وطريفة، كأن يشتري 20 كنزة متشابهة ويوزّعها على رجال العائلة وشبّانها.
خلال سنواته الأخيرة ومع احتدام الحرب، زاد قلق عاصي الرحباني على أفراد العائلة. ما كان يوفّر مزحة أو حكاية ليهدّئ بها خوف الأطفال، كما في ذلك اليوم من صيف 1975 الذي استُهدفت فيه بلدة بكفيا، مصيَف العائلة. يذكر أسامة الرحباني كيف دخل عاصي إلى الغرفة التي تجمّع فيها أولاد العائلة مرتعدين، فبدأ يقلّد الممثلين الأميركيين وهم يُطلقون النار في الأفلام الإيطالية، ليُنسيَهم ما في الخارج من أزيز رصاص حقيقي. وسط الدمار، بنى لهم وطناً من خيالٍ جميل، تماماً كما فعل وما زال يفعل في عامِه المائة، مع اللبنانيين.


عاصي الرحباني (غيتي)