الشامي يُحيي «أعياد بيروت» ويزفُّ العاصمة عروس الصيف

جمهور شبابي هتف وغنّى حتى اللحظة الأخيرة

استقبله في «أعياد بيروت» جمهور غفير (الشرق الأوسط)
استقبله في «أعياد بيروت» جمهور غفير (الشرق الأوسط)
TT

الشامي يُحيي «أعياد بيروت» ويزفُّ العاصمة عروس الصيف

استقبله في «أعياد بيروت» جمهور غفير (الشرق الأوسط)
استقبله في «أعياد بيروت» جمهور غفير (الشرق الأوسط)

الزمان: العاشرة مساء، والمكان: الواجهة البحرية في العاصمة، والمناسبة: مهرجان «أعياد بيروت»، أما المشهد فسريالي بامتياز، بطله الفنان الشامي. بهذه الكلمات يمكن اختصار حفل الفنان السوري، الذي كانت العاصمة على موعد معه للسنة الثانية على التوالي، وبزحف بشري هائل افتتحه. البعض حجز مكاناً له وقوفاً قرب المسرح، والبعض الآخر جلس على المدرّجات. أما وجه التشابه الوحيد بين الجميع فكان الحماسة الفائقة.

معظم الحضور كان من جيل الشباب الذي حفظ كلمات أغنيات الشامي وتماهى مع موسيقاها. وكأنّ التاريخ يعيد نفسه ضمن مشهدية بصرية لم تتبدّل. فالعام الماضي، اكتظَّ مسرح «أعياد بيروت» بمحبّي هذا الفنان، فأحاطوا بالخشبة وملأوا المقاعد ليُشكلوا أمواجاً بشرية لا تكفّ عن الغناء معه منذ بداية السهرة حتى نهايتها. وهذه السنة، المشهد يعيد نفسه وتنجح «أعياد بيروت» مرة جديدة بخياراتها الفنّية، فتُقدّم سهرة من العمر مع فنان حقَّق حالة فنّية فريدة من نوعها.

في ختام السهرة غنّى «دكتور» للمرة الثانية (الشرق الأوسط)

بالأبيض، أطلَّ الشامي على جمهور غفير راح يصرخ فرحاً إيذاناً ببداية الحفل. وبعد إنشاده أولى أغنيات الأمسية، «جيناك»، ألقى التحية على الحضور: «تقبرني هالوجوه الحلوة وهالمسا الرايق»، ليقدّم بعدها أغنيته الثانية «خدني» على وقع هتافات متتالية من محبّيه. ولعلّ عبارة «قامت الدنيا ولم تقعد» تختصر مجريات هذه السهرة منذ بدايتها حتى نهايتها، فالشامي زفَّ بيروت عروس الصيف، ووشّحها بالفرح الذي افتقدته مدّة طويلة. فجاءت «أعياد بيروت» لتعيد إليها مكانتها الفنية الرائدة، بمشهد تلألأت فيه ملامح العاصمة التي لا تُقهَر. وضخَّ في عروقها الشباب الدائم، فنفضت عنها غبار زمنٍ أسود إلى غير رجعة.

لوَّن الشامي الحفل بأنغام أعماله المختلفة وتفاعل معها رقصاً أحياناً، كما في «خدني» المصرية، وليشكّل حماسة الجمهور خلفية تُلازمه مثل ظلّه. فهو حفظ كلمات أغنياته، وراح يردّدها معه مثل كورال متمرِّس بإنجاز مهمّته.

وعلى مدى ساعة، أبقى الحضور على أجهزة «الموبايل» مضاءة، تنقل الحدث بالصوت والصورة. ولم يتوانَ كثيرون عن رميها على الخشبة، على أمل أن يردّها لهم الشامي بعد «سِيلفي» سريعة يلتقطها لنفسه.

رحَّب الشامي بأهالي بيروت ومختلف المناطق اللبنانية الذين شاركوه نكهة الاحتفال. وسأل عمّا إذا كان بين الحضور مَن جاء من الشام، فتعالت الصيحات جواباً واضحاً على سؤاله.

وصف الشامي حفله في «أعياد بيروت» بالمميّز بسبب حضور والديه (الشرق الأوسط)

وحضَّ جمهوره أكثر من مرة على المشاركة بأداء أغنياته بصوت مرتفع، مذكّراً الجالسين في المقاعد الخلفية بذلك. وعندما أعلن نيّته غناء «دكتور»، سبقه الحضور إلى ترداد كلماتها: «رميتني من حصاني ويا ميمي أنا خيال، خابوا كل ظناني ويا ويلو شو خوان. رميتني من حصاني ويا ميمي أنا خيال، خابوا كل ظناني ويا ويلو شو خوان، دكتور».

أغاني الشامي التي تحصد منذ بداية مشواره نجاحات متتالية، هي من كلماته وألحانه. وتتميَّز بفرادة نغماتها وعباراتها، ولا تُشبه الأعمال الفنّية على الساحة. فابن الأعوام الـ23 خلق حالة وصفها البعض بأنها شبيهة بتلك التي حققها عمالقة الفنّ في السبعينات. وهو اشتهر بأسلوب غنائي يمزج بين الموسيقى الشرقية والغربية، بصوته القوي وأدائه العاطفي الذي يلامس القلوب. ولم تفلت أيُّ من أغنياته من تحقيق ملايين المشاهدات. وشكّلت أغنيته «يا ليل ويا العين» باكورتها، فحصدت نجاحاً باهراً منذ اللحظة الأولى لإصدارها، محقّقةً مشاهدات عالية على وسائل التواصل الاجتماعي.

لم يكن حفل «أعياد بيروت» بالنسبة إلى الشامي مناسبة عادية، وخلاله أعلن سعادته الكبيرة بحضور والديه بين الجمهور. فبعد غياب طويل عنهما، التقاهما في لبنان، واستطاعت «أعياد بيروت» أن تتوّج هذا اللقاء ليبقى ذكرى لا تُنسى في قلب الفنان، كما قال خلال السهرة.

لم تتبدَّل مشهدية الحماسة والتفاعل مع الشامي منذ بداية الحفل حتى نهايته، وارتفعت إلى ذروتها مع أغنيات «صبرا صبرا»، و«يا ليل ويا العين»، و«ملكة جمال الكون». واختار من ألبومه الجديد «بس ما تفل»، التي يؤدي فيها النمط الرومانسي للمرّة الأولى.

وكذلك غنّى «سميتك سما» و«ليلى»، وأعاد غناء «دكتور» مرة ثانية قبل أن يعلن ختام السهرة مؤدياً «شوفي نجمك ماما»، واصفاً هذه الليلة بأنها فريدة من نوعها: «كل السهرات التي سبق أن أحييتها بكفّة، وهذه الحفلة بكفّة أخرى، لأن والديّ يحضرانها».

ردَّد الحضور كلمات أغنياته منذ بداية السهرة حتى نهايتها (الشرق الأوسط)

وتستمر حفلات «أعياد بيروت» ببرنامجها الفني المنوّع، من تنظيم «ستار سيستم» و«غات» و«تويو توسي»، فيعتلي خشبتها الفنان جوزيف عطية في 22 يوليو (تموز). وفي اليوم التالي، يقدّم الكوميدي جون أشقر مسرحيته، ليشارك في الحدث للسنة الثانية على التوالي. وفي 24 منه، يحيي «أعياد بيروت» الفنان آدم، ويقدّم غي مانوكيان في 25 ليلة موسيقية بعنوان «بيروت إلى الأبد». أما مسك الختام فيكون مع إليسا في 28 من الحالي، وتحمل الأمسية الفنّية التي تحييها عنوان «حبّك متل بيروت».


مقالات ذات صلة

عرض 5 أفلام سعودية بدول إسكندنافية ضمن برنامج «ليالي عربية»

يوميات الشرق يعقوب الفرحان في أحد مشاهده في فيلم «القيد» (تلفاز 11)

عرض 5 أفلام سعودية بدول إسكندنافية ضمن برنامج «ليالي عربية»

تعرض 5 أفلام سعودية بدول إسكندنافية ضمن برنامج «ليالي عربية» الذي ينظمه مهرجان «مالمو السينمائي» برعاية «هيئة الأفلام السعودية».

أحمد عدلي (القاهرة )
يوميات الشرق أحمد مالك متسلماً الجائزة من الرئيس الشرفي للمهرجان محمود حميدة (إدارة المهرجان)

جوائز «الأقصر السينمائي» تنحاز للقضايا الاجتماعية

انحازت جوائز المسابقة الرسمية للنسخة الخامسة عشرة من مهرجان «الأقصر للسينما الأفريقية» للقضايا الاجتماعية في مجمل اختياراتها.

أحمد عدلي (القاهرة)
يوميات الشرق لقطة من أحد الأفلام المشارِكة في ملتقى «قمرة السينمائي 2026» (مؤسسة الدوحة للأفلام)

«قمرة السينمائي» يحتفي بالفلكلور في دورة «استثنائية» بسبب الحرب

احتفت النسخة الـ12 من ملتقى «قمرة السينمائي» بقطر، التي أُقيمت هذا العام بشكل افتراضي «استثنائياً»؛ بسبب الحرب التي تشهدها المنطقة، بإحياء الفلكلور.

داليا ماهر (القاهرة )
سينما «أزمنة حديثة» لتشارلي تشابلن (يونايتد آرتستس)

مهرجان «لوكارنو» يستحضر الفترة الحالكة لهوليوود

أعلن مهرجان «لوكارنو»، الذي ستنطلق دورته المقبلة ما بين 5 و15 أغسطس (آب) المقبل، عن تخصيص تظاهرة سينمائية للفترة «المكارثية الأميركية»

محمد رُضا (لندن)
يوميات الشرق أحمد السعدني ومايان السيد في مشهد من فيلم افتتاح المهرجان (الشركة المنتجة)

«هوليوود للفيلم العربي» لإطلاق دورته الخامسة بإضافات جديدة

يستعد مهرجان «هوليوود للفيلم العربي» لإطلاق دورته الخامسة المقررة خلال الفترة من 17 إلى 20 أبريل الجاري في مدينة لوس أنجليس الأميركية.

أحمد عدلي (القاهرة)

«أرتيميس 2» في مدار القمر

كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
TT

«أرتيميس 2» في مدار القمر

كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)

دخل رواد الفضاء الأربعة ضمن مهمة «أرتيميس2» إلى مدار القمر، أمس، في وثبة عملاقة للبشرية، تمكنهم من مشاهدة أجزاء قمرية لم تَرَها عين مجردة لإنسان من قبل.

وقبل أقل من ساعة من التحليق في مدار القمر، كان مقرراً أن يصير رواد الفضاء الأربعة أبعد مَن يصل إلى هناك من البشر، متجاوزين الرقم القياسي للمسافة الأبعد، البالغ 400 ألف و171 كيلومتراً، الذي سجلته المركبة الفضائية «أبولو13» في أبريل (نيسان) 1970. وتوقع مركز التحكم في المهمة أن تتجاوز كبسولة «أوريون» التابعة لـ«أرتيميس2» هذا الرقم القياسي بأكثر من 6600 كيلومتر.

وعلى رأس قائمة أهداف البعثة «حوض أورينتال»، وقد أظهرت صورةٌ أرسلها الطاقم هذه الفوهةَ التي لم تسبق رؤيتها إلا بواسطة كاميرات تدور في مدار حول القمر من دون وجود طاقم، بالإضافة إلى أطراف منطقة القطب الجنوبي، وهي الموقع المفضل لعمليات الهبوط المستقبلية.


أعمال يونسكو ولورنس وداريو فو تجدد دماء المسرح المصري

جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
TT

أعمال يونسكو ولورنس وداريو فو تجدد دماء المسرح المصري

جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)

شهدت الدورة 41 لمهرجان المسرح العالمي الذي تنظمه أكاديمية الفنون المصرية في القاهرة عرض مجموعة مسرحيات مقتبسة من نصوص عالمية، من بينها «الكمامة»، تأليف ألفونسو ساستري، و«موت فوضوي صدفة» لداريو فو، و«قصة الحي الغربي» لأرثر لورنس، و«منظمة آل يونسكو»، عن مسرحية ليوجين يونسكو، و«ليزي أنبل من الجميع»، عن مسرحية لجان بول سارتر. وقد قدّم كل عرض رؤية خاصة أسهمت في إثراء الحالة المسرحية، بما يسهم في تجديد دماء المسرح المصري.

واحتضنت الدورة الجديدة المواهب الشابة لتصبح منصة فاعلة لإطلاق الطاقات الإبداعية؛ إذ تنافست 7 عروض مسرحية قدّمت رؤى فنية متنوعة، عكست وعياً جمالياً متطوراً وقدرة لافتة على الاشتباك مع أدوات المسرح المختلفة، من إخراج وتمثيل وتصميم بصري وموسيقي، وفق بيان لأكاديمية الفنون، الأحد.

وأسفرت نتائج الجوائز عن مشهد تنافسي ثري؛ إذ حصد عرض «آل يونسكو» جوائز في أكثر من فرع، من بينها أفضل بوستر وأفضل دراماتورج، إلى جانب تقاسمه جوائز في مجالَي الملابس والديكور. في حين برز عرض «ماذا لو؟»، محققاً جوائز نوعية شملت الإخراج والتمثيل، إلى جانب حصوله على جائزة أفضل عرض ثانٍ.

ونال شادي نجم جائزة أفضل موسيقى عن «موت فوضوي صدفة»، ومارينا بيرزي أفضل مكياج عن «ليزي أنبل من الجميع»، في حين تُوّج محمد الديب بجائزة أفضل استعراض عن «قصة الحي الغربي»، الذي حصد أيضاً جائزة لجنة التحكيم الخاصة للمخرج مازن نادر.

وفي مجال التمثيل، عكست النتائج بروز جيل جديد من الموهوبين؛ إذ حصلت أمنية حسن على المركز الأول (للبنات)، في حين تصدّر سعيد سلمان جوائز التمثيل (للرجال).

وتقاسم جائزة أفضل مخرج أول كل من ماركو نبيل ومحمد عادل، ونال حسام قشوة جائزة أفضل مخرج ثانٍ عن عرض «الكمامة»، الذي حصد بدوره جائزة لجنة التحكيم الخاصة.

وتُوّج عرض «منظمة آل يونسكو» بجائزة أفضل عرض أول، ليختتم المهرجان بصورة تعكس توازناً بين الجرأة الفكرية والاحترافية الفنية، ويؤكد أن المسرح الجامعي لا يزال قادراً على إنتاج تجارب لافتة ومؤثرة، وفق بيان «الأكاديمية».

جانب من حفل ختام مهرجان المسرح العالمي (أكاديمية الفنون المصرية)

ويرى الناقد الفني المصري أحمد سعد الدين أن «مهرجان المسرح العالمي الذي أقيم في أكاديمية الفنون قدم أعمالاً عالمية مهمة جداً، وتم الاحتفاء بها بشكل كبير»، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن «هذه الأعمال قُدمت في إطار محدود ضمن المهرجان، لكنها حين تُعرض للجمهور العام لا شك أنها ستجد إقبالاً كبيراً عليها»، وتابع: «أكبر دليل على ذلك أن أعمال ويليام شكسبير الذي يعدّ (أبا الدراما والمسرح)، حين يعاد تقديمها على مسارح الدولة تشهد قبولاً كبيراً».

ويأتي هذا المهرجان في سياق رؤية أكاديمية الفنون التي تستهدف بناء جيل جديد من الفنانين يمتلك أدواته، ويعي دوره، ويكون قادراً على تجديد دماء الحركة المسرحية في مصر، عبر تجارب حقيقية تتجاوز حدود التعلم النظري إلى فضاءات الممارسة والابتكار.

وأكد سعد الدين أن الروايات العالمية حين يعاد إنتاجها بدماء جديدة فهي تجدد دماء المسرح، وأوضح: «لو نُفذت مسرحية (هاملت) أو (ماكبث)، أو غيرهما، سيجذبان جمهوراً كبيراً، رغم تقديمهما قبل 30 أو 40 سنة في مصر، لكن من حق الجمهور الجديد أن يراهما وهو يضمن أنه سيرى في كل منهما عملاً جيداً؛ لما لهما من صدى عالمي، مما يسهم في تجديد دماء المسرح بشكل كبير».


عصر الانفلات... الذكاء الاصطناعي يزاحم عقول البشر

غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
TT

عصر الانفلات... الذكاء الاصطناعي يزاحم عقول البشر

غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)

في ظل ما يتعرض له العالم من تطورات متسارعة في كل المجالات الحيوية في الطبيعة والاقتصاد والسياسة والاجتماع، وحتى في منظومة القيم، يصطدم الواقع البشري بأن لديه قوانين وتشريعات تتطور بوتيرة بطيئة تشبه المشي، في حين يتطور العالم بتقنياته الحديثة بسرعة الضوء.

هذه الفجوة بين نمط الحياة البشري وإيقاع الحياة التكنولوجي المتطور الذي تحكمه عناصر عدة أهمها الذكاء الاصطناعي، هو ما يطرحه الدكتور منصور الجنادي، في كتابه الأحدث «عصر الانفلات... حياتنا اليوم ومستقبل الإنسان» الصادر أخيراً عن دار العين في القاهرة.

على طريقة «أيام الإنسان السبعة»، ينقسم الكتاب إلى سبعة أبواب كل باب يتضمن فصلاً عن توقعات العلم وتطوراته وتقنياته وآلياته المختلفة وتأثيراته على الكرة الأرضية، وفصلاً عن الإنسان وتأثره بهذا التطور العلمي أو التقني أو التكنولوجي. فيما عدا الباب السابع المخصص للإنسان فقط من خلال رصد الأزمات التي تناولها الكتاب وتشريحها لفهم أبعادها المختلفة، والبحث عن حلول وعلاج لها أو طرق لمواجهتها.

الكاتب المتخصص في الفلسفة، وصاحب الإنتاج الفكري والعلمي المعروف ومن بينه كتابه السابق «خرافة العقل» متناولاً مقاربة فلسفية لحياتنا قبل وبعد الذكاء الاصطناعي، يعتمد في كتابه الأحدث على علوم المستقبل، فهو لا يطلق الافتراضات أو الأفكار على علاتها وإنما بالدلائل والحجج والبراهين المختلفة، مشفقاً على القارئ من البرودة والملل الذي تسربه الأرقام الإحصائية والأبحاث العلمية الجافة منزوعة الروح، ليقدم لنا رؤية تنطلق من تجربة شخصية أو ما يمكن اعتباره سيرة ذاتية لشخص نشأ في قرية مصرية، لا تفرق عاداتها وتقاليدها كثيراً عن حياة المصريين القدماء، ثم انتقل إلى القاهرة ليواجه كل ما تخبئه المدينة من زخم يخطف الأنفاس، ثم يتعلم فن الباليه، ثم يقرر الهجرة إلى الخارج ويكرس وقته لدراسة الفلسفة وعلم النفس ثم العمل مع شركات عابرة للقارات، ثم العودة بكل خبرات السنين الطويلة لكتابة هذه التجربة الثرية من منظور عام يتصل بالوجود البشري وليس شخصه المفرد.

يأتي ترتيب أبواب الكتاب ليقدم لنا رؤية علمية للواقع الذي نعيشه من خلال عناصر بعينها هي الأكثر حضوراً وتأثيراً في حياتنا مثل الطبيعة، وتشير توقعات العلم فيها إلى «اغترابنا في كرتنا الأرضية»، بينما يتمثل حضور الإنسان في البحث عن وسائل للحياة مع الأرض لا فوقها، بمعنى مصالحة الطبيعة والاستفادة منها والتعايش معها بتوازن دقيق.

وفي الفصل التالي عن «العلم والتكنولوجيا»، تأتي توقعات العلم تحت عنوان «عندما يصنع العلم صانعه»؛ في إشارة إلى تقنيات الذكاء الاصطناعي التي بدأت تسيطر على الكثير من المجالات ومرشحة للتغول والتمدد لمساحات أوسع، في المقابل يظهر الإنسان الهجين الحائر بين وجوده البشري وبين الابتكارات الحديثة والبدائل التكنولوجية.

وفي باب الاقتصاد تتحدث توقعات العلم عن التحول من الرأسمالية إلى الذهنوية، فنحن أمام اقتصاد جديد يعتمد على تقنيات وتكنولوجيا المعلومات بالدرجة الأولى، ليجد الإنسان نفسه أمام عمل بلا زمن وهوية بلا مكان.

وفي باب عن الهجرة يتحدث المؤلف عن التحول من غريزة الترحال التي كان يتمتع بها الإنسان في الماضي إلى الهجرة المبرمجة، ومن ثم تصبح النتيجة أننا جميعاً مهاجرون، حتى لو لم نتحرك من أماكننا.

ويخصص الكاتب باباً للسياسة والمجتمع يتوقع فيه العلم مستقبل الحرية والسلطة، ويتحول فيه الإنسان من المجتمع إلى الذات الناقدة. كما يتناول الباب السادس القيم والهوية، ويتوقع العلم الانتقال من هوية الزمان والمكان إلى «ملف البيانات»، بمعنى أن الوجود البشري سيتم تكثيفه أو تركيزه في ملفات للبيانات تحدد الهويات والقيم، لتنتهي صلاحية البوصلة القيمة لأفكار الهوية والقيم التي كان يحفظ بها الإنسان في الماضي.

ويكرس الكاتب الفصل السابع والأخير لمستقبل الإنسان، من خلال التحديات التي تواجه ومدى سيطرته على حياته وعلى مظاهر الطبيعة وانتفاء فكرة أنه مركز الكون، ثم أدوات التأقلم أو ما يسميه الكاتب «الحكمة 2.0» أو تكنولوجيا البقاء، وصولاً إلى المستقبل أو المصير المنتظر للإنسان في مواجهة تقنيات العصر الحديث، بكل ما تحمله من التباسات ذهنية وفكرية وفلسفية واغترابات روحية ونفسية قد تؤثر على مستقبل البشر بطريقة أو بأخرى إذا لم يتم فهمها بطريقة صحيحة والتعايش معها، داعياً القارئ في نهاية كتابه إلى كتابة «سيرة مستقبلية» لتوقعاته في ظل التغيرات المتواترة التي يمر بها العالم.