​أحمد رزق: «حرب الجبالي» يعكس الصراعات النفسية في المجتمع

قال لـ«الشرق الأوسط» إنه يطمح إلى تقديم جزء ثانٍ من «فيلم ثقافي»

رزق في لقطة من «حرب الجبالي» (الشركة المنتجة للمسلسل)
رزق في لقطة من «حرب الجبالي» (الشركة المنتجة للمسلسل)
TT

​أحمد رزق: «حرب الجبالي» يعكس الصراعات النفسية في المجتمع

رزق في لقطة من «حرب الجبالي» (الشركة المنتجة للمسلسل)
رزق في لقطة من «حرب الجبالي» (الشركة المنتجة للمسلسل)

قال الفنان المصري أحمد رزق إن مسلسله الجديد «حرب الجبالي» الذي يجري عرضه حالياً على منصة «شاهد» تم تصويره منذ 3 سنوات، وتأجل عرضه أكثر من مرة، معرباً عن سعادته بالتفاعل الذي حققه العمل بعد عرض الحلقة الأولى منه. ورأى أن الانتقادات التي طالت مسلسله الرمضاني «سيد الناس» لم تكن منصفة. وأكد أنه يطمح إلى تنفيذ مشروع الجزء الثاني من «فيلم ثقافي» الذي عرض بدار السينما في عام 2000، وحقق نجاحاً كبيراً.

وقال رزق في حواره مع «الشرق الأوسط» إن توقيت عرض «حرب الجبالي» يتيح له فرصاً جيدة للمشاهدة بعيداً عن الزحام الدرامي في رمضان، لا سيما أنه مكون من 50 حلقة.

لقطة من مسلسل «حرب الجبالي» (الشركة المنتجة للمسلسل)

وأكد أن شخصية «حرب» من الشخصيات الثرية والصعبة في الوقت نفسه، فهو شاب ينتمي إلى أسرة ثرية ذات مكانة مرموقة في عالم تجارة الأقمشة، ويعيش حياة ظاهرها الهدوء والاستقرار، لكنه في الحقيقة يعيش أنواعاً كثيرة من الصراعات النفسية، بالإضافة إلى صراعاته مع الآخرين، مؤكداً أن «الفكرة الرئيسة للمسلسل تؤكد أن أكبر حرب يخوضها الإنسان هي حربه ضد نفسه».

كما أعرب عن سعادته بالسيناريو الذي كتبته سماح الحريري، مؤكداً أنه يمتاز بالعمق والمعاني والمشاعر الإنسانية الخفية بين السطور.

وعن تعاونه للمرة الأولى مع المخرج محمد أسامة، قال: «أعرف أسامة منذ زمن طويل، حيث كان أحد مساعدي المخرج جمال عبد الحميد الذي أخرج لي مسلسل (هيما) عام 2008، وهو يجيد فن الحكي بالصورة ببساطة، وهذا مطلوب في أي عمل درامي».

الملصق الدعائي لمسلسل «حرب الجبالي» (الشركة المنتجة للمسلسل)

ويؤكد رزق أن علاقته بالفنان صلاح عبد الله الذي يجسد دور والده في العمل «مميزة جداً»، مضيفاً: «أعرف عم صلاح منذ أن كنت طفلاً، وعلاقتي به خاصة جداً، ليس فقط لأنه يضيف للممثل معه، ولكن لأنه كثير الاهتمام بالآخرين، ووجوده بجانبي له في قلبي فرحة كبيرة، خصوصاً أننا كنا تقريباً (عايشين) مع بعض لأن المسلسل تم تصويره بالكامل في لبنان، ورغم ذلك استطاع المنتج صادق الصباح بالتعاون مع المخرج محمد أسامة أن يقدما ببراعة الحارة المصرية بكل تفاصيلها، وكأن التصوير تم في القاهرة».

وعن شخصية «عفيفي أبو العباس» التي جسدها في مسلسل «سيد الناس»، أكد أنه كان مرشحاً في البداية لشخصية «مجدي» التي جسدها الفنان أحمد فهيم، وقبل التصوير بأسبوع اتفق مع المخرج محمد سامي على أن يجسد شخصية «عفيفي» ليكون الكوميديان في الحلقات، فوافق على الفور لأنه كان يريد العودة لتقديم الكوميديا، التي غاب عنها لسنوات طويلة.

مع محمد سامي في كواليس «سيد الناس» (حساب رزق على فيسبوك)

وحول الانتقادات التي طالت العمل، وأبرزها الهجوم على أسلوب المخرج محمد سامي، أكد أن كل إنسان حر في رأيه، لكن درجة الهجوم زادت عن حدها بعد أن تحول الجميع إلى نقّاد، في حين أن سامي حقق نجاحات كثيرة في أعماله، وهذا من الصعب إغفاله، لأنه يجيد صناعة الحبكة الدرامية التي تعجب الجمهور، بالإضافة إلى أن هناك نجوماً كثيرين حققوا النجاح بعد العمل معه.

وعن آخر مشاركاته السينمائية من خلال فيلم «مين يصدق» الذي عرض العام الماضي، قال: «مشاركتي جاءت بوصفها نوعاً من الدعم لزينة ابنة الفنان أشرف عبد الباقي في أولى تجاربها الروائية الطويلة، وهي مخرجة موهوبة تملك أدواتها ببراعة داخل اللوكيشن».

وبشأن الجزء الثاني من «فيلم ثقافي» أكد أنه يطمح إلى تنفيذه، خصوصاً أنه كانت هناك رغبة جماعية قوية لدى الجمهور في رؤية جزء ثانٍ من الفيلم الذي حقق وقت عرضه نجاحاً كبيراً وما زال يحصد النجاح كلما عرض على الشاشة؛ وفق تعبيره.

رزق يعد أن «حرب الجبالي» يركز على الصراعات النفسية (حساب رزق على فيسبوك)

ورغم تقديم عدد من العروض القوية على مسرح الدولة في مصر مؤخراً، يرى رزق أن المسرح في مصر «مظلوم»، ولا يأخذ حقه، مشدداً على ضرورة وجود رغبة لدى الدولة لعودة المسرح إلى مكانته المرموقة من خلال مساندة القطاع الخاص.

وكان رزق قد شارك في عرضين مسرحيين ضمن موسم الرياض بالسعودية في عامي 2022 و2023 هما «الوش التاني» مع منى زكي ومحمد ثروت ومصطفى غريب، ومسرحية «ميمو» مع أحمد حلمي وهنا الزاهد.

الفنان المصري أحمد رزق يحمل إحدى جوائزه (حساب رزق على فيسبوك)

وأبدى رزق غضبه الشديد من بعض المواقع والصفحات «السوشيالية» التي تناولت خبر إصابته بسرطان القولون، بينما كان يعاني من وجود «جيوب» على القولون سببت له التهابات كثيرة، وكان من الضروري إجراء عملية جراحية لاستئصالها وهي عملية كبيرة ومضاعفاتها ليست هينة؛ وفق تعبيره.

وجدّد رزق التأكيد على أنه ما زال يحلم بتجسيد شخصية فنان الكاريكاتير الشهير الراحل «صلاح جاهين»، خصوصاً أنه درس الشخصية بشكل جيد، ويعدها من الشخصيات التي ستكون علامة مهمة ومؤثرة في مشواره الفني.


مقالات ذات صلة

رهف عبد الله: دوري في «سر وقدر»... رسالة تُعزِّز ثقة المرأة بنفسها

يوميات الشرق تشيد بمهنية الممثلة وفاء طربيه (إنستغرام الفنانة)

رهف عبد الله: دوري في «سر وقدر»... رسالة تُعزِّز ثقة المرأة بنفسها

تشارك الممثلة رهف عبد الله في مسلسل «سر وقدر» بشخصية امرأة تبدأ من الضعف لتصل إلى القوة، حاملة رسالة تؤكِّد أن الثقة بالنفس قادرة على تغيير المصير.

فيفيان حداد (بيروت)
يوميات الشرق بسنت شوقي في أحد أدوارها (صفحتها في «فيسبوك»)

بسنت شوقي: التنوّع خيار محسوب بين «إفراج» و«الكينج»

أوضحت الممثلة المصرية بسنت شوقي أنها تعاملت مع شخصية «وفاء» بجدّية في التحضير، وحرصت على البحث عن نماذج قريبة منها في الواقع.

أحمد عدلي (القاهرة )
يوميات الشرق تارا مع أحمد رمزي بطل «فخر الدلتا» (حسابها على فيسبوك)

تارا عبود لـ«الشرق الأوسط»: قدمت أوراق اعتمادي في الدراما المصرية

عدَّت الممثلة الأردنية تارا عبود مشاركتَها في الموسم الرمضاني الماضي، عبر مسلسلَيْ «صحاب الأرض» و«فخر الدلتا»، ورقةَ اعتماد لها ممثلةً في مصر.

انتصار دردير (القاهرة)
يوميات الشرق يورغو شلهوب وكارين رزق الله شكّلا ثنائية مؤثرة في «المحافظة 15» (إنستغرام)

يورغو شلهوب: الإحساس الفطري هو الأساس في التمثيل

يورغو شلهوب قدَّم في «المحافظة 15» أداءً مؤثراً لشخصية «فؤاد» عبر دراسة نفسية، وتجارب معتقلين حقيقيين، ما منح الدور واقعية كبيرة.

فيفيان حداد (بيروت)
يوميات الشرق من مسلسل «الشقيقة الأخرى لعائلة بينيت» (بي بي سي- باد وولف)

ماري بينيت... إعادة الإعتبار لشخصية من عالم جين أوستن

لماذا لا يكتفي الناس بما تركته الروائية الإنجليزية جين أوستن من كتب؟ لماذا لا تنتهي المعالجات الأدبية والفنية لرواياتها؟ لا يبدو ذلك ممكناً.

عبير مشخص (لندن)

«أرتيميس 2» في مدار القمر

كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
TT

«أرتيميس 2» في مدار القمر

كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)
كريستينا كوتش من طاقن "آرتيميس 2" تنظر إلى الكرة الأرضية من نافذة مركبة "أورايون" (أ.ف.ب)

دخل رواد الفضاء الأربعة ضمن مهمة «أرتيميس2» إلى مدار القمر، أمس، في وثبة عملاقة للبشرية، تمكنهم من مشاهدة أجزاء قمرية لم تَرَها عين مجردة لإنسان من قبل.

وقبل أقل من ساعة من التحليق في مدار القمر، كان مقرراً أن يصير رواد الفضاء الأربعة أبعد مَن يصل إلى هناك من البشر، متجاوزين الرقم القياسي للمسافة الأبعد، البالغ 400 ألف و171 كيلومتراً، الذي سجلته المركبة الفضائية «أبولو13» في أبريل (نيسان) 1970. وتوقع مركز التحكم في المهمة أن تتجاوز كبسولة «أوريون» التابعة لـ«أرتيميس2» هذا الرقم القياسي بأكثر من 6600 كيلومتر.

وعلى رأس قائمة أهداف البعثة «حوض أورينتال»، وقد أظهرت صورةٌ أرسلها الطاقم هذه الفوهةَ التي لم تسبق رؤيتها إلا بواسطة كاميرات تدور في مدار حول القمر من دون وجود طاقم، بالإضافة إلى أطراف منطقة القطب الجنوبي، وهي الموقع المفضل لعمليات الهبوط المستقبلية.


أعمال يونسكو ولورنس وداريو فو تجدد دماء المسرح المصري

جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
TT

أعمال يونسكو ولورنس وداريو فو تجدد دماء المسرح المصري

جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)
جانب من عروض المهرجان (وزارة الثقافة)

شهدت الدورة 41 لمهرجان المسرح العالمي الذي تنظمه أكاديمية الفنون المصرية في القاهرة عرض مجموعة مسرحيات مقتبسة من نصوص عالمية، من بينها «الكمامة»، تأليف ألفونسو ساستري، و«موت فوضوي صدفة» لداريو فو، و«قصة الحي الغربي» لأرثر لورنس، و«منظمة آل يونسكو»، عن مسرحية ليوجين يونسكو، و«ليزي أنبل من الجميع»، عن مسرحية لجان بول سارتر. وقد قدّم كل عرض رؤية خاصة أسهمت في إثراء الحالة المسرحية، بما يسهم في تجديد دماء المسرح المصري.

واحتضنت الدورة الجديدة المواهب الشابة لتصبح منصة فاعلة لإطلاق الطاقات الإبداعية؛ إذ تنافست 7 عروض مسرحية قدّمت رؤى فنية متنوعة، عكست وعياً جمالياً متطوراً وقدرة لافتة على الاشتباك مع أدوات المسرح المختلفة، من إخراج وتمثيل وتصميم بصري وموسيقي، وفق بيان لأكاديمية الفنون، الأحد.

وأسفرت نتائج الجوائز عن مشهد تنافسي ثري؛ إذ حصد عرض «آل يونسكو» جوائز في أكثر من فرع، من بينها أفضل بوستر وأفضل دراماتورج، إلى جانب تقاسمه جوائز في مجالَي الملابس والديكور. في حين برز عرض «ماذا لو؟»، محققاً جوائز نوعية شملت الإخراج والتمثيل، إلى جانب حصوله على جائزة أفضل عرض ثانٍ.

ونال شادي نجم جائزة أفضل موسيقى عن «موت فوضوي صدفة»، ومارينا بيرزي أفضل مكياج عن «ليزي أنبل من الجميع»، في حين تُوّج محمد الديب بجائزة أفضل استعراض عن «قصة الحي الغربي»، الذي حصد أيضاً جائزة لجنة التحكيم الخاصة للمخرج مازن نادر.

وفي مجال التمثيل، عكست النتائج بروز جيل جديد من الموهوبين؛ إذ حصلت أمنية حسن على المركز الأول (للبنات)، في حين تصدّر سعيد سلمان جوائز التمثيل (للرجال).

وتقاسم جائزة أفضل مخرج أول كل من ماركو نبيل ومحمد عادل، ونال حسام قشوة جائزة أفضل مخرج ثانٍ عن عرض «الكمامة»، الذي حصد بدوره جائزة لجنة التحكيم الخاصة.

وتُوّج عرض «منظمة آل يونسكو» بجائزة أفضل عرض أول، ليختتم المهرجان بصورة تعكس توازناً بين الجرأة الفكرية والاحترافية الفنية، ويؤكد أن المسرح الجامعي لا يزال قادراً على إنتاج تجارب لافتة ومؤثرة، وفق بيان «الأكاديمية».

جانب من حفل ختام مهرجان المسرح العالمي (أكاديمية الفنون المصرية)

ويرى الناقد الفني المصري أحمد سعد الدين أن «مهرجان المسرح العالمي الذي أقيم في أكاديمية الفنون قدم أعمالاً عالمية مهمة جداً، وتم الاحتفاء بها بشكل كبير»، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط» أن «هذه الأعمال قُدمت في إطار محدود ضمن المهرجان، لكنها حين تُعرض للجمهور العام لا شك أنها ستجد إقبالاً كبيراً عليها»، وتابع: «أكبر دليل على ذلك أن أعمال ويليام شكسبير الذي يعدّ (أبا الدراما والمسرح)، حين يعاد تقديمها على مسارح الدولة تشهد قبولاً كبيراً».

ويأتي هذا المهرجان في سياق رؤية أكاديمية الفنون التي تستهدف بناء جيل جديد من الفنانين يمتلك أدواته، ويعي دوره، ويكون قادراً على تجديد دماء الحركة المسرحية في مصر، عبر تجارب حقيقية تتجاوز حدود التعلم النظري إلى فضاءات الممارسة والابتكار.

وأكد سعد الدين أن الروايات العالمية حين يعاد إنتاجها بدماء جديدة فهي تجدد دماء المسرح، وأوضح: «لو نُفذت مسرحية (هاملت) أو (ماكبث)، أو غيرهما، سيجذبان جمهوراً كبيراً، رغم تقديمهما قبل 30 أو 40 سنة في مصر، لكن من حق الجمهور الجديد أن يراهما وهو يضمن أنه سيرى في كل منهما عملاً جيداً؛ لما لهما من صدى عالمي، مما يسهم في تجديد دماء المسرح بشكل كبير».


عصر الانفلات... الذكاء الاصطناعي يزاحم عقول البشر

غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
TT

عصر الانفلات... الذكاء الاصطناعي يزاحم عقول البشر

غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)
غلاف كتاب «عصر الانفلات» (الشرق الأوسط)

في ظل ما يتعرض له العالم من تطورات متسارعة في كل المجالات الحيوية في الطبيعة والاقتصاد والسياسة والاجتماع، وحتى في منظومة القيم، يصطدم الواقع البشري بأن لديه قوانين وتشريعات تتطور بوتيرة بطيئة تشبه المشي، في حين يتطور العالم بتقنياته الحديثة بسرعة الضوء.

هذه الفجوة بين نمط الحياة البشري وإيقاع الحياة التكنولوجي المتطور الذي تحكمه عناصر عدة أهمها الذكاء الاصطناعي، هو ما يطرحه الدكتور منصور الجنادي، في كتابه الأحدث «عصر الانفلات... حياتنا اليوم ومستقبل الإنسان» الصادر أخيراً عن دار العين في القاهرة.

على طريقة «أيام الإنسان السبعة»، ينقسم الكتاب إلى سبعة أبواب كل باب يتضمن فصلاً عن توقعات العلم وتطوراته وتقنياته وآلياته المختلفة وتأثيراته على الكرة الأرضية، وفصلاً عن الإنسان وتأثره بهذا التطور العلمي أو التقني أو التكنولوجي. فيما عدا الباب السابع المخصص للإنسان فقط من خلال رصد الأزمات التي تناولها الكتاب وتشريحها لفهم أبعادها المختلفة، والبحث عن حلول وعلاج لها أو طرق لمواجهتها.

الكاتب المتخصص في الفلسفة، وصاحب الإنتاج الفكري والعلمي المعروف ومن بينه كتابه السابق «خرافة العقل» متناولاً مقاربة فلسفية لحياتنا قبل وبعد الذكاء الاصطناعي، يعتمد في كتابه الأحدث على علوم المستقبل، فهو لا يطلق الافتراضات أو الأفكار على علاتها وإنما بالدلائل والحجج والبراهين المختلفة، مشفقاً على القارئ من البرودة والملل الذي تسربه الأرقام الإحصائية والأبحاث العلمية الجافة منزوعة الروح، ليقدم لنا رؤية تنطلق من تجربة شخصية أو ما يمكن اعتباره سيرة ذاتية لشخص نشأ في قرية مصرية، لا تفرق عاداتها وتقاليدها كثيراً عن حياة المصريين القدماء، ثم انتقل إلى القاهرة ليواجه كل ما تخبئه المدينة من زخم يخطف الأنفاس، ثم يتعلم فن الباليه، ثم يقرر الهجرة إلى الخارج ويكرس وقته لدراسة الفلسفة وعلم النفس ثم العمل مع شركات عابرة للقارات، ثم العودة بكل خبرات السنين الطويلة لكتابة هذه التجربة الثرية من منظور عام يتصل بالوجود البشري وليس شخصه المفرد.

يأتي ترتيب أبواب الكتاب ليقدم لنا رؤية علمية للواقع الذي نعيشه من خلال عناصر بعينها هي الأكثر حضوراً وتأثيراً في حياتنا مثل الطبيعة، وتشير توقعات العلم فيها إلى «اغترابنا في كرتنا الأرضية»، بينما يتمثل حضور الإنسان في البحث عن وسائل للحياة مع الأرض لا فوقها، بمعنى مصالحة الطبيعة والاستفادة منها والتعايش معها بتوازن دقيق.

وفي الفصل التالي عن «العلم والتكنولوجيا»، تأتي توقعات العلم تحت عنوان «عندما يصنع العلم صانعه»؛ في إشارة إلى تقنيات الذكاء الاصطناعي التي بدأت تسيطر على الكثير من المجالات ومرشحة للتغول والتمدد لمساحات أوسع، في المقابل يظهر الإنسان الهجين الحائر بين وجوده البشري وبين الابتكارات الحديثة والبدائل التكنولوجية.

وفي باب الاقتصاد تتحدث توقعات العلم عن التحول من الرأسمالية إلى الذهنوية، فنحن أمام اقتصاد جديد يعتمد على تقنيات وتكنولوجيا المعلومات بالدرجة الأولى، ليجد الإنسان نفسه أمام عمل بلا زمن وهوية بلا مكان.

وفي باب عن الهجرة يتحدث المؤلف عن التحول من غريزة الترحال التي كان يتمتع بها الإنسان في الماضي إلى الهجرة المبرمجة، ومن ثم تصبح النتيجة أننا جميعاً مهاجرون، حتى لو لم نتحرك من أماكننا.

ويخصص الكاتب باباً للسياسة والمجتمع يتوقع فيه العلم مستقبل الحرية والسلطة، ويتحول فيه الإنسان من المجتمع إلى الذات الناقدة. كما يتناول الباب السادس القيم والهوية، ويتوقع العلم الانتقال من هوية الزمان والمكان إلى «ملف البيانات»، بمعنى أن الوجود البشري سيتم تكثيفه أو تركيزه في ملفات للبيانات تحدد الهويات والقيم، لتنتهي صلاحية البوصلة القيمة لأفكار الهوية والقيم التي كان يحفظ بها الإنسان في الماضي.

ويكرس الكاتب الفصل السابع والأخير لمستقبل الإنسان، من خلال التحديات التي تواجه ومدى سيطرته على حياته وعلى مظاهر الطبيعة وانتفاء فكرة أنه مركز الكون، ثم أدوات التأقلم أو ما يسميه الكاتب «الحكمة 2.0» أو تكنولوجيا البقاء، وصولاً إلى المستقبل أو المصير المنتظر للإنسان في مواجهة تقنيات العصر الحديث، بكل ما تحمله من التباسات ذهنية وفكرية وفلسفية واغترابات روحية ونفسية قد تؤثر على مستقبل البشر بطريقة أو بأخرى إذا لم يتم فهمها بطريقة صحيحة والتعايش معها، داعياً القارئ في نهاية كتابه إلى كتابة «سيرة مستقبلية» لتوقعاته في ظل التغيرات المتواترة التي يمر بها العالم.