متحف «كوكب الشرق» يروي «سيرة الحب»

محبو «الست» يتوافدون عليه في ذكرى رحيلها الـ50

TT

متحف «كوكب الشرق» يروي «سيرة الحب»

متحف أم كلثوم (الشرق الأوسط)
متحف أم كلثوم (الشرق الأوسط)

وسط أجواء شتوية منعشة، كانت السيدة الأربعينية سوسن محمود، تتهادى رفقة زوجها نحو متحف أم كلثوم، لكن موظف الأمن باغتهما «المتحف يغلق أبوابه في تمام الرابعة عصراً»، فرمقت زوجها بنظرة عتاب أوقفت الكلام في حلقه، ولسان حالها يقول «فات الميعاد».

المتحف من الخارج (الشرق الأوسط)

المتحف الذي يتوسط مقياس النيل الأثري وقصر ومسجد المانسترلي، يستقبل زواره بتمثال غرانيتي للسيدة أم كلثوم، بينما لا تعكس هيئة المبنى البسيطة من الخارج الكنوزَ التي يضمها بين أركانه.

يستقبلك الصوت الأيقوني لـ«كوكب الشرق» لدى الدخول، في حين يأسرك منديل أحمر كانت تمسكه «ثومة» في إحدى حفلات الخميس الأول من كل شهر.

منديل أحمر (الشرق الأوسط)

يتشوَّق محبو «سيدة الغناء العربي» لرؤية المقتنيات التي لطالما اعتادوا على مشاهدتها في الأفلام والحفلات، ومن بينها مجموعة نظارات شمسية وطبية مطعمة بالماس، كأنها تركتها بالأمس، تتخيل من خلالها «ثومة» وهي تلوح بمنديلها الشهير، وتغني بنبرة عتاب «حيرت قلبي معاك»، أو وهي تصدح بكل ما أوتيت من قوة في «مسرح الأولمبيا» الباريسي الشهير ورأسها مرفوع للأعلى في دعمها للمجهود الحربي المصري «أعطني حريتي أطلق يدي».

نظارة مطعمة بالماس (الشرق الأوسط)

تلخص المقتنيات «ألف ليلة وليلة» من حياة أم كلثوم، بين سنوات عامرة بـ«الحب كله»، وأخرى مفعمة بالحيرة والحزن نسيت فيها «الست» النوم وأحلامه، وثالثة تعكس تقديراً لا مثيل له من قادة وزعماء وشعوب العالم العربي، إذ تُوجِّت بأرفع الأوسمة والنياشين من المغرب ولبنان وتونس والجزائر والأردن، معظمها موجود في إحدى زوايا المتحف المنمق.

وسام تونس (الشرق الأوسط)

في الركن الأيمن للمتحف، تخطف الأنظار مذكرات مكتوبة بخط يدها، توثق لحفل عيد الشرطة في ستينات القرن الماضي بالجامعة، التي حضرها «الرئيس» ووصفتها أم كلثوم بأنها «كانت بديعة». بالإضافة إلى جوازَي سفرها «الدبلوماسي» و«العادي»، فقد كانت بمنزلة «صوت مصر» وأحد أوجه فخرها و«قوتها الناعمة» في جميع المحافل. وفق كُتّاب ونقاد وموسيقيين.

مجموعة كبيرة من فساتين «كوكب الشرق» (الشرق الأوسط)

وتأسر فساتين ومناديل أم كلثوم المتراصة بقلب المتحف الأبصار والقلوب، عند مشاهدتها للمرة الأولى؛ بداية من الفستان البرتقالي المطرز بالخرز، والزيتي الذي يليه، ثم الفضي، والبني، والأسود والأخضر، والليموني، والبنفسجي... أنت هنا في حضرة «الست» صاحبة الهيبة القوية، والحضور الطاغي الذي أربك المذيع المصري فهمي عمر ذات مرة عندما «نال شرف» تقديم حفلها في الإذاعة في خمسينات القرن الماضي، حيث قال متلعثماً: «والآن أيها الستارة ترفع السادة عن أم كلثوم» بحسب ما ذكره في كتابه «نصف قرن أمام الميكروفون».

مجموعة من فساتين «الست» (الشرق الأوسط)

أنت هنا أمام فساتين كانت جزءاً من «أجمل حكاية في العمر كله»، وشاهدة على «قسوة التنهيد والوحدة والتسهيد»، و«سيرة الحب»، وهتاف «عظمة على عظمة يا ست» المقبل من وسط القاعة الصاخبة، وأجمل الألحان والمقدمات الموسيقية «الخالدة» التي يعاد اكتشافها بين الأجيال الجديدة.

مجموعة صور (الشرق الأوسط)

المشاعر المختلطة التي تنتاب الزائرين لدى رؤية المقتنيات القريبة جداً من «سيدة الغناء العربي» تخفف من حدتها الصور المتناثرة على جدران المتحف، وتوثِّق للمراحل العمرية المختلفة لأم كلثوم، حتى الدخول إلى ركن مقتنيات الآلات الموسيقية وأجهزة تسجيل وتشغيل الصوت، فتقف حائراً أمام العود الخاص بكوكب الشرق، وأسطوانات أغانيها المتعددة، والميكروفون الذي كان محظوظاً، بمرور صوتها الساحر عبره، بحنجرتها الذهبية، وسجَّل لها كثيراً من أغانيها باستوديوهات الإذاعة.

ميكروفون شهد تسجيل كثير من أغنيات أم كلثوم (الشرق الأوسط)

وبالإضافة إلى المقتنيات الإلكترونية، يعرض المتحف الذي يستقبل زواراً كُثراً على مدار العام، وفق العاملين به، جانباً من مستندات وأوراق أم كلثوم المهمة، ومنها أول عقد بين أم كلثوم والإذاعة، وخطاب من الرئيس المصري الراحل أنور السادات في عام 1973 يشكرها فيه على جهودها الكبيرة لدعم المجهود الحربي، وخطاب أقدم يعود إلى عبد الناصر يشكرها فيه على تقديمها «ألف جنيه» مصري مساهمة في تسليح الجيش (الدولار الأميركي كان يعادل وقتها نحو 25 قرشاً) بجانب «نيشان الكمال» الممنوح من الملك فاروق الأول، وشهادة «قلادة الجمهورية»، وخطاب من الرئيس التونسي الراحل الحبيب بورقيبة يشكر فيه أم كلثوم على حفاوة استقبالها لحرمه في القاهرة.

جهاز تسجيل موسيقى (الشرق الأوسط)

يعيد هذا الركن الزائرين نحو 6 عقود وأكثر إلى الوراء، حيث عدد من القصائد والأغاني الشهيرة التي غنتها أم كلثوم، مكتوبة بخط يد مؤلفيها على غرار «هذه ليلتي» لجورج جرداق، وقصيدة «سلوا كؤوس الطِّلا هل لامست فاها» لـ«أمير الشعراء» أحمد شوقي، و«حيرت قلبي» لأحمد رامي، و«إنت عمري» للشاعر أحمد شفيق كامل، والتي جمعت بين «موسيقار الأجيال» محمد عبد الوهاب و«كوكب الشرق» للمرة الأولى، وهو اللقاء المعروف بـ«لقاء السحاب».

عود أم كلثوم الخاص (الشرق الأوسط)

وبينما يبدي الناقد المصري طارق الشناوي سعادته برؤية مقتنيات أم كلثوم داخل متحف يطل على نيل القاهرة، فإنه في الوقت نفسه يعرب عن حزنه للتفريط في فيلتها، التي تم هدمها وتحوَّلت لاحقاً إلى فندق ضخم، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط»: «لو تم الحفاظ عليها، لكانت هذه الفيلا من أهم المزارات السياحية في مصر».

إحدى نظارات أم كلثوم (الشرق الأوسط)

وداخل قاعة ضيقة يعرض المتحف، الذي بدأ العمل على إقامته بمبنى ملحق بقصر المانسترلي في نهاية الألفية الماضية، فيلماً وثائقياً عن حياة صاحبة «الأطلال»، يروي سيرتها الأولى منذ قدومها من قرية طماي الزهايرة بدلتا مصر، مروراً بمحطاتها الذهبية والاستثنائية وحتى مغادرتها إلى التاريخ عبر جنازة عسكرية وشعبية حاشدة، خرج فيها الملايين إلى الشوارع لعزف لحن جنائزي حزين.

جهاز موسيقي قديم من مقتنيات أم كلثوم (الشرق الأوسط)

ورغم مرور نصف قرن على الرحيل، وتوالي الأجيال، جدَّدت الجنازة التي يتضمَّنها الفيلم الأحزان داخل القاعة، حيث انخرطت إحدى الفتيات في البكاء بصوت مسموع، معيدة إلى الأذهان رثاء الشاعر أحمد رامي لها عندما قال: «ما جال في خاطري أني سأرثيها... بعد الذي ُصغتُ من أشجى أغانيها... قد كنت أسمعها تشدو فتطربني... واليوم أسمعني أبكي وأبكيها».


مقالات ذات صلة

ثقافة وفنون المغنية الإسرائيلية إيدن جولان الممثلة لبلدها على خشبة المسرح خلال التدريبات قبل الجولة النهائية لمسابقة الأغنية الأوروبية (يوروفيجن) لعام 2024 في مالمو بالسويد يوم 10 مايو 2024 (رويترز) play-circle

إسرائيل ستشارك في «يوروفيجن 2026»

قال مصدران في دولتين من أعضاء اتحاد البث الأوروبي، لوكالة «رويترز»، إن إسرائيل ستتمكن من المشاركة في مسابقة «يوروفيجن» 2026.

«الشرق الأوسط» (جنيف)
يوميات الشرق أيقونة الهيب هوب كوين لطيفة ترتدي البشت السعودي (تصوير: إيمان الخطاف)

كوين لطيفة ترتدي البشت السعودي وتستعيد رحلتها الفنّية في «البحر الأحمر»

منذ اللحظة الأولى، تعاملت كوين لطيفة مع المسرح والجمهور بحميمية أثارت إعجاب الحاضرين...

إيمان الخطاف (جدة)
يوميات الشرق شعار مسابقة الأغنية الأوروبية 2025 يظهر على لافتة (د.ب.أ)

مع التصويت على مشاركة إسرائيل... مسابقة «يوروفيجن» تواجه اختباراً كبيراً

تواجه مسابقة الأغنية الأوروبية «لحظة فاصلة» يوم الخميس عندما يصوت أعضاء الهيئة المنظمة للمسابقة على ما إذا كان بإمكان إسرائيل المنافسة في نسخة العام المقبل.

«الشرق الأوسط» «الشرق الأوسط» (جنيف)
«ذا فويس 6» والمدرّبون ناصيف زيتون وأحمد سعد ورحمة رياض (إنستغرام)

مدرّبو «ذا فويس»: الموسم السادس يحمل مواهب استثنائية

كانت لـ«الشرق الأوسط» لقاءات مع المدرّبين الثلاثة خلال تسجيل إحدى حلقات الموسم السادس، فأبدوا رأيهم في التجربة التي يخوضونها...

فيفيان حداد (بيروت)

جيسيكا ألبا تكشف عن مشروع سينمائي مع هيفاء المنصور

جيسيكا ألبا خلال حضورها مهرجان البحر الأحمر (إدارة المهرجان)
جيسيكا ألبا خلال حضورها مهرجان البحر الأحمر (إدارة المهرجان)
TT

جيسيكا ألبا تكشف عن مشروع سينمائي مع هيفاء المنصور

جيسيكا ألبا خلال حضورها مهرجان البحر الأحمر (إدارة المهرجان)
جيسيكا ألبا خلال حضورها مهرجان البحر الأحمر (إدارة المهرجان)

كشفت الفنانة الأميركية جيسيكا ألبا عن ملامح مشروع سينمائي جديد يجمعها بالمخرجة السعودية هيفاء المنصور، مشيرة خلال ندوتها في «مهرجان البحر الأحمر السينمائي» إلى أن هذا التعاون لم يتشكل بين ليلة وضحاها، بل جاء نتيجة نقاشات طويلة امتدت على مدار سنوات.

وأوضحت في اللقاء الذي أقيم، الجمعة، أن الفكرة التي استقرتا عليها تدور حول قصة إنسانية عميقة تتناول علاقة ابنة بوالدها المتقدّم في العمر، ضمن سردية تقترب من تفاصيل العائلة وتحولاتها، وتسلّط الضوء على هشاشة العلاقات حين تواجه الزمن، وما يتركه ذلك من أسئلة مفتوحة حول الذاكرة والواجب العاطفي والمسؤولية المتبادلة.

وأضافت أن ما شدّها إلى المشروع ليس موضوعه فقط، بل الطريقة التي تقارب بها هيفاء المنصور هذه العلاقات الحسّاسة وتحولها إلى لغة بصرية تتسم بالهدوء والصدق، لافتة إلى أن «هذا التعاون يمثّل بالنسبة لي مرحلة جديدة في اختياراتي الفنية، خصوصاً أنني أصبحت أكثر ميلاً للأعمال التي تمنح الشخصيات النسائية مركزاً واضحاً داخل الحكاية، بعيداً عن الأنماط التقليدية التي سيطرت طويلاً على حضور المرأة في السينما التجارية».

وأشارت إلى أنها تبحث اليوم عن قصص تستطيع فيها المرأة أن تظهر بوصفها شخصية كاملة، تملك مساحتها في اتخاذ القرارات والتأثير في مسار الحكاية، وهو ما تراه في مشروعها مع المنصور، الذي وصفته بأنه «قريب من قلبها»؛ لأنه يعيد صياغة علاقة الأم والابنة من منظور مختلف.

وخلال الندوة، قدّمت ألبا قراءة موسّعة لتغيّر مسارها المهني خلال السنوات الأخيرة، فهي، كما أوضحت، لم تعد تنظر إلى التمثيل بوصفه مركز عملها الوحيد، بل بات اهتمامها الأكبر موجّهاً نحو الإنتاج وصناعة القرار داخل الكواليس.

وأكدت أن دخولها عالم الإنتاج لم يكن مجرد انتقال وظيفي، وإنما خطوة جاءت نتيجة إحساس عميق بأن القصص التي تُقدَّم على الشاشة ما زالت تعكس تمثيلاً ناقصاً للنساء وللأقليات العرقية، خصوصاً للمجتمع اللاتيني الذي تنتمي إليه.

وتحدثت ألبا عن تجربة تأسيس شركتها الإنتاجية الجديدة، معتبرة أن الهدف منها هو خلق مساحة لصناع المحتوى الذين لا يجدون غالباً فرصة لعرض رؤاهم، موضحة أن «غياب التنوّع في مواقع اتخاذ القرار داخل هوليوود جعل الكثير من القصص تُروى من زاوية واحدة، ما أدّى إلى تكريس صور نمطية ضيّقة، خصوصاً فيما يتعلّق بالجاليات اللاتينية التي غالباً ما تظهر في الأعمال ضمن أدوار مرتبطة بالعنف أو الجريمة أو الأعمال الهامشية».

وشددت على أنها تريد أن تساهم في معالجة هذا الخلل، ليس عبر الخطابات فقط، بل من خلال إنتاج أعمال تظهر فيها الشخصيات اللاتينية والعربية والنساء بصورة كاملة، إنسانية، متنوّعة، لافتة إلى أن تنوّع التجارب الحياتية هو العنصر الذي يجعل صناعة السينما أكثر ثراء، وأن غياب هذا التنوع يجعل الكثير من الكتّاب والمخرجين عاجزين عن تخيّل شخصيات خارج ما اعتادوا عليه.

وأضافت أن مهمتها اليوم، من موقعها الجديد، هي فتح المجال أمام أصوات غير مسموعة، سواء كانت نسائية أو تنتمي إلى أقليات ثقافية واجتماعية، لافتة إلى أنها تعمل على تطوير فيلم جديد مع المخرج روبرت رودريغيز، يعتمد على مزيج من الكوميديا العائلية وأجواء أفلام السرقة، مع طاقم تمثيل لاتيني بالكامل.

وأوضحت أن هذا العمل يأتي امتداداً لرغبتها في دعم المواهب اللاتينية، وفي الوقت نفسه تقديم أعمال جماهيرية لا تُختزل في سرديات العنف أو الهوامش الاجتماعية، واصفة المشروع بأنه خطوة مختلفة على مستوى بنية الحكاية؛ لأنه يجمع بين الترفيه والأسئلة العائلية، ويقدّم الشخصيات اللاتينية في إطار طبيعي وغير مصطنع.

وتوقفت جيسيكا عند مشاركتها المرتقبة في فيلم «الشجرة الزرقاء»، ويتناول علاقة أم بابنتها التي تبحث عن استقلاليتها رغم حساسية ظروفها موضحة أن ما جذبها لهذا العمل هو طبيعته الهادئة، واعتماده على بناء علاقة حميمة بين شخصيتين، بعيداً عن الصراعات المفتعلة، معتبرة أن هذا النوع من الحكايات يمثّل مرحلة أصبحت قريبة جداً منها في هذه الفترة من حياتها.


«الآثار المسترَدة»... محاولات مصرية لاستعادة التراث «المنهوب»

جهود مصرية متواصلة لاسترداد الآثار المهرَّبة إلى الخارج (وزارة السياحة والآثار)
جهود مصرية متواصلة لاسترداد الآثار المهرَّبة إلى الخارج (وزارة السياحة والآثار)
TT

«الآثار المسترَدة»... محاولات مصرية لاستعادة التراث «المنهوب»

جهود مصرية متواصلة لاسترداد الآثار المهرَّبة إلى الخارج (وزارة السياحة والآثار)
جهود مصرية متواصلة لاسترداد الآثار المهرَّبة إلى الخارج (وزارة السياحة والآثار)

في إطار الجهود المصرية المستمرة للحفاظ على التراث وحمايته واستعادة الآثار المصرية المنهوبة من الخارج وصيانتها، تعدَّدت الجهود الرسمية والأهلية والبحثية والأكاديمية للعمل على حفظ التراث واستعادة الآثار المُهرَّبة، واستضافت مكتبة الإسكندرية مؤتمراً علمياً، بالتعاون مع مؤسسة ألمانية، تناول استرداد الآثار المصرية من الخارج، وحفظ وصيانة التراث.

وركز المؤتمر على تجارب مصر في استرداد القطع الأثرية التي خرجت من البلاد بطرق غير قانونية، سواء عبر المتاحف الأجنبية أو الأسواق غير المشروعة. وشارك فيه عدد من المسؤولين والخبراء المصريين والدوليين، وتم عرض نماذج بارزة من الآثار المسترَدة حديثاً، مثل التوابيت المذهبة والقطع الخشبية النادرة، مع مناقشة الإجراءات القانونية والدبلوماسية التي اعتمدتها مصر لاستعادة هذه القطع الأثرية وحمايتها بوصفها جزءاً من التراث العالمي.

وأكد عالم الآثار المصرية، الدكتور حسين عبد البصير، أن هذه الجهود تمثل رسالةً قويةً للعالم حول أهمية حماية التراث الثقافي المصري والعربي والعالمي، وأن استعادة كل قطعة أثرية هي خطوة نحو الحفاظ على الهوية الوطنية وإعادة حق الأجيال القادمة في التراث الحضاري لمصر، والعالم العربي، والعالم.

وأضاف لـ«الشرق الأوسط» أن دور المجتمع المدني والجمعيات الأثرية مهم في دعم هذه الجهود، من خلال التوعية، والبحث العلمي، والتعاون مع المنظمات الدولية؛ لتقوية موقف مصر القانوني في مواجهة التجارة غير المشروعة بالآثار.

جانب من المؤتمر الذي ناقش الآثار المسترَدة وحفظ التراث (الشرق الأوسط)

وتحت عنوان «الاتجار بالآثار سرقة للتاريخ وطمس للهوية»، تحدَّث الدكتور شعبان الأمير، أستاذ ترميم الآثار ومواد التراث بكلية الآثار بجامعة الفيوم، وتناول التنقيب والاتجار بالآثار وتقارير اليونيسكو حول هذه العمليات، التي تُقدَّر بنحو 10 مليارات دولار سنوياً، وهي ثالث أكبر عملية تجارية بعد المخدرات والسلاح على مستوى العالم.

وقال لـ«الشرق الأوسط» إن «حماية التراث واجب وطني ومجتمعي، والاتجار بالآثار يعدّ سرقةً للتاريخ وطمساً ومحواً وفقداناً للهوية». وأشار إلى أن المؤتمر تناول أبحاثاً حول تطبيقات الذكاء الاصطناعي، والهندسة، والكيمياء، والوعي المجتمعي، وغيرها من الموضوعات التي اهتمت بكيفية حماية التراث والآثار، والحد من عمليات التنقيب غير الشرعي، وعمليات التسجيل والتوثيق والفحص والتحليل تمهيداً لعمليات الترميم والصيانة والحفظ والعرض المتحفي أو بالمواقع الأثرية.

وفي ورقة بحثية بالمؤتمر، تناولت الدكتورة منى لملوم، قوة الميديا ووسائل الإعلام المختلفة في المطالبة باسترداد الآثار، مشيرة إلى الحملات التي تقوم بها وسائل الإعلام من أجل الضغط لاسترداد الآثار المُهرَّبة من مصر بطرق غير مشروعة. وأضافت لـ«الشرق الأوسط» أنها «تناولت كثيراً من النماذج، منها استعادة تمثال من أميركا عام 2019 بجهود رسمية كبيرة، بالإضافة إلى قوة الإعلام، وكذلك الضغط من خلال حملات صحافية وأهلية، إلى جانب الجهود الحكومية لاستعادة آثار مصرية مهمة مثل رأس نفرتيتي من ألمانيا، وجدارية (الزودياك) أو الأبراج السماوية من متحف اللوفر، فضلاً عن استعادة حجر رشيد من المتحف البريطاني».

ولفتت د. منى إلى دور الدراما والسينما في التعامل مع الآثار والتاريخ مثل فيلم «المومياء» من إخراج شادي عبد السلام الذي لعب دوراً إيجابياً وصُنِّف من أهم 100 فيلم مصري في القرن الـ20، وهناك نماذج سلبية مثل مسلسل «كليوباترا» الذي أنتجته «نتفليكس» وقوبل بهجوم شديد لتجسيد الملكة المصرية بممثلة سوداء، و«اضطرت الشبكة إلى تغيير تصنيف الفيلم من (وثائقي) إلى (درامي) تحت ضغط (الميديا)» على حد تعبيرها.


«الملحد» للعرض في السينمات المصرية بعد معركة مع الدعاوى القضائية

«الملحد» تعرَّض لعدد من الدعاوى القضائية التي طالبت بمنع عرضه (الشركة المنتجة)
«الملحد» تعرَّض لعدد من الدعاوى القضائية التي طالبت بمنع عرضه (الشركة المنتجة)
TT

«الملحد» للعرض في السينمات المصرية بعد معركة مع الدعاوى القضائية

«الملحد» تعرَّض لعدد من الدعاوى القضائية التي طالبت بمنع عرضه (الشركة المنتجة)
«الملحد» تعرَّض لعدد من الدعاوى القضائية التي طالبت بمنع عرضه (الشركة المنتجة)

بعد معركة مع الدعاوى القضائية، أعلنت الشركة المنتجة لفيلم «الملحد» طرحه في دور العرض السينمائي بمصر يوم 31 ديسمبر (كانون الأول) الحالي، بالتزامن مع ليلة «رأس السنة»، بعدما رفضت محكمة القضاء الإداري جميع الدعاوى التي طالبت بمنعه، واستند الحكم إلى حصول الفيلم على التراخيص المطلوبة من الرقابة على المصنفات الفنية، وفق منتجه.

الفيلم الذي كان مقرراً عرضه في شهر أغسطس (آب) 2024، تأجّل طرحه أكثر من مرة بسبب تجدد الدعاوى القضائية، من بينها دعوى المحامي مرتضى منصور، بالإضافة إلى الجدل الذي أُثير حوله عقب عرض «البرومو الترويجي»، واعتبار البعض أنه عمل مسيء من الناحية الدينية، إلى جانب تعرّضه لأزمات أخرى، من بينها التحفّظات الرقابية، وانسحاب الفنان الراحل مصطفى درويش من العمل احتجاجاً على آراء مؤلفه.

لقطة من البرومو الترويجي لفيلم «الملحد» (الشركة المنتجة)

وانتقد عدد من الفنانين والنقاد والجمهور، وبعض صنّاعه، منع الفيلم عبر منشورات «سوشيالية»، مؤكدين أن المنع ليس حلاً، وأن حرية الإبداع حق للجميع، ولا بدّ من المشاهدة قبل الاعتراض لوضع تصوّر كامل عن فكرة أي عمل فني.

من جانبه أكّد المنتج أحمد السبكي أن الفيلم حصل على جميع التراخيص والموافقات الرقابية اللازمة، لافتاً في حديثه لـ«الشرق الأوسط» إلى أن «قرار تأجيل العرض كان بسبب المناوشات (السوشيالية) من بعض المحامين، التي حصلت بالتزامن مع طرح البرومو الترويجي، وليس لأسباب أخرى».

وأوضح السبكي أن العرض سيتم دون أي تعديل أو حذف، بعدما أصدر القضاء الإداري حكماً يقضي برفض جميع الدعاوى المقامة لمنع عرضه. وقال: «لا توجد أي إشارة تمنع عرضه، وبحوزتي النصّ القانوني الذي يؤكد أن العمل لا يتضمّن أي إساءة كما اعتقد بعضهم، وقد صدر الحكم قبل المشاهدة».

وأشار السبكي إلى تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على آراء الجمهور قبل مشاهدة العمل، قائلاً: «في عصر (السوشيال ميديا)، يتشكّل رأي الناس بسرعة من خلال البرومو، وهذا أمر طبيعي، لكننا نؤكد أن الحكم النهائي يعود للمشاهد بعد مشاهدة الفيلم كاملاً».

الملصق الترويجي للفيلم (الشركة المنتجة)

واتّفق نقاد على أن المنع يحدّ من حرية الإبداع؛ إذ أكدت الكاتبة والناقدة المصرية صفاء الليثي رفضها لفكرة المنع، خصوصاً بعد حصول الفيلم على الموافقات الرقابية وتصويره بالفعل. وأشارت إلى أن «المنع بعد إنجاز الفيلم مشكلة كبيرة وكارثة على الصناعة، كما أنه أسلوب غير واقعي؛ فالجمهور اليوم يستطيع الوصول إلى كل الأفكار بسهولة، ولم يعد الاطلاع على أي موضوع أمراً صعباً».

وقالت صفاء الليثي في حديثها لـ«الشرق الأوسط» إن «سياسة المنع لا بدّ من التراجع عنها؛ فمن غير المعقول الحكم على عمل من اسمه أو من لقطاته الترويجية. فالأسماء أحياناً تكون وسيلة للجذب التجاري، وكذلك الأمر بالنسبة للبرومو، الذي لا يُفترض أن يكون ملخصاً للفيلم، بل قد يُستخدم فقط لجذب الجمهور. والحكم من خلاله غير صائب، فهو دافع للمشاهدة لا سبب للرفض والمنع».

ويتناول فيلم «الملحد» قضية فكرية واجتماعية بطريقة درامية، من خلال قصة رجل دين متشدّد وابنه الذي يتمرّد على أفكاره ويعلن إلحاده. والفيلم من بطولة أحمد حاتم، وحسين فهمي، ومحمود حميدة، وصابرين، وتارا عماد، ونخبة من الفنانين، وهو من إخراج محمد العدل، وتأليف إبراهيم عيسى، وإنتاج أحمد السبكي.

من جهتها أكدت الناقدة الفنية المصرية فايزة هنداوي أن «حرية الإبداع مكفولة للجميع، وأنها ضدّ المنع مطلقاً»، لافتةً في حديثها لـ«الشرق الأوسط» إلى أن «عرض (الملحد) بعد رفض كبير يُعد مؤشراً جيداً إلى أن الحرية تبقى أول العناصر الضرورية للإبداع».