جذب فنّ «الراب» في ليبيا الانتباه سريعاً، لكنه فتح الباب لبعض «المحاذير» لِما تضمّنه من محتوى وُصف بـ«الخادش» و«منتهك للقيم الأخلاقية للمجتمع»، بعدما تسلّلت السياسة إلى كلمات أغنياته، فأضحى مسرحاً متّسعاً لـ«المعايرات والتباهي والسباب».
وعلى وَقْع تلاسن و«حرب كلامية» بين اثنين من أشهر مؤدّيه، أصدرت السلطات الأمنية في مدينة بنغازي (شرق البلاد) قراراً بمنع إنتاج أغنيات «الراب» ونشرها من دون ترخيص مسبق من وزارة الثقافة والأجهزة الأمنية.
وقالت وزارة الداخلية في شرق ليبيا، إنها لاحظت في الآونة الأخيرة انتشار أغنيات «الراب» على مواقع التواصل الاجتماعي، «التي تنتهك القيم الأخلاقية للمجتمع الليبي المُسلِم، وتحمل في مضمونها كلمات نابية قد تحرّض القُصّر على اقتراف جناية أو جُنحة».
وحذَّر وكيل وزارة الداخلية اللواء فرج أقعيم، «كلّ من تسوّل له نفسه ارتكاب مثل هذه الانتهاكات، بأنه سيعرّض نفسه للعقوبات القانونية الصارمة وفقاً للنصوص التشريعية الواضحة والصريحة»، وقال إنّ «الإعلان الدستوري ألزم الدولة باحترام حرية الرأي والتعبير مع عدم الإخلال بالآداب العامة أو التعارض مع الدين الإسلامي».
ورفع أقعيم من تحذيره لـ«مرتكبي هذه الأفعال» من «تعرّضهم للعقوبات القانونية الصارمة وفقاً للنصوص التشريعية الواضحة والصريحة»، وتابع: «لا يجوز تقديم العروض المسرحية أو التمثيلية أو الموسيقية أو الراقصة أو الغنائية في أي مكان، أو عبر أي وسيلة إلا بعد موافقة مسبقة».
وفي عُرف «الراب»، ثمة أسلوب مشهور بـ«الدسّ»، لجأ إليه اثنان من المعروفين في هذا الفنّ؛ عيسى بن دردف وسراج الدين بوسنينة المشهور بـ«إم سي ميغو»، وأحدثا جدلاً في المجتمع، لا سيما وسط الفئات الشبابية.
وخطفت هذه الأجواء التي وصفها المحلّل السياسي هيثم الورفلي بـ«غير الأخلاقية»، انتباه فئات مجتمعية واسعة، عندما أدّى كل منهما أغنية تنال من الآخر بـ«الهجاء والسباب» بواسطة كلمات «خادشة للحياء». غير أنّ اللافت هو اسم الأغنيتين. فعيسى المنتمي إلى شرق ليبيا اختار عنوان «حلف الناتو»، و«ميغو» فضّل اسم لواء عسكري هو «32 معزز»؛ وقد رأسه الراحل خميس معمر القذافي الذي كان يقاتل عندما اندلعت «ثورة 17 فبراير» عام 2011.
وبدأت الأزمة، وفق الليبي عبد السلام الفيتوري، عندما قدّم عيسى أغنية هاجم فيها «ميغو» بسبب خلافات قديمة بينهما، وتفاخر بأنه تبع القيادة العامة ومحميّ من «حلف الناتو»، فجاءه الردّ من «ميغو» بعد أيام بأغنية «32 معزز» التي نال منه فيها.
ومع تصاعُد التفاعل المجتمعي، سجَّلت أغنية «أمسي ميغو» مليون مشاهدة خلال 3 أيام، بالنظر إلى ما حملته من ألفاظ خارجة، وحدّة في الردّ، بجانب دلالتها السياسية.
ويرصد المحلّل السياسي الليبي هيثم الورفلي هذه الأزمة من زاوية «انتهاك العرض والشرف للخصوم»، ويقول لـ«الشرق الأوسط»، إنّ قرار وزير الداخلية «جاء مبنياً على قوانين وتشريعات ليبية بعدم خدش الآداب العامة»، كما «أقر بالحرّيات والرأي؛ ولكن قبل ذلك يجب أخذ الموافقة من الجهات المتخصّصة».
وعلى خلفية تصاعُد الأزمة في الأوساط الليبية، تناولت خطبة الجمعة في بنغازي «الحفاظ على الأخلاق، وانتقاد التغنّي بكلام قبيح».
وبات بعض أغنيات «الراب» في ليبيا يحمل دلالات سياسية، ويميل إلى بعض أطراف الأزمة، فثمة مَن يمجّد رئيس حكومة «الوحدة» عبد الحميد الدبيبة في أغنياته، وفق صفحة «الموسيقار» الشهيرة عبر «فيسبوك»؛ في حين يصف قائد «الجيش الوطني» المشير خليفة حفتر وأبناءه بـ«الأبطال»، ويتّخذ من شعار «نحن ضدّ الطغاة» غطاءً لمواقفه المتناقضة.
وفي هذا السياق، خصّصت «قناة الحدث» بشرق ليبيا حلقة، مساء الخميس، لمناقشة مضمون فن «الراب» بحضور «ميغو»، الذي اعتذر لكل الليبيين عمّا بدر من ألفاظ تضمّنها عمله الأخير (32 معزز).
واشتكى «من عدم وجود أي دعم تقدّمه الدولة للفنانين والمبدعين»، وقال إنّ «مطربي (الراب) يتطلّعون إلى الحصول على دعمها لمساعدتهم في تقديم فنّ راقٍ يليق باسم ليبيا أمام العالم».
