جدل في مصر حول أعمال صيانة «أسود قصر النيل»

«التشكيليين» تُبدي تخوّفها من طمس خامة البرونز... و«الآثار» تنفي

أعمال صيانة وترميم أسود كوبري قصر النيل (نقابة الفنانين التشكيليين المصرية)
أعمال صيانة وترميم أسود كوبري قصر النيل (نقابة الفنانين التشكيليين المصرية)
TT

جدل في مصر حول أعمال صيانة «أسود قصر النيل»

أعمال صيانة وترميم أسود كوبري قصر النيل (نقابة الفنانين التشكيليين المصرية)
أعمال صيانة وترميم أسود كوبري قصر النيل (نقابة الفنانين التشكيليين المصرية)

أثارت أعمال ترميم وصيانة «أسود قصر النيل» الشهيرة، الموجودة على جانبَي كوبري قصر النيل بوسط القاهرة، جدلاً واسعاً في مصر، ففي حين أبدت نقابة التشكيليين خوفها مما وصفته بـ«طمس خامة البرونز» (التي صُنعت منها التماثيل)، وطلائها باللون الأسود، ردّت وزارة السياحة والآثار بأن أعمال الترميم تتم وفق القواعد العلمية والفنية، نافيةً أن يتم طمس المادة الأساسية للتماثيل.

وتداول رُوّاد مواقع التواصل الاجتماعي صوراً لتماثيل «أسود قصر النيل» المصنوعة من البرونز اللامع، تظهر مطليةً باللون الأسود الغامق، وهو ما أثار انتقادات وجدلاً واسعاً، وعدَّها متابعون «تشويهاً للهوية البصرية».

وأعربت نقابة الفنانين التشكيليين في مصر عن تخوّفها من طريقة صيانة التماثيل، وقالت في بيان، الاثنين، إنه «ضمن خطة صيانة 21 تمثالاً بالميادين العامة بالقاهرة، بدأ المشروع بتنفيذ أعمال الصيانة بدهان (أسود كوبرى قصر النيل) التى لُوحِظ فيها استخدام (الرولة) فى دهان التماثيل البرونز، وهو ما يُعدّ خطأً كبيراً، ومخالِفاً للقواعد العلمية والفنية لأعمال الصيانة»، ورأت النقابة أن هذا الإجراء «أفقد التماثيل قيمتها الفنية، وطمس (الباتينا) اللونية الأصلية لخامة البرونز لأعمال ذات قيمة فنية وتاريخية كبيرة».

وحسب التشكيليين فإن صيانة هذه التماثيل «لا تتم بالطرق التقليدية، وإنما تتم بطرق أكثر دقةً لإزالة الأتربة الملتصقة فقط، دون استعمال ورنيشات ومواد مُلمّعة أفسدت العمل على المستوى البصري والتقني».

وردّت وزارة السياحة والآثار بالتأكيد على أن «صيانة وترميم التماثيل تتم بدقة شديدة، ووفق القواعد العلمية»، وقال رئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية بوزارة السياحة والآثار، الدكتور جمال مصطفى، في إفادة رسمية، الثلاثاء، إن «أعمال التنظيف والصيانة التي يقوم بها فريق العمل من مُرمّمي المجلس تتم بدقة وحرص شديدَين، ووفقاً للقواعد العلمية والفنية المتبَعة والمتعارَف عليها، حيث إن هذه التماثيل ذات قيمة فنية وتاريخية عظيمة، فهي جزء من تراث مصر الحضاري والثقافي والتاريخي».

أعمال الصيانة في كوبري قصر النيل بالقاهرة (نقابة الفنانين التشكيليين المصرية)

مؤكداً أن «أعمال تنظيف هذه التماثيل اقتصرت فقط على إزالة الأتربة والاتساخات الملتصقة، وآثار التلوث الجوي فقط، بالإضافة إلى وضع طبقة عزل شفافة لحماية التماثيل من العوامل الجوية؛ من أشعة الشمس والأتربة والهواء ومياه الأمطار، ولم يتم إطلاقاً استعمال ورنيش أو أى مواد ملوّنة أو مُلمّعة أدت إلى تغيّر لونها كما أُشيع».

وأرجع الباحث في علوم المواد بالمعهد الفرنسي للآثار الشرقية بمصر، المدرس المساعد بكلية الآثار بجامعة عين شمس، إسلام عزت، سبب ظهور «أسود قصر النيل» باللون الأسود الغامق، إلى «احتمال استخدام مادة عازلة ذات تركيز عالٍ»، مضيفاً لـ«الشرق الأوسط»: «المرجّح أن استخدام مادة عازلة مركزة تسبب في إعطاء لمعان أسود؛ إذ إن المادة العازلة يجب أن تكون (مطفية) تجنّباً لظهور اللمعان في انعكاس الأضواء».

وحسب عزت فإن «عرض التماثيل البرونزية في الشوارع، وتأثير العوامل الجوية عليها، مشكلة عالمية تَشغَل الباحثين والمتخصصين في دول عدة، بسبب تعرضها لتأثيرات خارجية، لكن أيضاً التعامل مع البرونز يتطلّب آليات خاصة، تبدأ بدرس مكونات التمثال، وتحديد نسبة البرونز والنحاس والقصدير، وأي مواد أخرى دخلت في صنعه، ثم وضع بروتوكول للمعالجة، سواءً بغرض التنظيف، أو التقوية، أو وضع مواد عازلة».

وبينما أكّد الدكتور جمال مصطفى في إفادته، أن «أسود قصر النيل غير مسجّلة في عداد الآثار»، موضحاً أنه «خلال أعمال الصيانة لم يتم رصد أي ترسّبات لنواتج الصدأ، وذلك بسبب خضوع هذه التماثيل لأعمال التنظيف الدورية التي يقوم بها المجلس على فترات متقاربة».

وفي وقت لاحق قالت نقابة الفنانين التشكيليين إن «المسؤولين بوزارة السياحة تفاعلوا مع تخوّفات النقابة بشأن (أسود قصر النيل)»، وأكّدت أنه جرى ترتيب اجتماع بين مسؤولين بالإدارة المركزية للترميم ووفد من التشكيليين؛ للتباحث حول عملية الترميم.

ويرى الباحث الأثري الدكتور أحمد عامر أن «سبب تكرار أزمات ترميم التماثيل الموجودة بشوارع القاهرة هو تبعيتها إدارياً إلى المحافظات والأحياء»، وقال لـ«الشرق الأوسط»: «التنسيق مع وزارة السياحة والآثار بشأن الترميم ليس كافياً، بل يجب ألا يكون للمحافظات أو الأحياء أي دور في ترميم التماثيل، ويتم إسناد العمليات كلها إلى المتخصصين في إدارة الترميم بالوزارة».


مقالات ذات صلة

شارع النبي دانيال التاريخي بالإسكندرية في حُلة جديدة

يوميات الشرق مشروع تطوير شارع النبي دانيال في الإسكندرية (رئاسة مجلس الوزراء)

شارع النبي دانيال التاريخي بالإسكندرية في حُلة جديدة

اكتسى شارع النبي دانيال التاريخي في محافظة الإسكندرية حلة جديدة ضمن أعمال التطوير التي تقوم بها الإدارة المحلية.

محمد الكفراوي (القاهرة )
يوميات الشرق يستغرق علماء الآثار العالميون في رحلة عبر الزمن (الشرق الأوسط)

آثار خيبر وعكمة ودادان تستقطب اهتمام علماء الآثار حول العالم

يضمّ المهرجان تجارب مغامرات تتيح لضيوف العلا اكتشاف أسرار طريق البخور الشهير.

عمر البدوي (العلا)
المشرق العربي جزء من قلعة بعلبك الأثرية في لبنان (رويترز)

معالم أثرية لبنانية تعرضت للدمار جراء القصف الإسرائيلي (إنفوغراف)

تتعرض العديد من المعالم الأثرية في لبنان لخطر التدمير وسط اشتداد القصف الإسرائيلي على البلاد منذ أكثر من شهر.

«الشرق الأوسط» (بيروت)
يوميات الشرق كتاب «العلا موطن الحضارات» باللغة الإنجليزية

السعودية تقدم حضارتها وآثارها القديمة وموروثها الشعبي على ظهر جمل

قدّمت السعودية حضارتها وجوانب رائعة من آثارها ومعالمها التاريخية الخالدة إلى أطفال العالم من خلال مجموعة قصصية أبطالها حقيقيون وشواهدها ماثلة للعيان إلى اليوم.

بدر الخريف (الرياض)
يوميات الشرق تستهدف الندوة توسيع الفهم لأثر التنقل والترحال في تشكيل المجتمعات البشرية (هيئة العلا)

«ندوة العلا العالمية للآثار» تستكشف دور التنقل في تشكيل تاريخ البشرية

تهدف ندوة العلا العالمية إلى استكشاف الدور العميق للتنقل في تشكيل تاريخ البشرية، وتأمل السرديات حول القصص المتعددة عن أثر التنقل والترحال في حياة المجتمعات.

عمر البدوي (العلا)

«المجتمعات المتنقّلة في العلا»... لوحة غنية بالحياة تشكَّلت عبر الزمن

البلدة القديمة مركز الاستقرار البشري في العلا منذ القرن الـ13 حتى الثمانينات (هيئة العلا)
البلدة القديمة مركز الاستقرار البشري في العلا منذ القرن الـ13 حتى الثمانينات (هيئة العلا)
TT

«المجتمعات المتنقّلة في العلا»... لوحة غنية بالحياة تشكَّلت عبر الزمن

البلدة القديمة مركز الاستقرار البشري في العلا منذ القرن الـ13 حتى الثمانينات (هيئة العلا)
البلدة القديمة مركز الاستقرار البشري في العلا منذ القرن الـ13 حتى الثمانينات (هيئة العلا)

استضافت محافظة العلا (شمال غرب السعودية) ندوة عالمية لفهم المجتمعات المتنقّلة، وأثر الترحال في رسم ملامح ما استقرّ عليه العالم اليوم، والتأمُّل في نشاط التنقّل بوصفه وسيلة للوصول إلى فرص جديدة، وتحسين ظروف الحياة، والاستكشاف.

وتحتضن العلا الندوة، من موقعها التاريخي ملتقى للتبادل التجاري واللغات والأفكار والعادات؛ وقد بقيت آثار ذلك حاضرة في أجزاء متفرّقة منها من خلال السجلّات الأثرية أو طبيعة الأرض أو القصص التي تلاها الناس وانتقلت عبر العصور.

وتاريخياً، مرّت شعوب مختلفة بالعلا أو اتّخذتها وطناً لها، فتركت بصمتها وخطّت آلاف النقوش.

ويعود تاريخ أقدم هذه النقوش إلى القرنين الـ9 والـ10 قبل الميلاد، بعضها دوّنه كتّاب محترفون، والبعض الآخر كتبه أشخاص عاديون. والنقوش يجري حفرها وطلاؤها وإبرازها، وتشمل اللغات الآرامية والثمودية والدادانية والمعينية والنبطية واليونانية واللاتينية والعربية، ومما سجّلوه في رحلات السفر والحج والزكوات.

وأضاء معرضٌ مُصاحب للندوة التي شهدت مشاركة خبراء ومتخصّصين وباحثين في مجالات علم الآثار وإدارة المواقع الثقافية، على تجربة التنقّل لدى مجتمعات منطقة العلا في شمال غرب شبه الجزيرة العربية عبر العصور، فحاول الكشف عن تاريخها العريق من خلال برنامج بحث أثري كبير، ركزت بحوثه على الثقافات المتنوّعة التي عبرت هذه المناطق، وربطت بين الطرق القديمة التي سهَّلت تبادل السلع والمعارف.

وكشفت التنقيبات والدراسات المستمرّة التي أجرتها «الهيئة الملكية للعلا» تأثير المجموعات المتنقّلة في المستوطنات المحلّية والزراعة، والتفاعل الحيوي والتعاملات بين هذه المجتمعات المتنقلة التي عبرت المنطقة والمجتمعات المستقرّة فيها؛ في حين قدَّم المعرض المُصاحب سرديةً ثريّةً بالتفاصيل، ولوحةً غنيةً من الحياة التي شكّلت ملامح العلا عبر الزمن.

أضاء المعرض على تجربة التنقّل لدى مجتمعات منطقة العلا (الشرق الأوسط)

التنقّل وظهور الإسلام

مع ظهور الإسلام في القرن الـ7 الميلادي، شهدت العلا زيادة أعداد المارّين فيها، وانتقلت نقطة التمركز البشري الرئيسية في وادي العلا إلى قرح في الجنوب، التي أصبحت المحطة الرئيسية للحجاج القادمين من سوريا وشمال أفريقيا إلى مكة المكرّمة والمدينة المنوّرة.

وبحلول القرن الـ13، أصبحت بلدة العلا القديمة التي تقع بالقرب من دادان مركز التجمّع البشري الرئيسي، وبقيت كذلك حتى ثمانينات القرن الـ20. أما في بداية هذا القرن، أُنشئت سكة حديد بين دمشق والمدينة، بما ساعد في اختصار زمن رحلة الحج من 40 يوماً إلى 4 أيام فقط، وأسهم بذلك في زيادة عدد الحجاج.

قرح إحدى أهم مدن شبه الجزيرة العربية بين القرون الـ5 والـ12 (هيئة العلا)

مركز تجاري على مفترق طرق

كانت دادان التي تميَّزت بموقعها الاستراتيجي في وادي العلا وعلى طريق البخور مركزاً حضرياً حيوياً في شبه الجزيرة العربية خلال الألفية الأولى قبل الميلاد، وعاصمة لمملكتَي دادان ولحيان.

وتُبيّن الاكتشافات الأثرية الحديثة البراعة المعمارية والتأثر الفنّي بمصر وبلاد الرافدين والعالم اليوناني الروماني.

وفي القرن الأول قبل الميلاد، استقرّ الأنباط في الحجر القريبة التي كانت مركزاً تجارياً مزدهراً تحيط بها مقابر مزخرفة إلى الشمال من وادي العلا. وبعد ضمّ المملكة النبطية إلى الإمبراطورية الرومانية عام 106، واصلت الحجر دورها موقعاً استراتيجياً للرومان، مما رسَّخ مكانة المنطقة بوصفها محوراً دائماً للتجارة والتبادل الثقافي بين الحضارات.

حاول المعرض الكشف عن التاريخ العريق للمجتمعات المتنقّلة في العلا (الشرق الأوسط)

من حياة الصيادين إلى المزارعين

تكشف الأدلة الأثرية أنه قبل أكثر من 200 ألف عام، تنقّل عدد من الشعوب عبر هذه الأراضي كونهم صيادين وجامعي ثمار.

ومع مرور الزمن، تغيَّر هذا النمط الاقتصادي المتنقّل، في حين حافظت بعض المجتمعات على نمط الحياة البدوي الذي لا يزال جزءاً مهماً من التراث السعودي، واختارت أخرى الاستقرار وإنشاء الواحات.

وأظهرت الاكتشافات الأثرية الحديثة وجود مساكن شبه دائمة أو مأهولة بشكل دوري تعود إلى العصر الحجري الحديث، بالإضافة إلى اكتشاف قرية من العصر البرونزي في خيبر، مما يدلّ على تفاقُم استخدام الأراضي والاستفادة من الموارد الطبيعية.

ويشير ذلك إلى أنّ ظهور المستوطنات الحضرية في واحات العصر البرونزي أصبح محوراً للتبادلات الاجتماعية والاقتصادية، مما عزَّز الروابط والتعاملات بين المجموعات المستقرّة والبدوية في جميع أنحاء المنطقة.

وشهد، الخميس، ختام أعمال «ندوة العلا العالمية للآثار 2024» لبحث آثار وتراث المجتمعات المتنقّلة عبر الماضي والحاضر والمستقبل، بعد يومين من النقاشات الثرية بمشاركة علماء آثار وتراث ثقافي دوليين.

وتوفّر كلّ من «قمّة» و«ندوة» العلا العالمية للآثار فرصة للقاء الخبراء والمتخصّصين والباحثين في مجالات علم الآثار وإدارة المواقع الثقافية، وطرح الرؤى المعمّقة في مجالات عدة، تتعلّق بتطوير المواقع ذات الأهمية الأثرية والدلالات التاريخية وإدارتها.