6 أسباب تجذبك لمشاهدة أفلام الرعب

المهرج من فيلم «IT» الشهير (موقع «آي إم دي بي»)
المهرج من فيلم «IT» الشهير (موقع «آي إم دي بي»)
TT

6 أسباب تجذبك لمشاهدة أفلام الرعب

المهرج من فيلم «IT» الشهير (موقع «آي إم دي بي»)
المهرج من فيلم «IT» الشهير (موقع «آي إم دي بي»)

مع اقتراب احتفالات «الهالوين»، تحظى أفلام الرعب بانتشار بين متابعين، إذ إن الصور الغريبة والعنف الشديد والمشاهد المرعبة والشخصيات المهددة هي عناصر شائعة تجعل المشاهدين يشعرون بالخوف والرعب والاشمئزاز.

وإليك بعض الأسباب لتنامي أفلام الرعب بين المشاهدين، وفقاً لموقع «ساينس ألرت»:

1. الخوف يمكن أن يكون مثيراً

هناك كثير من التداخل بين مشاعر الخوف والإثارة. في كليهما، يتم إطلاق هرمونات التوتر التي يمكن أن تنتج أعراضاً جسدية؛ مثل زيادة معدل ضربات القلب والتنفس والتعرق وتوتر العضلات. كما يشعر الناس بمزيد من اليقظة و«التوتر».

وأظهرت الأبحاث باستمرار أن الأشخاص الذين لديهم شخصيات تتوق إلى تجارب عاطفية مكثفة، بما في ذلك الخوف والإثارة، يميلون إلى الاستمتاع بأفلام الرعب.

ولكن بالنسبة للأشخاص الأكثر خوفاً، فإن المشاهد المرعبة والمشاهد العنيفة يمكن أن تكون شديدة للغاية. وقد يؤدي هذا إلى سلوكيات التكيف، مثل النظر بعيداً أو وضع اليدين على الأذنين، خصوصاً إذا كانوا منغمسين للغاية في تجربة مشاهدة الفيلم. على الرغم من ذلك، إذا كانوا يستمتعون أيضاً بالعاطفة الشديدة، فقد يستمتعون بالإثارة التي توفرها الرحلة.

2. الشعور بالارتياح

قد يستمتع الناس بأفلام الرعب بسبب الشعور بالارتياح بعد مرور لحظة مخيفة. وقد تكون مشاهدة فيلم رعب بمثابة رحلة عاطفية مليئة بالتقلبات، مع فترات من الخوف والارتياح على مدار الفيلم.

على سبيل المثال، في فيلم «It» لعام 2017، ينجو الأبطال الرئيسيون من سلسلة من اللقاءات المخيفة مع مهرج شيطاني. يتم فصل اللحظات المخيفة بمشاهد أكثر هدوءاً، مما يثير رحلة عاطفية مليئة بالتقلبات.

في فيلم «Jaws» الكلاسيكي لعام 1975، يشعر المشاهدون بالارتياح من اللحظات المخيفة، فقط ليشعروا بالخوف مراراً وتكراراً.

3. تُشبع فضولنا

يتضمن كثير من أفلام الرعب موضوعات وشخصيات خارقة للطبيعة؛ مثل الزومبي وذئاب ضارية ومصاصي دماء. لذا فإن أفلام الرعب يمكن أن تساعد في إشباع الفضول المريض.

وحسب موقع «ساينس ألرت»، يمكن أن توفر عناصر العنف والموت والدمار والغرابة للأشخاص الفضوليين مساحة آمنة، لاستكشاف الأشياء غير الآمنة (أو غير المناسبة اجتماعياً) في العالم الحقيقي.

4. فهم وتحديد حدودنا

يمكن لأفلام الرعب أن تعكس مخاوفنا العميقة وتحثنا على التأمل في حدودنا الشخصية للخوف والاشمئزاز، لذلك قد يستمتع بعض الأشخاص بمشاهدتها للحصول على فهم أفضل لحدودهم الخاصة.

قد تكون مشاهدة أفلام الرعب أيضاً وسيلة لدفع الحدود الشخصية، لتصبح أقل خوفاً أو اشمئزازاً من الأشياء في الحياة الواقعية.

وتوفر أفلام الرعب مساحة يمكن التحكم فيها والتنبؤ بها، لمعايشة تجربة الخوف والقلق؛ خصوصاً فيما يتعلق بالأشخاص الذين يشعرون بأنهم تحت وطأة ضغوط لإخفاء مشاعرهم، طبقاً لما خلصت إليه ورقة بحثية وضعها كولتان سكرينفر، وهو عالم حاصل على درجة الدكتوراه في علم السلوك، يعمل لدى «ريكريشنال فير لاب» التابع لجامعة آرهوس بالدنمارك.

5. أكثر اجتماعية

يقول بعض الناس إن الجانب الاجتماعي لمشاهدة أفلام الرعب مع الآخرين، يشكل جزءاً كبيراً من جاذبيتها.

قد تساعد المشاهدة مع الآخرين بعض الأشخاص على الشعور بالأمان. أو قد يساعد هذا في تضخيم التجربة العاطفية من خلال تغذية مشاعر الأشخاص من حولهم.

6. المتعة في مصيبة الآخرين

يمكن أن توفر أفلام الرعب المشاعر الممتعة التي نشعر بها عند مشاهدة مصيبة الآخرين، يحدث هذا غالباً عندما نشعر بأن الشخص الذي يعاني من مصيبة يستحقها.

في كثير من أفلام الرعب، لا تكون الشخصيات التي تعاني من مصير مروع سوى شخصيات ثانوية. وفي كثير من الأحيان، يتم تصوير هذه الأرواح التعيسة على أنها غير محبوبة، وغالباً ما تتخذ خيارات حمقاء قبل نهايتها المروعة.

على سبيل المثال، في فيلم «ذا كرفت» لعام 1996 عن الساحرة المراهقة، تم تصوير شخصية كريس هوكر على أنه قاسٍ على النساء. ثم يموت بعد أن تم قذفه من النافذة.

وعلى الرغم من الطبيعة المروعة لأفلام الرعب، فقد وجدت الورقة البحثية لكولتان أن محبي الرعب يبدو أنهم يتمتعون بمستويات التعاطف نفسها، مثل أي شخص آخر.


مقالات ذات صلة

رحلة بحث عن «الفستان الأبيض» تكشف خبايا «المهمشين»

يوميات الشرق أفيش الفيلم (الشركة المنتجة)

رحلة بحث عن «الفستان الأبيض» تكشف خبايا «المهمشين»

أكدت المخرجة جيلان عوف وهي أيضاً مؤلفة الفيلم أن التحضير للعمل استغرق 4 سنوات.

انتصار دردير (الجونة (مصر))
يوميات الشرق ⁨يرى صندقجي أن الأفلام الوثائقية هي بمثابة رحلة في الحياة (الشرق الأوسط)⁩

عبد الرحمن صندقجي: فيلم «عُمق» يتناول إحدى أخطر مهن العالم

أفصح المخرج والمنتج السعودي عبد الرحمن صندقجي، عن أنه يعكف حالياً على تصوير فيلمه الوثائقي «عُمق» الذي يعرض فيه تفاصيل حياة الغواص السعودي أحمد الجابر.

إيمان الخطاف (الدمام)
يوميات الشرق مشهد من الفيلم - (الشركة المنتجة)

«الكل يحب تودا» يحتفي بصلابة مطربة شعبية مغربية

يرصد الفيلم رحلة «تودا» التي تحلم بأن تصبح «شيخة» (مطربة تقدم الأغاني الشعبية التراثية)، وهي أم مسؤولة عن تربية ابنها الوحيد.

أحمد عدلي (الجونة (مصر))
يوميات الشرق رحيل الفنان المصري حسن يوسف (وزارة الثقافة المصرية)

السينما المصرية تودّع «ولدها الشقي» حسن يوسف بعد حياة حافلة

ودّعت مصر، الثلاثاء، الفنان حسن يوسف، عن عمر 90 عاماً، الذي اشتهر بتأدية أدوار «الولد الشقي» في الستينات والسبعينات من القرن الماضي.

محمد الكفراوي (القاهرة )
يوميات الشرق الفنان حسن يوسف ترك بصمة لا تُنسى (الصفحة الرسمية لـ«سينما الشعب»)

«أيقونة السينما» حسن يوسف القريب من الشباب ترك بصمة لا تُنسى

كان آخر أفلامه «الشقيقتان» عام 1990، ليُعلن بعده الاعتزال، ويلتزم وزوجته شمس البارودي دينياً، قبل أن يعود مجدداً إلى التمثيل عام 2002 بمسلسل «إمام الدعاة».

محمد الكفراوي (القاهرة )

«المجتمعات المتنقّلة في العلا»... لوحة غنية بالحياة تشكَّلت عبر الزمن

البلدة القديمة مركز الاستقرار البشري في العلا منذ القرن الـ13 حتى الثمانينات (هيئة العلا)
البلدة القديمة مركز الاستقرار البشري في العلا منذ القرن الـ13 حتى الثمانينات (هيئة العلا)
TT

«المجتمعات المتنقّلة في العلا»... لوحة غنية بالحياة تشكَّلت عبر الزمن

البلدة القديمة مركز الاستقرار البشري في العلا منذ القرن الـ13 حتى الثمانينات (هيئة العلا)
البلدة القديمة مركز الاستقرار البشري في العلا منذ القرن الـ13 حتى الثمانينات (هيئة العلا)

استضافت محافظة العلا (شمال غرب السعودية) ندوة عالمية لفهم المجتمعات المتنقّلة، وأثر الترحال في رسم ملامح ما استقرّ عليه العالم اليوم، والتأمُّل في نشاط التنقّل بوصفه وسيلة للوصول إلى فرص جديدة، وتحسين ظروف الحياة، والاستكشاف.

وتحتضن العلا الندوة، من موقعها التاريخي ملتقى للتبادل التجاري واللغات والأفكار والعادات؛ وقد بقيت آثار ذلك حاضرة في أجزاء متفرّقة منها من خلال السجلّات الأثرية أو طبيعة الأرض أو القصص التي تلاها الناس وانتقلت عبر العصور.

وتاريخياً، مرّت شعوب مختلفة بالعلا أو اتّخذتها وطناً لها، فتركت بصمتها وخطّت آلاف النقوش.

ويعود تاريخ أقدم هذه النقوش إلى القرنين الـ9 والـ10 قبل الميلاد، بعضها دوّنه كتّاب محترفون، والبعض الآخر كتبه أشخاص عاديون. والنقوش يجري حفرها وطلاؤها وإبرازها، وتشمل اللغات الآرامية والثمودية والدادانية والمعينية والنبطية واليونانية واللاتينية والعربية، ومما سجّلوه في رحلات السفر والحج والزكوات.

وأضاء معرضٌ مُصاحب للندوة التي شهدت مشاركة خبراء ومتخصّصين وباحثين في مجالات علم الآثار وإدارة المواقع الثقافية، على تجربة التنقّل لدى مجتمعات منطقة العلا في شمال غرب شبه الجزيرة العربية عبر العصور، فحاول الكشف عن تاريخها العريق من خلال برنامج بحث أثري كبير، ركزت بحوثه على الثقافات المتنوّعة التي عبرت هذه المناطق، وربطت بين الطرق القديمة التي سهَّلت تبادل السلع والمعارف.

وكشفت التنقيبات والدراسات المستمرّة التي أجرتها «الهيئة الملكية للعلا» تأثير المجموعات المتنقّلة في المستوطنات المحلّية والزراعة، والتفاعل الحيوي والتعاملات بين هذه المجتمعات المتنقلة التي عبرت المنطقة والمجتمعات المستقرّة فيها؛ في حين قدَّم المعرض المُصاحب سرديةً ثريّةً بالتفاصيل، ولوحةً غنيةً من الحياة التي شكّلت ملامح العلا عبر الزمن.

أضاء المعرض على تجربة التنقّل لدى مجتمعات منطقة العلا (الشرق الأوسط)

التنقّل وظهور الإسلام

مع ظهور الإسلام في القرن الـ7 الميلادي، شهدت العلا زيادة أعداد المارّين فيها، وانتقلت نقطة التمركز البشري الرئيسية في وادي العلا إلى قرح في الجنوب، التي أصبحت المحطة الرئيسية للحجاج القادمين من سوريا وشمال أفريقيا إلى مكة المكرّمة والمدينة المنوّرة.

وبحلول القرن الـ13، أصبحت بلدة العلا القديمة التي تقع بالقرب من دادان مركز التجمّع البشري الرئيسي، وبقيت كذلك حتى ثمانينات القرن الـ20. أما في بداية هذا القرن، أُنشئت سكة حديد بين دمشق والمدينة، بما ساعد في اختصار زمن رحلة الحج من 40 يوماً إلى 4 أيام فقط، وأسهم بذلك في زيادة عدد الحجاج.

قرح إحدى أهم مدن شبه الجزيرة العربية بين القرون الـ5 والـ12 (هيئة العلا)

مركز تجاري على مفترق طرق

كانت دادان التي تميَّزت بموقعها الاستراتيجي في وادي العلا وعلى طريق البخور مركزاً حضرياً حيوياً في شبه الجزيرة العربية خلال الألفية الأولى قبل الميلاد، وعاصمة لمملكتَي دادان ولحيان.

وتُبيّن الاكتشافات الأثرية الحديثة البراعة المعمارية والتأثر الفنّي بمصر وبلاد الرافدين والعالم اليوناني الروماني.

وفي القرن الأول قبل الميلاد، استقرّ الأنباط في الحجر القريبة التي كانت مركزاً تجارياً مزدهراً تحيط بها مقابر مزخرفة إلى الشمال من وادي العلا. وبعد ضمّ المملكة النبطية إلى الإمبراطورية الرومانية عام 106، واصلت الحجر دورها موقعاً استراتيجياً للرومان، مما رسَّخ مكانة المنطقة بوصفها محوراً دائماً للتجارة والتبادل الثقافي بين الحضارات.

حاول المعرض الكشف عن التاريخ العريق للمجتمعات المتنقّلة في العلا (الشرق الأوسط)

من حياة الصيادين إلى المزارعين

تكشف الأدلة الأثرية أنه قبل أكثر من 200 ألف عام، تنقّل عدد من الشعوب عبر هذه الأراضي كونهم صيادين وجامعي ثمار.

ومع مرور الزمن، تغيَّر هذا النمط الاقتصادي المتنقّل، في حين حافظت بعض المجتمعات على نمط الحياة البدوي الذي لا يزال جزءاً مهماً من التراث السعودي، واختارت أخرى الاستقرار وإنشاء الواحات.

وأظهرت الاكتشافات الأثرية الحديثة وجود مساكن شبه دائمة أو مأهولة بشكل دوري تعود إلى العصر الحجري الحديث، بالإضافة إلى اكتشاف قرية من العصر البرونزي في خيبر، مما يدلّ على تفاقُم استخدام الأراضي والاستفادة من الموارد الطبيعية.

ويشير ذلك إلى أنّ ظهور المستوطنات الحضرية في واحات العصر البرونزي أصبح محوراً للتبادلات الاجتماعية والاقتصادية، مما عزَّز الروابط والتعاملات بين المجموعات المستقرّة والبدوية في جميع أنحاء المنطقة.

وشهد، الخميس، ختام أعمال «ندوة العلا العالمية للآثار 2024» لبحث آثار وتراث المجتمعات المتنقّلة عبر الماضي والحاضر والمستقبل، بعد يومين من النقاشات الثرية بمشاركة علماء آثار وتراث ثقافي دوليين.

وتوفّر كلّ من «قمّة» و«ندوة» العلا العالمية للآثار فرصة للقاء الخبراء والمتخصّصين والباحثين في مجالات علم الآثار وإدارة المواقع الثقافية، وطرح الرؤى المعمّقة في مجالات عدة، تتعلّق بتطوير المواقع ذات الأهمية الأثرية والدلالات التاريخية وإدارتها.