المخرج عمرو سلامة: «ما وراء الطبيعة» مشروع حياتي

قال إنه مستعد لـ«بيع كليته» لإتمام الجزء الثاني من المسلسل

المخرج عمرو سلامة (حساب سلامة على «فيسبوك»)
المخرج عمرو سلامة (حساب سلامة على «فيسبوك»)
TT

المخرج عمرو سلامة: «ما وراء الطبيعة» مشروع حياتي

المخرج عمرو سلامة (حساب سلامة على «فيسبوك»)
المخرج عمرو سلامة (حساب سلامة على «فيسبوك»)

يواجه المخرج المصري عمرو سلامة أزمة في تقديم الجزء الثاني من مسلسل «ما وراء الطبيعة» الذي عُرض جزؤه الأول قبل 4 سنوات بصفته أول عمل درامي مصري عبر منصة «نتفليكس»، وأعلن سلامة أنه مستعد لـ«بيع كليته» في سبيل ظهور الجزء الجديد، ما أشار لمشكلة إنتاجية، كما أثار ردود أفعال عدة من متابعين أكدوا أن ظهور الجزء الثاني يُعدّ مطلباً جماهيرياً.

المسلسل قام ببطولته أحمد أمين أمام رزان جمال، وسماء إبراهيم، وآية سماحة، ومن تأليف الأديب الطبيب الراحل د.أحمد خالد توفيق، الملقّب بـ«العراب»، والعمل من إنتاج محمد حفظي وعمرو سلامة، لحساب منصة «نتفليكس».

وينتمي المسلسل لدراما الغموض والرعب الخارق للطبيعة، وقد حقّق نجاحاً لافتاً عند عرضه في 2020، وتم اختياره أفضل مسلسل على موقع IMDP.

أحمد أمين في أحد مشاهد مسلسل «ما وراء الطبيعة» (حساب سلامة على «فيسبوك»)

لم يُشِر سلامة إلى تفاصيل الأزمة، وبماذا تتعلق تحديداً، وكتب على حسابه بـ«فيسبوك»: «لديّ إيمان وإصرار على أن هذا المشروع لن يموت، وطالما ما زلت أتنفس سأسعى لعودته للشاشة، وسأفعل كل شيء لأنتصر في تكملة واستمرار أهم أحلامي مهما كانت سخافة العقبات».

وأضاف: «منذ عُرض جزؤه الأول لم يمر يوم إلا وأسمع نفس السؤال: (أين الجزء الثاني من المسلسل؟)»، ونشر سلامة محادثاته مع د.أحمد خالد توفيق التي بدأت منذ عام 2006، كما نشر ملفاً بصرياً عن رحلة العمل مع التمويل إلى أن تم بيعه لـ(نتفليكس)».

وأكّد قائلاً: «المسلسل في بالي وفي قلبي، وسأجتهد لكي أطوره أكثر، لكي يعجب محبي الروايات و(العرّاب) أولاً، ثم باقي الجمهور»، كاشفاً أنه يواجه عقبات، وأن المشكلة ليست عنده، قائلاً: «أنا مستعد لبيع كليتي وأصوّر (ما وراء الطبيعة)، وهي تفاصيل إدارية وقانونية خارج سلطتي، وأتمنى أن تنتهي أسباب هذه العطلة، وتنحلّ كي يخرج العمل للنور» .

وقال سلامة في تصريحات لـ«الشرق الأوسط»: «المشكلة تكمن في التعاقدات، وكل ما نتمنّاه ألا يكون هناك أزمات تتعلق بحقوق الروايات لكي نستطيع تحويلها لأعمال أخرى».

وحول مدى تمسّكه بفريق العمل الأول يقول: «أرغب في إكمال المسلسل بنفس فريق الجزء الأول، وفي نفس الاتجاه، وعندي فكرة جديدة له، والعمل القادم قد يكون جزءاً ثانياً أو وسيطاً»، وشدّد سلامة على تمسّكه بـ«ما وراء الطبيعة» حتى النهاية، قائلاً: «هذا ليس عملاً معروضاً عليّ وأتمسك به، بل هو مشروع حياتي، وسأقف وراءه حتى يكتمل».

لقطة من مسلسل «ما وراء الطبيعة» (حساب سلامة على «فيسبوك»)

ويبلغ عدد حلقات الجزء الأول من المسلسل 6 حلقات فقط، أخرج منها سلامة 3 حلقات، هي: «أسطورة البيت»، أسطورة «الجانوم»، «أسطورة العودة»، فيما أخرج ماجد الأنصاري الثلاث حلقات الأخرى، وتدور أحداثه خلال حقبة الستينات من خلال «د. رفعت إسماعيل أستاذ أمراض الدم بالجامعة الذي يعيش في عالم مليء بالقصص الخارقة للطبيعة، والأحداث الغامضة، وتشاركه زميلته ماجي الأسكوتلندية مغامراته».

في سياق آخر، يواصل عمرو سلامة تصوير حلقات برنامجه الجديد «كاستنج» الذي يقدمه بالتعاون مع «الشركة المتحدة»، ويهدف من خلاله إلى اكتشاف المواهب الجديدة في مجال التمثيل، ويُعرَض على قناتَي DMC و«دبي» أسبوعياً، وهو ما عدّه من أمتع ما قام به في حياته»، بحسب وصفه.

سلامة خلال تصوير برنامجه الجديد «كاستنج» (حساب سلامة على «فيسبوك»)

ويضيف: «البرنامج يكتشف مواهب جديدة لم تكن لديها فرصة لتصل للناس في الأحوال العادية؛ لذا سعدت بهم جداً»، لافتاً إلى «أنه من الصعب التخلي عن بعضهم لاختيار العدد الذي أحتاجه، وهنا فإنني أختار الأنسب للدور وليس الأفضل، فهذا ليس سِباقاً، بل لأدوار في المسلسل الذي بدأنا العمل عليه، وتعتمد كل حلقة منه على قصة مستوحاة من جريمة حقيقية، وكل ممثل تم اختياره سيشارك في أكثر من حلقة بالعمل».


مقالات ذات صلة

«The Perfect Couple»... عندما يسقط القناع عن المنافقين والقتَلة

يوميات الشرق نيكول كيدمان متوسّطةً فريق مسلسل «The Perfect Couple» (نتفليكس)

«The Perfect Couple»... عندما يسقط القناع عن المنافقين والقتَلة

مسلسل «نتفليكس» الجديد The Perfect Couple يتصدّر المُشاهدات لا سيّما أن نيكول كيدمان تتصدّر أبطاله.

كريستين حبيب (بيروت)
يوميات الشرق تَعِد المشاهد بأحداث مفاجئة تتخلل شخصيتها نرمين في «العميل» (هند باز)

هند باز لـ«الشرق الأوسط»: الشخصية التي ألعبها حضّتني على العودة

تروي الممثلة هند باز حكاية عودتها إلى مجال التمثيل بحماس. تنتقي مفرداتها وهي تتحدث إلى «الشرق الأوسط»، لتستطيع التعبير عن مشاعر البهجة التي تغمرها.

فيفيان حداد (بيروت)
يوميات الشرق لقطة من مسلسل «عمر أفندي» (شاهد)

«زمن الطرابيش» في الدراما المصرية يحظى بالإعجاب

يعد مسلسل «عمر أفندي» أحدث المسلسلات التي تتناول حقبة الأربعينات من القرن الماضي.

انتصار دردير (القاهرة )
يوميات الشرق إلهام شاهين اتهمت فئة معينة بالوقوف وراء التحريض ضدها (حسابها على فيسبوك)

إلهام شاهين لـ«الشرق الأوسط»: «الإساءات» المتكررة لن تغير قناعاتي

قالت الفنانة المصرية إلهام شاهين إن «الإساءات» المتكررة التي تتعرض لها لن تكون سبباً في تغيير قناعاتها الشخصية.

داليا ماهر (القاهرة)
يوميات الشرق شخصية (برّاك) التي يقدمها كاكولي في المسلسل مليئة بالعقد النفسية (إنستغرام الفنان)

علي كاكولي لـ«الشرق الأوسط»: دوري في «فعل ماضي» مستفز

المسلسل الذي بدأ عرضه الخميس الماضي على منصة «شاهد»، يُظهر أنه لا هروب من الماضي؛ إذ تحاول هند تجاوز الليالي الحمراء التي شكّلت ماضيها.

إيمان الخطاف (الدمام)

«درب خلاص» مارون الحكيم... الصلاة بالفنّ

لوحات الصَلْب تُبرِّد مشاعر التشكيلي اللبناني القلقة حيال الفيض الدموي (مارون الحكيم)
لوحات الصَلْب تُبرِّد مشاعر التشكيلي اللبناني القلقة حيال الفيض الدموي (مارون الحكيم)
TT

«درب خلاص» مارون الحكيم... الصلاة بالفنّ

لوحات الصَلْب تُبرِّد مشاعر التشكيلي اللبناني القلقة حيال الفيض الدموي (مارون الحكيم)
لوحات الصَلْب تُبرِّد مشاعر التشكيلي اللبناني القلقة حيال الفيض الدموي (مارون الحكيم)

يتناول الفنان التشكيلي مارون الحكيم في معرضه، «درب الخلاص»، ما يتراءى بعيداً، وصعب المنال. يلحُّ على متأمِّل لوحاته تساؤلٌ حول أي خلاص تُجسّده، والظلام محيق والإنسان في المهالك؟ يختار المقولة الأيقونية «ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل» لشرح الدافع. بفكرة الصَلْب والبذل العظيم، يُقارب المقتلة الكونية المُتجسِّدة في فظاعة الارتكاب البشري والصفح المُستبعَد.

المعرض يقارب المقتلة الكونية المُتجسِّدة في فظاعة الارتكاب البشري (لوحات مارون الحكيم)

لوحاتٌ تمثِّل المسيح المصلوب وآلام التحمُّل، يستضيفها متحف جامعة «الروح القدس- الكسليك» من 10 سبتمبر (أيلول) حتى 27 منه. هي ليست وليدة الآن، بل مسارها امتدّ لفترات متباعدة، من 1991 إلى 2024، مما يمنح رسمها وتصويرها أسباباً مختلفة باختلاف الزمن والأحداث المُرافقة له. يؤكد الرسّام والنحّات اللبناني لـ«الشرق الأوسط» أنه من الخطأ ربط جميع الأعمال بالراهن فقط، مع العلم بأنّ جديده تطرَّق إلى مآسي الشرق والمنطقة، وقد ربطه أيضاً بموضوع الصَلْب بلمسة أسلوبية تميّز المعالجة داخل أعماله التشكيلية.

أي خلاص تتوق إليه اللوحة بتجسيد رمز الفداء في الديانة المسيحية، والحروب تستعر، والطفولة تتضرَّج بدمائها، والمقابر جماعية؟ يردُّ السؤال بآخر: «ما حيلة الفنان أمام تطوُّر أحداث الزمن وغدره، سوى التعبير من منظار شخصيّ يعكس غالباً أحوال الآخرين وتوجّهاتهم حيال المهالك الوجودية المتلاحقة؟». ذلك ليقول إنّ إعلاء الأمل ومناشدة الخلاص قد يخفّفان المعاناة ويبلسمان الوجع، «شرط أن يتضمّن العمل الفنّي كامل مستلزمات الجمالية الفنّية من تأليف وتقنيات ذات جودة عالية. فجلال الموضوع وحده لا يصنع فنّاً متكاملاً من دون الصياغة التشكيلية المتفرّدة والمؤثّرة».

عبر فكرة الصَلْب تطرَّق إلى مآسي الشرق والمنطقة (لوحات مارون الحكيم)

سجَّل تحت إحدى اللوحات خلاصةَ فلسفة الصَلْب القائلة: «ما من حبّ أعظم من أن يبذل الإنسان نفسه في سبيل أحبائه». ولكن، أليست «طوباوية» بعض الشيء فكرة البذل أو القربان في ظلّ النزعة الفردانية؟ وفي المقابل، كيف تُقاربها اللوحة وأنهر الدم تعمُّ الخرائط؟ يدرك أنّ فكرة الشرّ أو الانتقام قد تبدو أقوى من أفكار الخير والتسامح، فيقول: «في مفهوم البشر، يبدو أنّ التنازل للآخر مسألة لا تمرّ بسهولة، والأكثرية الساحقة تنحاز إلى فكرة الانتقام. من هنا تنشأ النزاعات على مستويات الأفراد والشعوب والدول. فمنذ ولادة الإنسان وبدائيته، لم تتغيَّر طباعه، بل تعاظم البطش والتفنُّن في اختراع أدوات الموت. دور الفنّ والفنّانين هو التحفيز على الإنسانية. وذلك بنشر السلام والإخاء، ونجدة الشعوب المقهورة بتضميد بعض جراحها».

لوحاتٌ تمثِّل الصلب وآلام التحمُّل (مارون الحكيم)

تنطق اللوحات برؤية مارون الحكيم للحياة: «لولا الفنّ والثقافة، لأصبح الإنسان وحشاً!» هي خلاصه من قسوة العالم. والشعاع القادر على تبديد هواجس الليل الحالك. تستوقفه «تهمة» الطوباوية في مسألة الخلاص، فيؤكد أنها حاضرة لدى كثير من البشر: «أليست الشهادة في سبيل الأوطان فكرة طوباوية؟ ومع ذلك نرى مَن يبذلون النفوس من أجل الأفكار والمثل العليا». يتابع أنّ لوحاته لا تدّعي حلاً للنزاعات ووقف الشلال الأحمر. يراها عزاء للمنكسرين والمقهورين، وتكريماً للأبطال المناضلين، وتبريداً لمشاعره القلقة حيال الفيض الدموي.

ما دلالات مسيح اللوحات في هذا الواقع المتألِّم بالصَلْب؟ يشرح: «الهدف الأول من معالجة حضور المسيح في بعض أعمالي تأكيدٌ لإدراكي العميق أنه رفيق حياتي. ما أعمالي سوى صلوات وأناشيد بتعدُّد اختباراتها وتقنياتها وموضوعاتها». بتأمّل الكون والطبيعة وروعة التكوين، يدّعي مارون الحكيم بلوغ فَهم فكرة الخَلْق للوصول إلى الله والشعور بعظمة إبداعاته وسخائه بخيرات الأرض ونِعَم السماء.

إعلاء الأمل ومناشدة الخلاص يخفّفان المعاناة ويبلسمان الوجع (لوحات مارون الحكيم)

هذه المناجاة المتصاعدة من روح اللوحة؛ هذه الـ«آه»، والنظرة إلى السماء، والأنّة الصامتة، مَن يشاء أن يسمعها؟ الصلاة من خلال الفنّ، مسموعة؟ يحسم، بمجرَّد تشكُّل «الآهات» من صميم لوحاته، وصولَ الرسالة الفنّية: «هنا، لا تعود اللوحة بحاجة إلى مطوّلات لتفسيرها. لوحتي تحاكي كل إنسان مُرهف على هذه الأرض، خصوصاً شعوب منطقتنا. لا حدود جغرافية لانتشار الفنون. المتحلّون بحسّ فنّي عميق، وصواب البصر والبصيرة، لا بدّ لهم من وعي أهدافها والتأثّر بها».

دور الفنّ والفنّانين هو التحفيز على الإنسانية (لوحات مارون الحكيم)

فلنتحدّث عن الصَلْب المُتراكم في الداخل. عن مارون الحكيم، أهو «مصلوب يُصلَب كل يوم»، كما عنونَ إحدى اللوحات لكونه شاهداً على فظاعة العالم؟ ردُّه أنّ عمله الفنّي بأنواعه وأساليبه هو المُتنفَّس الوحيد. به ينتشي، يفرح، يحزن، يصرخ، يصلّي، يناجي، ويجد حرّيته. لذا يرى نفسه «ناطقاً ومختزلاً لضمير أمّة بشعبها وأرضها». يقول: «أعيش أوجاع الناس اليومية وقلقهم الوجودي. الصَلْب هو المعاناة والذوبان مع الآخرين بآلامهم وأفراحهم. العمل الفنّي يُخرِج إلى العلن مكنوناتي بوصفي شاهداً على السلام المفقود والشعوب المصلوبة بالظلم والحقد واللامساواة. رسمتُ المسيح وصَلْبه في أزمنة المجازر والفظاعات لرغبتي في ربط ما ارتكبوه به قبل ألفَي عام بما يكرّرون ارتكابه مع شعب بريء».

لوحاته لا تدّعي حلاً للنزاعات ووقفاً لشلال الدم (مارون الحكيم)

و«الأمومة المكسورة»، كما تسمّيها اللوحة، رمزية الحضن النازف واللمَّة المستحيلة. لافتة الأم في المجموعة، تُجسِّد أقسى أصناف الآلام والتشظّي في الروح والجسد. يُصوِّر الفنان التشكيلي مريم العذراء مذهولة أمام الصَلْب كذروة للعذاب والتفحُّم. يراها «أمثولة لجميع أمهات الشهداء الذين يسقطون نتيجة العنف واللاعدل والمؤامرات على شعوبنا المستضعفة بهدف سلب أرضهم وخيراتهم».

مسيح اللوحات يلغي بشهادته وفدائه كل الأعمال غير اللائقة بإنسانية الإنسان (مارون الحكيم)

منذ عام 1975، بداية احترافه الفنّ، تسارعت أحداث لبنان وتشابكت مع تعقيدات القضايا من حوله. عاصر مارون الحكيم الحرب الأهلية بكل عنفها وبشاعاتها. ثم توالت الأحداث ولا تزال؛ فتكرَّست مشهديات من العنف والقسوة جرّاء انقسام اللبنانيين وتضارُب مصالحهم. يُنهي مَن يرى الفنّ صرخة تلحُّ لتخرج: «كان بديهياً أن أعالج الموضوعات الوطنية بشكلها الإنساني بما يعكس مشاعري الرافضة لما يحصل بين أبناء الأرض. لبنان المصلوب لوحةٌ عبَّرتُ من خلالها عن إعدام الوطن صلباً بحضور فريقَيْن من الأخوة المتخاصمين، المزهوَّين بتباعدهما القسري».