وسائل التواصل الاجتماعي تعزز الشعور بالتوتر والتعاسة

الدراسة تحثّ على تقليل الوقت الذي يقضيه الأشخاص على وسائل التواصل الاجتماعي (موقع بيك جمبو)
الدراسة تحثّ على تقليل الوقت الذي يقضيه الأشخاص على وسائل التواصل الاجتماعي (موقع بيك جمبو)
TT

وسائل التواصل الاجتماعي تعزز الشعور بالتوتر والتعاسة

الدراسة تحثّ على تقليل الوقت الذي يقضيه الأشخاص على وسائل التواصل الاجتماعي (موقع بيك جمبو)
الدراسة تحثّ على تقليل الوقت الذي يقضيه الأشخاص على وسائل التواصل الاجتماعي (موقع بيك جمبو)

وجدت دراسة ألمانية أن وسائل التواصل الاجتماعي تعزِّز لدى بعض الأشخاص الشعور بالتوتر والتعاسة وعدم الرضا عن الحياة.

وأوضح الباحثون أن هذا الشعور السلبي رُصد لدى الأشخاص من ذوي العقلية المادية الذين يقرنون سعادتهم عادةً باقتناء السلع المادية، ونُشرت النتائج، الجمعة، في دورية «تيليميتكس آند إنفورماتيكس ريبورتس».

ويميل أصحاب العقلية المادية لاعتقاد أن الأشياء المادية، مثل الملابس والسيارات والسفر، هي الشيء الأكثر أهمية في الحياة، ويسعون دائماً وراء الثروة والنجاح المادي والتركيز على المظاهر الخارجية أكثر من غيرهم.

ووفق الباحثين، توفر وسائل التواصل الاجتماعي لهؤلاء الأشخاص فرصة مثالية لمقارنة أنفسهم بالآخرين، ما يجعلهم عرضة للسلوك السلبي والإدماني، ويزيد الشعور بالتوتر والقلق بشأن فقدان الأشياء المادية، وهذا يضغط عليهم ويؤدي في النهاية لانخفاض الشعور بالرضا عن الحياة ويجعلهم أقل سعادة.

للوصول إلى النتائج، أجرى الباحثون استطلاعاً للرأي عبر الإنترنت شارك فيه 1230 شخصاً، وكان على المشاركين استخدام منصة واحدة على الأقل من وسائل التواصل الاجتماعي، مرة واحدة على الأقل في الأسبوع. وفي المتوسط، ذكر المشاركون أنهم يقضون ما يزيد قليلاً عن ساعتين يومياً على وسائل التواصل الاجتماعي.

واستخدم فريق البحث 6 استبيانات مختلفة لتحديد مدى امتلاك المشاركين اتجاهاً مادياً، وميلهم لمقارنة أنفسهم بالآخرين، وما إذا كانوا يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي بشكل أكثر نشاطاً، وما إذا كانوا مُدمنين لوسائل التواصل الاجتماعي، ومدى شعورهم بالتوتر أو الرضا عن حياتهم.

وتبيَّن للباحثين أنه من السهل جداً إجراء هذه المقارنة على وسائل التواصل الاجتماعي، وذلك في المقام الأول من خلال الاستخدام السلبي؛ أيْ من خلال مراقبة المحتوى المنشور من قِبل المستخدمين الآخرين حول الأشياء المادية، كما جرى ربط المادية والاستخدام السلبي بالاستخدام الإدماني لوسائل التواصل الاجتماعي.

من جانبه، قال الباحث الرئيسي للدراسة بكلية علم النفس في جامعة الرور بألمانيا، الدكتور فيليب أوزيميك: «إدمان استخدام وسائل التواصل الاجتماعي يجعل المستخدمين يفكرون باستمرار في تلك المنصات، ويخشون أن يفوتهم شيء، إذا لم يكونوا متصلين بالإنترنت، وهذا بدوره يؤدي لأعراض ضعف الصحة العقلية؛ وأبرزها الإجهاد».

وأوضح أوزيميك، عبر موقع الجامعة، أن الحلقة الأخيرة في سلسلة إدمان مواقع التواصل هي انخفاض الرضا عن الحياة، لذلك فإن وسائل التواصل الاجتماعي واحدة من الأشياء التي تجعل الأشخاص يشعرون بالتعاسة.

وأشار إلى أن الدراسة تقدم دليلاً إضافياً على أن استخدام وسائل التواصل الاجتماعي يرتبط بالمخاطر، خصوصاً لدى الأشخاص من ذوي العقلية المادية، وهذا أمر مثير للقلق بشكل خاص؛ لأن تلك المنصات يمكن أن تؤدي لزيادة القيم المادية، لذا من الجيد أن يكون الشخص على دراية بمقدار الوقت الذي يقضيه على وسائل التواصل الاجتماعي وأن يقلله.



«المرايا» رؤية جديدة لمعاناة الإنسان وقدرته على الصمود

شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)
شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)
TT

«المرايا» رؤية جديدة لمعاناة الإنسان وقدرته على الصمود

شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)
شخوص اللوحات تفترش الأرض من شدة المعاناة (الشرق الأوسط)

في النسيج الواسع لتاريخ الفن التشكيلي، تبرز بعض الأعمال الفنية وتكتسب شهرة عالمية، ليس بسبب مفرداتها وصياغاتها الجمالية، ولكن لقدرتها العميقة على استحضار المشاعر الإنسانية، وفي هذا السياق تُعدّ لوحات الفنان السوري ماهر البارودي بمنزلة «شهادة دائمة على معاناة الإنسان وقدرته على الصمود»، وهي كذلك شهادة على «قوة الفن في استكشاف أعماق النفس، وصراعاتها الداخلية».

هذه المعالجة التشكيلية لهموم البشر وضغوط الحياة استشعرها الجمهور المصري في أول معرض خاص لماهر البارودي في مصر؛ حيث تعمّقت 32 لوحة له في الجوانب الأكثر قتامة من النفس البشرية، وعبّرت عن مشاعر الحزن والوحدة والوجع، لكنها في الوقت ذاته أتاحت الفرصة لقيمة التأمل واستكشاف الذات، وذلك عبر مواجهة هذه العواطف المعقدة من خلال الفن.

ومن خلال لوحات معرض «المرايا» بغاليري «مصر» بالزمالك، يمكن للمشاهدين اكتساب فهم أفضل لحالتهم النفسية الخاصة، وتحقيق شعور أكبر بالوعي الذاتي والنمو الشخصي، وهكذا يمكن القول إن أعمال البارودي إنما تعمل بمثابة تذكير قوي بالإمكانات العلاجية للفن، وقدرته على تعزيز الصحة النفسية، والسلام، والهدوء الداخلي للمتلقي.

لماذا يتشابه بعض البشر مع الخرفان (الشرق الأوسط)

إذا كان الفن وسيلة للفنان والمتلقي للتعامل مع المشاعر، سواء كانت إيجابية أو سلبية، فإن البارودي اختار أن يعبِّر عن المشاعر الموجعة.

يقول البارودي لـ«الشرق الأوسط»: «يجد المتلقي نفسه داخل اللوحات، كل وفق ثقافته وبيئته وخبراته السابقة، لكنها في النهاية تعكس أحوال الجميع، المعاناة نفسها؛ فالصراعات والأحزان باتت تسود العالم كله». الفن موجود إذن بحسب رؤية البارودي حتى يتمكّن البشر من التواصل مع بعضهم بعضاً. يوضح: «لا توجد تجربة أكثر عالمية من تجربة الألم. إنها تجعلهم يتجاوزون السن واللغة والثقافة والجنس لتعتصرهم المشاعر ذاتها».

الفنان السوري ماهر البارودي يحتفي بمفردة الخروف في لوحاته (الشرق الأوسط)

لكن ماذا عن السعادة، ألا تؤدي بالبشر إلى الإحساس نفسه؟، يجيب البارودي قائلاً: «لا شك أن السعادة إحساس عظيم، إلا أننا نكون في أقصى حالاتنا الإنسانية عندما نتعامل مع الألم والمعاناة». ويتابع: «أستطيع التأكيد على أن المعاناة هي المعادل الحقيقي الوحيد لحقيقة الإنسان، ومن هنا فإن هدف المعرض أن يفهم المتلقي نفسه، ويفهم الآخرين أيضاً عبر عرض لحظات مشتركة من المعاناة».

وصل الوجع بشخوص لوحاته إلى درجة لم يعد في استطاعتهم أمامه سوى الاستسلام والاستلقاء على الأرض في الشوارع، أو الاستناد إلى الجدران، أو السماح لعلامات ومضاعفات الحزن والأسى أن تتغلغل في كل خلايا أجسادهم، بينما جاءت الخلفية في معظم اللوحات مظلمةً؛ ليجذب الفنان عين المشاهد إلى الوجوه الشاحبة، والأجساد المهملة الضعيفة في المقدمة، بينما يساعد استخدامه الفحم في كثير من الأعمال، وسيطرة الأبيض والأسود عليها، على تعزيز الشعور بالمعاناة، والحداد على العُمر الذي ضاع هباءً.

أحياناً يسخر الإنسان من معاناته (الشرق الأوسط)

وربما يبذل زائر معرض البارودي جهداً كبيراً عند تأمل اللوحات؛ محاولاً أن يصل إلى أي لمسات أو دلالات للجمال، ولكنه لن يعثر إلا على القبح «الشكلي» والشخوص الدميمة «ظاهرياً»؛ وكأنه تعمّد أن يأتي بوجوه ذات ملامح ضخمة، صادمة، وأحياناً مشوهة؛ ليعمِّق من التأثير النفسي في المشاهد، ويبرز المخاوف والمشاعر المكبوتة، ولعلها مستقرة داخله هو نفسه قبل أن تكون داخل شخوص أعماله، ولمَ لا وهو الفنان المهاجر إلى فرنسا منذ نحو 40 عاماً، وصاحب تجربة الغربة والخوف على وطنه الأم، سوريا.

أجواء قاتمة في خلفية اللوحة تجذب العين إلى الألم البشري في المقدمة (الشرق الأوسط)

وهنا تأخذك أعمال البارودي إلى لوحات فرنسيس بيكون المزعجة، التي تفعل كثيراً داخل المشاهد؛ فنحن أمام لوحة مثل «ثلاث دراسات لشخصيات عند قاعدة صلب المسيح»، نكتشف أن الـ3 شخصيات المشوهة الوحشية بها إنما تدفعنا إلى لمس أوجاعنا وآلامنا الدفينة، وتفسير مخاوفنا وترقُّبنا تجاه ما هو آتٍ في طريقنا، وهو نفسه ما تفعله لوحات الفنان السوري داخلنا.

لوحة العائلة للفنان ماهر البارودي (الشرق الأوسط)

ولا يعبأ البارودي بهذا القبح في لوحاته، فيوضح: «لا أحتفي بالجمال في أعمالي، ولا أهدف إلى بيع فني. لا أهتم بتقديم امرأة جميلة، ولا مشهد من الطبيعة الخلابة، فقط ما يعنيني التعبير عن أفكاري ومشاعري، وإظهار المعاناة الحقيقية التي يمر بها البشر في العالم كله».

الخروف يكاد يكون مفردة أساسية في أعمال البارودي؛ فتأتي رؤوس الخرفان بخطوط إنسانية تُكسب المشهد التصويري دراما تراجيدية مكثفة، إنه يعتمدها رمزيةً يرى فيها تعبيراً خاصاً عن الضعف.

لبعض البشر وجه آخر هو الاستسلام والهزيمة (الشرق الأوسط)

يقول الفنان السوري: «الخروف هو الحيوان الذي يذهب بسهولة لمكان ذبحه، من دون مقاومة، من دون تخطيط للمواجهة أو التحدي أو حتى الهرب، ولكم يتماهى ذلك مع بعض البشر»، لكن الفنان لا يكتفي بتجسيد الخروف في هذه الحالة فقط، فيفاجئك به ثائراً أحياناً، فمن فرط الألم ومعاناة البشر قد يولد التغيير.