كيف تابع جمهور «السوشيال ميديا» الضربات الإيرانية لإسرائيل؟

ما بين «فرح العمدة»... ومخاوف «الحرب العالمية الثالثة»

لقطة من فيديو تُظهر انفجاراً في سماء مدينة الخليل خلال تصدي إسرائيل للهجوم الإيراني (أ.ف.ب)
لقطة من فيديو تُظهر انفجاراً في سماء مدينة الخليل خلال تصدي إسرائيل للهجوم الإيراني (أ.ف.ب)
TT

كيف تابع جمهور «السوشيال ميديا» الضربات الإيرانية لإسرائيل؟

لقطة من فيديو تُظهر انفجاراً في سماء مدينة الخليل خلال تصدي إسرائيل للهجوم الإيراني (أ.ف.ب)
لقطة من فيديو تُظهر انفجاراً في سماء مدينة الخليل خلال تصدي إسرائيل للهجوم الإيراني (أ.ف.ب)

أثار تنفيذ الهجوم الإيراني على إسرائيل تفاعلات سريعة لجمهور «السوشيال ميديا» العربية، فبمجرد أن أعلنت إيران إطلاق المُسيّرات تجاه الأراضي الإسرائيلية، سرعان ما قام رواد مواقع التواصل الاجتماعي، بدورهم، بإطلاق التعليقات والتحليلات في الفضاء الإلكتروني في ردّ فعل لما تشهده المنطقة من تطورات.

وقفزت «الهاشتاغات» المتفاعلة مع الأحداث إلى صدارة «التريند» في الدول العربية، وأبرزها «#الحرب_العالمية_الثالثة»، #«الوعد_الصادق»، والتي جاءت التعليقات عليها متنوعة، ما بين تثمين الهجوم والقلق منه، وبينهما توقعات حول مؤشرات التصعيد، ثم ما لبثت أن صعدت «هاشتاغات» أخرى، مثل «#مسرحية_حفظ_ماء_الوجه»، «#المسرحية_الهزلية»، «#فرح_العمدة»، التي جاء التفاعل معها بانتقاد الهجوم الإيراني والسخرية منه.

وعدّ حساب باسم «هدهد صعدة» الهجوم «خطوة جيدة، ولو أنها لم تكن بالشكل المطلوب، ولها إيجابيات كثيرة، ومن أهم إيجابياتها أنها فتحت أبواب الصراع على مصراعيها وستُوسّع الصراع رغماً عنهم، وفي توسعة الصراع فرج لغزة وأهلها».

https://twitter.com/as2imiu/status/1779475508612256099

في حين تخوفت حسناء عز الدين من أن يكون للضربة الإيرانية «ارتدادات سيئة على بلدان المنطقة».

https://twitter.com/HEazaldiyn67111/status/1779506694550163756

وتهكّم حساب باسم محمود سعد من «الضربة العسكرية الإيرانية الضخمة لإسرائيل»، وقال إنها «أدت إلى إصابة آلاف الإسرائيليين بنوبات من الضحك والسخرية». كذلك حدثت «إصابات نتيجة التدافع للاستمتاع بمشاهدة وتصوير الطائرات المُسيّرة والصواريخ أثناء سقوطها على أهدافها المضحكة».

https://twitter.com/doc_mahmoudsaad/status/1779433105209581716

ويرى الخبير السياسي المصري، الدكتور محمد محمود مهران، أن تباين التعليقات بين التخوف من اندلاع حرب شاملة، والسخرية من محدودية الرد، يعكس حالة من الانقسام وعدم اليقين إزاء تداعيات التصعيد الراهن على أمن واستقرار المنطقة.

ولجأ رواد «السوشيال ميديا»، في جانب من تفاعلهم، إلى الاستعانة بالمشاهد الدرامية والمسرحية، لوصف ما يدور على الأرض، وعدُّوها تلخص سيناريو الحرب.

https://twitter.com/mrw_yby/status/1779469480256577707

وهي الوسيلة التي يعلّق عليها أستاذ القانون الدولي العام، لـ«الشرق الأوسط»، بقوله: «هذا التفاعل المتباين يشير إلى اعتقاد البعض أن هناك غياباً لرؤية إيرانية واضحة في التعامل مع الأزمة، وهو ما دفع البعض للتندر والاستهزاء بالهجوم باعتباره مجرد مناورة للتغطية على الاعتداءات الإسرائيلية».

https://twitter.com/422_hor/status/1779424897657180512

واتفق كثير من الحسابات على وصف الهجوم الإيراني بـ«المسرحية»، وتساءل حساب يحمل اسم هند: هل الهجوم «مسلسل أميركي قصير أم مسرحية؟»، مضيفة: «شعوب المنطقة بأكملها شاهدت المسلسل أو المسرحية القصيرة، واختارت أن تعود للنوم العميق بعد أن أزعجتها أخبار المُسيّرات والصواريخ الكرتونية!».

https://twitter.com/LadyVelvet_HFQ/status/1779496022550446248

بينما رأى حساب عبيدي العربي جانباً آخر من المسرحية بقوله: «العالم الأعمى يدين رد إيران المبرَّر والمستحَق بأشد العبارات، بينما على مدار 7 أشهر يُباد شعب بأكمله فلا تسمع إدانة واحدة، كل ما تسمعه منهم حق إسرائيل في الدفاع».

ويفسر مهران تعدد التفاعلات بقوله: «انتشار هاشتاغات مثل (الحرب العالمية الثالثة) و(الوعد الصادق) يشير إلى وعي الجمهور بخطورة المواجهة وتوقعهم تداعياتها الكارثية».

وفي مصر، حلّ هاشتاغ «#فرح_العمدة» ليحمل كثيراً من السخرية، وهو مُستقى من تعبير مصري للدلالة على كثرة ضرب النار في الهواء دون هدف، وهو المعنى الذي عبر عنه حساب محمد المصري، قائلاً: «إحنا بنسمي ده في مصر فرح العمدة. ضرب نار في الهواء دون أي فائدة».

https://twitter.com/GlennDougl16105/status/1779450628554506661

بينما لخّص حساب باسم مودي الهجوم الإيراني واصفاً إياه بـ«بمب العيد».

https://twitter.com/Modymsg/status/1779459884431352290



​الحوثيون يرفضون إطلاق قيادات من «المؤتمر الشعبي»

الجماعة الحوثية وجدت في حرب غزة وسيلة إضافية لترهيب المعارضين لها (رويترز)
الجماعة الحوثية وجدت في حرب غزة وسيلة إضافية لترهيب المعارضين لها (رويترز)
TT

​الحوثيون يرفضون إطلاق قيادات من «المؤتمر الشعبي»

الجماعة الحوثية وجدت في حرب غزة وسيلة إضافية لترهيب المعارضين لها (رويترز)
الجماعة الحوثية وجدت في حرب غزة وسيلة إضافية لترهيب المعارضين لها (رويترز)

بالتزامن مع الكشف عن وسائل تعذيب موحشة يتعرض لها المعتقلون في سجون مخابرات الجماعة الحوثية، أكدت مصادر حقوقية استمرار الجماعة في رفض إطلاق سراح مجموعة كبيرة من المعتقلين، في طليعتهم قيادات في حزب «المؤتمر الشعبي»، رغم انقضاء شهرين على إيداعهم السجن بتهمة التحضير للاحتفال بذكرى الثورة التي أطاحت أسلاف الجماعة.

وذكرت مصادر حقوقية يمنية لـ«الشرق الأوسط» أن الحوثيين أفرجوا أخيراً عن خمسة فقط من المعتقلين في مدينة إب (193 كيلومتراً جنوب صنعاء)، لكنها مستمرة في رفض إطلاق سراح وكيل وزارة الشباب والرياضة والقيادي في حزب «المؤتمر الشعبي» أحمد العشاري وزميليه في الحزب أمين راجح وسعد الغليسي.

الحوثيون يرون قادة جناح «المؤتمر الشعبي» بصنعاء خصوماً لهم (إعلام محلي)

وقالت المصادر إن الجماعة تتهم المعتقلين بالتآمر مع الحكومة الشرعية لقيادة انتفاضة شعبية في مناطق سيطرتها تحت شعار الاحتفال بالذكرى السنوية لقيام «ثورة 26 سبتمبر» التي أطاحت نظام حكم الإمامة في شمال اليمن عام 1962.

ووفق هذه المصادر، فإن الاتصالات التي أجراها جناح حزب «المؤتمر الشعبي» في مناطق سيطرة الحوثيين للمطالبة بالإفراج عن قياداته قوبلت بتعنت وتسويف.

وأشارت المصادر إلى أن مجموعة كبيرة من المعتقلين لا يُعرف مصيرهم، وأن كلّاً من فهد أحمد عيسى، وعمر أحمد منة، وأحمد البياض، وعبد الخالق المنجد، وحسين الخلقي لا يزالون رهن الاعتقال، إلى جانب الناشطة سحر الخولاني، والكاتبين سعد الحيمي، ومحمد دبوان المياحي، والناشط عبد الرحمن البيضاني، ورداد الحذيفي، وعبد الإله الياجوري، وغالب شيزر، وعبد الملك الثعيلي، ويوسف سند، وعبده الدويري، وغازي الروحاني.

شروط الإفراج

تقول مصادر سياسية في صنعاء إن «التحالف الشكلي» الذي كان قائماً بين جناح «المؤتمر الشعبي» والحوثيين قد انتهى فعلياً مع تشكيل حكومة الانقلاب الأخيرة، حيث تم استبعاد كل المحسوبين على هذا الجناح، وسيطرة الحوثيين على كل المناصب.

وبالتالي، فإن الحزب لا يعول على ذلك في تأمين إطلاق سراح المعتقلين، والذين لا يُعرف حتى الآن ما نيات الحوثيين تجاههم، هل سيتم الاحتفاظ بهم لفترة إضافية في السجون أم محاكمتهم؟

أكدت الأمم المتحدة والمنظمات الدولية استخدام الحوثيين التعذيب لانتزاع الاعترافات (إعلام حوثي)

ووفق إفادة بعض المعتقلين الذين أفرج الحوثيون عنهم، فقد تم استجوابهم بتهمة الانخراط في مخطط تآمري للإطاحة بحكم الجماعة في صنعاء بدعم وتمويل من الحكومة الشرعية.

وبعد جلسات من التحقيق والاستجواب وتفتيش الجوالات، ومراجعة منشورات المعتقلين في مواقع التواصل الاجتماعي، أفاد المعتقلون المفرج عنهم بأنه يتم الموافقة على إطلاق سراحهم، ولكن بعد التوقيع على تعهد بعدم العودة للاحتفال بذكرى «ثورة 26 سبتمبر» أو أي فعالية وطنية أخرى، وأن يظلوا رهن الاستعداد للحضور متى ما طُلب منهم ذلك إلى جهاز المخابرات الحوثي.

ولا تقتصر شروط الإفراج على ذلك، بل يُلزم المعتقلون بإحضار ضامن من الشخصيات الاجتماعية، ويكون ملزماً بإحضارهم متى طُلب منهم ذلك، ومنعهم من مغادرة منطقة سكنهم إلا بإذن مسبق، وعدم تغيير رقم جوالاتهم أو إغلاقها، وأن يظل تطبيق «الواتساب» يعمل كما كان عليه قبل اعتقالهم. كما يلحق بذلك تهديدات شفهية بإيذاء أطفالهم أو أقاربهم إذا غادروا إلى مناطق سيطرة الحكومة، أو عادوا للنشر ضد الجماعة.

تعذيب مروع

بالتزامن مع استمرار الحوثيين في اعتقال المئات من الناشطين، كشف النائب اليمني المعارض أحمد سيف حاشد، عما سماها «غرف التعذيب» في سجون مخابرات الجماعة.

وقال حاشد إن هناك مسلخاً للتعذيب اسمه «الورشة» في صنعاء، وتحديداً في مقر سجن «الأمن والمخابرات» (الأمن السياسي سابقاً)، وإن هذا المسلخ يقع في الدور الثالث، وموزع إلى عدة غرف، وكل غرفة تحتوي على وسائل تعذيب تصنع في نفوس الضحايا الخوف المريع والبشاعة التي لا تُنسى.

الناشطة اليمنية سحر الخولاني انتقدت فساد الحوثيين وطالبت بصرف رواتب الموظفين فتم اعتقالها (إعلام محلي)

ووفق ما أورده حاشد، الذي غادر مؤخراً مناطق سيطرة الجماعة الحوثية، توجد في هذا المكان سلاسل ترفع الشخص إلى الأعلى وتعيده إلى الأسفل بواسطة زر تحكم، حيث يُعلَّق الضحية ويُثبَّت بالطريقة التي يريد المحققون رؤيته عليها.

وذكر أن البعض من الضحايا يُعلق من يديه لساعات طويلة، وبعضهم يُعلق من رجليه، وبعد ذلك يتم إنزاله وقد صار عاجزاً أو محمولاً في بطانية.

ووفق هذه الرواية، فإن هذا القسم يشمل وسائل تعذيب متنوعة تشمل الكراسي الكهربائية، والكماشات لنزع الأظافر، والكابلات، والسياط، والأسياخ الحديدية، والكلاب البوليسية، وكل ما لا يخطر على البال من وسائل صناعة الرعب والخوف والألم.