مظاهرة «شانيل» الأخيرة تؤكد أن عروض الأزياء تزيد إبهارا بإخراجها المسرحي

الهدف منها بيع الحلم لتعزيز الاسم

صورة ايقونية تناقلتها كل الصحف والمجلات لمظاهرة شانيل الأنيقة
صورة ايقونية تناقلتها كل الصحف والمجلات لمظاهرة شانيل الأنيقة
TT

مظاهرة «شانيل» الأخيرة تؤكد أن عروض الأزياء تزيد إبهارا بإخراجها المسرحي

صورة ايقونية تناقلتها كل الصحف والمجلات لمظاهرة شانيل الأنيقة
صورة ايقونية تناقلتها كل الصحف والمجلات لمظاهرة شانيل الأنيقة

في الـ30 من شهر سبتمبر (أيلول) الماضي، حصل ما لم يكن متوقعا خلال أسبوع باريس لربيع وصيف 2015: مظاهرة نسوية في «لوغران باليه» قادتها عارضات أزياء عالميات مثل كارا ديليفين وجيزيل باندشن وغيرهما، يحملن لافتات تطالب بحقوق المرأة والرجل بأسلوب لا يخلو من التفكه، ويصرخن في أبواق: «ماذا نريد؟» لتكون إجابة بعض الحاضرات المتحمسات: «شانيل». تنسى في لحظة أنك في عرض أزياء، لأن عدوى الحماس الذي كانت تصرخ به عارضات مثل كارا ديلفين وجيزيل باندشن كانت مُعدية، انتقلت مباشرة إلى الحضور. خلفهن ظهر رجل بمظهر داندي يحمل أيضا لافتة كتب عليها: He for She. هذا الرجل هو كارل لاغرفيلد منظم هذه المظاهرة، أو المايسترو وراء هذه الصورة التي تناقلتها وسائل الإعلام وكانت ضربة معلم، من الناحية الدعائية، خصوصا وأن بعض الرسائل المكتوبة على اللافتات لم تخلُ من الطرافة مثل «التويد أفضل من التويت» Tweed Is Better Than Tweet و«اصنع الموضة لا الحرب»، «إرم شانيل نمبر 5 عوض القنابل»، «السيدات أولا «Ladies first» وما شابه من الرسائل التي لا تخلف أدنى شك بأن المسألة لا تتعدى إخراجا مسرحيا وفنيا. طبعا هناك من أخذها محمل الجد، وفتح جدلا حول ما إذا كان من حق الموضة أن تتعامل مع موضوع حساس مثل المطالبة بحقوق المرأة ومساواتها مع الرجل أم لا، مستشهدا بأن لكارل لاغرفيلد سوابق في هذا الصدد، من ناحية أنه يحاول بين الفينة والأخرى أن يعكس أحداثا سياسية واجتماعية في عروضه. فهو الذي قال منذ نحو ست سنوات تقريبا إن المصمم لا يعيش بمعزل عن واقعه، عندما قدم تشكيلة محتشمة للغاية، بعد أن شعر بحسه السادس والقوي أن هناك أسواقا نامية لها متطلبات تختلف عما كان يقدمه باقي المصممين من أزياء تكشف أكثر مما تستر. وسرعان ما لمسوا قوة ملاحظته واقتدوا به. هذه المرة، قد يربط البعض مظاهرة الأناقة التي نظمها في شارع شانيل الراقي بـ«لو غران باليه» بالأحداث التي شهدتها هونغ كونغ في نفس التوقيت مطالبين بحقهم في انتخاب مرشحهم الخاص، وأيضا بالخطاب الذي ألقته الممثلة الشابة إيما واتسون في الأمم المتحدة، مطالبة فيه بحقوق المرأة ومتحدثة فيه عن معاناة مستمرة في عالم الرجل.
بيد أن مظاهرة شانيل، شئنا أم أبينا، تبقى مسرحية أكثر منها مظاهرة حقيقية تطمح إلى تغيير الأوضاع. بل يمكن القول إنها بهار ضروري في زمن أصبحت فيه الموضة تعتمد على الإنستغرام والتغريدات والصورة الآنية. لهذا شكلت صور العارضات وهن يحملن اللافتات ويصرخن في أبواق مغلفة بلوغو شانيل، مادة دسمة للكل، لأنها كانت مبتكرة ومدهشة في الوقت ذاته، أرسلت قشعريرة في الأبدان، وانتزعت الابتسامات حتى من المخضرمات، اللواتي لا بد وأنهن تذكرن المظاهرات التي قمن بها في الستينات للمطالبة بحقوقهن في الحياة والعمل. ما أكده عرض شانيل أيضا هو قوة الإخراج المسرحي الذي باتت تتطلبه عروض الأزياء لجذب الانتباه والحصول على تغطيات عالمية. فالأزياء وحدها لا تستطيع أن توصل الرسالة المطلوبة، وليس أدل على هذا من عروض «هيرميس» التي لا تثير أي حماس إعلامي، رغم أن الأزياء التي تقدمها الدار في غاية الرقي والجمال. صحيح أن بيوت أزياء قليلة تحسب على أصابع اليد الواحدة لها الإمكانيات لتنظيم عروض ضخمة مماثلة، نذكر منهم لوي فويتون، التي نشرت صحيفة «ذي نيويورك تايمز» في عام 2011، أن عرضها تكلف مليون دولار أميركي، أي أن كل ثانية منه تكلفت 1.750 دولار، إلا أن كل من استطاع أن يقدم فكرة مبتكرة لا يتأخر. فحتى عرض بسيط يتطلب ميزانية كبيرة لا يقدر عليها مصمم صاعد، أو ليس له من يدعمه ويسنده ماديا. فتكلفة الإضاءة وحدها قد تكلف ما بين 25.00 و40.000 دولار أميركي، عدا عن تكاليف الماكياج والشعر والكاميرات وعارضات الأزياء والمصورين المعتمدين لالتقاط صور خاصة بالمصمم يوزعها فيما بعد على وسائل الإعلام، ومدير الإخراج والديكورات، والموسيقى، وبطاقات الدعوة وغيرها، مما يجعلها تفوق الـ100 ألف دولار أميركي بكثير.
بالنسبة لدار شانيل، فإن الأمر يتعدى الجانب التسويقي والترويجي، لأن هذه العروض تحفز على المزيد من الإبداع، حسب ما صرح به برونو بافلوفسكي، الرئيس التنفيذي للدار في لقاء سابق مع «الشرق الأوسط» قائلا بأن هذه العروض «جزء من استراتيجية تهدف إلى إحداث صدى يتوافق مع الجانب الإبداعي الذي يخلقه مصممها كارل لاغرفيلد في جانب الأزياء.. مما يساعد على تشكيل صورة شاملة تتشعب تأثيراتها وتصب إلى المجالات الأخرى، بمعنى أنها بمثابة نقطة انطلاق، أو مقدمة لقصة محبكة ومتفرعة الجوانب». لكن لا ينكر بافلوفسكي أن الأزياء تبقى هي الأهم، لأنها هي التي تجد طريقها إلى المحلات، فيما تكمن أهمية العرض «في خلق أدوات نستعملها فيما بعد للدعاية أو لتزيين الواجهات وغيرها، أي أنها نوع من الاستمرارية تربط العرض بوسائل التواصل الأخرى».
الملاحظ في عروض شانيل تحديدا أنها تزيد إثارة موسما بعد موسم، الأمر الذي يجعل الكل يستشهد بها إعجابا، أو يخاف عليها من ناحية أن تنضب أفكارها يوما ولا تكون بمستوى التوقعات، وهو ما يشكل تحديا كبيرا لأي دار. لكن بالنظر إلى ما يفعله كارل لاغرفيلد في كل موسم، فلا خوف من هذا على الإطلاق. فهو لا يتوقف عن مفاجأتنا، بدليل أنه في الموسم الماضي حول «لوغران باليه» إلى سوبر ماركت ضخم شغل العالم وألهم واجهات عدة محلات في شوارع الموضة. هذه المرة وعندما نظم مظاهرته النسوية، شغل العالم أيضا، وفتح باب الجدل ما إذا كان من الممكن أن تحدث الموضة تغيرات اجتماعية وسياسية بهذه الرسائل التي أصبح يزايد بعض المصممين بعضهم البعض عليها، بدءا من فيفيان ويستوود، التي لا يخلو عرض من عروضها من قضية سياسية أو بيئية إلى جون بول غوتييه الذي كان يحتفل بالمرأة البدينة والمتقدمة في السن في محاولة لتكسير التابوهات والنظرة التقليدية للجمال. لكن إذا كانت ويستوود وغوتييه متحمسان لقضية معينة، ويحاولان تغيير هذه القوالب، فإن عرض شانيل كان مسرحية فنية، أو بهار لذيذ لزيادة عنصر الإبهار. وحتى إذا أخذت المظاهرة بجدية، فإن تأثيرها إيجابي في كل الأحوال، لأن عدد عاشقات شانيل يفوق مئات الملايين، وبالتالي فإن جيل الفتيات الصغيرات سيشاركن في هذا الحوار المفتوح، بشكل أو بآخر، ليستكمل كارل لاغرفيلد ما بدأته كوكو شانيل في العشرينات من القرن الماضي. فهي التي حررت المرأة من القيود التي كانت تكبلها، على شكل كورسيهات تشد الجسم وتسبب لها ضيق التنفس، ومنحتها في المقابل فساتين ناعمة وجاكيتات من التويد وبنطلونات واسعة من الجرسيه مستوحاة من خزانة وأقمشة الرجل، كما قدمتها للبنطلون الواسع. من هذا المنطلق يمكن القول بأن ما قام به لاغرفيلد ما هو إلا ثورة على التابوهات، التي تقيد حرية المرأة في الاختيار وتبني الأسلوب الذي يناسبها بسبب إملاءات الموضة والثقافة الاستهلاكية السائدة، مما يفسر العدد الهائل من الاقتراحات والخيارات، التي قدمها لها. فتنوعها يجعل من الصعب أن لا تجد المرأة، أيا كان أسلوبها وثقافتها وبيئتها، ما يناسبها منها، وكأنه يقول لنا «لتحيى الأناقة الشخصية، والحق في الأسلوب الخاص». فأحيانا ما لا يقال ويتجسد في الأفعال، في هذه الحالة من خلال 85 قطعة، أبلغ مما كتب على اللافتات.

* ثورة كوكو شانيل في العشرينات
* في العشرينات، قرأت كوكو شانيل التغيرات الاجتماعية والثقافية، وترجمتها في ثورة أناقة غير مسبوقة غيرت من خلالها وجه الموضة ونظرة المرأة إليها تماما. من مخلفات هذه الثورة، نذكر:
1 - البنطلون: رغم أن المرأة اضطرت لارتدائه خلال الحرب العالمية الأولى للقيام بأعمال كان يقوم بها الرجل، إلا أن شانيل لعبت دورا كبيرا في جعله جزءا من خزانتها، كقطعة موضة. على المستوى الشخصي، كانت تلبسه واسعا في دوفيل في الصيف عوض ملابس البحر لأنها كانت لا تريد كشف جسدها. كان مظهرها لافتا ما شجع باقي النساء على تبنيه. الطريف أن كوكو شانيل ندمت على هذا الإبداع في آخر أيامها، لأنها صرحت بأن ارتداء 70 في المائة من النساء للبنطلون في مناسبات المساء والسهرة أمر محزن بالفعل.
- قماش الجيرسيه: كان قصرا على الرجل وعلى الملابس الداخلية، لكنها انتبهت إلى عمليته وانسيابيته، فاستعملته في قطع منفصلة متعددة، من البنطلون إلى الجاكيت. طبعا لا يمكن أن ننسى أن استعمالها له كان أيضا من باب التقشف، لأن الخامات المترفة شحت خلال الحرب، ما جعلها تفكر في أقمشة متوفرة ورخيصة بالمقارنة
- شانيل نمبر 5: في عام 1921 أطلقت أول عطر بمكونات اصطناعية تغلب عليه رائحة الورد والياسمين. قبلها كانت كل العطور خاصة جدا ومصنوعة من خلاصات طبيعية. لم تكتف شانيل بهذا، بل وضعت عليه اسمها، ما كان غير مسبوقا في ذلك الوقت، لكنه أكد نظرتها التسويقية الفذة. فالعطر لا يزال الأكثر مبيعا لحد الآن ما يجعل اسم شانيل أشهر من نار على علم حتى بالنسبة لمن لا تستطيع اقتناء حقيبة يد أو جاكيت تويد.
- اللؤلؤ الاصطناعي والإكسسوارات غير الحقيقية: خضت المتعارف عليه ومزجت بين الأحجار الأصلية والاصطناعية الرخيصة وكأنها تريد دمقرطة الموضة وإعطاء المرأة، بغض النظر عن إمكاناتها، فرصة الاستمتاع بها، فضلا عن أن استعمالها لطبقات متعددة من اللؤلؤ شكل تناقضا رائعا مع تصاميمها البسيطة وجعل المرأة الثرية أيضا تدخل لعبة المزج بين الغالي والرخيص.
- الفستان الأسود الناعم: يصعب حاليا تصور خزانة المرأة من دونه، لكن الأسود في وقتها كان حكرا على مناسبات الحداد وغير مقبول اجتماعيا في المناسبات العادية. في عام 1926 غيرت هذه القاعدة واقترحته بتصميم يغطي نصف الساق أصبح مثل الزي الرسمي للمرأة الأنيقة في كل أنحاء العالم. مع الوقت، تغيرت تصاميمه وخاماته، إلا أن فكرته لا تزال تضج بالأناقة والأنوثة الراقية، ولا يزال يرتبط باسمها رغم أن معظم المصممين من هيبار جيفنشي إلى زاك بوسن تفننوا فيه.
تايور التويد: كانت أول مصممة تستوحي تصاميم نسائية من خزانة الرجل، وكان أول جاكيت صممته واسعا من دون ياقة وبأكمام مفصلة، لمس وترا حساسا بداخل المرأة التي كانت خارجة لتوها من الحرب وبدأت تحاول دخول مجال العمل مع الرجل، رغم غرابته. سرعان ما اكتسب التايور الذي قدمته أناقة هوليوودية بفضل نجمات الستينات، ثم بعد ظهور جاكلين كينيدي به.



كيف تألقت الهوية اللبنانية في مهرجان «صاندانس» السينمائي؟

تفاصيل كثيرة مستوحاة من الحياة اليومية والذاكرة والحنين طُرزت في القفطان (خاص)
تفاصيل كثيرة مستوحاة من الحياة اليومية والذاكرة والحنين طُرزت في القفطان (خاص)
TT

كيف تألقت الهوية اللبنانية في مهرجان «صاندانس» السينمائي؟

تفاصيل كثيرة مستوحاة من الحياة اليومية والذاكرة والحنين طُرزت في القفطان (خاص)
تفاصيل كثيرة مستوحاة من الحياة اليومية والذاكرة والحنين طُرزت في القفطان (خاص)

أصبحت المهرجانات السينمائية منصة لاستعراض الإبداعات الفنية كما لآخِر خطوط الموضة. فصُناع الموضة يتنافسون مع صناع السينما لجذب الأنظار والبريق بشتى الطرق. لكن المُخرجة جناي بولس، الحاصلة على «جائزة لجنة التحكيم» الخاصة بالتأثير الصحافي عن فيلمها الوثائقي «عصافير الحرب»، قررت أن تحضر مهرجان «صاندانس» السينمائي وهي تحمل هويتها اللبنانية، اختارت قفطاناً مطرّزاً من تصميم ابنة بلدها المصممة حنان فقيه، كل تطريزة فيه تحمل ألف رسالة حب.

ترى جناي الأمر طبيعياً: «كان لا بد أن اختار إطلالة صُممت وصُنعت في لبنان أولاً، وأن تكون مُستوحاة من تفاصيل الحياة اليومية والذاكرة والحنين ثانياً. فهذا القفطان لم يكن مجرد زي أنيق أردتُ من خلاله التألق في المهرجان، بل كان رسالة حملتها معي إلى الساحة السينمائية العالمية للتعبير عن الهوية والانتماء والفخر».

المخرجة جناي بولس (خاص)

عن هذا التعاون تشرح المصممة حنان فقيه: «لم أتردد حين اتصلت بي جناي طالبةً قفطاناً يحمل الهوية اللبنانية، لترتديه خلال عرض فيلمها الوثائقي (عصافير الحرب) في مهرجان صاندانس الأميركي».

وجرى الاتفاق على أن يُصنع القفطان من المخمل الحريري الأسود، مع بطانة من الساتان؛ «لمنحِه تماسكاً وأناقة في الحركة». وطبعاً كان لا بد أن يُطرَز برسومات بألوان الأخضر والأحمر والأزرق، عبارة عن رموز ترتبط ارتباطاً وثيقاً بلبنان، مثل الأرزة الخضراء، والقلب الأحمر، والطربوش، وشمس لبنان، وفنجان القهوة العربية الملوّن. كما يتضمن رسومات لهياكل بعلبك، إلى جانب أسماء مناطق لبنانية مثل بيروت وجبيل.

تعاونت المصممة والمخرجة على تصميم القفطان حتى يعبر عن الهوية والانتماء بشكل مبتكر (خاص)

وتُعلق المصممة أن جناي حرصت على اختيار هذه الرموز اللبنانية بنفسها، «وبما أنها من مدينة جبيل، أضفت اسمها إلى باقي التطريزات حتى أمنحه خصوصية أكبر».

أما جناي فتقول عن هذا التعاون بينها وبين المصممة إنه في غاية الأهمية، ولا سيما «في زمنٍ تختزل فيه القصة اللبنانية غالباً في خطاب الأزمات، في حين شكَّل هذا القفطان بالنسبة لي تأكيداً بالاستمرارية الثقافية والحرفة والخيال». أما اختيارها للمصممة فيعود إلى أنها تتمتع بأسلوب مميز تبرز فيه «رموز وتقاليد تنبع من روح بلدي لبنان، حتى تتمتع كل قطعة بهوية واضحة يمكن تمييزها بسرعة عن أي تصميم آخر».

حنان فقيه... المصممة

حنان فقيه، عملت في مجال الاقتصاد، في البداية، لكنها ومنذ خمس سنوات، تفرغت لتحقيق حلمها بأن دخلت عالم التصميم والخياطة والتطريز، وهي تشير إلى أن هذا الشغف لم يأت صدفة، فهي، وفق ما تقوله لـ«الشرق الأوسط»، اكتسبت خبرتها في هذا المجال من والديها اللذين يملكان مصنع أقمشة في بيروت. تقول: «كنت أرافقهما دائماً في اختيار أنواع النسيج والقماش. ومع الوقت أصبحت هذه التفاصيل جزءاً من عالمي». شعورها بأن عملها في تصميم الأزياء يشكّل امتداداً لإرث عائلي يزيدها فخراً ومسؤولية.

قفطان مطرّز بلوحة من الطبيعة اللبنانية (إنستغرام)

وتتابع: «خلال فترة قصيرة، أصبحت تصاميمي تلقى رواجاً واسعاً في لبنان؛ لما تحمله من رموز خاصة»، هذه الرموز هي التي أثارت المخرجة جناي بولس إليها عندما فكرت في حضور مهرجان «صاندانس» الأخير.

اللافت أن ارتداء هذا الزي في «صاندانس» كان أيضاً امتداداً طبيعياً للفيلم نفسه «وتذكيراً بأن التمثيل لا يقتصر على ما نرويه على الشاشة، بل يشمل أيضاً كيف نختار لغة بصرية وثقافية للتعريف بأنفسنا»، وفق قول المخرجة.

تحرص حنان على تصميمات أزياء بنكهة شرقية دافئة تناسب المرأة في كل زمان أو مكان (إنستغرام)

أما المصممة فوجهت كثيراً من الاهتمام أيضاً إلى إبراز تفاصيل القفطان، آخذة في الحسبان مقاييس جناي بولس، حتى تبرز كل حركة بشكل صحيح وتظهر التطريزات بصورة لائقة: «كنت أريدها أن تبدو تلقائية في أي لقطة فوتوغرافية تُلتقط خلال المناسبة».

تجدر الإشارة إلى أن تصاميم الفقيه تتنوع بين عباءات وقفاطين وجاكيتات وفساتين بنكهة شرقية دافئة أصبحت لصيقة بها. رغم انتمائها للشرق فإنها قابلة لأن تجد لها مكاناً مناسباً في كل زمان ومكان، فهي بقصات كلاسيكية وأقمشة غنية مثل الكريب، ولا سيما اللمّاع منه، واستخدام خيوط ذهبية وأخرى من القصب اللمّاع والفيروزي.

من تصميمات حنان فقيه التي تحمل تطريزات دقيقة (إنستغرام)

ونظراً لتاريخ العائلة في صناعة الأقمشة، كان لا بد أن تتوفر لديها كل الأنواع، لكنها لا تكتفي بذلك، بل تمنحها لمسات خاصة بطباعتها في مصنع النسيج الذي يملكه والدها، مع إضافة رسومات تحاكي لوحات تشكيلية «تتضمن الورود، نقدّمها أحياناً منمنمة، وأحياناً أخرى نافرة ولافتة للنظر»، وفق قولها. «فأنا أحرص على أن تتمتع كل قطعة بالتفرد من حيث التصميم، وكذلك من خلال الأقمشة المبتكرة التي أطوعها لتخدم التصميم».


«ديور» وبيوت عالمية أخرى تدخل سباق رمضان بروح مختلفة وألوان جديدة

«برونيلو كوتشينيلّي» حققت المعادلة الصعبة بين الكلاسيكي والعصري (برونيلو كوتشينيلّي)
«برونيلو كوتشينيلّي» حققت المعادلة الصعبة بين الكلاسيكي والعصري (برونيلو كوتشينيلّي)
TT

«ديور» وبيوت عالمية أخرى تدخل سباق رمضان بروح مختلفة وألوان جديدة

«برونيلو كوتشينيلّي» حققت المعادلة الصعبة بين الكلاسيكي والعصري (برونيلو كوتشينيلّي)
«برونيلو كوتشينيلّي» حققت المعادلة الصعبة بين الكلاسيكي والعصري (برونيلو كوتشينيلّي)

مع اقتراب شهر رمضان الكريم، يكشف كثير من دور الأزياء العالمية عن مجموعات خاصة وحصرية بمناسبة هذا الشهر الفضيل، فيما أصبح يُعرف بـ«سباق رمضان». هذا السباق؛ الذي كان إلى عهد قريباً سباقاً تجارياً بحتاً يتودد إلى زبونة لا تبخل على نفسها وأحبتها بالغالي والرخيص في هذه المناسبة، أصبح مع الوقت سباقاً على كسبها بما يُرضيها. لم يعد من الأولويات طرحُ إكسسوارات جلدية فاخرة بلمسات لامعة وزخرفات غنية، وأزياء بتصاميم طويلة تطبعها ألوان مستوحاة من رمال الصحراء الذهبية أو من الأخضر الزمردي الذي تربطه بالمنطقة حالة عشق ممتدة.

ألوان هادئة وتصاميم راقية تهمس أكثر مما تصرخ (برونيلو كوتشينيلّي)

فهذه الزبونة باتت تُدقق في كل شيء، ولم يعد همّها الصرعات التي تنتهي بانتهاء موسم واحد. أصبحت أعمق وعياً بأهمية الاستدامة من خلال الاستثمار في قطع بجودة عالية تغذي الرغبة في التألق والتميز، وفي الوقت ذاته تستمر مدة أطول.

والنتيجة كانت أن بيوت الأزياء الكبيرة وسعت الخيارات، وكسرت المتوقع أو تلك الصورة النمطية التي رسموها في أذهانهم عن هذا الشهر ومتطلباته. تنوعت الألوان لتشمل كل ألوان الموضة، مثل الأبيض والعنابي، كما تخففت الإكسسوارات والأزياء المقترحة من التطريزات الكثيرة.

صورة رسمتها دار «برونيلو كوتشينيلّي» للمرأة العربية لا تحتاج إلى تسويق (برونيلو كوتشينيلّي)

في المقابل، قدم معظمهم تصاميم تهمس بالرقي بدل الصراخ، وليس أدلّ على هذا من دار «برونيلو كوتشينيلّي» التي قدمت تصاميم تنبض رقياً وأناقةً، من خلال عبايات تأخذ في كل تفاصيلها ثقافة المنطقة من جهة؛ وموسم الخريف والشتاء من جهة ثانية... معاطف وفساتين طويلة بأكمام وكنزات من الكشمير ناعمة، وبنطلونات مستوحاة من عالم الفروسية، وأوشحة رأس تحولت زينةً نظراً إلى جمالها وتناسقها مع البشرة العربية... كل ما في هذه التشكيلة مرسوم لامرأة تريد خيارات عملية وعقلانية تتعدى ما تتطلبه اللحظة أو المناسبة، بل تريدها استثماراً طويل المدى، أو على الأقل تستفيد منها سنوات بدل شهر واحد.

من مقترحات دار «بيربري» للشهر الفضيل (بيربري)

كذلك دار «بيربري» التي تقدم مجموعة رمضانية بأسلوب يعكس هويتها بشكل واضح، وذلك من خلال نقشات المربعات اللصيقة بها، وظهرت في معاطف واقية من المطر خفيفة تناسب أجواء المنطقة الدافئة، وأوشحة من الكشمير. وتتضمن التشكيلة أيضاً أحذية «سلون (Sloane)» المفتوحة من الخلف، وحقائب «برايدل (Bridle)» المطرزة بأحجار الراين الشفافة والمزينة بنقشة الدار الكلاسيكية المتقاطعة باللون البيج، بالإضافة إلى نظارات شمسية بمفصل معدني على شكل شعار الفارس «نايت (Knight)» الخاص بالعلامة؛ مزينٍ بأحجار الكريستال.

في أول تشكيلة رمضانية له وضع جوناثان آندرسون لمساته على حقيبة «لايدي ديور» بشكل زادها أناقة (ديور)

«ديور» لم تخرج من السباق، بل دخلته بقوة أكبر هذه المرة؛ فجوناثان آندرسون، الذي قدم أول مجموعة من خط الـ«هوت كوتور» منذ فترة قصيرة أبهر بها عالم الموضة، يقدم هنا أول مجموعة رمضانية له أيضاً. بحسه الفني، فتح فصلاً جديداً احترم فيه ذوق المرأة العربية، مدركاً أنها لا تريد تغيير رموز الدار الأساسية: فهي تعشقها.

«لايدي ديور» مطرزة بالورود (ديور)

حقيبة «لايدي ديور» مثلا عادت بلمسة مميزة عبارة عن عقدة أنيقة بتوقيع خاص من المصمم، وأخرى تكسوها زخارف زهرية دقيقة من مئات البتلات الوردية. لم يكن الغرض منها مخاطبة امرأة معروفة بحبها التطريز والبريق، بقدر ما كان احتراماً لإرث دار عشق مؤسسها الورود وزرعها بحب في حدائقه وأزيائه كما في عطوره وإكسسواراته.

لم تعد الألوان مقتصرة على ألوان الصحراء والذهبي... ودخل العنابي على الخط في كثير من الإكسسوارات (ديور)

في هذه المجموعة، لم يكتف آندرسون بالأزياء والإكسسوارات، مثل حقيبتَي «لايدي ديور» و«ديور بو» أو أحذية لكل المناسبات المهمة فقط، بل أبدع مجموعة من المجوهرات يمكن أن ترتقي بأي زيٍّ مهما كانت بساطته. لم يغب اللون الذهبي عن المجموعة، لكنه أضاف إليه مجموعة بألوان العنابي والوردي والأبيض ليخاطب كل المناسبات والأذواق.


خلال عيد الحب... «ميسيكا» تكشف عن توأم روحها بالألماس في «لابيروز» الباريسي

قصة مرايا المطعم وكيف كانت النساء يستعملنها للتأكد من جودة الألماس حفّزت خيال المصممة (ميسيكا)
قصة مرايا المطعم وكيف كانت النساء يستعملنها للتأكد من جودة الألماس حفّزت خيال المصممة (ميسيكا)
TT

خلال عيد الحب... «ميسيكا» تكشف عن توأم روحها بالألماس في «لابيروز» الباريسي

قصة مرايا المطعم وكيف كانت النساء يستعملنها للتأكد من جودة الألماس حفّزت خيال المصممة (ميسيكا)
قصة مرايا المطعم وكيف كانت النساء يستعملنها للتأكد من جودة الألماس حفّزت خيال المصممة (ميسيكا)

بين بريق المجوهرات وقصة حب وراء إبداعها، وأروقة مطعم أيقوني يحمل بين جدرانه تاريخاً وقصصاً لا تُنسى، صُوّرت مجموعة «ميسيكا» و«لابيروز» الجديدة لتغذي كل الحواس وتوقظ الذاكرة بمناسبة «عيد الحب». ورغم أن «ميسيكا» علامة شابة وُلدت منذ نحو 21 عاماً، و«لابيروز» مطعم باريسي يعود عمره إلى 260 عاماً، فإنه حدث بينهما تناغم عجيب والتحام يجمع التاريخ والحداثة.

نسجت فاليري خيوطاً بين الماضي والحاضر عبر علاقة حب طويلة بالألماس (ميسيكا)

بمناسبة «عيد الحب»، اختارت «ميسيكا» أن تقدم نسختها الجديدة والحصرية من خاتم «ماي توين توي آند موي (My Twin Toi & Moi)»، في مطعم «لابيروز»؛ والسبب أن المطعم يتعدى أنه مكان فاخر لتناول أشهى الأطباق، إلى ما هو أكثر. فإلى جانب أنه رمز للفن الباريسي في العيش، فقد اشتهر عبر الأجيال بخصوصية أجوائه التي احتضنت قصص الحب وأسراره على مدى قرون.

بدأت قصة «لابيروز» عام 1766 عندما تأسس في عهد لويس الـ15، وسرعان ما ترسّخ في ذاكرة المجتمع الباريسي مكاناً فريداً من نوعه، وعنواناً للقاء الأحبة. وفي عام 1850، وتحت إدارة جول لابيروز، أصبح من أوسع وجهات «لوتو باريس» رواجاً، مستقطباً أسماء لامعة مثل موباسان، وزولا، وفيكتور هوغو، ورودان، وسارة برنار. وهذا العام انضمت فاليري ميسيكا إلى هذه الباقة من المبدعين. هي أيضاً تعشق الأساطير وقصص التاريخ وتتقن صياغتها بلغتها الخاصة.

فاليري تخدش المرآة بخاتم «كونكورد» المرصع بماسة سوليتير بوزن 6 قراريط (ميسيكا)

اكتشفت فاليري أن في صالونات هذا المطعم الخاصة تُروى أسطورة تعود إلى القرن الـ19 مفادها بأن النساء كن يتعمدن خدش المرايا بالأحجار الكريمة، وتحديداً الألماس؛ لاختبار أصالتها. هذه الخدوش لا تزال شاهدة على تلك اللحظات حتى اليوم، وكان من الطبيعي أن تُحفّز خيال المصممة.

يحمل خاتم «ماي توين» الجديد نقشاً خاصاً «Messika x Lapérouse» ليُخلّد هذه الشراكة الفريدة بالذهب والألماس (ميسيكا)

وهكذا وُلدت فكرة استحضار الرابط الأبدي الذي يجمع بين المرأة والألماس من خلال إصدار جديد من تصميم «ماي توين» الأيقوني. جاء هذه المرة مصنوعاً من الذهب الوردي ويجمع بين حجرين من الألماس يزن كلّ منهما 0.60 قيراط؛ أحدهما مقطوع على شكل الكمثرى، والآخر على شكل الزمرد، موضوعين وجهاً لوجه في تناغم عصري يعبّر عن مفهوم «تُوَا إيْ مُوَا (أنت وأنا)». يستمد الخاتم طابعه الرومانسي من امتزاج شكلين متناقضين يكمل كلاهما الآخر، وتحيط بكل حجر هالة من الياقوت الأحمر، في تباين لوني جريء يُجسّد قوة الحب والترابط. كما يعبّر التصميم عن فلسفة «ميسيكا» في الانسجام عبر التناقض بدل التماثل.

نغمات من الأحمر العميق وأطباق شهية شكلت خلفية للألماس (ميسيكا)

تقول فاليري عن هذه الخطوة: «(لابيروز) يلمس قلبي منذ زمن طويل، فهو يجسّد وجهاً من وجوه باريس؛ تلك المدينة التي يسطع فيها الضوء كأنّه صندوق مجوهرات. ما يزيد من أهميته بالنسبة إليّ كيف تُشكّل الألماسات جزءاً من روحه. هذا إضافة إلى أن تاريخه يحمل طابعاً من الحرية والجرأة المبطّنة، وهو ما يتناغم تماماً مع هوية دار (ميسيكا). أردت عبر هذا التصميم أن أنسج خيوطاً بين الماضي والحاضر، وأن أُحيي هذا الطقس الرمزي للحب والألماس الذي خلّف أثره على مرآة الحُب بإحساس بالغ بالرهافة».

الألماس والحب... علاقة أبدية لعبت عليها المصممة (ميسيكا)

لتجسيد هذه المشاعر تعاونت مع المصوّرة أوليفيا هودري لكي تتواصل هذه القصة عبر سلسلة من الصور مستوحاة من عالم «لابيروز» برومانسيته وغموضه، وهو ما يُفسِر الخلفية التي تغلب عليها نغمات الأحمر العميق والعناصر الحسيّة.