عزت الفيومي... آخر أعضاء «حسب الله» يقاوم تغيرات الزمن

نفى قرابته بمؤسس الفرقة... وأكد أن فيلم «شارع الحب» أسهم في شهرتها

عزت الفيومي يحاول إنقاذ الفرقة من تغيرات الزمن («الشرق الأوسط»)
عزت الفيومي يحاول إنقاذ الفرقة من تغيرات الزمن («الشرق الأوسط»)
TT

عزت الفيومي... آخر أعضاء «حسب الله» يقاوم تغيرات الزمن

عزت الفيومي يحاول إنقاذ الفرقة من تغيرات الزمن («الشرق الأوسط»)
عزت الفيومي يحاول إنقاذ الفرقة من تغيرات الزمن («الشرق الأوسط»)

على مدار عقود طويلة، كانت «مزيكا حسب الله» هي الهدية الثمينة التي يُكافأ بها الأحباء والأعزاء في الأفراح وأعياد الميلاد، كما كانت طقساً رئيسياً لا غنى عنه في موالد الشيوخ والأولياء، وكما يقول «عم عزت الفيومي» وشهرته «عزت حسب الله»، آخر فرد في فرقة «حسب الله»، إن فيلم «شارع الحب» لعبد الحليم حافظ، وصباح، وعبد السلام النابلسي، في أواخر الخمسينات من القرن الماضي، كان «وش السعد» على فرقة حسب الله داخل مصر وخارجها.
ويروي «عم عزت الفيومي»، البالغ من العمر 70 عاماً، حكاياته مع فرقة حسب الله، قائلاً: «كانت البداية في عام 1965 وكنت حينها شاباً صغيراً مولعاً بالموسيقى والطرب الشعبي، جئت من بلدتي بمحافظة الفيوم، وتجولت في شوارع عماد الدين، ونجيب الريحاني، ومحمد علي، وفي الأخير جلست على مقهى المشير، وكان معروفاً للجميع بأنه مقهى الموسيقيين و(الآلاتية)، وتعرفت على نجل حسب الله، مؤسس الفرقة واسمه (علي محمد علي حسب الله)، واشتغلت معه في الفرقة حتى وفاته».
ويتذكر الفيومي أول يوم عمل له في فرقة حسب الله سنة 1965، فكانت الفرقة على موعد مع «زفة عزال عروسة» بمنطقة المنيب في محافظة الجيزة، عقب صلاة العصر وازدحم الشارع بأقارب العروسين وأبناء الحي، لمشاهدة الفرقة وارتفعت الزغاريد والأغاني مع موسيقى فرقة حسب الله، ويضيف «الفيومي»: «كنت عازفاً في هذا اليوم على الترومبيطة وحصلت على أجر 25 قرشاً من علي حسب الله».
رغم مرور نصف قرن، فإن عم عزت، لم ينسَ بداية تعلمه للموسيقى في الموالد والأفراح بقريته في بالفيوم، فقد تعلق قلبه بها في فترة الخمسينات، وكان صبياً وتعرف على أصحاب الفرق بالفيوم، والبلاد المجاورة، مثل فرقة «الأسطى عطية»، و«الأسطى محروس»، و«حسن اليماني» وفرقة «أحمد أفندي»، و«الأسطى محمد البابلي»، وابنه «سامي البابلي»، الذي كان ماهراً في عزفه على آلة الترومبون، وقد أُعجب به الموسيقار محمد عبد الوهاب ومنحه شهادة.
وعن مؤسس فرقة حسب الله يقول «عم عزت الفيومي»: «أنا لم أره، فقد توفي عام 1945، وكان ضمن أفراد الموسيقى العسكرية لمدرسة البوليس في أواخر القرن التاسع عشر، وفي تلك الأثناء أسس فرقته الموسيقية وسماها فرقة حسب الله، وكانت مكونة من 24 فرداً، يرتدون زياً موحداً ويعزفون على جميع الآلات الموسيقية، وفي مقدمتها الطبلة والرق والترومبيطة والمزمار البلدي، وتجول حسب الله بفرقته في جميع أنحاء القاهرة والجيزة والمدن المجاورة في قليوب والقناطر الخيرية والشرقية، واستمر في قيادتها حتى وفاته وتسلم الراية من بعده ابنه الوحيد علي.
يضيف الفيومي قائلاً: «السلام المربع، وسلام المحمل، وسلام الملك، وسلام السبوع... مقطوعات موسيقية مرتفعة الصوت، انفردت بها فرقة حسب الله، في العقود الأولى من القرن العشرين، وذلك على نغمات الدف والرق والطبلة والمزمار والترومبيطة والترومبون، وهو ما جعل عز الدين ذو الفقار، مخرج فيلم (شارع الحب) لعبد الحليم وصباح، يجعل من شخصية حسب الله التي جسدها الفنان الراحل عبد السلام النابلسي، وفرقته الموسيقية وشارع محمد علي، محاور رئيسية في الفيلم وكانت سبباً في نجاحه».
عزت الفيومي، آخر فرد في فرقة حسب الله، شارك في عدة أعمال فنية ضمن ظهور فرقة حسب الله على الشاشات، والبداية كانت مع نجم الكوميديا الراحل محمد رضا، في مسلسل «عماشة عكاشة» في منتصف السبعينات، ثم فيلمي «الباطنية» لنادية الجندي، و«بياضة» لرشدي أباظة عام 1980، ثم توالت الأعمال في أفلام «المدبح»، و«الخادمة»، و«الإمبراطورة»، لنادية الجندي أيضاً، و«سلام يا صاحبي»، و«بخيت وعديلة»، و«الواد محروس بتاع الوزير» مع الفنان عادل إمام، بجانب مسرحية «فارس وبني خيبان» مع سمير غانم، وقد رافقه مع بعض أفراد فرقة حسب الله في رحلتهم إلى أميركا في أواخر الثمانينات لعرض المسرحية أمام المصريين والعرب المقيمين في الولايات المتحدة الأميركية.
الأعمال الفنية التي شارك بها الفيومي، لم تقتصر على المسرحيات، والأفلام فقط، فقد تمت الاستعانة به وبفرقة حسب الله، في مسلسلات «المال والبنون»، و«ليالي الحلمية»، و«زيزينيا»، و«شارع المعز»، و«أميرة في عابدين».
إلى ذلك، نفى «عم عزت الفيومي»، وجود صلة قرابة له مع محمد علي حسب الله، مؤسس الفرقة التاريخي، موضحاً أن (علي) ابن مؤسس الفرقة، هو آخر فرد في الأسرة يعزف المزيكا، وبعد وفاته واصل أعضاء الفرقة عملهم بشكل طبيعي، حتى توفي منهم الكثير، واعتزل بعضهم العمل ولم يعد باقياً منهم سواه، ولا يزال يقود الفرقة، حتى الآن، بعد أن تقلص عددهم إلى 6 أفراد، ويلتقي مع الزبائن في مقهى المشير بشارع محمد علي، وهو المقهى الذي اعتاد أعضاء فرقة حسب الله الجلوس عليه منذ خمسينات القرن الماضي وحتى الآن، لافتاً إلى أن أجرة الفرقة حالياً في المناسبات والأفراح تبدأ بـ600 جنيه بواقع مائة جنيه لكل فرد، خلاف ما يسمى «نقطة الفرح».
من جانبه وصف عازف الكمان، أحمد فاخر أبو حجر، فرقة حسب الله الموسيقية بـ«الرائدة»، وقال إن «عزفهم الموسيقي ليس من النوع النشاز، فقد انفردت بألحان موسيقية مرتبطة بالأفراح والموالد، حتى أصبحت جزءاً من التراث الشعبي في مصر، ولكنها بمرور الزمن تعرضت للإهمال، كما أن الطبقة الأرستقراطية في مصر، لعبت دوراً هي الأخرى في التعالي على تلك الأنواع من الموسيقى الشعبية، ولذلك انحصرت موسيقى فرقة حسب الله، ولا تزال وسط طبقات الشعب البسيطة، وكان حضورهم مهماً في المناسبات الخاصة، لدرجة أنه كان نوعاً من التباهي، أن يطلب الرجل تلك الفرقة لإحياء فرح ابنه»، مشيراً إلى أن «أعضاء فرقة حسب الله، ليسوا أعضاء في نقابة المهن الموسيقية».



رابح صقر وناصر نايف يفتتحان «صدى الوادي» بليلة طربية في وادي صفار

وادي صفار معروف بمكانته التاريخية وموقعه الحيوي (موسم الدرعية)
وادي صفار معروف بمكانته التاريخية وموقعه الحيوي (موسم الدرعية)
TT

رابح صقر وناصر نايف يفتتحان «صدى الوادي» بليلة طربية في وادي صفار

وادي صفار معروف بمكانته التاريخية وموقعه الحيوي (موسم الدرعية)
وادي صفار معروف بمكانته التاريخية وموقعه الحيوي (موسم الدرعية)

ساعات من الطرب والحماسة شهدتها أولى حفلات برنامج «صدى الوادي» في وادي صفار، مع صقر الأغنية الخليجية رابح صقر، والفنان ناصر نايف، ضمن فعاليات موسم الدرعية.

وانطلقت، الخميس، أولى حفلات برنامج «صدى الوادي»، في مشهد جمع بين القيمة التاريخية للمكان والإيقاع الفنّي الذي يُقدّمه موسم الدرعية 25-26، ضمن برامجه التي تمزج بين التاريخ والتراث والسياحة والترفيه.

وبدأت الأمسية على المسرح المفتوح بتصميمه الذي ينسجم مع الطبيعة الآسرة لوادي صفار شمال غربي مدينة الرياض، مع الفنان السعودي الشاب ناصر نايف الذي تفاعل معه الجمهور وهو يؤدّي أغنياته المُحبَّبة.

وتصاعدت حماسة الحضور مع ظهور صقر الأغنية الخليجية رابح صقر الذي لفت الأنظار بأدائه في عدد من أغنياته، أبرزها: «يوم ما أنا ضحّيت ما أقصد جحود»، و«حبيبي اللي همّه رضاي»، إلى جانب أداء ناصر الاستثنائي في «نسايم نجد»، و«خلي الليالي سعادة»، ومجموعة أخرى من الأغنيات التي أشعلت شتاء وادي صفار في أولى حفلات موسم الدرعية هذا العام.

الفنان ناصر نايف خلال الحفل (موسم الدرعية)

الفنان رابح صقر خلال الحفل (موسم الدرعية)

ويأتي اختيار وادي صفار لتنظيم الأمسية لما يمثّله من قيمة تاريخية وموقع حيوي كان على مدى العصور مَعْبراً للمسافرين وقوافل التجارة، وملتقى اجتماعياً لأهالي الدرعية، قبل أن يتحوَّل اليوم إلى مسرح مفتوح يحتضن فعاليات ثقافية وفنية تعكس حضور الموسم وتنوّع عروضه. ويندرج هذا الحفل ضمن برنامج موسيقي واسع يشارك فيه فنانون من أبرز الأسماء العربية؛ من بينهم: فنان العرب محمد عبده، وقيثارة العرب نوال، وراشد الفارس، وأميمة طالب، وفنانو حفل اليوم، الجمعة، عايض يوسف، وزينة عماد، بالإضافة إلى مجموعة من المواهب السعودية الممّيزة.

أجواء تراثية وطربية في ليالي «صدى الوادي» (موسم الدرعية)

ويُقدّم برنامج «صدى الوادي» سلسلة من الحفلات التي تستضيف أبرز الفنانين في العالم العربي، عبر إثراء التجربة الفنية لزوار موسم الدرعية من خلال عروض موسيقية متنوّعة تشمل السامري وفنون الأداء الجماعي، وتُبرز جماليات المكان بتكوينه الطبيعي وشواهده التاريخية.

وتشمل تفاصيل «صدى الوادي» تجربة متكاملة تبدأ باستقبال الزوار بطابع الضيافة السعودية، مروراً بعروض شعرية وغنائية، وصولاً إلى مرافق فنّية ومعارض تفاعلية، من بينها معرض السامري الذي يُقدّم سرداً بصرياً وثقافياً لتراث فنون الأداء النجدية عبر تقنيات رقمية وآلات موسيقية معروضة، بما يعزّز دور البرنامج في الحفاظ على الفنون التقليدية وإبرازها بأسلوب معاصر.


أداة مبتكرة تُساعد ضعاف البصر على البرمجة

الأداة الجديدة تمنح المبرمجين من ضعاف البصر استقلالية في التصميم (جامعة تكساس)
الأداة الجديدة تمنح المبرمجين من ضعاف البصر استقلالية في التصميم (جامعة تكساس)
TT

أداة مبتكرة تُساعد ضعاف البصر على البرمجة

الأداة الجديدة تمنح المبرمجين من ضعاف البصر استقلالية في التصميم (جامعة تكساس)
الأداة الجديدة تمنح المبرمجين من ضعاف البصر استقلالية في التصميم (جامعة تكساس)

طوّر فريقٌ بحثي دولي، بقيادة جامعة تكساس الأميركية، أداةً مدعومة بالذكاء الاصطناعي تُساعد المبرمجين من ضعاف البصر على إنشاء النماذج ثلاثية الأبعاد وتحريرها والتحقق منها بشكل مستقل.

وأوضح الباحثون أن هذه الدراسة تفتح الباب أمام إتاحة أدوات الإبداع التكنولوجي للأشخاص ضعاف البصر، وهو مجال لا يزال محدوداً جدّاً حتى الآن. وقد قُدّمت النتائج، الخميس، خلال مؤتمر «ASSETS 2025» الدولي للحوسبة في دنفر بالولايات المتحدة.

ويعاني المبرمجون ضعاف البصر تحديات كبيرة في العمل على الأكواد والنماذج الرقمية، إذ تعتمد أدوات برمجة تقليدية عدّة على الرؤية المباشرة للشاشات والنماذج ثلاثية الأبعاد.

ووفقاً للفريق، فإن نحو 1.7 في المائة من المبرمجين يعانون ضعف البصر، ويستخدمون أدوات مثل قارئات الشاشة وشاشات برايل التي تتيح لهم قراءة الأكواد بطريقة «برايل».

وجاء اهتمام الفريق في تطوير الأداة بعد ملاحظتهم التحديات التي واجهها زميلهم الكفيف أثناء دراسة النمذجة ثلاثية الأبعاد، إذ كان يحتاج دائماً إلى مساعدة الآخرين للتحقّق من عمله.

وتحمل الأداة المبتكرة اسم «A11yShape»، وتهدف إلى تمكين ضعاف البصر من تحرير النماذج والتحقّق منها دون الحاجة إلى مساعدة أشخاص مبصرين، ما يفتح أمامهم فرصاً أوسع للمشاركة في المشروعات التقنية والإبداعية بشكل مستقل.

وتعتمد الأداة على التقاط صور رقمية متعددة الزوايا للنماذج التي يُنشئها المبرمجون في محرر الأكواد «OpenSCAD»، ومن ثمَّ يستخدم النظام نموذجَ الذكاء الاصطناعي «GPT-4o» لتحويل الأكواد والصور إلى وصفٍ نصّي دقيق يمكن للمستخدم فهمه بسهولة.

كما تقوم الأداة بمزامنة التغييرات بين الكود والوصف والنموذج ثلاثي الأبعاد، وتوفّر مساعداً ذكياً شبيهاً بـ«روبوت دردشة» للإجابة عن أسئلة المستخدم المتعلّقة بالتصميم والتحرير.

وبذلك تتيح الأداة للمبرمجين من ضعاف البصر العملَ بشكل مستقل على تصميم النماذج ثلاثية الأبعاد من دون الحاجة إلى مساعدة شخص مبصر، ما يُعزّز فرصهم في الإبداع والمشاركة الفعلية في المشروعات التقنية.

واختبر الباحثون الأداة مع 4 مبرمجين من ضعاف البصر، وتمكّنوا بفضلها من إنشاء وتعديل نماذج ثلاثية الأبعاد لروبوتات وصواريخ وطائرات هليكوبتر بشكل مستقل.

وقال الدكتور ليانغ هي، الأستاذ المساعد في علوم الحاسوب بجامعة تكساس والباحث الرئيسي في الدراسة: «هذه خطوة أولى نحو تمكين الأشخاص ضعيفي البصر من الوصول إلى أدوات الإبداع، بما في ذلك النمذجة ثلاثية الأبعاد».

وأضاف، عبر موقع الجامعة، أن فريقه سيواصل تطوير الأدوات لدعم المبرمجين ضعيفي البصر في مهام إبداعية أخرى، مثل الطباعة ثلاثية الأبعاد وتصميم الدوائر الإلكترونية، بهدف تمكينهم من العمل بشكل مستقل في هذه المجالات.


الرياض تجمع 60 متحدّثاً عالمياً بمنصة فلسفية تبحث جذور الفكر بين الشرق والغرب

مدارس واتجاهات فلسفية عدّة ضمن برنامج متنوّع (هيئة الأدب)
مدارس واتجاهات فلسفية عدّة ضمن برنامج متنوّع (هيئة الأدب)
TT

الرياض تجمع 60 متحدّثاً عالمياً بمنصة فلسفية تبحث جذور الفكر بين الشرق والغرب

مدارس واتجاهات فلسفية عدّة ضمن برنامج متنوّع (هيئة الأدب)
مدارس واتجاهات فلسفية عدّة ضمن برنامج متنوّع (هيئة الأدب)

أكد الدكتور عبد اللطيف الواصل، رئيس هيئة الأدب والنشر والترجمة في السعودية، أنّ المرحلة الراهنة تتطلَّب استعادة دور الفلسفة في زمن تتسارع فيه الأحداث وتتقدَّم فيه المادية، لتُعيد طرح الأسئلة الكبرى، وتُقدّم قراءة أعمق للتحوّلات التي يشهدها العالم.

وتابع الواصل، خلال افتتاح أعمال «مؤتمر الرياض الدولي للفلسفة 2025» في نسخته الخامسة، أنّ الرياض باحتضانها هذا الحدث المعرفي تُرسّخ مكانتها فضاءً حيّاً يتقاطع فيه عمق الفكرة مع حيوية التجديد، وتمنح الفكر موقعاً فاعلاً في صياغة الرؤى والأسئلة المعاصرة.

يشارك في المؤتمر 60 متحدّثاً عالمياً من الفلاسفة والمفكرين والباحثين (هيئة الأدب)

وتتواصل، منذ الخميس، نقاشات غنيّة ضمن أعمال المؤتمر الذي تُنظّمه هيئة الأدب والنشر والترجمة في مكتبة الملك فهد الوطنية، تحت عنوان «الفلسفة بين الشرق والغرب: المفاهيم، والأصول، والتأثيرات المتبادلة».

ويشارك في المؤتمر 60 متحدّثاً من الفلاسفة والمفكرين والباحثين من مختلف دول العالم، يمثّلون مدارس فلسفية متعددة، مما يمنح البرنامج تنوّعاً معرفياً يُعزّز مكانته منصةً دوليةً للحوار وتبادل الخبرات.

نقاشات مُعمَّقة ضمن ورشات العمل المُصاحبة للمؤتمر (هيئة الأدب)

وتشهد الفعالية أكثر من 40 جلسة حوارية تتناول جذور الفلسفة الشرقية والغربية، وطرائق التفكير، ومسارات التأثير المتبادل بين المدارس الفكرية، إلى جانب مناقشة قضايا معاصرة تتعلَّق بالمعنى الإنساني، والتحوّلات الثقافية، ودور الفلسفة في قراءة الواقع.

هذا الزخم العلمي يمنح الباحثين والمهتمّين رؤى متنوّعة ومقاربات موسَّعة، تُعمّق النقاشات الفلسفية وتُطوّر فهماً أوسع للأسئلة الكبرى في الفكر الإنساني.

مؤتمر الرياض عزَّز مكانته منصةً دوليةً للحوار وتبادل الخبرات (هيئة الأدب)

الروابط المشتركة بين الشرق والغرب

وأشار الواصل إلى أنّ اختيار عنوان المؤتمر يعكس حقيقة أنّ الفلسفة لم تُولد من الجغرافيا بقدر ما تشكّلت من السؤال. وأضاف أن تناول ثنائية الشرق والغرب ليس هدفه تكريس الانقسام، بل إبراز الروابط المشتركة بين التجارب الفكرية وما يجمعها من ميراث إنساني قائم على البحث عن المعنى وصناعة الوعي.

وأوضح أنّ انعقاد المؤتمر في نسخته الخامسة هو امتداد لمشروع فكري انطلق قبل 5 أعوام، وتحوَّل إلى مبادرة راسخة تُعزّز حضور الفلسفة وتُثري حوار الثقافات، وتُرسّخ موقع المملكة منصةً عالميةً في مجالات الإنتاج المعرفي وصناعة الفكر.

وأوضح الواصل أنّ المؤتمر بات اليوم مشروعاً يتنامى أثره عاماً بعد عام، ويتّسع حضوره محلّياً ودولياً، بما يعكس الثقة التي اكتسبها ودوره في دعم الحوارات الفلسفية بين الشرق والغرب.

يشهد المؤتمر أكثر من 40 جلسة حوارية تتناول جذور الفلسفة الشرقية والغربية (هيئة الأدب)

وأكّد أنّ الحاجة المتزايدة لاستعادة دور الفلسفة تنبع من واقع عالمي سريع التحوّل، تتقاطع فيه الأزمات والأسئلة الوجودية. وترى الرياض في هذا الحدث مساحة تتفاعل فيها الفكرة العميقة مع التجديد الفكري، في فضاء مفتوح يعكس المكانة المتنامية للمملكة في المشهد الفلسفي العالمي.

ويُعدّ «مؤتمر الرياض الدولي للفلسفة» من أبرز الفعاليات الفكرية السنوية في المنطقة، إذ يُسهم منذ انطلاقته الأولى في تعزيز التواصل الثقافي العالمي، وإعادة تقديم الفلسفات بمختلف مدارسها في سياق دولي، وترسيخ الدور السعودي في دعم الإنتاج الفكري وبناء الجسور المعرفية بين الشرق والغرب، بما يخدم مسارات التنمية الثقافية والفكرية التي تشهدها المملكة.

مناقشة قضايا معاصرة تتعلَّق بالمعنى الإنساني والتحوّلات الثقافية (هيئة الأدب)

ويأتي انعقاد المؤتمر هذا العام امتداداً لمسيرته المعرفية التي بدأت قبل 5 أعوام، ليواصل دوره منصةً عالميةً تجمع المفكرين والباحثين والخبراء من مختلف دول العالم، وتُرسّخ مكانة السعودية مركزاً دولياً لإنتاج المعرفة وتعزيز الحوار بين الثقافات.