طب الأيورفيدا واليوغا يتصدران المشهد في رمضان بالهند

يفضل لمن يلتزم صيام الشهر بالكامل تناول خيارات من طعام الأيورفيدا النباتي بدلاً من الأطباق التقليدية
يفضل لمن يلتزم صيام الشهر بالكامل تناول خيارات من طعام الأيورفيدا النباتي بدلاً من الأطباق التقليدية
TT

طب الأيورفيدا واليوغا يتصدران المشهد في رمضان بالهند

يفضل لمن يلتزم صيام الشهر بالكامل تناول خيارات من طعام الأيورفيدا النباتي بدلاً من الأطباق التقليدية
يفضل لمن يلتزم صيام الشهر بالكامل تناول خيارات من طعام الأيورفيدا النباتي بدلاً من الأطباق التقليدية

اتخذت اليوغا مركز الصدارة في شهر رمضان الحالي في الهند مع تجاوز درجات الحرارة الـ42 درجة في أكثر مناطق الهند. فقد وجد الكثير من المسلمين الهنود في اليوغا ملجأ لهم من مشقة الصيام في رمضان، وتم تنظيم معسكرات للتدريب على اليوغا في أماكن كثيرة من أجل تعلم أوضاع خاصة برياضة اليوغا تساعد على التأمل بشكل أفضل، ومواجهة الرغبة في المأكل والمشرب طوال فترة الصيام التي تصل إلى 17 ساعة يومياً.
تقول زينب خان التي شاركت في أحد هذه المعسكرات: «من الممكن أن يصبح رمضان وقتاً عصيباً، وبخاصة بالنسبة للنساء نظراً لكثرة الأعمال المنزلية وقلة الراحة. أسعدتني المشاركة في هذا البرنامج، وآمل أن تساعدني الأوضاع التي تعلمتها اليوم».
بالنسبة إلى الكثيرين، يعد رمضان شهر الغذاء الروحاني من خلال الجمع بين اليوغا وطب الأيورفيدا.
يقول صلاح علام، الخبير في الأيورفيدا واليوغا الذي يبلغ من العمر 28 عاماً، إنه يعمل مع الكثير من ممارسي اليوغا من المسلمين خلال شهر رمضان الذين يبحثون عن النصح والإرشاد فيما يتعلق بالأيورفيدا والأوضاع المناسبة خلال شهر رمضان. يوضح قائلا: «كل يوم جمعة خلال الشهر الفضيل أقيم تمارين خاصة قبل السحور تتضمن ممارسة بعض أوضاع اليوغا. بعد ذلك يتم تقديم وجبات من مطبخ الأيورفيدا إلى المشاركين لتنظيف أجسامهم، والحفاظ على صحة جيدة. أتلقى طلبات من أشخاص لتنظيم جلسات يومية أثناء شهر رمضان، لكن نظراً لأن الأمر يتطلب التزاما وإخلاصا وصدقا، فلا يمكن تقديمه إلى الجميع، ويقتصر الأمر على من أثق بهم فقط».
* الأيورفيدا ورمضان
يفضل من يلتزم بصيام الشهر بالكامل تناول خيارات من طعام الأيورفيدا النباتي بدلا من الأطباق التقليدية، ويتعلق الأمر كثيراً بالاهتمام بالسعرات الحرارية. وينصح أمان، مهندس برمجيات في الثلاثين من العمر، الذي يمارس تمرينات اليوغا، بتناول الأطعمة النباتية خلال الصيف الحار في الهند من أجل تنظيف الجسم من السموم. ويوضح: «أمتنع تماماً عن تناول أطباق اللحم خلال شهر رمضان، فالالتزام بالنظام الغذائي النباتي يمنحني فرصة أكبر للاتصال بالله في رمضان. الأهم من ذلك هو أنني أشعر بالانتعاش والخفة. اللبن، والفاكهة، والخضراوات، هي الأطعمة المفضلة لي».
يقدم سليمان سيد، طبيب الأيورفيدا والخبير في الدين الإسلامي، الإسلام بطريقة عصرية وعلمية إلى الكثير من الشباب المسلمين، حيث يشرح لهم أن الصيام هدفه توجيه الانتباه بعيداً عن الاحتياجات المادية الخارجية، والتركيز على الجزء الروحاني داخلنا.
يشير سيد بأنه من الناحية الدينية، المقصد الحقيقي في الشهر الكريم هو «تخصيص الوقت، والفكر، والجهد للصلاة، والعبادة، والدراسة، ومنح الصدقات، بدلا من تخصيصه لإعداد الطعام وتناوله. وبحسب الأيورفيدا، يحفز الصيام إفراز هرمونات النمو التي تعزز آليات تجديد الخلايا، وهو ما يساعد في عملية الشفاء. مع الصيام، تزداد وتيرة عملية حرق السعرات الحرارية، ويزداد إفراز الناقل العصبي النيروبنيفرين مما يساعد في زيادة معدل حرق السعرات الحرارية.
توضح دكتورة زنات، طبيبة الأيورفيدا، أن على الصائم تناول ماء الكمون، واللبن الرائب مع الهال، والرمان، حيث تساعد تلك الأشياء على خفض الحموضة أثناء السحور والإفطار. تقول دكتورة زنات: «الإصابة بالجفاف من المخاطر الشائعة وبخاصة لدى كبار السن. يساعد عسل الرمان، والخروب، وشربات الورد، في احتفاظ الجسم بالسوائل. ويجب تفادي تناول المشروبات، التي تحتوي على قدر كبير من الكافيين، في السحور لأن تناول الكثير من الشاي يدرّ البول؛ مما يؤدي إلى فقدان الأملاح المعدنية اللازمة خلال اليوم. يجب تناول أطعمة مثل حبوب الإفطار، والبقول، والفاكهة، والخضراوات، واللبن، ومنتجات الألبان؛ لأنها تزود الجسم بالألياف اللازمة». وتبيع بعض شركات ومطاعم الأيورفيدا أصناف خاصة للمسلمين الصائمين.
* أوضاع وتقنيات اليوغا خلال شهر رمضان
يقول بوبايندر أشاريا، الخبير في اليوغا: «وضع الكوبرا، والقوس، هما الأفضل لتقليل الشعور بالعطش في الأيام الطويلة شديدة الحرارة. ترفع مثل تلك الأوضاع عظام الصدر مما يساعد القلب على ضخ الدم المحمل بالأكسجين إلى جميع أجزاء الجسم. إضافة إلى ذلك، تساعد تمارين التنفس على تبريد الجسم مما يبعث الهدوء في الجسم والذهن. يمكن الجلوس في وضع مريح، وفتح الفم كأنك تبتسم مع الإبقاء على الأسنان مطبقة، والتنفس من الفم للشعور بالهواء البارد يمر عبر الأسنان. أغلق الفم، واحتفظ بالنفس في الداخل للحظة، ثم ازفر الهواء من الأنف». أفضل وقت لممارسة اليوغا خلال شهر رمضان في الساعات المبكرة من اليوم، أو بعد ساعتين إلى ثلاثة من تناول الإفطار، أو قبل الإفطار إن استطعت.
يقول عبد الله علي البالغ من العمر 55 عاماً: «إنه أول رمضان لنا بعد تعلم اليوغا. لقد كنت أشعر بألم في مفاصلي، وبالكسل في رمضان قبل ذلك، لكن بفضل ممارسة اليوغا هذه المرة لم أعد أشعر بتلك الأمور. إننا نمارس اليوغا بعد صلاة العشاء في العاشرة مساء تقريباً، ونشعر بالطاقة والنشاط».
على الجانب الآخر، يقول دكتور كريشان بانديت من مدرسة «بابا رام ديف» لليوغا: «اليوغا علم لا طقوس دينية. إذا فكرت في الأمر ستجد أن اليوغا تشبه رمضان، ورمضان يشبه اليوغا، حيث يتطلب كل منهما الالتزام وتحقيق التناغم بين العقل والجسد. إن رمضان شهر تنظيف الجسم من السموم، وكذلك تطهير العقل والروح. لأن اليوغا تعني الوحدة، يعني هذا الشهر تحقيق الوحدة بين الجسد والعقل لتشع الروح. لذا لن تساعد ممارسة اليوغا خلال شهر رمضان فحسب في الحفاظ على نشاط الجسم، لكن أيضاً ستساعد في تحسين القدرة على التركيز». رغم الطقس الحار في الهند، يلتزم الشباب المسلم بالصيام عن الطعام والشراب منذ الفجر وحتى الغسق. ولا تمنعهم وظائفهم، التي تتطلب بذل جهد، عن الصيام، ولا يبحثون عن أعذار، بل يؤكدون أن الالتزام الروحاني لا دين له، وأنه يمكن أن يفيد أي شخص يلتزم بالصيام.
تهتم سوبيا علام، البالغة من العمر 26 عاماً، كثيراً باللياقة البدنية، وتداوم على الذهاب إلى صالة الألعاب الرياضية خلال شهر رمضان، حيث ترى أن هذا لا يقل أهمية عن الصيام. وترى أن رمضان لا يعني التخلي عن إيقاعها اليومي المعتاد، بل يعني تعديل جدول مواعيدها قليلا لتتمكن من أداء فروضها الدينية. توضح قائلة: «لا يمكنني التوقف عن ممارسة الرياضة، وأريد أن أصوم. لذا أمارس الرياضة في الصباح الباكر، أو بعد الإفطار». يرى معلمو اليوغا أن ممارسة الرياضة يمكن أن تساعد في الحفاظ على الطاقة بشكل فاعل أثناء الصيام. يقول موهيت سينغ، معلم اليوغا: «ينبغي على الصائمين الامتناع عن ممارسة أوضاع اليوغا التي تشمل تنفسا قويا، أو التي تعزز حرق السعرات الحرارية، في حين يمكنهم ممارس التنفس التبريدي، وتمرينات مطّ الجسم في الصباح الباكر أو بعد الإفطار». كذلك أوضح أن تناول الكثير من الفواكه، وبخاصة البطيخ، والبطيخ الأصفر، والخيار، أثناء السحور، يساعد الجسم في الاحتفاظ بالمياه طوال اليوم. الجدير بالذكر، أن الكثير من المسلمين في الهند معتادون على بدء وجبة الإفطار بتناول التمر، ومنتجات الألبان، وفي ظل سياسة حظر بيع لحم الأبقار، يفضل الكثيرون الابتعاد عن كل أنواع اللحوم لتفادي أي جدال.



محمد رمضان يُسعد جمهوره... ونهاية حزينة لمسلسلي منى زكي وياسمين عبد العزيز

من كواليس مسلسل «جعفر العمدة» (أرشيفية)
من كواليس مسلسل «جعفر العمدة» (أرشيفية)
TT

محمد رمضان يُسعد جمهوره... ونهاية حزينة لمسلسلي منى زكي وياسمين عبد العزيز

من كواليس مسلسل «جعفر العمدة» (أرشيفية)
من كواليس مسلسل «جعفر العمدة» (أرشيفية)

تباينت نهايات الحلقات الأخيرة من مسلسلات شهر رمضان، التي تزامن عرْض بعضها مساء (الجمعة) مع أول أيام عيد الفطر في كثير من دول العالم، بين النهايات السعيدة والصادمة وأخرى دامية.
كما اتّسم أغلبها بالواقعية، والسعي لتحقيق العدالة في النهاية، ولاقى بعضها صدى واسعاً بين الجمهور، لا سيما في مسلسلات «جعفر العمدة»، و«تحت الوصاية»، و«عملة نادرة»، و«ضرب نار»، و«رسالة الإمام»، و«ستهم».
وشهدت الحلقة الأخيرة من مسلسل «جعفر العمدة» نهاية سعيدة، وفق محبّيه، انتهت بمواجهة ثأرية بين المَعلّم جعفر (محمد رمضان) وزوجته دلال (إيمان العاصي)، حيث طلب من نعيم (عصام السقا) إبلاغ الشرطة لإلقاء القبض عليها، بعدما تمكّن الأول من تسجيل فيديو لزوجته وشقيقيها وهي تقتل بلال شامة (مجدي بدر) واعترافاتها بكل ما قامت به.
وبعد ذلك توجّه جعفر مع ابنه سيف (أحمد داش) إلى بيته في السيدة زينب، حيث اقتصَّ من شقيقَي زوجته دلال، ثم أعلن توبته من الربا داخل المسجد ليبدأ صفحة جديدة من حياته، ولم تتبقَّ سوى زوجته ثريا (مي كساب) على ذمته.
وأشاد الجمهور بأداء الفنانة إيمان العاصي وإتقانها دور الشر، وتصدرت ترند «تويتر» عقب انتهاء الحلقة، ووجهت الشكر للمخرج محمد سامي والفنان محمد رمضان، وكتبت عبر «فيسبوك»: «مهما قلتُ وشكرت المخرج الاستثنائي بالنسبة لي، ونجم الشعب العربي الكبير الذي يحب زملاءه ويهمّه أن يكونوا في أحسن حالاتهم لن يكفي بوست واحد لذلك».
مشهد من مسلسل «ضرب نار» (أرشيفية)

وفي مسلسل «ضرب نار» شهدت الحلقة الأخيرة نهاية دامية بمقتل مُهرة (ياسمين عبد العزيز) أثناء احتفالها وجابر (أحمد العوضي) بزواجهما مرة أخرى، حيث أطلق نجل تاجر مخدرات رصاصة لقتل الأخير، لكن زوجته ضحّت بنفسها من أجله، وتلقت الرصاصة بدلاً منه، قبل القبض على جابر لتجارته في السلاح، ومن ثم تحويل أوراقه للمفتي.
من جهته، قال الناقد الفني المصري خالد محمود، إن نهاية «(جعفر العمدة) عملت على إرضاء الأطراف جميعاً، كما استوعب محمد رمضان الدرس من أعماله الماضية، حيث لم يتورط في القصاص بنفسه، بل ترك القانون يأخذ مجراه، وفكّ حصار الزوجات الأربع لتبقى واحدة فقط على ذمته بعد الجدل الذي فجّره في هذا الشأن».
وأضاف محمود في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» أن «نهاية مسلسل (ضرب نار) جاءت بمثابة صدمة للجمهور بمقتل مُهرة، لكن المسلسل حقق العدالة لأبطاله جميعاً؛ مُهرة لكتابة ابنها من جابر باسم زوجها الثاني وتضحيتها بحبها، وجابر لقتله كثيراً من الناس، كما اقتص من زيدان (ماجد المصري)».
بوستردعائي لمسلسل «تحت الوصاية» (أرشيفية)

بينما انحاز صناع مسلسل «تحت الوصاية» لنهاية واقعية، وإن بدت حزينة في الحلقة الأخيرة من المسلسل، حيث قام بحارة بإشعال النار في المركب بإيعاز من صالح (محمد دياب)، وفشلت محاولات حنان (منى زكي) والعاملين معها في إخماد الحريق، ثم تم الحكم عليها بالسجن سنة مع الشغل والنفاذ في قضية المركب.
وشهد مسلسل «عملة نادرة» ذهاب نادرة (نيللي كريم) إلى حماها عبد الجبار (جمال سليمان) في بيته للتوسل إليه أن يرفع الحصار عن أهل النجع فيوافق، وبينما يصطحبها إلى مكان بعيد حيث وعدها بدفنها بجوار شقيقها مصوّباً السلاح نحوها، سبقته بإطلاق النار عليه ليموت في الحال آخذة بثأر أخيها.
وانتقدت الناقدة الفنية المصرية صفاء الليثي نهاية مسلسل «عملة نادرة» بعد قيام البطلة (نادرة) بقتل عبد الجبار، ثم تقوم بزراعة الأرض مع ابنها وكأن شيئاً لم يحدث، وسط غياب تام للسلطة طوال أحداث المسلسل، «وكأن هذا النجع لا يخضع للشرطة، ومن الصعب أن أصدّق أن هذا موجود في مصر في الوقت الحالي».
مشهد من مسلسل «ستهم» (أرشيفية)

بينما حملت نهاية مسلسل «ستهم» من بطولة روجينا عديداً من المفاجآت، حيث قام الرئيس بتكريمها ضمن عدد من السيدات اللاتي تحدَّين الظروف ومارسن أعمالاً شاقة وسط الرجال، حيث أشرق وجهها فرحة بعد سنوات من المعاناة.
واختار المخرج السوري الليث حجو، نهاية ثوثيقية للمسلسل الديني «رسالة الإمام» عبر تتر الحلقة الأخيرة، الذي تتّبع كيف انتهت رحلة شخصيات المسلسل الذي تناول سنوات الإمام الشافعي في مصر، موثقاً هذه الحقبة المهمة في تاريخ مدينة الفسطاط، ومن بينها تنفيذ السيدة نفيسة وصيةَ الشافعي وقيامها بالصلاة عليه بعد وفاته، لتبقى في مصر حتى وفاتها عام 208 هجرية.


أجواء احتفالية في مصر ابتهاجاً بعيد الفطر

زحام لافت في ساحات المساجد خلال تأدية صلاة العيد (وزارة الأوقاف المصرية)
زحام لافت في ساحات المساجد خلال تأدية صلاة العيد (وزارة الأوقاف المصرية)
TT

أجواء احتفالية في مصر ابتهاجاً بعيد الفطر

زحام لافت في ساحات المساجد خلال تأدية صلاة العيد (وزارة الأوقاف المصرية)
زحام لافت في ساحات المساجد خلال تأدية صلاة العيد (وزارة الأوقاف المصرية)

سادت أجواء البهجة منذ الساعات الأولى من صباح أول أيام عيد الفطر في مصر، حيث احتشد المصلون من مختلف الأعمار في ساحات المساجد، وسط تكبيرات العيد التي ترددت أصداؤها في المحافظات المختلفة.
وشهدت ساحات المساجد زحاماً لافتاً، مما أدى إلى تكدس المرور في كثير من الميادين، والمناطق المحيطة بالمساجد الكبرى بالقاهرة مثل مسجد الإمام الحسين، ومسجد عمرو بن العاص، ومسجد السيدة نفيسة، ومسجد السيدة زينب، وكذلك شهدت ميادين عدد من المحافظات الأخرى زحاماً لافتاً مع صباح يوم العيد مثل ساحة مسجد القائد إبراهيم بالإسكندرية.
وتبدأ مع صلاة العيد أولى مباهج الاحتفالات عبر «إسعاد الأطفال»، وفق ما تقول ياسمين مدحت (32 عاماً) من سكان محافظة الجيزة (غرب القاهرة). مضيفةً أن «صلاة العيد في حد ذاتها تعد احتفالاً يشارك الأهالي في صناعة بهجته، وفي كل عام تزداد مساحة مشاركة المصلين بشكل تطوعي في توزيع البالونات على الأطفال، وكذلك توزيع أكياس صغيرة تضم قطع حلوى أو عيدية رمزية تعادل خمسة جنيهات، وهي تفاصيل كانت منتشرة في صلاة العيد هذا العام بشكل لافت»، كما تقول في حديثها مع «الشرق الأوسط».

بالونات ومشاهد احتفالية في صباح عيد الفطر (وزارة الأوقاف المصرية) 
ويتحدث أحمد عبد المحسن (36 عاماً) من محافظة القاهرة، عن تمرير الميكروفون في صلاة العيد بين المُصلين والأطفال لترديد تكبيرات العيد، في طقس يصفه بـ«المبهج»، ويقول في حديثه مع «الشرق الأوسط» إن «الزحام والأعداد الغفيرة من المصلين امتدت إلى الشوارع الجانبية حول مسجد أبو بكر الصديق بمنطقة (مصر الجديدة)، ورغم أن الزحام الشديد أعاق البعض عند مغادرة الساحة بعد الصلاة بشكل كبير، فإن أجواء العيد لها بهجتها الخاصة التي افتقدناها في السنوات الأخيرة لا سيما في سنوات (كورونا)».
ولم تغب المزارات المعتادة عن قائمة اهتمام المصريين خلال العيد، إذ استقطبت الحدائق العامة، ولعل أبرزها حديقة الحيوان بالجيزة (الأكبر في البلاد)، التي وصل عدد الزائرين بها خلال الساعات الأولى من صباح أول أيام العيد إلى ما يتجاوز 20 ألف زائر، حسبما أفاد، محمد رجائي رئيس الإدارة المركزية لحدائق الحيوان، في تصريحات صحافية.
ويبلغ سعر تذكرة حديقة الحيوان خمسة جنيهات، وهو مبلغ رمزي يجعل منها نزهة ميسورة لعدد كبير من العائلات في مصر. ومن المنتظر أن ترتفع قيمة التذكرة مع الانتهاء من عملية التطوير التي ستشهدها الحديقة خلال الفترة المقبلة، التي يعود تأسيسها إلى عام 1891، وتعد من بين أكبر حدائق الحيوان في منطقة الشرق الأوسط من حيث المساحة، حيث تقع على نحو 80 فداناً.


الشماغ السعودي في ذروة مواسم بيعه

بائع يستعرض عشرات الأنواع من الشماغ الذي يبلغ أعلى مواسمه البيعية في آخر رمضان (الشرق الأوسط)
بائع يستعرض عشرات الأنواع من الشماغ الذي يبلغ أعلى مواسمه البيعية في آخر رمضان (الشرق الأوسط)
TT

الشماغ السعودي في ذروة مواسم بيعه

بائع يستعرض عشرات الأنواع من الشماغ الذي يبلغ أعلى مواسمه البيعية في آخر رمضان (الشرق الأوسط)
بائع يستعرض عشرات الأنواع من الشماغ الذي يبلغ أعلى مواسمه البيعية في آخر رمضان (الشرق الأوسط)

أفصح مختصون في نشاط صناعة واستيراد الشماغ السعودي عن بلوغ هذا الزي التقليدي الرسمي أعلى مواسم البيع السنوية، مسجلاً مبيعات تُقدَّر بنحو 900 مليون ريال سنوياً، كاشفين عن توجهات المستهلكين الذين يبرز غالبيتهم من جيل الشباب، وميلهم إلى التصاميم الحديثة والعالمية، التي بدأت في اختراق هذا اللباس التقليدي، عبر دخول عدد من العلامات التجارية العالمية على خط السباق للاستحواذ على النصيب الأكبر من حصة السوق، وكذلك ما تواجهه السوق من تحديات جيوسياسية ومحلية.
ومعلوم أن الشماغ عبارة عن قطعة قماش مربعة ذات لونين (الأحمر والأبيض)، تُطوى عادة على شكل مثلث، وتُلبس عن طريق وضعها على الرأس، وهي لباس تقليدي للرجال في منطقة الخليج العربي وبعض المناطق العربية في العراق والأردن وسوريا واليمن، حيث يُعد جزءاً من ثقافة اللبس الرجالي، ويلازم ملابسه؛ سواء في العمل أو المناسبات الاجتماعية وغيرها، ويضفي عليه أناقة ويجعله مميزاً عن غيره.
وقال لـ«الشرق الأوسط»، الرئيس التنفيذي لـ«شركة الامتياز المحدودة»، فهد بن عبد العزيز العجلان، إن حجم سوق الأشمغة والغتر بجميع أنواعها، يتراوح ما بين 700 و900 مليون ريال سنوياً، كما تتراوح كمية المبيعات ما بين 9 و11 مليون شماغ وغترة، مضيفاً أن نسبة المبيعات في المواسم والأعياد، خصوصاً موسم عيد الفطر، تمثل ما يقارب 50 في المائة من حجم المبيعات السنوية، وتكون خلالها النسبة العظمى من المبيعات لأصناف الأشمغة المتوسطة والرخيصة.
وأشار العجلان إلى أن الطلب على الملابس الجاهزة بصفة عامة، ومن ضمنها الأشمغة والغتر، قد تأثر بالتطورات العالمية خلال السنوات الماضية، ابتداءً من جائحة «كورونا»، ومروراً بالتوترات العالمية في أوروبا وغيرها، وانتهاء بالتضخم العالمي وزيادة أسعار الفائدة، إلا أنه في منطقة الخليج العربي والمملكة العربية السعودية، فإن العام الحالي (2023) سيكون عام الخروج من عنق الزجاجة، وسيشهد نمواً جيداً مقارنة بالأعوام السابقة لا يقل عن 20 في المائة.
وحول توجهات السوق والمستهلكين، بيَّن العجلان أن غالبية المستهلكين للشماغ والغترة هم من جيل الشباب المولود بين عامي 1997 و2012، ويميلون إلى اختيار التصاميم والموديلات القريبة من أشكال التصاميم العالمية، كما أن لديهم معرفة قوية بأسماء المصممين العالميين والماركات العالمية، لافتاً إلى أن دخول الماركات العالمية، مثل «بييركاردان» و«إس تي ديبون» و«شروني 1881» وغيرها إلى سوق الأشمغة والغتر، ساهم بشكل فعال وواضح في رفع الجودة وضبط المواصفات.
وأضاف العجلان أن سوق الملابس كغيرها من الأسواق الاستهلاكية تواجه نوعين من المشكلات؛ تتمثل في مشكلات جيوسياسية ناتجة عن جائحة «كورونا» والحرب الروسية الأوكرانية، ما تسبب في تأخر شحن البضائع وارتفاع تكاليف الشحن وارتفاع الأسعار بسبب التضخم وارتفاع أسعار الفائدة، بينما تتمثل المشكلات المحلية في انتشار التقليد للعلامات العالمية والإعلانات المضللة أحياناً عبر وسائل الاتصال الاجتماعي.
من جهته، أوضح ناصر الحميد (مدير محل بيع أشمغة في الرياض) أن الطلب يتزايد على الأشمغة في العشر الأخيرة من شهر رمضان من كل عام، ويبدأ الطلب في الارتفاع منذ بداية الشهر، ويبلغ ذروته في آخر ليلتين قبل عيد الفطر، مضيفاً أن الشركات تطرح التصاميم الجديدة في شهر شعبان، وتبدأ في توزيعها على منافذ البيع والمتاجر خلال تلك الفترة.
وأشار الحميد إلى أن سوق الأشمغة شهدت، في السنوات العشر الأخيرة، تنوعاً في التصاميم والموديلات والماركات المعروضة في السوق، وتنافساً كبيراً بين الشركات المنتجة في الجودة والسعر، وفي الحملات التسويقية، وفي إطلاق تصاميم وتطريزات جديدة، من أجل كسب اهتمام المستهلكين وذائقتهم، والاستحواذ على النصيب الأكبر من مبيعات السوق، واستغلال الإقبال الكبير على سوق الأشمغة في فترة العيد. وبين الحميد أن أكثر من نصف مبيعات المتجر من الأشمغة تكون خلال هذه الفترة، مضيفاً أن أسعارها تتراوح ما بين 50 و300 ريال، وتختلف بحسب جودة المنتج، والشركة المصنعة، وتاريخ الموديل، لافتاً إلى أن الشماغ عنصر رئيسي في الأزياء الرجالية الخليجية، ويتراوح متوسط استهلاك الفرد ما بين 3 و5 أشمغة في العام.